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美洲/委内瑞拉 - 灵医会和纳匝勒圣家传教修女会携手为儿童带去希望、提供安全避难所和稳定生活

Wed, 22 Jul 2026 11:13:26 +0200

加拉加斯（信仰通讯社）—重创委内瑞拉的强烈地震已过去一个月了，国际社会的援助网络仍在继续行动，支持灾区民众。灵医会人道主义组织“国际嘉民赈灾服务组织”正与灵医会巴西省会及其巴西分支机构共同协调紧急救援行动，并发起募捐，为最脆弱的团体采购食品、饮用水及其他生活必需品。
与此同时，“国际嘉民赈灾服务组织”还与纳匝勒圣家传教修女会合作，积极致力于恢复学校教育，让孩子们尽快重返校园、重返正常生活。据这一组织向本社介绍，地震进一步加剧了委内瑞拉原本严峻的社会经济困境，导致全国四百多所学校建筑被毁。至今，许多地区的幸存家庭仍在临时搭建的避难所暂时栖身。缺乏饮用水、食物和医疗等基本生活保障。尽管当地民众和宗教团体已提供了首批援助，但学校停课已成为当前最严重的棘手问题之一。
为避免成千上万名学生失学，修女们计划于今年九月重新开放位于加拉加斯的学校。尽管部分校舍受损，在推动修复工程的同时，努力使用可用的部分进行教学。学校将实行双班制，上午继续为原有约四百至六百名正常注册学生上课；下午则接收来自周边被毁学校的儿童，让他们能够继续接受教育。由于物流困难，救援工作面临诸多挑战。目前，加拉加斯机场已被改建为紧急救援中心。因此，大部分国际援助物资需经瓦伦西亚的阿图罗·米切莱纳国际机场转运。
据委内瑞拉政府公布的官方数据，六月二十四日袭击国西北部和中部地区的两次强震已造成至少5,346人死亡、16,740人受伤。此外，数万人流离失所、16,300多人失去了家园、28,300多人的住房已无法居住、23,000多人被迫暂居分布于受灾地区的临时安置营中，如体育场、街道和人行道等临时设施。与此同时，政府尚未公布仍被埋在废墟下的失踪人数。不过，联合国估计，失踪者人数可能高达五万人。
（AP）（Agenzia Fides 22/07/2026）

亚洲/印度尼西亚 - 塔格莱枢机勉励亚洲教会在同道偕行中“携手前行”、向孩子那样学会迈出人生第一步

Wed, 22 Jul 2026 12:06:53 +0200

雅加达（信仰通讯社）—正在印度尼西亚首都雅加达召开的亚洲主教团协会（FABC）第十二届全体大会上，圣座福音传播部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机主持了今天七月二十二的开幕式默想，围绕“迈向共议性的归依召叫，履行在亚洲成为桥梁与搭桥者的使命”这一主题展开。
塔格莱枢机勉励亚洲各地的主教、司铎、修会会士及平信徒代表，不应只关注教会的组织架构或牧灵策略，而应把教会的使命建立在与耶稣基督的深刻相遇以及真实具体的人类团结经验之上。
同行：向儿童学习迈出第一步
亚洲真理电台报道，塔格莱枢机首先邀请全体与会者重新思考“同道偕行”这一基本概念。他说，“我们常说，同道偕行就是‘一起同行’。但是，我们是否真正研究过‘行走’这一现象”？他以儿童成长过程为例指出，学会走路需要身体能力、平衡感、协调能力、支撑身体站立的力量。塔格莱枢机将这些身体成长的经验应用到教会生活中，并反思道，“亚洲教会需要怎样的灵性‘肌肉力量’？需要怎样彼此之间的平衡与信任，才能培育一种真正聆听和分辨的文化”？同时，他提醒大家不应仅以机构运作的效率或速度来衡量同道偕行的成功。而更应重视充满怜悯的陪伴。
随后，传信部长上分享了自己父母的感人经历。他说，父母都已九十六岁。父亲虽然神智依然清晰，却已无法行走；母亲仍能行动，但需要他人照顾。为此，他提出一个发人深省的问题，“如何与一个不能行走的人同行”？答案十分简单，“留下来”。塔格莱枢机继续强调，“握住他的手、在他耳边轻轻说话、让他知道他并不孤单”。借此，福传部代理部长警惕现代社会盛行的个人主义。例如人们长期沉迷于手机屏幕，只顾自己的世界，而忽略了身边的人。他呼吁教会始终耐心陪伴那些正在挣扎、遭受痛苦或已经落后的人，不要把任何人遗弃在旅程之外。
接着，塔格莱枢机对大会主题“迈向共议性的归依召叫，履行在亚洲成为桥梁与搭桥者的使命”做出了深刻反思。他援引《若望福音》和圣经中提及的“雅各伯天梯”指出，“天梯象征着耶稣就是那座桥梁，使天主与人类，甚至整个受造界连接在一起。藉着祂，万物得以受造的那位圣言，亲自进入了祂所创造的世界”。塔格莱进一步表示，“耶稣向我们启示了天主真正是谁。同时，祂也以人的方式告诉我们，人应当如何活出真正圆满的人性”。最后，他强调“与天主同在，并不意味着远离人类，也绝不意味着远离受造界”。
福传部代理部长提醒教会领导者，应警惕任何把福音宣讲理解为只是“降低身份、迁就信众”的说法。强调“耶稣来到世上，并不是一种居高临下的施舍，而是出于对‘属于自己的人’的爱”。他勉励与会者，在开展任何制度改革或组织性措施之前，都应首先以基督本人作为一切牧灵分辨的根基。此外，他还鼓励大家“与其用抽象的概念祈祷，不如借着圣经中的图像来祈祷，从中汲取灵感”。
重返教宗的传教托付：共融的建设者
塔格莱枢机强调的真正“搭建桥梁”也呼应了教宗良十四世任命孟买荣休总主教奥斯瓦尔德·格拉西亚斯枢机为他的亚洲主教协会第十二届全体大会特别代表的信中所表达的灵修愿景。六月二十四日签署的信中，教宗引用其通谕《伟大的人类》第16段勉励亚洲教会的牧人，不要成为建造世俗巴别塔的建筑师，而要成为真正建造共融的人。信中继续写道，“因此，我们应当渴望并恳求天主赐予我们恩典，成为共融的建设者，而不是这个世界巴别塔的建筑师；成为未来天国的仆人，而不是那些注定要坍塌高塔的建造者。为此，我们怀着牧者与父亲般的心劝勉众人停止建造另一座巴别塔，并联合力量，共同建设真正的善”。
以基督为基础，建设共同的家园
最后，塔格莱枢机指出，唯有基督才是一切真正和好与修和的唯一根基。他的讲话进一步强化了教宗赋予亚洲教会的使命，即拒绝制造分裂、彼此封闭、自我中心的“巴别塔”；不再让人类的偏见、对立和自我主义成为教会的基础。而是共同建设一个扎根于爱德、真理、正义与和平的共同家园。
这一使命不仅关乎亚洲教会，也向整个教会发出邀请，以基督为中心，在彼此聆听、同行与服务中成为真正促进共融、连接人与人、人与天主的“桥梁建设者”。
（MLK）（Agenzia Fides 22/07/2026）

非洲/马达加斯加 - 青少年儿童失踪及悬而未破凶案激增令人担忧

Wed, 22 Jul 2026 12:34:45 +0200

塔那那利佛（信仰通讯社）—最近，马达加斯加各界因一波针对儿童和青少年失踪及悬而未破的凶杀案件而拉响警报。自今年年初以来，此类案件持续增加，特别集中在首都塔那那利佛及周边地区。
据警方公布的官方统计数据，二O二六年上半年共接获172起儿童和青少年失踪报案。其中大多数案件发生在首都及其周边的阿纳拉芒加大区，172起案件中有119起发生在上述地区。截至目前，8名儿童暴力遇害；其余164名失踪未成年人中81人已找回、83人仍然下落不明。警方认为，其中部分失踪儿童可能已经自行返回家中，但家属尚未向有关部门报告。
面对日益严峻的局势，政府已采取新的安全措施，包括部署由警察、宪兵和军队组成的联合巡逻队，在白天和夜间加强巡逻，并进一步强化首都塔那那利佛的安全防范工作。
此类失踪事件发生之际，马达加斯加正处于政治局势高度紧张的状态中。自二O二五年十月军事政变后，迈克尔·兰德里亚尼里纳上校执掌政权，并号称“国家重建总统”。他将近期发生的系列案件形容为“恶魔般的行径”，目的是破坏国家稳定。指出，“现在发生的事情已经不再是政治问题，而是恐怖主义。也许有人企图让国际社会认为马达加斯加是一个完全失控、极不稳定的国家”。同时，他建议建立全国性的失踪人口预警系统，并希望马达加斯加各教会共同参与其中。
七月十三日，马达加斯加主教团发表了主教团副主席，安齐拉贝教区主教让·帕斯卡尔·安德里安措阿维纳蒙席签署的声明。主教们指出，“面对这一令人痛心的现实，以及各地不断发生、幕后主使至今仍不明的连串凶杀事件，我们不能袖手旁观”。声明继续强调，“许多民众，特别是最脆弱、无依无靠的人，正生活在深深的恐惧之中。我们不得不问，马达加斯加人民今天所经历的一切，究竟是谁从中获益”？
天主教会领导人还呼吁全体国民保持警觉，不要落入虚假信息的陷阱、诽谤和谣言的误导。同时，也要避免采取任何形式的报复行动。他们呼吁国家领导人，“我们知道，你们已经在努力减轻人民的苦难；但请让事实胜于言辞”。并进一步敦促政府“彻底查明这场恐怖事件背后的真相，使调查能够真正水落石出，而不是像过去许多案件一样，最终不了了之”。
事实上，五月十三日发表的一份声明中，马达加斯加主教团已经就国家面临的一系列严重问题发出警告。其中包括社会治安恶化、腐败问题严重、生活成本高企、民众难以承受、恐吓和威胁行为增加、任意逮捕和滥用公权力。当时，主教团呼吁启动一个包容性的全国对话，凝聚社会各界力量，共同应对国家所面临的重大挑战。
（LM）（Agenzia Fides 22/07/2026）

亚洲/中国 - 常彦峰蒙席祝圣赤峰教区主教

Wed, 22 Jul 2026 13:20:03 +0200

Marta Zhao
赤峰（信仰通讯社）—今天七月二十二日，包括主教、司铎、修女和教友在内的四百多位各界人士参加了内蒙古赤峰教区常彦峰主教祝圣典礼。
圣座新闻发布中心新闻公报中写道，“二O二六年六月十五日，在圣座与中华人民共和国签署的《临时协议》框架内批准其候选人资格后，圣父教宗良十四世任命他为赤峰教区（中国内蒙古自治区）主教”。
呼和浩特教区孟青录主教主礼，辽宁教区裴军民主教，乌兰察布教区姚顺主教襄礼。杨宇神父提到了教宗对新主教的任命，并宣读了中国主教团批准任命的文件。
韩国求学
一九八四年四月四日，常彦峰主教出生在河北省承德市围场县，圣名若瑟。二OOO年至二OO六年就读于沈阳天主教神学院。二OO六年七月至二OO七年二月期间，在林东堂区牧灵实习。二OO七年至二O一O年赴韩国大田天主教大学学习，并获得圣经神学学位。二O一O年十一月十八日，在赤峰教区晋铎。二O一O年至二O一三年，在赤峰教区主教公署工作。同时，在教区多所堂区服务。二O一三年十月至二O一九年九月，任赤峰教区主教座堂本堂司铎。随后，二O一九年至二O二一年，任林东堂区本堂司铎。自二O二一年十月十五日起，担任赤峰教区署理。
五年来，常神父始终满怀热忱地投身于福音宣讲，并致力于推动教友灵修生活和团体生活的发展。他曾主持教区神职人员的灵修避静，积极推动慈善和爱德服务，特别关怀贫困者、弱势群体、病患和长者。他与时俱进，运用新兴数码科技福传。同时，还提醒弟兄姐妹提高警惕，防范网络诈骗，特别是那些冒充修建教堂或资助患病司铎而向信众募捐的不法分子，以免上当受骗。
继续前行
随着教宗良十四世批准的主教任命，以及今天举行的晋牧仪式，在圣座与中华人民共和国于二O一八年九月二十二日签署的《主教任命临时协议》框架下祝圣的中国天主教会主教总数已达到十五位。《临时协议》先后于二O二O年和二O二二年两次续签，每次为期两年；并于二O二四年十月再次延期，有效期为四年。
常彦峰主教的遴选、任命及主教祝圣程序，从最初启动到最终完成，全部是在普雷沃斯特教宗，即良十四世任内进行的。作为圣伯多禄继承人，教宗良十四世始终以普世教会牧者的关怀，关注中国主教的任命与祝圣。这位曾拥有丰富传教经验的罗马主教，深切期望中国天主教徒能够在宗徒信仰中平安喜乐地同行、忠实宣讲福音、修复教会团体所经历的裂痕，并始终坚守在教会共融与合一之中。而这种共融与合一的可见标记和保证，就是全体主教与圣伯多禄继承人教宗保持共融。
就任以来，良十四世已任命了数位新的中国主教。同时，也将一些已经接受主教祝圣的主教任命到新的牧职岗位，承担新的教会服务使命。
二O二五年六月十一日，圣座新闻发布中心宣布，“林运团（圣名若瑟）主教职的民事效力获得承认，并就职。他是教宗良十四世在圣座与中华人民共和国临时协议执行情况的对话框架内，于二O二五年六月五日任命的福州（中国福建省）教区辅理主教”。林辅理主教积极回应教宗任命，并表示“愿意合作”。
二O二五年七月八日，教宗良十四世撤销了原有的中国宣化教区和西湾子教区。这两个教区原是教宗比约十二世于一九四六年四月十一日设立的。同时，教宗成立新的张家口教区，隶属于北京总教区。九月十日，教宗良十四世任命的张家口教区（河北省）主教王振贵（若瑟）接受了主教祝圣。
二O二五年十月十五日，上海教区吴建林（圣名依纳爵）被祝圣为上海教区辅理主教。此前，教宗良十四世已于八月十一日任命他为辅理主教。
二O二五年十二月五日，李建林（圣名方济各）蒙席被祝圣为河南省新乡宗座监牧区主教。同样，他也是于此前的二O二五年八月十一日由教宗良十四世任命的。
正如圣座福音传播部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机于去年十月十日在“上海教务会议（Primum Concilium Sinense）召开百年学术会议文集发行仪式”上指出的，“当今天人们谈论中国天主教团体时，关注点通常集中在主教任命、地方事件、中国政治当局与圣座之间的关系，或国家宗教政策所带来的相关问题上”。然而，这种“选择性的关注”往往“忽视了中国天主教团体真实的生活经验，以及他们日常、平凡而持续的信仰旅程”。塔格莱枢机进一步指出，这种片面的关注也忽略了中国天主教会内部那张“广阔而紧密的网络”，其中包括祈祷生活、礼仪庆典、圣传的体现、要理讲授、牧灵活动和爱德服务。这些活动，往往直接受到圣伯多禄继承人教宗日常训导的启发和引导”。
这一情况，同样适用于位于内蒙古自治区的赤峰教区。教区拥有包括汉族和蒙古族教友在内的教会团体。目前，赤峰教区的牧灵工作通过城市和农村堂区开展，重点关注要理培育、礼仪生活、平信徒培训、爱德工作等。这些日常而具体的牧灵实践，展现了中国天主教团体持续不断的信仰生活，也体现了当地教会在共融、服务与福传使命中的努力。
近代时期，天主教大约于一八三五年传入赤峰地区，这得益于巴黎外方传教会传教士的努力。自一八四O年起，遣使会接管传教区工作。一八六五年，圣座正式将蒙古地区的传教使命托付给圣母无玷圣心传教会。同年十二月六日，修会创始人南怀仁和几位会士抵达西湾子，由此开启了修会在蒙古地区的传教事业。
为了更好地照顾这一广大地区的牧灵需要，一九三二年，圣座设立了赤峰宗座监牧区，并任命中国籍司铎赵庆华为首任宗座监牧。一九四六年，教宗比约十二世颁布宗座宪令《Quotidie Nos》在中国建立教会圣统制，将赤峰提升为赤峰教区，并纳入绥远教省（今呼和浩特教省）的管辖范围。
然而，正当福音的种子逐渐扎根、传教事业蓬勃发展之际，太平洋战争的爆发以及后来的中国内战、国际局势的恶化，给当地人民和教会团体带来了巨大的苦难。教会的牧灵和传教工作也因此面临越来越多的困难和阻碍。许多司铎、修会会士以及教友为见证对基督的信仰，甚至献出了自己的生命、抛洒了鲜血。正是这些无以计数的信仰见证，使赤峰天主教会的根基更加坚固，也让福音在这片土地上的传播留下了深刻而持久的印记。
二十世纪八十年代中国重新开放之后，结束了劳改的乔占英神父带领六位年长司铎于一九八一年返回赤峰教区。面对当时极其艰难的处境，这些年长司铎满怀勇气承担起重建教会的使命，并在过去多年留下的废墟上开始恢复教会生活。首先，他们逐一探访已领洗的天主教徒，与他们重新建立联系。同时，也主动与有关机构和政府部门沟通，竭尽所能收回那些曾被占用或遭受破坏的教堂及教会财产。
一九八三年，教区接收了第一批修生，并将他们送往北京大修道院学习。一九八五年，第二批修生加入培育行列，他们被派往内蒙古大修道院接受培训。与此同时，教区积极投入圣堂修复工作，并逐步恢复教区和各堂区的牧灵活动。今天，赤峰教区拥有五万多名教友、16所堂区、37座教堂、约 30位司铎、约 20位修女。
赤峰教区一直高度重视信仰培育和灵修生活，通过多种形式不断加强信友和牧者的培育，包括慕道班和要理课程、灵修避静、司铎祝圣、平信徒培训、关于礼仪以及梵蒂冈第二届大公会议文件的学习课程、为要理讲员举行授予传教使命的派遣礼。避静中，教区也曾邀请外国传教士参与分享和指导，例如荷兰籍神父圣言会士，以及其他教区的主教和司铎为教友提供灵修指导。
赤峰教会团体始终与普世教会保持共融，积极回应罗马主教教宗在各种重要活动中的教导和讯息，例如世界青年节、世界传教节、世界穷人日、世界家庭日等。通过这些活动，教友们与全球天主教会保持紧密联系，并在共同信仰中同行。
赤峰教会团体也积极参与社会慈善工作，教区设立的社会服务中心为社会弱势群体提供帮助，包括关怀和支持老年人、为经济困难家庭的学生提供助学金。通过牧灵、教育和爱德服务，赤峰教区持续践行福音精神，在当地社会中见证基督的爱与希望。
（Agenzia Fides 22/07/2026）

亚洲/中国 - 赤峰教区主教祝圣

Wed, 22 Jul 2026 08:16:33 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—今天二O二六年七月二十二日星期三，常彦峰蒙席（圣名若瑟）的主教祝圣仪式举行。二O二六年六月十五日，在圣座与中华人民共和国签署的《临时协议》框架内批准其候选人资格后，圣父教宗良十四世任命他为赤峰教区（中国内蒙古自治区）主教。
个人简历
常彦峰蒙席（圣名若瑟）出生于一九八四年四月四日。二OOO年至二OO六年就读于沈阳天主教神学院。二OO六年七月至二OO七年二月期间，在林东堂区牧灵实习。二OO七年至二O一O年赴韩国大田天主教大学学习，并获得圣经神学学位。二O一O年十一月十八日，在赤峰教区晋铎。二O一O年至二O一三年，在赤峰教区主教公署工作。同时，在教区多所堂区服务。二O一三年十月至二O一九年九月，任赤峰教区主教座堂本堂司铎。随后，二O一九年至二O二一年，任林东堂区本堂司铎。自二O二一年十月十五日起，担任赤峰教区署理。
（Agenzia Fides 22/07/2026）

非洲/南苏丹 - 十二月大选前主教呼吁和平与对话

Tue, 21 Jul 2026 14:42:57 +0200

朱巴（信仰通讯社）—七月十五日至十七日召开的南苏丹主教团年度全体大会闭幕式上发表总结文件，主教们紧急呼吁并敦促各方共同应对国家当前面临的严峻挑战。主教们指出，当前最令人担忧的问题是持续恶化的经济危机、货币持续贬值、商品和服务价格不断上涨、武装团伙与安全部队暴力冲突不断，以及乌干达人民国防军进入南苏丹南部地区开展军事行动。
谈到二O二六年十二月二十二日预计举行的民主选举，天主教会主教们呼吁政治领导人、国家机构以及全体公民共同促进和平、加强对话，并尊重宪法秩序。同时，对选举日期安排在圣诞节期间深表忧虑。认为这一安排可能导致政治和宪法危机，无论选举最终是否如期举行。
主教团总结文件还呼吁国际社会和人道主义合作伙伴进一步加大对南苏丹人民的援助力度，因为当地民众正深受粮食不安全问题困扰。频发的洪灾持续重创全国大片地区，严重破坏农作物，摧毁了成千上万个家庭赖以生存的生计。
最后，主教们再次强调必须全面落实二O一八年《重振和平协议》。呼吁与选举进程有关的一切决定都应建立在对话、相互信任、尊重宪法以及追求共同福祉的基础之上。此外，主教们敦促全体南苏丹人民坚决拒绝暴力、仇恨、部族主义和虚假信息。并强调，国家的未来取决于全民团结以及共同承担责任。
（AP）（Agenzia Fides 21/07/2026）

非洲/肯尼亚 - 第二十一届东非主教团成员协会全体大会关注并敦促青年“不要让人夺走你们的希望”

Tue, 21 Jul 2026 14:52:00 +0200

内罗毕（信仰通讯社）—七月十九日主日，第二十一届东非主教团成员协会全体大会在肯尼亚首都内罗毕的东非天主教会大学开幕。与会者将聚焦青年，关注并敦促青年“不要让人夺走你们的希望”。开幕式讲话中，肯尼亚主教团主席，基苏木总主教莫里斯·穆哈蒂亚·马昆巴蒙席向地区青年表示，“教会爱你们，相信你们，并邀请你们充分参与教会的生活与使命，以及各自国家的社会生活。让我们携手建设一个建立在爱、正义、团结、信仰以及天主教和基督信仰永恒价值基础上的社会”。
圣座促进人类整体发展部部长迈克尔·切尔尼枢机出席了开幕式，并发表讲话勉励青年“不要让人夺走你们的希望”。援引教宗良十四世通谕《伟大的人类》，教廷部长指出对话、耐心和谦卑是解决冲突、建设更加公正与和平社会的重要工具。
东非主教团成员协会主席、赞比亚索尔韦济教区主教查尔斯·约瑟夫·桑帕·卡松德蒙席宣布，青年将成为地区天主教会的牧灵优先首选。指出，“东非主教团成员协会主教们决定，在未来四年将青年作为我们的牧灵重点。希望表明青年值得我们全心投入，并帮助他们培养对慈母教会的归属感”。
东非主教团成员协会所属的一百四十多位主教出席了本届大会，包括埃塞俄比亚、厄立特里亚、肯尼亚、马拉维、南苏丹、苏丹、坦桑尼亚、乌干达和赞比亚。此外，吉布提和索马里宗座代牧区作为协会附属成员也派代表参加。
当地政界人士也应邀出席了大会。肯尼亚内阁首席部长穆萨利亚·穆达瓦迪代表肯尼亚总统威廉·鲁托发表了讲话。其间，他呼吁加强区域合作，以促进东非的和平、善治和青年赋权。并强调，这三大支柱对于实现可持续发展和经济增长至关重要。他肯定了天主教会致力于为青年提供“正确的价值观、技能和机会”的努力。并表示，“我们能够发挥非洲的巨大潜力，确保一个更加稳定、更加繁荣的未来”。
（LM）（Agenzia Fides 21/07/2026）

亚洲/哈萨克斯坦 - 传教士指出教会日益本地化：“教会的未来属于那些寻找基督的哈萨克人”

Tue, 21 Jul 2026 09:00:28 +0200

Paolo Affatato
阿斯塔纳（信仰通讯社）—哈萨克斯坦天主教会正经历一场深刻的转型。它已不再仅仅是波兰、德国或乌克兰等前苏联时期被流放者后裔的教会，而正日益成为面向哈萨克民族及其语言的信仰团体。目前，主教团设立的一个委员会，正致力于将《弥撒经本》和其他礼仪文本翻译成哈萨克语。与此同时，越来越多具有哈萨克民族和文化背景的民众主动希望了解《福音》，并要求领洗进教。这是哈萨克斯坦宗座传教善会主任，三十七岁的奥地利籍耶稣玛利亚之仆会会士加俾额尔·若赫神父向本社介绍的哈萨克斯坦教会现状。
哈萨克斯坦总人口约两千万，伊斯兰教是全国多数人口信奉的宗教；东正教则是国内第二大基督信仰团体。天主教徒约有十二万人，分别隶属于阿斯塔纳圣母总主教区、卡拉干达教区、阿拉木图教区以及阿特劳宗座署理区。
哈萨克斯坦天主教会的历史主要源于苏联时期的大规模流放。当时，大批波兰人、德国人、乌克兰人和立陶宛人被流放到哈萨克斯坦的劳改营和定居点，其中许多人都是天主教徒。二十世纪九十年代哈萨克斯坦独立、教会组织重新建立后，天主教会逐渐活出了更鲜明的传教使命。今天，随着不少流放者后裔陆续返回原籍，历史形成的教友群体不断缩小。同时，教会越来越重视对哈萨克本地民众的牧灵工作，越来越多出身于穆斯林家庭或没有宗教背景的当地居民自发地接触福音，并要求听道理，接受慕道培育。
若赫神父继续介绍说，“二十年前，传教士来到这里，主要是为了牧养那些流放到这里的天主教徒后裔。今天，教会的未来已经不同了。牧灵工作的重点正越来越多地转向哈萨克民族。目前，我们在礼仪、要理讲授和牧灵工作中主要仍使用俄语。但问题在于，我们至今还没有正式的哈萨克语版天主教《圣经》和礼仪文本。新教团体已经拥有自己的译本，我们仍在努力推进这项工作”。
为此，当地教会将礼仪文本的翻译视为传教工作的首要任务。若赫神父表示，“对于哈萨克人民来说，能够用自己的语言举行弥撒、向天主祈祷，意义非常重大”。他认为，这是一个需要时间完成的本地化过程。“专门委员会正在开展这项工作。我们必须找到最恰当的词汇和最准确的神学术语。但当这一工作完成后，我相信，会有更多人因此感受到教会与自己的亲近，更愿意、更喜乐地参与教会生活”。
事实上，教会已向这一方向迈出了第一步。宗座传教善会主任介绍，“在我们的主教座堂，每天都会分别用俄语和哈萨克语诵念《玫瑰经》。弥撒中，我们也会演唱一些哈萨克语圣歌”。此外，在卡拉干达大修道院，每周都会举行一次试验性的哈萨克语礼仪。“当天的读经、祈祷和讲道全部使用哈萨克语，而祝圣圣体圣血的经文仍保留拉丁文”。
未来司铎的培养也体现出了这一发展方向。作为宗座传教善会主任，若赫神父强调“我们正在用哈萨克语培养修生。我们坚信，这就是哈萨克斯坦教会未来的发展道路”。
这种变化，还体现在教会团体自身的面貌上。若赫神父表示，“在乡村地区，基督徒大多是斯大林时期被流放者的后裔。他们原本是德国人、波兰人、乌克兰人以及其他民族，被强行迁移到哈萨克斯坦的劳改营。苏联解体后，许多人返回了德国、波兰等祖籍国。因此，不少乡村堂区的人数逐渐减少，甚至变得空荡”。然而，随着这一历史遗产逐渐淡出，一个新的现象正在出现。“在大城市里，我们几乎每天都能看到没有任何基督宗教背景的哈萨克人主动走进教堂。他们很多来自穆斯林家庭，也有人成长于无神论环境。他们只是简单地问‘这是什么地方？你们在这里做什么’？于是，我们便有机会邀请他们认识《福音》和教会”。
传教士认为，这些人都在探索人生的意义。他说，“如今，我们已有相当数量原本信奉伊斯兰教的哈萨克人皈依了天主教。我们并不总能解释究竟是什么吸引了他们。也许，他们是在寻找生命的意义，而《福音》触动了他们的内心”。不过，他们的皈依之路并非没有困难。若赫神父进一步表示，“在一些家庭里，人们会对他们产生怀疑，甚至表示反对。很多人认为，哈萨克民族身份与伊斯兰教密不可分。因此，改信基督宗教就意味着放弃自己的民族文化”。对此，教会始终强调，“我们告诉他们，一个人完全可以既是地道的哈萨克人，又是真正的基督徒”。而许多慕道者也坚持自己的选择。他们会告诉家人，“这是我个人的决定，我希望走这条道路”。随后，便开始为期约一年的慕道培育，准备领受圣事。每年复活节，教会都能看到新的成果。
若赫神父告诉我们，“我目前服务的阿斯塔纳堂区，今年复活节共有四位成年人领受圣西圣事。去年则有十二位。目前，另外还有十人正在接受慕道培育”。有时，一个人与基督的第一次相遇，仅仅源于教堂里的宁静。若赫神父分享说，“有人来到教堂，希望了解一些情况。我们只是对他说‘去升天堂坐一会儿，向天主祈祷吧’。之后，真正工作的就是圣神。很多人，在这样的经历后便开始对基督信仰产生兴趣”。
传教使命也意味着在一个直接福传受到法规限制的社会中，努力创造人与人相遇和交流的空间。“作为传教士，我们只能在依法登记注册的地区开展工作。因此，建立人与人之间的关系至关重要。我们会在教堂举办音乐会，穆斯林也会前来参加。还组织文化活动和社会公益项目、修女们照顾患病和残障儿童、我们创办的学校已经成为与当地民众交流互动的重要平台”。
加布瑞神父来到哈萨克斯坦已有约两年半的时间了。二十五年来，他所属的耶稣玛利亚忠仆会一直坚守在北部的科尔涅耶夫卡，在那里开办一所学校，即圣老楞佐学校。这是一个享有盛誉的教育项目，由会士和奥地利福克拉布鲁克方济各会修女合作管理，长期致力于为当地提供优质教育，并成为不同宗教和文化背景人士相互了解、增进友谊的重要桥梁。
值得一提的是，今天，学校主体建筑大楼，是前苏联时代当地共产党委员会的办公所在地。自二OOO年起，耶稣玛利亚忠仆会的会士和奥地利的方济各会修女开始接管这u送学校。若赫神父介绍说，“这是一所由我们负责管理的公立学校”。学校设有幼儿园、小学和中学，共有约二百名学生。“所有学生都会学习德语，并有机会取得相关语言证书，以便今后赴德国或奥地利继续深造”。在这片农村地区，失业和酗酒问题较为严重。而这所学校，无疑为孩子们提供了一个切实改变未来的机会。
不过，哈萨克斯坦辽阔的国土也给牧灵工作带来了巨大挑战。若赫神父表示，“这里的距离实在太遥远了。前往其中一个传教站，就要行驶250公里。距离我们学校最近的堂区也有大约600公里。我们的大部分牧灵工作，都是在汽车里完成的”。尽管如此，传教士们仍努力让那些偏远地区的教友感受到教会的陪伴。“至少每个月一次，我们都会探访居住在最偏远地区的家庭，与他们一起举行弥撒、听告解，并分享彼此的生活”。
作为哈萨克斯坦宗座传教善会主任，若赫神父每年都会走遍全国各地。“我和两位修女一起，到最偏远的堂区开展传教宣传活动。在那里停留两三天，与成年人和孩子们一起交流。每年，我们都会进行三到四次大型传教之旅。同时，也努力在每个教区都设立宗座传教善会代表，因为这里的地域实在太广阔了”。
宗座传教善会目前支持的项目还包括今年举办以美国前宗座传教善会主任富尔顿·辛为主题的暑期夏令营；支援阿拉木图教区的一所孤儿院；在哈萨克斯坦北部著名旅游胜地，人称“哈萨克斯坦的瑞士”的布拉拜兴建一座小圣堂。谈及这一计划，若赫神父强调，“我们希望也能临在于人们休闲度假的地方。一座小圣堂、一间像我们计划在布拉拜建设的那样的朝圣接待所，以及一个祈祷的空间，都可能成为人与教会相遇的契机。对我们而言，这同样是今天的一种福传方式”。
（Agenzia Fides 21/07/2026）

亚洲/印度尼西亚 - “你将要看见比这更大的事”：亚洲主教团协会第十二届全体大会开幕

Mon, 20 Jul 2026 12:35:16 +0200

雅加达（信仰通讯社）—七月二十日，亚洲主教团协会（FABC）第十二届全体大会在印度尼西亚首都雅加达开幕，本届大会主题为“迈向共议性的归依召叫，履行在亚洲成为桥梁与搭桥者的使命”。大会旨在推动亚洲教会的同道偕行和福传更新。
这一教会盛会的首场新闻发布会上，亚洲主教团协会社会传播办公室主任马塞利诺·安东尼奥·马拉利特主教回顾了亚洲主教团协会的成立缘起及其使命。指出，亚洲主教团协会是一个由南亚、东南亚、东亚及中亚各天主教主教团和教会辖区自愿组成的联合组织。一九七O年，先教宗圣保禄六世访问菲律宾首都马尼拉期间，协会正式成立。亚洲主教们召开具有历史意义的聚会后，其章程于一九七二年获圣座批准。
马拉利特主教继续表示，五十多年来，“协会一直为亚洲各地主教提供一个共同反思的平台，使他们能够在这个世界上文化和宗教最多元的大陆上共同探讨教会的使命。协会不仅促进各地方教会之间的团结与合作，也推动福传工作、宗教交谈、神学反思、社会关怀、人类整体发展以及社会传播等领域的发展。并为亚洲各地教会提供交流论坛，共同面对牧灵挑战”。
作为亚洲主教团协会的最高决策机构，全体大会通常每四年召开一次。自一九七四年在台北举行首届大会以来，历届大会先后探讨了福传、祈祷、平信徒使命、基督徒使徒生活、亚洲家庭、圣体圣事，以及家庭作为“家庭教会”等主题。上一届全体大会于二O一六年在斯里兰卡首都科伦坡举行，主题为“亚洲天主教家庭：贫穷者的家庭教会，肩负慈悲使命”。
第十二届全体大会是在新教会背景下召开的。即亚洲主教团协会庆祝成立五十周年纪念，二O二二年在泰国首都曼谷，即协会总部所在地开启新历程，并于二O二三年发表《曼谷文件》。此外，二O二四年世界主教会议关于同道偕行的总结文件、希望禧年，以及教宗良十四世宗座牧职的开始。马拉利特主教指出，这一系列重要事件再次坚定了教会推动同道偕行及更新福传的努力。
同道偕行的皈依与使命
本届大会主题为“迈向共议性的归依召叫，履行在亚洲成为桥梁与搭桥者的使命”。旨在呼吁教会进行个人和团体同道偕行的皈依，使教会能够成为一个更具参与性、更富福传精神、更透明，并更顺从圣神引领的团体。同时，也邀请各教会团体肩负使命，在亚洲成为桥梁与搭桥者。
亚洲是一个拥有丰富文化、宗教、语言和民族多样性的大陆。但同时，也面临贫困、冲突、移民、环境危机以及社会急剧变迁等诸多挑战。为此，教会蒙召在此背景下促进对话、共融与和平。
期待教宗良十四世的视频讲话
大会不仅仅是一场会议，更希望成为一次真正体验同道偕行的经验。会议期间，与会者将参与祈祷、感恩祭、灵修默想、分辨、圣神内交谈、全体会议、区域会议以及小组讨论。并特别强调彼此聆听，共同分辨圣神召叫亚洲教会成为怎样的教会。
预计，大会将发表两份重要文件，即《大会最终文件》，推动亚洲教会落实同道偕行的实践路线图，为各地方教会提供牧灵指引；《致亚洲教会文告》，总结大会反思成果，并鼓励亚洲各地天主教徒继续推进共议同行的更新之路。
来自亚洲二十二个主教团和教省的共一百二十多位枢机、主教出席了本届大会。如孟加拉国、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、日本、韩国、台湾、缅甸、马来西亚、新加坡、文莱、菲律宾、香港、泰国、越南、东帝汶、印度尼西亚、老挝、柬埔寨、澳门、尼泊尔、中亚地区，以及西罗-马拉巴莱塞教会和西罗-马兰卡莱塞教会。除地方教会主教外，圣座代表、神学家、专家、观察员及亚洲主教团协会秘书处成员等都参与大会的分辨过程。
此外，组委会还公布了多项重要安排。教宗良十四世任命孟买荣休总主教奥斯瓦尔德·格拉西亚斯枢机为其大会特别代表。圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机将带领与会者进行一天的避静，在精神为大会召开做准备；世界主教会议秘书处秘书长马里奥·格雷奇枢机将发表专题报告，介绍落实世界主教会议成果的具体路径。此外，教宗良十四世将向大会发表视频讲话。大会将审议最终文件草案以及未来行动框架。全体大会将于七月二十六日闭幕，通过大会总结文件、在雅加达圣母升天主教座堂举行闭幕式感恩祭；代表们通过象征印度尼西亚宗教和谐努力的“友谊隧道”，参观附近的伊斯蒂克拉尔清真寺。
同道偕行教会应成为对话与和解的桥梁
亚洲主教团协会主席、果阿暨达曼总主教斐理伯·内里·费朗枢机强调，同道偕行的反思植根于亚洲教会当前所面对的现实挑战。他指出，亚洲许多国家的教会都是在艰难的环境中前行。为此，“我认为，教会有责任建立对话关系，以促进和解精神。……同道偕行的教会，本质上就是一个建立关系的教会，一个乐于聆听、勇于对话的教会”。费朗枢机谈到了亚洲主教团协会二O二二年召开的大会及其总结文件《与亚洲人民同行》。强调“亚洲教会相信对话、合作，以及跨越亚洲不同宗教、文化和民族，建立和谐与和平关系的重要性”。他表示，本届大会的主题正是邀请亚洲教会成为亚洲的桥梁与搭桥者。
成立“同道偕行委员会”
为推动这一进程，亚洲主教团协会成立了同道偕行委员会。费朗枢机介绍，“作为我们同道偕行历程的成果，协会主动成立了这一委员会，协助亚洲各地方教会及各地主教团继续推进同道偕行的皈依和灵修，建设一个善于聆听、懂得分辨，并以福传使命为导向的教会”。委员会由亚洲主教团协会副主席、菲律宾籍巴勃罗·维吉里奥·戴维枢机担任主席，马来西亚的克拉伦斯·德瓦达斯神父任秘书。费朗枢机指出，本届全体大会的整体规划工作也都是由这一委员会负责完成的。
围绕本届大会主题，即《若望福音》“你将要看见比这更大的事”（1,50），戴维枢机表示，“更大的事”正是指同道偕行的皈依以及成为桥梁、建造桥梁的使命。这也与教宗良十四世在大会召开前给予与会者的勉励相互呼应。
任命格拉西亚斯枢机担任大会特别代表的信函中，教宗求天主降福，“愿我们成为共融的建造者，而不是这个世界巴别塔的设计者；成为天国的仆人，而不是建造终将坍塌的高塔的人”。对此，戴维枢机表示，“我们真正关注的是根本性的皈依。透过同道偕行的皈依，我们所期待的‘更大的事’，就是回应召叫、成为桥梁和搭桥者”。同时，他还提到了亚洲主教团协会长期倡导的“三重对话”，指这一理念在今天已扩展为四重对话，即与宗教对话、与文化对话、与贫困者对话、与受造界（生态环境）对话。“我们期待在这四个领域，都能看见‘更大的事’发生”。最后，委员会主席希望亚洲各地方教会能够与其他信仰团体携手合作，成为促进共融、希望与服务亚洲人民的工具。
教职主义与圣洗圣事中的平等
当被问及教会如何面对并消除教职主义时，戴维枢机强调，同道偕行的基础是圣洗圣事，这与梵蒂冈第二届大公会议的教导是一致的。“我们如何回应教会内消除教职主义的召叫？首先，我们必须承认圣职主义确实是一个问题。同道偕行强调在使命中的共同责任……，我们并不会仅仅因为接受了圣秩圣事，就成为等级更高的基督徒。通过洗礼，所有人在尊严上都是平等的”。费朗枢机进一步补充说，首先，“我们都是天主的子民。因此，我们的尊严以及我们根本性的平等，都来自洗礼”。就此意义而言，同道偕行“并不只是一种策略或方法论，而是一种建立在洗礼基础上的灵修，在这种灵修中，我们所有人都是平等的”。
（MLK）（Agenzia Fides 20/07/2026）

亚洲/中国 - 教会爱心物资第一时间抵达重灾区

Mon, 20 Jul 2026 12:50:04 +0200

石家庄（信仰通讯社）—七月十五日，进德公益为湖北鄂州牛石村受灾乡亲发放了一批价值115,320元的紧急赈灾物资，用于帮助该村318户受灾群众渡过难关。七月十六日，进德公益基金会携手中华思源工程基金会，向贵港市覃塘区东龙镇石龙社区捐赠总价值105,000万元物资，专项用于帮扶社区下辖各村的受灾群众，助力保障其基本生活需求。自七月以来，湖北、贵州、广西等省遭遇特大洪灾、龙卷风等自然灾害。
灾情发生后，北京教区李山主教、上海教区沈斌主教非常关心灾区，心系受灾群众及教友，指示进德公益基金会要及时全力做好救灾工作。据本社综合信德网报道，一如既往，进德公益再次代表天主教会团体、满载着主教和信众的嘱托第一时间奔赴灾区，特别是受灾较重地区的贵港市天主堂本堂黄剑德神父，了解灾区，因地制宜地筹集赈灾物资。并与长期合作伙伴中国乡村发展基金会相互沟通并了解到，当地紧急转移受灾人口后可能需要大量的消杀、清淤的工具和服务，以工代赈等需求。黄神父表示，贵港市北环城路一带村庄教友家庭普遍停水，部分地区停电，农田受灾严重。而市区教友因居住分散、部分区域停电断网，给灾情摸排和信息联络带来不小难度。目前没有收到教友伤亡的消息，正在积极联系受灾教友了解更多情况。进德公益则会同有关部门、乡村发展基金会及当地堂区等，为受灾乡亲提供力所能及的帮助，将天主教会的爱心传递到受灾地区。
七月十五日，进德公益根据受灾严重的太和镇牛石村的实际急需，通过当地志愿者定点方式向牛石村受灾乡亲发放了一批价值115,320元的紧急赈灾物资，用于帮助该村318户受灾群众渡过难关。这批物资包括：油锯3台、铁锹50把、翻斗车10台、雨衣50件、中筒雨鞋350双、矿泉水2000箱、砍刀10把、彩条布1000米（每张6m×50m）、竹扫把100把、雨伞300把、手电筒300盏、风油精2000瓶、花露水2000瓶、毛毯318床。
七月十六日，进德公益基金会携手中华思源工程基金会向贵港市覃塘区东龙镇石龙社区捐赠700份花生油和700袋大米，物资总价值105,000万元，专项用于帮扶该社区下辖各村的受灾群众，助力保障其基本生活需求。
（NZ）（Agenzia Fides 20/07/2026）

美洲/秘鲁 - 胡宁安第斯地区大地震，当地教会投入救援行动

Mon, 20 Jul 2026 13:00:47 +0200

万卡约（信仰通讯社）—秘鲁主教团就国内中部胡宁大区地震所造成的人员伤亡和严重损失表示“深感痛心”，并向遇难者家属以及受灾疏散人员表达精神上的关怀。秘鲁主教团主席、卢林教区主教卡洛斯·加西亚·卡马德尔总主教签署的相关声明中，主教团承诺为亡者祈求永恒的安息；祈求天主“赐予所有人力量、安慰与希望”。
据秘鲁地球物理研究所报道，七月十八日星期六当地时间晚九时二十四分，胡宁大区发生5.1级地震。震源较浅、震中位于胡宁大区丘帕卡省的宗戈斯巴霍区，距离首都利马以东约三百公里。
目前初步统计显示，地震已造成至少 6人死亡、30多人受伤、数百人被迫撤离家园。当地政府仍在评估较偏远村庄的受灾情况，并担心随着救援队伍进入交通困难地区后伤亡人数可能进一步上升。
秘鲁主教们特别表达了对失去家园同胞的关怀，同时也声援所有参与搜救、救援和援助工作的人员。强调“在这一考验时刻，我们祈求生命之主的保护，愿祂扶助我们的人民，并增强秘鲁一贯具有的团结精神”。主教呼吁信众不要失去希望，并提醒“战胜痛苦与死亡的基督，与所有受苦的人同行”。
地震直接影响的地区丘帕卡省隶属于万卡约总主教区。震后，总主教区立即通过明爱展开赈灾行动，为受灾最严重的家庭募捐。总主教区呼吁团体共同参与，为最需要帮助的人带来“希望、安慰和援助”。
目前，灾区继续的不易腐坏的食品、衣物、毛毯、瓶装水、个人卫生用品以及其他生活必需品。
地震导致许多农村住宅倒塌或部分损毁。这些房屋多采用安第斯地区传统的泥土砖结构建造。此外，一些医疗设施、公共建筑、当地宗教建筑也出现不同程度的损坏。
（MLK）（Agenzia Fides 20/07/2026）

非洲/尼日利亚 - 明爱呼吁当局宣布西北部进入紧急状态以援助境内难民

Mon, 20 Jul 2026 15:41:22 +0200

阿布贾（信仰通讯社）—尼日利亚明爱良政项目负责人裘德·阿克沃呼吁联邦政府宣布尼日利亚西北地区进入紧急状态，以应对武装匪帮和圣战主义恐怖组织造成的持续动荡，并为因暴力而流离失所的民众提供援助。
日前在西北部索科托州首府索科托举行政治对话研讨会上，阿克沃发出了这一呼吁。指出，正式宣布进入紧急状态将有助于启动类似于尼日利亚东北部的人道主义应对机制，协调联邦政府和国际人道主义组织的行动。特别是这将使政府能在遭受武装匪帮和圣战分子严重破坏的地区，建立管理完善的境内难民安置营。
明爱负责人继续指出，目前西北地区大多数境内难民安置点都是自发形成的临时聚居地。既缺乏基本基础设施，也没有必要的安全保障，导致难民，特别是妇女儿童处于极其脆弱的境地，更容易遭受进一步的虐待和伤害。
谈到妇女在支持受暴力影响团体中所发挥的作用，阿克沃强调，“我们希望不要再将女性仅仅视为受害者。……我们的研究表明，妇女在预警机制和快速应对方面发挥着重要作用。她们在团体层面建立了应对冲突的策略，并照顾那些亲人遭绑架的儿童和家庭”。阿沃克进一步表示，“妇女建立了支持网络，为幸存者提供照顾。她们通过村级储蓄和互助贷款小组帮助受影响家庭，某些情况下，为营救被绑架人质，甚至共同筹集资金支付赎金”。
据国际移民组织（IOM）的数据，截至二O二五年底，目前已宣布进入人道主义紧急状态的尼日利亚东北部共有2,333,190名境内难民，分属478,229个家庭。此外，截至二O二五年十月，尼日利亚西北部共有1,378,124名境内难民。
国际移民组织认为，导致西北地区人口流离失所的主要原因中，武装匪帮活动及绑架事件占54%、农牧民冲突占33%、团体冲突占7%、气候相关灾害占3%、圣战主义武装叛乱占2%。
（LM）（Agenzia Fides 20/07/2026）

非洲/莫桑比克 - 为纪念奥索里奥·西托拉·阿方索主教，奎利马内教区暂停一切庆典活动

Mon, 20 Jul 2026 15:53:30 +0200

奎利马内（信仰通讯社）—莫桑比克奎利马内教区正式告知全体神职人员、莫桑比克男女修会联合会奎利马内代表、各修会团体及使徒运动团体，自即日起至十一月二十二日基督君王节，暂停教区内所有节庆活动及主保瞻礼庆典。
教区牧灵协调秘书处发表了教区牧灵协调主任拉谢尔·德·卢尔德斯·雅伊梅·乌阿拉克神父签字、宗座署理埃斯特旺·安热洛·费尔南多蒙席批准的文件。此举，旨在响应赞比西亚省当前所面临的严重困境以及对奥索里奥主教的深切哀悼。六月六日，奎利马内教区主教、贝拉总主教区宗座署理，慰安会传教士奥索里奥·西托拉·阿方索在住所内遭枪击身亡。时至今日，教区还沉浸在巨大的悲痛之中。
据教区通告，所有庆祝性活动将暂停至十一月二十二日基督君王瞻礼。各项圣事礼仪仍将照常举行，但应以庄重、简朴的方式进行，不再像以往一样的盛大节庆气氛。
此外，通告还宣布，每月六日，教区所有堂区及传教站都将举行一台追思弥撒，为奥索里奥主教奉献祈祷，以表达缅怀和共融之情。
同时，教区呼吁各堂区、基督徒团体及修会会院加强祈祷和朝拜圣体的时间，使信众能在信仰中获得力量与安慰，陪伴他们度过这一痛心的时刻。最后，教区呼吁全体基督徒彼此理解、团结合作，并勉励信众恒心祈祷，珍惜并传承奎利马内主教的精神遗产。这位主教的惨遭杀害，深深震惊了赞比西亚省的天主教会。与此同时，这起残忍凶杀案的调查工作仍在继续。
七月三日，教宗良十四世接见了莫桑比克主教团主席，楠普拉总主教区总主教，慰安会士伊纳西奥·绍雷；主教团副主席，马普托总主教区总主教若昂·卡洛斯·阿陶亚·努内斯，以及贝拉总主教区荣休总主教克劳迪奥·达拉·祖安纳。莫桑比克主教们向教宗汇报了案件调查的最新进展，以及地方教会的情况。
慰安会传教士已经将他们的同会兄弟奥索里奥主教视为“信仰的殉道者”，公开加以缅怀和纪念。
（AP）（Agenzia Fides 20/07/2026）

亚洲/柬埔寨 - 宗座监牧费加雷多蒙席谈“网诈新奴隶和流离失所者是危机中的隐形人”

Fri, 17 Jul 2026 15:18:32 +0200

Paolo Affatato
金边（信仰通讯社）—柬埔寨正面临一场双重人道主义危机。一方面是泰柬边境冲突造成的大批流离失所者；另一方面则是一场鲜为人知的沉默危机——那些沦为网络诈骗受害者的人，他们遭遇人口贩卖、被绑架并沦为现代奴隶”。接受本社采访时，柬埔寨马德望宗座监牧区宗座监牧，西班牙籍耶稣会士恩里克·费加雷多·阿尔瓦贡萨雷斯介绍了上述现状。指出，柬埔寨教会正努力应对这些暴力与苦难，而受害最深的始终是社会中最脆弱的人群。费加雷多监牧表示，“当前的社会状况并不乐观。所谓‘诈骗园区’，即网络诈骗造成了混乱和贫困。靠近边境的马德望省深受其害，但实际上，这种现象已经波及整个国家”。
近年来，柬埔寨已成为亚洲主要的网诈泛滥地。由跨国犯罪集团经营的封闭性园区，以虚假的高薪工作为诱饵，诱骗成千上万的人前来。随后，通过暴力和威胁，强迫他们对世界各地受害者进行网络诈骗。
自二O二五年七月起，金边政府发起大规模打击行动，宣布关闭近二百个网诈犯罪团伙聚集的园区，逮捕部分涉案人员，并遣返数千名受害者。然而，国际大赦等国际机构指出，大部分园区只是更换地点或改头换面重新运营。同时，不断有人或者组织揭露犯罪集团与部分地方官员间相互勾结的现象。迄今为止，强迫劳动、酷刑、性暴力、非法拘禁以及杀害受害者等严重侵犯人权的事件仍不断发生。
为此，费加雷多监牧领导的柬埔寨明爱投入了大量精力。“这些人全都是贩卖人口犯罪行径的受害者。他们怀着对未来的憧憬离开自己的国家，以为能够找到一份好工作，结果却落入陷阱。一抵达目的地，犯罪集团便没收他们的护照，对他们进行恐吓、施暴，把他们变成奴隶”。受害者来自亚洲和非洲多个国家，主要是“印度尼西亚、菲律宾、中国，也有很多非洲国家”。他介绍说，“有些人幸运地逃了出来。来到我们这里时已经身心俱疲、绝望无助。且没有任何身份证件，因为护照早已被犯罪集团没收”。
对于教会，特别是明爱这样的机构而言，第一步始终是接纳。首先，“我们必须看见他们受苦的人性，并接纳他们。我们开设了一个安置点，让他们能够暂时停留。在那里，重新感受到一点做人的尊严。有人真诚照顾他们，而不是继续剥削或虐待他们”。随后，教会便开始与柬埔寨内政部以及受害者所属国家的大使馆展开合作。因为“他们没有任何身份证件，我们必须协助他们重新办理证件，使他们能够返回自己的祖国”。
然而，这一过程往往漫长而复杂。有时，“受害者来自一些在柬埔寨甚至没有外交代表机构的国家。这时，我们便需要联系他们本国的明爱会，特别是非洲国家的明爱组织，请他们协助当地政府确认这些人的身份”。
每一例个案都需要谨慎分辨。费加雷多监牧坦言，“我们并不总能轻易判断眼前的人究竟是谁。有时候，我们无法确定对方是真正的受害者，还只是想借机摆脱某种困境的人。一些人确实是遭绑架的，也有一些人或许曾参与犯罪集团，但现在希望脱离组织。某种意义上，他们同样被困住了。如果试图离开那些曾招募他们的犯罪集团，他们很可能会遭到杀害”。
为此，“无论如何，我们都会接纳他们。首先，他们都是人。每一个人都需要被爱、被照顾、被倾听。许多人遭受了极其严重的心理创伤，他们长期生活在恐惧与不安全感中，经受了暴力，甚至包括性暴力。每个人都带着自己的创伤、都有不同的人生故事。为此，每一例个案都需要特别细致地关注”。近几个月来，这项服务已经成为当地明爱会最重要的工作之一。“我们的工作几乎已经应接不暇。有时，同时收容五、六十名受害者。我们必须为他们提供食宿和照料，帮助他们重新联系家人；与政府部门沟通，并一路陪伴他们，直到顺利返回自己的祖国。”
在这场“沉默的危机”之外，柬埔寨仍持续承受着与泰国边境紧张局势所带来的影响。目前局势陷入了僵持状态，身处边境省份马德望的宗座监牧费加雷多表示，“虽然双方已经正式宣布停火，两国外长也仍在继续对话，但边境依然关闭、贸易完全停滞。边境森林中，泰国和柬埔寨军队依旧隔着阵地对峙，偶尔还会交火”。
宗座监牧认为，更令人担忧的是国际关系正越来越被“强权逻辑”所主导。“放眼当前国际局势，我们十分担心这种趋势会波及我们所在的地区。如果国际法不再是各国交往的准则，而国家之间只遵循‘强者为王’的法则，那么，每一个国家都会认为自己也可以为所欲为。届时，决定一切的只剩下军事力量，随之而来的就是新一轮军备竞赛。看到国际协议似乎正逐渐失去约束力，这令人十分痛心”。
此外，费加雷多神父还担心，这场边境冲突会掩盖其他同样严重的人道主义危机。“战争让贩卖人口的犯罪、各种丑闻以及最弱势群体所遭受的苦难，都退居了公众视野之外。而一如既往，最终付出代价的还是穷人”。
至今，战争带来的人道主义恶果仍深深影响着柬埔寨。据联合国机构统计，截至二O二六年前几个月，柬埔寨境内仍约有四十万名国内流离失所者。与此同时，数十万原本在泰国工作的柬埔寨劳工陆续返乡，进一步加剧了边境地区的经济危机，使许多家庭失去了收入来源，看不到未来的希望。
费加雷多神父介绍，目前流离失所者大致可以分为两类。“第一类，是那些已经无法返回家园的人，因为他们原来的村庄现在都位于泰国控制区域。政府已经在内陆地区为他们兴建了新的安置点，修建了数千套住房。虽然这些住宅目前还不是永久产权，但至少能够帮助这些家庭重新开始共同生活。另一类，则是在佛教寺院或亲友家中避难的人。我曾看望过这些团体。有些人住在寺院里、有些寄居在亲属家中，生活条件十分艰苦。还有一些，已经搬进新的安置村”。其中一些安置点“也有天主教团体，我们希望未来能够在那里建造一座小圣堂”。
面对这种情况，教会采取了共同合作的方式开展服务。“我们在明爱会的协调下成立了一个联合工作小组。每一个教会机构、每一个团体都贡献自己的一份力量。耶稣会负责教育工作、有的机构照顾残障儿童、有的服务老人，还有一些负责分发粮食。每个人承担的任务虽然不大，但大家都在彼此合作”。
对于费加雷多神父来说，正是这样一张由不同天主教团体耐心编织起来的团结互助网络，成为今天柬埔寨最具体、最真实的希望标记之一。至今，这个国家仍默默承受着战争、人口贩运以及贫困留下的深重创伤。而这些苦难，往往并未受到国际社会的足够关注。
（PA）（Agenzia Fides 17/07/2026）

非洲/南苏丹 - 独立十五年始终处于冲突、政治动荡与人道主义危机漩涡中

Fri, 17 Jul 2026 09:46:34 +0200

朱巴（信仰通讯社）—南苏丹，这一世界上最年轻的国家，同时也是命运最为坎坷的国家之一。近日，南苏丹迎来了独立十五周年纪念日。
二O一一年，全民公投后南苏丹正式从苏丹独立。这本应是漫长奋斗的终点，争取脱离苏丹独立运动始二十世纪五十年代，直到二OO五年，苏丹总统奥马尔·巴希尔与苏丹人民解放军领导人约翰·加朗达成和平协议，才为独立铺平道路。持续的苏丹南北冲突根源，不仅在于宗教差异。苏丹以穆斯林人口为主，而南苏丹则以基督徒人口占多数。南方长期指责中央政府试图将阿拉伯文化和阿拉伯语强加于南部地区。持续数十年战争后举行的独立公投中，99%的投票者支持脱离喀土穆的统治。人们一度认为，一个崭新的和平时代即将开启，但这一希望很快破灭。
二O一三年，局势迅速恶化。当年七月，总统萨尔瓦·基尔为巩固自身权力，解除副总统里克·马查尔的职务。五个月后，双方所属派系爆发武装冲突，并迅速演变为带有鲜明民族色彩的内战。一方是基尔所属的丁卡族；另一方则是马查尔所属的努埃尔族。二O一五年签署和平协议后，局势一度有所缓和，流亡两年的马查尔得以返回国内。然而，这项协议很快告破，双方不得不重新展开谈判。二O一七年至二O一八年间，双方虽然多次达成停火协议、多次又违反上述协议。最终，基尔总统请求乌干达介入调停，并在其斡旋下，双方于二O一八年再次签署和平协议。
相关协议规定，成立民族团结政府，并举行新的全国大选。然而，这两项目标都因不断延期而迟迟未能实现。民族团结政府直到二O二O年、经历两次推迟后才正式成立。而全国选举原定于二O二三年举行，现已推迟至今年年底。可是，二O二五年局势再度急剧恶化，内战重新爆发，副总统马查尔被软禁。正如美国外交关系协会指出的，马查尔的被捕，实际上意味着二O一八年和平协议已经名存实亡。
目前，暴力冲突主要集中在琼莱州、瓦拉普州和上尼罗州。交战双方不仅包括基尔和马查尔两大阵营，还涉及众多代表不同民族利益的武装组织，反映出南苏丹复杂的族群结构。七月一日，南苏丹过渡国民议会通过了一项宪法修正案，取消了“必须在全国大选前制定永久宪法”的要求。这一决定，可被视为基尔进一步巩固个人权力的举措。而此类做法，很可能只会进一步加剧两大军事派系之间的对立。如果当前局势持续下去，在政治和军事对抗迟迟看不到解决方案的情况下，人们不禁要问：计划于今年底举行的全国大选是否真的能够顺利进行？即使能够举行，其结果又能在多大程度上具有可信度和实际意义？
据一些分析人士认为，南苏丹的内战还受到苏丹正在上演的内部冲突影响。特别是在这种“外溢效应”中，跨境石油流动发挥了重要作用。石油在南苏丹开采、在苏丹进行炼制。对南苏丹而言，石油开采收入是其最主要经济来源。而对苏丹而言，石油过境运输收入则是重要经济来源。只要两国各自的内战持续存在，这两方面就将继续成为相关民兵组织争夺的核心，从而进一步加剧两国的经济危机和人道主义危机。
南苏丹的人道主义危机仅次于苏丹，既受到战争影响，也受到气候变化的推动。据联合国人道主义事务协调厅（OCHA）的数据，到二O二六年，南苏丹约三分之二的人口、即大约一千万人将需要人道主义援助。当前，需要应对的问题之一是粮食紧急状况。联合国机构指出，这一局势预计将在今年年底前进一步恶化。风险在于，处于严重粮食不安全状态的人数可能会从目前的约八百万人继续增加。
（CG）（Agenzia Fides 17/07/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 被告全部无罪：基督徒夫妇遭私刑致死案无人担责

Fri, 17 Jul 2026 11:48:17 +0200

伊斯兰堡（信仰通讯社）—没有罪犯，也没有人受到最终惩罚。二O一四年发生在巴基斯坦旁遮普省的基督徒夫妇被私刑残杀案件，最终以无人承担刑事责任告终。七月十日，巴基斯坦最高法院对案件做出了终审判决，推翻了一审对三名被告判处死刑的裁决，并驳回了旁遮普省政府的上诉。而上诉，是针对拉合尔高等法院此前宣判102名被告无罪提出的。
二O一四年十一月四日，砖窑工人，基督徒沙赫扎德·马西赫和其怀有身孕的妻子沙玛·比比在卡苏尔县科特·拉达·基尚遭到袭击。这对夫妇，丈夫是新教徒、妻子是天主教徒，。两人被诬告犯有渎神罪，并遭暴民私刑处死，被投入砖窑活活烧死。
案发后，警方对涉案的六百多人展开调查，其中包括砖窑老板和当地伊玛目。二O一六年，一审法院判处5名被告死刑（其中包括当地伊玛目）；另有8人因协助犯罪被判处较轻刑罚，其余人员则获释或未被起诉。二O一九年，拉合尔高等法院改判其中2名死刑犯（包括这名伊玛目）无罪，维持另外3人的死刑判决。同时，裁定其余102名被告无罪。
现在，终审判决中，最高法院又以控方证据存在不足和矛盾、应给予被告“证据存疑而被判无罪”为由，宣判最后3名死刑犯无罪。最终结果是，杀害这对基督徒夫妇的案件没有任何人被认定有罪。因为所有主要嫌疑人及曾被定罪者，都在多年审理过程中先后获判无罪。
这一判决结果在巴基斯坦基督徒群体和人权组织中引发震惊和失望。巴基斯坦天主教正义与和平委员会致函本社，附带巴基斯坦主教团主席兼委员会主席，海得拉巴教区主教桑普森·舒卡丁蒙席签署的声明。文件指出，这一判决反映出一种“屡见不鲜的司法模式，针对少数派宗教群体严重犯罪的施害者最终往往逍遥法外”。
委员会还列举了多起类似事件：二OO九年八月一日发生在戈杰拉的反基督徒暴力事件；二O一三年三月发生在拉合尔约瑟夫殖民区基督徒社区遭袭事件。当时，全部115名被告也因证据不足而获判无罪。委员会呼吁政府采取切实措施，保障少数派宗教团体获得司法公正、改善证人保护制度，并确保大规模暴力事件不再逃脱法律制裁。同时，舒卡丁主教呼吁信众保持平和，以祈祷寻求面对苦难的力量，并坚定持守自己的信仰。
沙玛和沙赫扎德夫妇身后留下了三名幼子。案发以来，总部在拉合尔“塞西尔与艾丽斯·乔杜里基金会”一直负责照顾三名孤儿，并资助他们接受教育。
（PA）（Agenzia Fides 17/07/2026）

亚洲/缅甸 - 钦邦主教指“建立在公正与平等基础上的对话才能终止战争”

Thu, 16 Jul 2026 11:17:50 +0200

Paolo Affatato
敏达（信仰通讯社）—新成立的缅甸敏达教区首任主教奥古斯丁·唐·佐姆·洪向本社表示，“奉天主之名，我们呼吁实现和解；我们恳请各方停止这场令人民饱受苦难的战争。如果能够建立以平等和公正为基础的对话，那么，和平才会出现一线曙光”。接受本社采访时，洪主教强烈呼吁向交战各方致力于和平。主教所在地为缅甸西北部，也是饱受内战蹂躏的钦邦腹地。与其说是向本社介绍冲突，不如说主教是在痛心疾首地呼吁和平。
敏达教区主教继续表示，“当前冲突中，各方仍然坚持各自立场。因此，很难设想能够找到解决方案。但我们的希望来自信仰，天主愿意和平，而祂的计划远远超越人的计划。……我们仰望天主并不断祈祷，希望人心能够实现皈依，经历一种‘心灵更新、悔改’，即一种发自内心、源于精神的改变。唯有这样，天主的爱与仁慈才能照亮人的心灵、照亮通往和平的道路”。
二O二五年一月，先教宗方济各宣布成立敏达教区，将这一地区从哈卡教区划分出去。洪主教介绍说，这一决定既出于牧灵需要，也与当地复杂的地理和政治环境有关。“设立敏达教区，是因为这里生活着许多天主教徒。且地域辽阔、山高路险、交通十分困难。疫情之后，加上持续不断的武装冲突，哈卡主教已无法定期前来探访钦邦这一地区”。此外，敏达还具有重要的历史意义。“一九一九年，巴黎外方传教会首批传教士率先来到这里，开启了整个地区的福传事业”。
位于缅甸西部、与印度和孟加拉国接壤的钦邦，约五十万总人口。是缅甸少数几个基督宗教占多数的邦之一，另有少数佛教徒。钦族居民由众多不同的民族和语言群体组成，“我们都属于钦族，但分属不同的氏族，而且往往说着不同的语言。有时，哈卡、卡莱和敏达教区的钦族群体之间甚至需要翻译才能互相沟通。除此之外，钦族人还分布在若开邦、实皆省，甚至孟加拉国境内”。
钦族基督徒大多数属于新教教会，特别是浸信会和五旬节派。而天主教徒则构成了一个重要的少数群体，主要集中在哈卡和敏达两个教区。新成立的敏达教区辖有二十多所堂区，约一万五千名教友，大多数居住在山区村庄。
自二O二一年二月缅甸军方发动政变以来，钦邦便成为全国最早组织武装抵抗军政府的地区之一。今天，这里的大片地区已被钦族防卫军控制，而地方自卫武装与民族团结政府结盟。据联合国统计，钦邦70%以上人口已经流离失所，或急需人道主义援助；数千人逃往印度米佐拉姆邦避难。
敏达则是地区内最重要的战略据点之一。洪主教指出，“二O二四年底，当地防卫部队曾成功控制这座城市，迫使政府军撤退。但是，从今年五月初开始，军方发动了新一轮攻势，试图重新夺回敏达。双方再次爆发激烈战斗。军队进行了充分准备，时至今日，战斗仍在继续”。
战争也彻底改变了当地教会的生活。“早在二O二四年七月，我们就不得不撤离牧灵中心。今天，几乎整个教会团体都已转移到乡村。我本人现在圣母堂区，我们已经无法继续留在城市里”。
大城市仍可能遭到轰炸，而许多乡村至今仍相对安全，能够为居民提供避难之所。几乎所有堂区都位于乡村。为此，“我们仍然能够继续举行感恩祭和圣事。许多司铎依然留在教友身边。一些经济条件较好的家庭已经逃往仰光、曼德勒或其他较为安全的教区，主要是为了让孩子能够继续接受教育。而那些较贫困的人，则返回自己的家乡村落，依靠亲友的帮助，只求能够生存下去”。
为了探访这些分散各地的团体，洪主教常常要翻越崇山峻岭。“我骑摩托车深入各个村庄，探访教友、送圣事，并陪伴他们。这里的道路崎岖难行，有时在穿越分析人士所称的‘解放区’，也就是由钦族防卫军控制的地区时，我们还必须提防空袭。不过，今天，这些地区又再次成为激烈交战的战场”。
对于洪主教而言，教会临在本身就是一种具体而有力的见证。“我们不能，也不愿参与战争。教会所能做的，就是留在那里、探访团体、走近那些生活在偏远山村的人们，鼓励他们坚定信德。我们的陪伴，本身就是爱的讯息，也是团结互助的见证”。
作为主教，他最重要的牧职工作就是陪伴那些流离失所的人。“每当我遇见他们时，我总会告诉大家要培养和平的心、坚定信仰。在这样艰难的处境中，要彼此照顾、彼此扶持。作为主教，耶稣把牧养羊群的使命托付给我。主对我说‘你牧放我的羊群’（参见若21,17）。这就是我的责任，照顾托付给我的天主子民”。
谈到和平时，洪主教再次强调，“和平绝不是单靠人类自己就能建立起来的。耶稣曾说‘愿你们平安’。真正的和平只有天主才能赐予。因此，我们必须不断祈祷、亲近天主。我也经常邀请各个堂区明供圣体，因为正是在祈祷中，我们才能获得力量，去承受这充满磨难的时代”。
敏达教区主教还介绍了不久前赴罗马向教宗良十四世述职，特别是见到教宗时的场面。“教宗给了我们极大的鼓励，他还为缅甸祈祷。对我们来说，这意义非常重大”。最后，主教向国际社会发出呼吁，“世界上有许多战争，但媒体和国际舆论往往只关注那些大国。我要请求大家，请不要忘记缅甸。我也向全世界的教友呼吁，请不要忘记钦邦的人民、请为我们祈祷”。
（PA）（Agenzia Fides 16/07/2026）

亚洲/菲律宾 - 亚洲首届天主教数码传教士大会将于九月召开

Thu, 16 Jul 2026 11:59:25 +0200

马尼拉（信仰通讯社）—亚洲主教团协会联合会社会传播办公室执行秘书、亚洲真理电台节目总监米申神父向本社介绍亚洲首届天主教数码传播工作者大会时表示，“这是一个汇聚亚洲大陆天主教数码传教士的网络开端，旨在推动福传、加强合作并彼此支持”。
九月十日至十三日，大会将在菲律宾马尼拉大都会奎松市的亚洲真理电台总部举行。为期四天的时间里，亚洲各地从事数码福传工作人员将围绕大会主题“从网红到见证：亚洲数码福传使命的同道偕行之路”展开讨论，旨在为与会者提供一个平台，分享经验、深化合作，并探索通过数码平台传播福音的新方式。米申神父表示，“我们的目标不仅仅是制作更多的数码内容，而是培养真正属于基督的见证者，使他们能够以创造力、可信度和同理心来传播福音”。
大会还将邀请世界各地专家参与，并将成为筹备二O二七年韩国首尔世界青年节的重要一步。会议期间，与会者将讨论怎样推动“世界青年节的亚洲之声”数码计划，借此把亚洲各地的天主教青年联系起来，为世界青年节全球聚会做好准备。
亚洲真理电台新闻稿写道，本次大会汲取了《宗徒大事录》的话——“我们不得不说我们所见所闻的事”（4,20）。这一主题，也与亚洲真理电台始终秉持的福传使命完全一致。
（PR）（Agenzia Fides 16/07/2026）

美洲/智利 - 加尔默罗圣母瞻礼之际教会隆重纪念“智利之后、智利之母”加冕百年

Thu, 16 Jul 2026 12:42:04 +0200

Laura Gómez Ruiz
圣地亚哥（信仰通讯社）—今天七月十六日加尔默罗圣母瞻礼之际，智利天主教会隆重庆祝主保瞻礼。也是智利历史上最具影响力、最深入人心的圣母敬礼之一。首都圣地亚哥总主教区总主教费尔南多·乔马利枢机邀请信众前往迈普圣母朝圣地朝圣，共同敬礼被智利天主教徒尊奉为“智利之后、智利之母”的加尔默罗圣母。乔马利枢机表示，“七月十六日星期四，我们将朝圣前往迈普圣殿，庆祝我们的母亲的节日”。正午十分，乔马利枢机将主持隆重圣道礼仪。
谈到加尔默罗圣母敬礼的灵修意义，圣地亚哥总主教表示，“我们对加尔默罗圣母的崇敬、尊重与爱戴，反映了我们内心最深切的渴望，即纯洁、谦卑、服务、圣德以及关怀他人。换句话说，就是始终以爱，且深厚的爱承行天主的旨意”。
每年七月十六日，教会都会隆重庆祝加尔默罗圣母瞻礼，又称加尔默罗山圣母，是天主教会最广为敬礼的圣母称号之一。起源于加尔默罗山和加尔默罗会（加尔默罗灵修）传统的敬礼，后来传播到世界许多国家，表达了信众对圣母玛利亚慈母护佑的坚定信赖。
在智利，加尔默罗圣母敬礼具有格外重要的历史和精神意义。她被尊奉为智利主保，并于一九二六年十二月隆重加冕为“智利之后、智利之母”。由此，象征着智利人民信仰生活与圣母慈母临在间深厚而持久的联系。
今年的庆典也是纪念加尔默罗圣母加冕一百周年的重要组成部分。二O二六全年，智利各地教会团体都将围绕百年主题开展纪念活动——“智利之母，请保护我们，并引领我们归向你的圣子耶稣”。相关计划中包括了一系列礼仪和牧灵主题，面向各堂区、信仰团体、学校、教会运动组织。
智利主教团牧灵事务主教代表罗德里戈·科尔德罗·托雷斯神父，和全国加尔默罗善会主席玛卡雷娜·马肯纳·鲁埃达联名致函各教会团体，公布了未来数月百年纪念活动的具体安排。指出，“加尔默罗圣母的加冕是一个至今仍然鲜活的标记，它深深塑造了智利的灵性身份”。同时，信中强调，百年纪念不仅是回顾历史，更是一个契机，“让我们怀着感恩回顾历史，并重新立志，作为一个在圣母玛利亚护佑下的教会继续同行前进”。
百周年纪念活动重头戏之一是七月三十日在圣地亚哥总主教座堂举行的智利主教团加尔默罗圣母加冕百年纪念感恩祭。圣道礼仪，将是感谢天主并为国家祈祷的隆重庆典。此前，还包括系列将在全国各地陆续展开的全国性庆祝盛典、朝圣活动以及圣母集会。
纪念圣母加冕，也成为教会重新深入阐释这一圣母敬礼意义的重要契机。日前举行的庆典中，塔尔卡教区主教加洛·费尔南德斯蒙席表示，“加尔默罗圣母始终临在于我们祖国的整个历史之中”。圣母陪伴着每一个家庭、融入了民间传统，也深深扎根于智利人民的信仰生活。这位主教继续表示，加冕仪式表达了智利教会坚定的意愿，那就是继续借着宣认信仰和服务近人，陪伴国家的发展与人民的生活。
得益于加尔默罗会传统，加尔默罗圣母敬礼传入美洲。并在西班牙殖民时期广泛传播，深深扎根于智利人民心中。自智利建国初期以来，这项敬礼便不断发展壮大，催生了丰富多彩的民间信仰传统，以及众多奉献于加尔默罗圣母的团体，使信众对“加尔默罗圣母”的呼求，成为当地灵修生活不可分割的一部分。
智利争取独立过程中，加尔默罗圣母更获得了特殊的重要地位。根据传统记载，一八一八年迈普战役获胜后，人们曾向圣母许下誓愿。后来，为感谢圣母的护佑，修建了迈普还愿圣殿。因此，这一原本于殖民时期传入智利的圣母敬礼，不仅成为智利人民在艰难时刻的安慰，也与国家历史紧密交织，最终成为智利民族宗教认同的重要组成部分。自那时起，迈普圣母圣殿便成为智利最重要的圣母朝圣地之一。
（Agenzia Fides 16/07/2026）

亚洲/印度 - 任命古瓦哈蒂总主教区助理主教

Thu, 16 Jul 2026 13:27:46 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O二六年七月十六日，圣父教宗良十四世任命现印度迪布鲁格尔教区主教阿尔伯特·赫姆罗姆蒙席为古瓦哈蒂总主教区助理主教。
一九六九年二月二十七日，赫姆罗姆主教出生在印度阿萨姆邦科纳帕塔尔。先后就读于迪布鲁格尔圣若瑟小修道院，并在西隆东方神学院完成哲学和神学课程。一九九九年四月二十五日晋铎。随后，在拉贾巴里亚西西的圣方济各堂任副本堂、获班加罗尔圣伯多禄宗座学院教会法硕士学位、迪布鲁格尔圣若瑟小修道院教研工作院长、拉贾巴里亚西西的圣方济各堂本堂司铎、获罗马宗座拉特朗大学教会法博士学位、迪布鲁格尔教区法庭司法代理、迪布鲁格尔圣若瑟小修道院院长、西隆东方神学院教会法教授。此外，还曾担任教区咨议会成员、司铎委员会成员、教区平信徒与家庭委员会秘书及圣召事务负责人。
二O一八年十二月二日，先教宗方济各任命他为迪布鲁格尔教区助理主教，并于二O一九年二月二十四日晋牧。二O二一年二月十五日，正式接任迪布鲁格尔教区主教职务，成为教区新主教。
（EG）（Agenzia Fides 16/07/2026）