《使命属于耶稣》：教宗良十四世及其“传教训导”的最初步伐

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—“隐去自己，好让基督存留；使自己变得渺小，好让祂被认识并受到光荣”。当选为罗马主教后的第二天，良十四世便用这些简单的话语提醒选举他的枢机们，这正是“教会中任何承担权威职务者都不可放弃的责任”。
教宗就职即将迎来一周年之际，这些话也能够恰如其分且富有启发性地照亮其作为伯多禄继承人训导中的一个突出特征，即“传教性”。
正如方济各教宗时期一样，良十四世这里关于教会传教本质的强调，以及对重新焕发传教精神的呼吁，也多见于讲道、教理讲授、演讲和讯息之中，如同贯穿始终的背景旋律。
教宗普雷沃斯特不断而坚定地强调那些推动教会所承担宗徒使命的根本且无可比拟的动力。他也以现实的眼光，认识并描述当今时代中宗徒使命必须展开的环境与条件。他具体指出了必须承担的实际紧迫任务与优先事项，否则，即便是“传教呼吁”也会沦为空洞的修辞，加重已领洗者生活的负担。
基督的吸引力
良十四世提醒人们，“使命属于耶稣。祂已经复活，因此祂活着，并且走在我们前面。我们中没有任何人被召叫去取代祂”（2025年5月31日，为罗马教区祝圣司铎弥撒讲道）
这位罗马主教不断重复，传教热忱并非靠自我制造，而只能在与基督的相遇中白白地迸发出来。正如首批门徒与复活基督的相遇，永远展现出那种既简单又奥秘的方式，救恩的经验如何从一颗心传递到另一颗心。“遇见耶稣后，安德肋无法不把自己所找到的分享给兄弟”（2026年1月2日青年聚会视频讲话）
教宗还强调，正是圣神，一切真正宗徒事业的泉源“派遣我们继续基督在世界边缘地带的工作，而这些地方有时充满战争、不公义与苦难”（2025年10月5日，为传教世界与移民禧年弥撒讲道）。
重复着本笃十六世和方济各教宗所钟爱的表达方式，当今的罗马主教再次重申，人成为基督徒，并不是由于文化压力、强制他人改教或市场营销策略，而只是由于一种“吸引力”。
这种吸引力，正如圣奥斯定所说的“得胜的喜悦”是一种令人无法抗拒的美善。且“吸引人的不是教会，而是基督。即使某位基督徒或某个教会团体能够吸引人，也是因为通过那个‘渠道’，传递出了从救主圣心涌流而出的爱德生命之泉”。因为“我们属于祂，我们是祂的团体。而祂，能够借着我们继续吸引人”。“门徒以及整个教会的使命，就是基督使命在圣神内的延续”（2026年1月7日讨论传教与同道偕行特别枢密会议期间的讲话）。
“年轻教会”的使命
训导中，良十四世教宗以一种远离抽象和僵化的现实主义，描绘了当今时代为基督作见证的环境与处境。
教宗再次提请众人关注真福伊西多尔·巴卡尼亚的事迹。殖民时期，这位年轻的刚果平信徒主保因拒绝放弃信仰，而遭到欧洲雇主残酷虐待致死。教宗指出，今天，借着他的见证“北半球那些古老的教会，正从年轻教会那里接受一种推动我们共同迈向天主之国的见证。特别是非洲，正在向我们发出这种皈依的呼声，借着众多年轻的信仰见证人这样做”（2025年11月8日禧年公开接见）。
普雷沃斯特教宗指出，教会历史已经开启了“一个新的传教时代”。他承认，如今的传教已不再仅仅意味着“出发”、前往那些尚未认识福音或处于贫困状态的遥远土地。因为今天，“传教的边界”已不再只是地理性的；“贫困、苦难以及对更大希望的渴望，如今正主动来到我们这里”。
为此，必须“推动教会之间更新后的传教合作”。同时，在那些拥有悠久基督宗教传统的西方团体中，“来自全球南方的大量弟兄姐妹的存在应被视为一种机会，一种能够更新教会面貌的交流”（2025年10月5日世界传教禧年弥撒讲道）。
以同样的基督徒现实主义，伯多禄继承人也对“今天那些向万民传教的男女传教士”表示感谢。尽管面对逆境和人性的限制，他们“仍继续喜乐地奉献自己，因为他们知道，基督和祂的福音才是最伟大的财富，值得分享”。同时，“世界依然需要这些勇敢的基督见证人，而教会团体也依然需要新的传教圣召”（2026年1月25日第一百届世界传教节文告）。
本地化并不是将所有文化“神圣化”
教宗提醒我们，每一位前往异地的传教士“都蒙召以神圣的尊重去居住于他们所遇见的文化之中，把其中一切善与高贵之处导向真正的美善，并将福音的先知性带入其中”（2026年10月5日世界传教禧年弥撒讲道）。
教宗不断重申，所谓“本地化”是“传教内在的要求。……使福音本地化，就是跟随天主自己所走过的道路，以尊重与爱进入各民族具体的历史之中，好使基督能够真正按照他们的人性与文化经验，被认识、被热爱并被接纳”。
与此同时，教宗也反复强调，本地化“并不等同于把各种文化神圣化”。任何一种文化，“无论多么珍贵，都不能简单地与启示本身等同，也不能成为信仰的最终标准”。因为“每一种文化，正如每一种人类现实都需要被从基督逾越奥迹中涌流出来的恩宠所光照并转化”（2026年2月5日致瓜达卢佩圣母神学与牧灵大会讲话）。
重新激活《福音的喜乐》的启发
即将迎来就职一周年之际，教宗的传教训导中并没有花时间去建立新的理论，或推广那些带有其长期旅居秘鲁、远离祖国之个人经验色彩的策略。相反，普雷沃斯特教宗选择重新强调并凸显历任罗马主教们传教训导中的重要观点与现实意义。
特别是在日前致枢机们的信函中（2026年4月12日），良十四世采纳了枢机团成员于一月特别枢密会议上的意见。枢机们指出，方济各教宗的宗座劝谕《福音的喜乐》依然是重新点燃“传教勇气”的“决定性参考点”，这种勇气“不应被过度组织化所拖累或窒息”。
为此，良十四世在致函枢机们时再次强调了实际建议。写道“有必要重新推动《福音的喜乐》，诚实检视，多年之后，哪些内容真正被接纳了，而哪些仍然无人知晓、尚未实践”。
教宗还建议关注“基督徒入门培育途径所必需的改革”，以及“重新审视教会传播方式，包括圣座层面，是否真正具有更明确的传教性”。
小小羊群与一粒乳香
在第一年任期的传教训导中，良十四世教宗同样以现实主义描绘了教会团体展开使徒事业时所处的真实环境与处境，没有凯旋主义，也没有受害者心态。他反复强调，“即使意识到自己是少数群体，教会也蒙召毫无自卑地生活，作为一个为所有人带来希望的小小羊群。同时牢记，传教的目的并不是自身的生存，而是传达天主爱世界的那份爱”（2026年4月12日致枢机们的信）。
在伯多禄继承人为描述教会使命所使用的最富启发性的描述中，其中之一是他赠予阿尔及利亚弱小教会的比喻，“你们在这个国家中的存在，让人想到乳香：一粒燃烧着的小香粒，因为光荣上主，而散发芬芳，也给许多弟兄姐妹带来喜乐与安慰。这乳香虽小，却珍贵。它并不处于众人注目的中心，而是邀请我们把心转向天主，并彼此鼓励，在当今时代的困难中坚持下去”（2026年4月14日在圣奥斯定大殿的讲道）。
（Agenzia Fides 07/05/2026）

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