VATIKAN - Kardinal Parolin: Papst Franziskus hat den neuen Bischof von Schanghai “zum Wohl der Diözese” ernannt

Vatikanstadt (Fides) - Papst Franziskus hat am Samstag, den 15. Juli, den bisherigen Bischof der Diözese Haimen in der Provinz Jiangsu, Joseph Shen Bin, zum Bischof von Schanghai ernannt. Aus diesem Anlass gab der Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin den Vatikanmedien ein Interview, in dem er die Gründe und Auswirkungen dieser Ernennung erläutert. In dem Interview bekräftigt Kardinal Parolin den Wunsch der katholischen Kirche nach einem Dialog mit den chinesischen Behörden und die Hoffnung auf die Eröffnung eines ständigen Verbindungsbüros des Heiligen Stuhls in China.

Eure Eminenz, der Heilige Stuhl hat die Entscheidung des Papstes bekannt gegeben, Joseph Shen Bin zum Bischof von Shanghai zu ernennen, einige Zeit nachdem der Prälat bereits von der Diözese Haimen dorthin versetzt worden war. Warum ist dies so geschehen und was bedeutet die Geste von Papst Franziskus?

Um zu erklären, was passiert ist, scheint es sinnvoll, die Vorgeschichte und die Umstände der Angelegenheit in Erinnerung zu rufen. Wie Sie sich erinnern werden, wurde das Vorläufige Abkommen über die Ernennung von Bischöfen in China am 22. Oktober 2022 um weitere zwei Jahre verlängert. Etwa einen Monat später musste der Heilige Stuhl seine Überraschung und sein Bedauern über die Nachricht von der Ernennung von John Peng Weizhao, dem Bischof von Yujiang, zum Weihbischof der Diözese Jiangxi zum Ausdruck bringen, die vom Heiligen Stuhl nicht anerkannt worden war und ohne dass der Vatikan konsultiert oder informiert wurde. Was Schanghai betrifft, so wurde der Heilige Stuhl über die von den chinesischen Behörden ergriffene Maßnahme zur Versetzung von Bischof Joseph Shen Bin, Bischof von Haimen, informiert, aber auch hier war er nicht beteiligt. Die Entscheidung, sich Zeit zu lassen, bevor man sich öffentlich zu dem Fall äußert, ist auf die Notwendigkeit zurückzuführen, sowohl die pastorale Situation der vom Heiligen Stuhl anerkannten Diözese Schanghai, die schon zu lange ohne Bischof war, als auch die Zweckmäßigkeit der Versetzung von Bischof Shen Bin, einem geschätzten Seelsorger, sorgfältig zu prüfen.
Beide Versetzungen wurden ohne die Beteiligung des Heiligen Stuhls durchgeführt. Diese Vorgehensweise scheint den Geist des Dialogs und der Zusammenarbeit zu missachten, der sich im Laufe der Jahre zwischen dem Vatikan und der chinesischen Seite herausgebildet hat und der in der Vereinbarung einen Bezugspunkt gefunden hat. Papst Franziskus hat jedoch beschlossen, die in Schanghai entstandene kanonische Unregelmäßigkeit im Hinblick auf das Wohl der Diözese und die fruchtbare Ausübung des pastoralen Dienstes des Bischofs zu beheben. Die Absicht des Heiligen Vaters ist grundsätzlich pastoral und wird es Bischof Shen Bin ermöglichen, sich mit größerer Gelassenheit für die Evangelisierung und die kirchliche Gemeinschaft einzusetzen. Gleichzeitig hoffen wir, dass er in der Lage sein wird, im Einvernehmen mit den Behörden eine gerechte und weise Lösung für einige andere Fragen zu finden, die seit einiger Zeit in der Diözese anhängig sind, wie zum Beispiel die Stellung der beiden Weihbischöfe, Thaddeus Ma Daqin, der immer noch verhindert ist, und Joseph Xing Wenzhi, der in den Ruhestand getreten ist.

Abgesehen von der Vertraulichkeit des Textes, können Sie uns sagen, was das Interimsabkommen in dieser Hinsicht vorsieht oder ob zumindest solche Fälle vorgesehen sind?

Bekanntlich wurde die vorläufige Vereinbarung über die Ernennung von Bischöfen in China zwischen den Parteien am 22. September 2018 mit einer zweijährigen Gültigkeit geschlossen und dann zweimal verlängert, das erste Mal im Jahr 2020 und das zweite Mal im Jahr 2022. Der Text ist vertraulich, da er noch nicht endgültig genehmigt wurde. Er beruht auf dem Grundprinzip des Konsenses bei Entscheidungen, die die Bischöfe betreffen. Sollte es zu neuen und unvorhergesehenen Situationen kommen, müssen wir versuchen, diese in gutem Glauben und mit Weitsicht zu lösen, indem wir das Geschriebene noch einmal lesen und uns von den Grundsätzen inspirieren lassen, von denen wir uns bei der Abfassung des Textes leiten ließen. Wir versuchen daher, diesen Punkt in einem offenen Dialog und in respektvoller Konfrontation mit der chinesischen Seite zu klären. Im Vertrauen auf die Weisheit und den guten Willen aller hoffen wir, zu positiven Schlussfolgerungen zu gelangen, die nützlich sind, um den Weg fortzusetzen und alle Schwierigkeiten zu überwinden.

Glauben Sie, dass einseitige Bischofsversetzungen in China wieder vorkommen werden? Und warum ist es wichtig, dass die Ernennung von Bischöfen in China im Konsens erfolgt?

Zunächst möchte ich sagen, dass Bischofsversetzungen von einer Diözese in eine andere keine kanonische Anomalie sind, sondern Maßnahmen, die sozusagen zur "Physiologie" der Kirchenregierung in der ganzen Welt gehören, wenn natürlich die pastoralen Bedürfnisse und letztlich das Wohl der Seelen dies erfordern. Selbst in China ist es sinnvoll, wenn in der vakanten Diözese kein geeigneter Kandidat gefunden wird, ihn in einem weiteren Umkreis zu suchen. In diesem Sinne ist der Heilige Stuhl nicht gegen die Versetzung von Bischöfen in China. Problematisch wird es, wenn eine Versetzung ohne Konsens erfolgt. Meiner Meinung nach lassen sich solche Schwierigkeiten durch die korrekte Anwendung des Abkommens vermeiden. Es ist daher wichtig, ich würde sogar sagen unerlässlich, dass alle Bischofsernennungen in China, einschließlich der Versetzungen, wie vereinbart im Konsens erfolgen und der Geist des Dialogs zwischen den Parteien lebendig bleibt. Gemeinsam müssen wir disharmonische Situationen vermeiden, die zu Meinungsverschiedenheiten und Missverständnissen auch innerhalb der katholischen Gemeinschaften führen, und die gute Anwendung des Abkommens ist eines der Mittel, um dies zu erreichen, zusammen mit einem aufrichtigen Dialog.

Welche anderen Themen wären für beide Seiten wichtig, um sie gemeinsam anzugehen und warum?

Es gibt viele Themen, die dringend angegangen werden müssen, denn es gibt viele komplexe Situationen und offene Fragen in der Kirche in China. Ich möchte nur drei nennen: die Bischofskonferenz, die Kommunikation der chinesischen Bischöfe mit dem Papst und die Evangelisierung. Zunächst einmal wünscht der Heilige Stuhl, dass die Verantwortung der Bischöfe in der Leitung der Kirche in China gestärkt wird, und deshalb ist es notwendig, dass so bald wie möglich eine Bischofskonferenz mit Statuten anerkannt wird, die ihrem kirchlichen Charakter und ihrer pastoralen Mission entsprechen. In diesem Zusammenhang ist es notwendig, eine regelmäßige Kommunikation der chinesischen Bischöfe mit dem Bischof von Rom herzustellen, die für eine wirksame Gemeinschaft unabdingbar ist, wohl wissend, dass all dies zur Struktur und Lehre der katholischen Kirche gehört, die die chinesischen Behörden stets erklärt haben, nicht verändern zu wollen. In der Tat muss man sagen, dass zu viele Verdächtigungen die Arbeit der Evangelisierung verlangsamen und behindern: Die chinesischen Katholiken, auch die als "klandestin" bezeichneten, verdienen Vertrauen, denn sie wollen aufrichtig loyale Bürger sein und in ihrem Gewissen und in ihrem Glauben respektiert werden . Damit sich das Evangelium mit seiner Fülle an Gnade und Liebe ausbreiten und in China und für China gute Früchte tragen kann und damit Jesus Christus "bei den Chinesen Chinesisch wird", muss das Misstrauen gegenüber dem Katholizismus überwunden werden, der keine Religion ist, die als fremd - oder gar als konträr - zur Kultur dieses großen Volkes betrachtet werden kann. Es wird eine große Freude für uns sein, wenn dies Wirklichkeit wird, und ich bekenne, dass ich persönlich jeden Tag für diese Absicht zum Herrn bete.

Wie sehen Sie die Zukunft des Dialogs zwischen dem Heiligen Stuhl und den Behörden der Volksrepublik China?

Zunächst möchte ich klarstellen, dass ich mich zu diesem Interview bereit erklärt habe, weil die katholischen Gläubigen, nicht nur die in China, ein Recht darauf haben, angemessen informiert zu werden. Ich habe in der Tat viele Anfragen von verschiedenen kirchlichen Gemeinschaften und von Menschen erhalten, die sich aufrichtig für dieses Thema interessieren. Ich hoffe daher, dass meine Worte in dieser Hinsicht von einigem Nutzen sind und dazu beitragen, Schwierigkeiten zu klären und zu beseitigen. Ich bin mir bewusst, dass Hindernisse auf dem Weg das Vertrauen untergraben und positive Energie abziehen. Dennoch scheinen mir die Gründe für den Dialog noch stärker zu sein. Der Dialog zwischen dem Vatikan und der chinesischen Seite bleibt in der Tat offen, und ich glaube, er ist ein gewisser obligatorischer Weg. Dass es Probleme gibt, ist unvermeidlich, aber wenn dieser Dialog in Wahrheit und gegenseitigem Respekt wächst, kann er für die Kirche und für die chinesische Gesellschaft fruchtbar sein. Um ihn flüssiger und fruchtbarer zu machen, scheint mir die Eröffnung eines stabilen Verbindungsbüros des Heiligen Stuhls in China sehr nützlich zu sein. Lassen Sie mich hinzufügen, dass eine solche Präsenz meiner Meinung nach nicht nur den Dialog mit den zivilen Behörden fördern würde, sondern auch zu einer vollständigen Versöhnung innerhalb der chinesischen Kirche und ihrem Weg zu einer wünschenswerten Normalität beitragen würde.
Der vom Evangelium und nicht von wirtschaftspolitischen Interessen inspirierte Dienst, den die Kirche, gerade weil sie katholisch ist, den Völkern und ihrem menschlichen, geistigen und materiellen Fortschritt leistet, steht im Blickfeld aller ehrlichen Beobachter. Wie Papst Benedikt XV. bereits in seinem Brief Maximum illud vom 30. November 1919 betonte: "Die Kirche Gottes ist katholisch und ist keinem Volk und keiner Nation fremd". Auch ich möchte betonen, dass die katholische Kirche China noch viel zu geben hat, und dass China der katholischen Kirche viel zu geben hat.
Abschließend möchte ich sagen, dass wir ein Abkommen unterzeichnet haben, das als historisch bezeichnet werden kann, das in seiner Gesamtheit so korrekt wie möglich angewendet werden muss. Heute, im entscheidenden Moment der Anwendung, brauchen wir den guten Willen, den Konsens und die Zusammenarbeit, die es uns ermöglicht haben, diesen weitsichtigen Pakt zu schließen! Der Heilige Stuhl ist entschlossen, seinen Teil dazu beizutragen, dass der Weg weitergeht.
(Fides 15/7/2023)

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