هاواي، 200 عام من الرسالة الكاثوليكية. لا يمكن أن ينمو الشجر إلا من بذوره

بقلم ماري- لوسيل كوباشكي

هونولولو (وكالة فيدس) - "لم يكن وصول أول المرسلين الكاثوليك إلى هاواي عام 1827 بداية الرحلة. فرغم أن الشعب الهاوايي لم يكن يعلم شيئًا تقريبًا مسبقًا عن وصول المرسلين، إلا أن الله كان قد أعد القلوب بالفعل لاستقبال إنجيل يسوع المسيح".

بهذه الكلمات، افتتح أسقف هونولولو، كلارنس ريتشارد «لاري» سيلفا، في 9 تمّوز/ يوليو 2026، السنة اليوبيلية التي تحتفل بمرور مائتي عام على وصول أول المرسلين الكاثوليك إلى هاواي.

"كان هذا الشعب – كما أوضح الأسقف – متدينًا بالفعل، ولديه العديد من الروايات المشابهة لقصص الكتاب المقدس. كان شعبًا يقدّر قيمة المجتمع، وكان قلبه مفتوحًا لاستقبال عمل الروح القدس. وهكذا، فإن انفتاحهم على الإيمان الكاثوليكي لم يبدأ بوصول أول المرسلين. فقد كان الله قد أعدّ الأرض مسبقًا لكي تُزرع فيها تلك البذرة العظيمة لكلمة الإله الحقيقي والحَي. وقد كان الأمر كذلك دائمًا".

شكّل القداس الافتتاحي لسنة اليوبيل، الذي ترأسه الأسقف سيلفا في كاتدرائية سيدة السلام، بداية مسيرة من الذكرى والتوبة ستقود الكنيسة المحلية، في تمّوز /يوليو 2027، إلى إحياء الذكرى الـ200 لوصول الأب ألكسيس باشيلو، الراهب في جماعة "قلوب يسوع ومريم المقدسة" وأول مفوض رسولي لجزر ساندويتش. وإذ أشار الأسقف إلى أن "الله كان قد أعد الأرض مسبقًا" في قلب شعب متدين بعمق، دعا المؤمنين إلى إعادة قراءة تاريخ التبشير باعتباره عملاً صبورًا للروح القدس، بدأ قبل وقت طويل من الوصول المرئي للمرسلين.


نظرة إلى الماضي

في مطلع القرن التاسع عشر، مرّت مملكة هاواي بمرحلة من التحول الديني والسياسي العميق: فقد ألغى الملوك في عام 1819 نظام المحرمات القديم (كابو)، الذي كان حتى ذلك الحين يشكل هيكل الحياة الاجتماعية والسياسية والروحية، وذلك قبل عام واحد من وصول أول المرسلين البروتستانت. ومع ذلك، ظل الشعب الهوايي متديناً بعمق، حاملاً لنظام كوني وروايات تشكل رؤيته للعالم، لكن المراجع التقليدية تعرضت لهزة جراء هذا القرار والتواصل المتزايد مع العالم الخارجي، من خلال البحارة والتجار الغربيين. وفي هذا السياق الذي شهد تحولاً ثقافياً عميقاً، دخلت المسيحية إلى الجزر.
في عام 1820، نزل المرسلون البروتستانتيون الأمريكيون التابعون لمجلس المفوضين الأمريكيين للبعثات الخارجية (American Board of Commissioners for Foreign Missions) على شواطئ أواهو، بعد فترة وجيزة من إلغاء نظام «الكابو». فافتتحوا المدارس، ودربوا معلمي التعليم المسيحي، وترجموا الكتاب المقدس، ورافقوا عملية التحول التدريجي للملكية والنخبة، غالبًا بالتعاون مع البولينيزيين الذين سبق تبشيرهم في جزر أخرى من المحيط الهادئ. في مقال نُشر في مجلة «كريستيانيتي توداي» بعنوان "جاء التاهيتيون أولاً إلى هاواي في موقع القوة. ثم عادوا لاحقًا حاملين الإنجيل".

يؤكد كريستوفر كوك، الباحث في حقبة التبشير الملكي في تاريخ هاواي ومؤلف سيرة «أوبوس كاهايا-هنري أوبوكيا»، أول مسيحي هاوايي أصلي تم تعميده، أن هذه الديناميكية لم تكن مجرد عمل المرسلين الأنجلوساكسونيين: فقد لعبت أزواج تاهيتية مسيحية بالفعل دورًا حاسمًا في الخطوات الأولى لملكة هاواي في الإيمان المسيحي، وهو تحول كان له تأثير حاسم على تاريخ المسيحية في الجزر.

على هذه الخلفية، التي كانت قد تغيرت بالفعل بوصول أول المرسلين البروتستانت، بدأت مرحلة جديدة في عام 1827 مع دخول الكاثوليكية إلى الأرخبيل.
في ذلك العام، وصل إلى هونولولو الكاهن الفرنسي ألكسيس جان - أوغستين باشلو، الذي كلفه البابا لاون الثاني عشر بمهمة تبشير أرخبيل هاواي. مدفوعًا بالتقاليد التبشيرية لجماعته، جاء لترسيخ وجود كاثوليكي مستقر وخدمة السكان المحليين.
بالتعاون مع بعض إخوانه في الرهبنة، احتفل أليكسيس باشيلو بأول قداس على الأراضي الهوايية وبدأ في بناء جماعة صغيرة تتمحور حول الأسرار المقدسة والتعليم الديني وحياة الصلاة. كما كتب عدة نصوص باللغة الهوايية – كتابًا في قواعد اللغة، وكتبًا في التعليم المسيحي، وكتاب صلوات – تشهد على شغفه بالثقافة المحلية. ورغم أن إقامته اتسمت بصعوبات أجبرته على مغادرة الجزر في عام 1831، إلا أنه أرسى أسس بعثة «القلوب المقدسة» والنيابة الرسولية المستقبلية، تاركًا بصمة خالدة في ذاكرة الكنيسة المحلية.

بذور البروسيبوس وبذور الإنجيل

وكما في إحدى الأمثال التوراتية، ساهم المرسل أيضًا في تغيير ملامح الجزيرة بشكل ملموس. فقد أحضر معه بذور البروسيبوس، وهو شجيرة دائمة الخضرة منتشرة في أمريكا الجنوبية، من «جاردان دو روي» في باريس، المعروف اليوم باسم «جاردان دي بلانت»، وهي ثمرة شبكات جمع النباتات الواسعة التي كانت سائدة في القرن التاسع عشر. وقد زرعها ألكسيس جان-أوغستين باشلو في هونولولو، ثم انتشرت هذه الفصيلة على نطاق واسع في الأرخبيل.

وتطويرًا لمجاز البذرة هذا، أشار الأسقف لاري سيلفا إلى أن الأب باشلو كان يرغب في زرعها "في هذا الحقل التبشيري الجديد، حتى يتسنى للإيمان الكاثوليكي أن ينتشر بنفس الطريقة التي ستتجذر بها تلك الشجرة وتنتشر في الجزر". واليوم، تغطي أشجار «بروسوبيس» أراضي أبرشية هونولولو، التي تضم 66 رعية و23 كنيسة تخدم الكاثوليك المنتشرين في ست جزر مأهولة في الأرخبيل.
كما ربط الأسقف الذكرى المئوية الثانية بمنظور أوسع، مذكّرًا بأن الكنيسة الجامعة تستعد للاحتفال في عام 2033 بمرور 2000 عام على وفاة المسيح وقيامته. وعلق قائلاً: "في الكتاب المقدس، الله نفسه هو الذي يُعد لهذا الحدث، باختياره من شعب إسرائيل رسله الخاصين، وإرساله الأنبياء، وإجراء آيات قوية ليلامس من جديد قلب شعبه المحبوب". ولهذا السبب، فإن الحياة التبشيرية تتجذر دائماً في الصلاة، بمعنى البحث عن مشيئة الله، التي بدونها قد يظل العمل البشري عقيمًا.

في ضوء تاريخ الخلاص هذا، دعا الأسقف سيلفا الكاثوليك في هاواي إلى عيش الذكرى المئوية الثانية باعتبارها نداءً متجددًا للرسالة: "كيف ستضمن طريقتنا في عيش الإيمان اليوم استمرار ازدهاره ونموه في هذه الجزر وفي العالم؟ كيف ستُغرس كلمة الله في قلوب الذين لا يعرفون يسوع، إن لم نصبح نحن أنفسنا زارعين؟" ثم شجع الجماعة على ألا تركز في المقام الأول على الهياكل والبرامج، بل أن تنظر إلى المسيح نفسه، وأن تسير على خطى مرسلي الأمس لتقدم، اليوم وغدًا، "أرضًا يمكن أن تزهر فيها كلمة الله الحي، يسوع المسيح، ربنا".

قاد الأسقف لاري سيلفا أبرشية هاواي لمدة عشرين عامًا. في 6 ايار/مايو الماضي، قبل البابا لاون الرابع عشر استقالته، وعين اليسوعي مايكل ت. كاستوري أسقفًا جديدًا لهونولولو. وستُجرى رسامة الأسقف وتنصيب الأسقف السادس لهونولولو يوم الثلاثاء 28 تموز/ يوليو في كاتدرائية سانتا تيريزا دي جيسو بامبيني.
(وكالة فيدس 14/7/2026)

مشاركة:

الرسالة

---

---

مرسلون

---

---

كنائس محلية

---

---

اندماج

---

---