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非洲/阿尔及利亚 - 弃权再次成为议会选举中的主流

Thu, 09 Jul 2026 09:24:44 +0200

阿尔及尔（信仰通讯社）—七月二日，阿尔及利亚最新一届议会选举投票率创下新低，与二O二一年如出一辙。五年前，约23%的合格选民参加了投票。今年，全国2,470多万名选民的投票率仅为21%。
这是自二O一九年“希拉克”抗议运动主导阿尔及利亚政治局势以来举行的第二次议会选举。七年前，希拉克运动发动了全国范围的大规模示威，最终结束了阿卜杜勒-阿齐兹·布特弗利卡长达二十年的总统任期。随后，阿卜杜勒马吉德·特本当选总统，并于二O二四年获得连任。
近年来，多个反对派团体持续指责政府限制政党及社会组织的活动空间。半岛电视台报道，本届议会选举的竞选过程中，3,700多名候选人被取消参选资格，而最终获准参选者约为一万人。
政府方面表示，四分之一以上的候选人被取消资格，是因为存在利益冲突或涉及“可疑活动”。其依据是二O二六年四月通过的一项宪法修正案，旨在防止非法资金影响政治。资格审查涉及范围广泛，不仅包括通常被视为反对派的政党，例如重新参加选举（2021年曾抵制选举）的社会主义力量阵线（FFS），以及和平社会运动（MSP），也包括被认为接近执政体制的政党，如民族解放阵线（FLN）和全国民主联盟（RND）。
竞选期间，最引人关注的现象或许是选民，特别是年轻选民。他们对政治阶层普遍持怀疑态度，由此产生了明显的政治冷漠。这种现象在四十岁以下人群中尤为突出，而这一年龄层占全国人口的一半以上。为了争取这一庞大的选民群体，许多候选人放弃传统的大型竞选集会，转而采用一些“另类”方式开展竞选活动，例如前往市场、咖啡馆与民众面对面交流，而非举行大规模群众集会。然而，尽管如此依然未能改变选民的冷漠态度，低投票率再次证明了这一点。
最终，民族解放阵线赢得本次议会选举，获得90个议席，比二O二一年减少8席。得票排名第二的是全国民主联盟，获得73席，比上届增加15席，也是本次选举中议席增长最多的政党。排名第三的是未来阵线，赢得59席，比上届增加11席。反对派阵营中，和平社会运动失去22个议席，最终获得43席；社会主义力量阵线则获得12席。
根据选举结果，新一届议会预计将形成一个支持特本总统执政的多数联盟。这可能有助于进一步推动总统提出的“新阿尔及利亚”改革计划，在经济和政治改革方面形成更大共识。这一改革计划是在特本总统首个任期内提出的，旨在推动阿尔及利亚在制度和经济层面的全面改革。然而，七年来，改革进展始终有限，这也至少在一定程度上解释了选民日益加深的政治冷漠和投票意愿低迷。
（CG）（Agenzia Fides 09/07/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 充满活力拉合尔教会恪守圣方济各精神建设对话、希望与手足情谊

Thu, 09 Jul 2026 10:54:39 +0200

Paolo Affatrato
拉合尔（信仰通讯社）—在巴基斯坦，宗教交谈“不是一种可有可无的选择，而是一项迫切的需要”。满怀着这一坚定信念，拉合尔总主教区总主教、加布遣方济各会士哈利勒·雷赫马特积极展开了牧灵职务。他肩负着牧养巴基斯坦历史最悠久、最具影响力的天主教团体之一的使命。二O二六年三月十日，教宗良十四世任命雷赫马特为拉合尔总主教区总主教。六月二十九日，在圣伯多禄大殿举行的隆重庆典中，教宗亲自为他佩戴了象征总主教职权的羊毛肩带。那一天，共有35位在过去一年内获任命的新总主教接受了这一礼仪标志。今年，还是亚西西的圣方济各逝世八百周年（1226 - 2026）。教宗良十四世宣布自二O二六年一月十日至二O二七年一月十日为“方济各禧年”。其间，巴基斯坦举行了热烈的庆祝活动，并举办了多场宗教交谈。接受本社采访时，雷赫马特总主教重新诠释了亚西西的圣方济各的神恩。强调它如一枚指南针，引领巴基斯坦教会在面对日常挑战、关怀受造物、见证福音以及建设和平的道路上不断前行。
拉合尔总主教区素有旁遮普省“教区之母”之称。在这座拥有约三千三百万人口、穆斯林占绝大多数的大都市中，生活着五十多万名天主教徒。当地基督信仰的历史可以追溯到十六世纪耶稣会传教士的福传事业；十九世纪末以来，教区的发展又深受加布遣方济各会的影响。一八八八年，教区正式交由加布遣会传教士管理。今天，一位巴基斯坦本地籍加布遣方济各会士担任总主教，充分彰显了当地教会已经走向成熟。
雷赫马特总主教认为，方济各灵修至今依然具有令人惊叹的现实意义，也是所有领洗基督徒共同拥有的精神财富。“圣方济各的灵修始终是所有人的灵感泉源，不仅属于方济各大家庭中的会士、司铎和修女，也属于所有信友”。他指出，早在八百年前，亚西西的圣方济各便已经洞察到人与人之间、人与整个受造物之间彼此相连的兄弟情谊。“他邀请全人类把这个宇宙视为我们的共同家园，并把每一个人、每一种受造物都看作自己的兄弟姐妹。圣方济各生活简朴，一颗心完全属于天主，因此他向人类指出了一条道路，使人不至陷入人际关系的危机，也避免陷入生态危机。而今天，人际关系的危机正因战争与暴力而愈加严重”。
方济各精神的传承，也与历任教宗关于保护受造物的训导紧密相连。雷赫马特总主教继续表示，“教宗良十四世，以及在他之前借《愿祢受赞颂》通谕发出呼吁的方济各教宗都明确强调，大地母亲是我们共同的家园，我们必须悉心照料她。……我们不是这片土地及其资源的主人，而只是管理者。怀着分享与责任的精神，我们蒙召确保未来世代能够继续享有生命”。
然而，在巴基斯坦，方济各精神最具体、也最关键的体现，首先是在不同宗教团体之间建立关系。雷赫马特总主教强调，“宗教交谈对我们来说不是一种选择，而是一项必需，是我们的现实需要”。他特别提到，圣方济各当年曾主动拜访并与苏丹展开对话，为今天的教会树立了榜样。他说，在基督徒仅占极少数的巴基斯坦社会中，“每天与占多数的穆斯林建立彼此信任的关系，就是在促进整个社会的和平共处”。
加布遣会士总主教坦言，“巴基斯坦是一个美丽的国家。我们热爱这里的自然风光、文化、美食和人民，也从我们深爱的祖国领受了许多恩典。但我们也确实面临着各种危机和问题”。正是为此，他指出，“整个巴基斯坦主教团以及方济各会大家庭都在为建设社会和谐、和平与兄弟情谊而做着卓有成效的工作”。也是延续、承传已故加布遣方济各会士纳迪姆神父的精神遗产。这位巴基斯坦宗教对话的重要倡导者，于二O二O年去世。今天，他的工作由拉合尔总主教区宗教对话工作负责人纳卡什·阿扎姆神父继续承担。
尽管巴基斯坦社会仍面临着不少困难，基督徒至今仍遭受社会和经济歧视，也继续容易受到滥用渎神法的影响。此外，针对少数派宗教群体，特别是年轻基督徒女孩的绑架、强迫改宗和强迫婚姻等事件仍时有发生。与此同时，贫困、文盲问题依然严重，教堂和基督徒聚居区也必须长期维持高度的安全防护措施。
面对这些挑战，雷赫马特总主教选择了一条合作与共同承担责任的道路。他说，“我们承认，确实存在一些问题，例如基督徒女孩遭绑架后被迫嫁给穆斯林男子，或针对基督徒的暴力事件。……但在这个国家，政府机构、政治人物、社会组织、穆斯林宗教领袖以及许多普通民众都认识到了这些问题。他们支持我们，也相信公义。为此，我们与穆斯林领袖，也是我们的手足兄弟保持着密切合作，也与政府机构携手努力。这是我们的祖国，这是我们的国家。我们相信，只要大家共同面对这些问题，情况就会一步步改善，而合作精神正是建设共同福祉的基础”。
尽管困难重重，但这位曾在奎达宗座代牧区开始主教牧职、后来调任拉合尔的牧者表示，最令他感动的，是当地天主教团体所展现出的旺盛生命力。“这里的信仰充满活力，非常坚定。我也想指出，在巴基斯坦，没有一个教会不是年轻的。我们是一个充满生命力的团体，深受上主眷顾，也蒙受祂丰富的恩赐”。巴基斯坦三十岁以下青年约占全国人口的60%；根据巴基斯坦主教团的数据，青年也约占全国基督徒团体的60%。雷赫马特总主教介绍，全国各教区的青年都积极参与教会生活。特别是礼仪服务和礼仪庆典、圣经分享与祈祷团体、明爱的慈善服务和志愿工作、宗教交谈计划、教区及全国性的青年运动。“儿童、青少年以及年轻家庭的大量参与，是巴基斯坦教会充满生命力最明显的标志之一，也是我们对未来充满希望的重要原因”。
雷赫马特总主教继续表示，在一个基督徒人数并不多的国家里，拉合尔教会始终借着服务、对话和手足情谊见证福音。正如圣方济各所教导的，“和平源于一种信念，每一个人都是我们的兄弟姐妹，而我们的土地属于所有人”。怀着这种宣讲和平、实践和平的精神，教会继续通过学校、大学、医疗机构、职业培训项目以及明爱的人道援助工作服务整个社会，而受益者涵盖所有宗教背景的公民。
拉合尔总主教强调“教育事业以及牧灵工作，始终是打破贫困与社会边缘化恶性循环最重要的工具”。谈及自己从奎达到拉合尔的主教牧职历程，雷赫马特总主教以圣母的《谢主曲》精神，将自己的使命完全托付给天主。他说，“我愿像圣母玛利亚在《谢主曲》中那样感谢天主，为祂赐给我以及整个团体的一切恩典而感谢祂。上主为我们成就了大事，祂的圣名应受赞美”。
最后，雷赫马特总主教表示，“我将全心全意服务拉合尔总主教区，与其他主教保持共融、服从教宗的精神下履行我的职务。我来到这里，是为了照顾天主子民的信仰。我的首要使命是牧养信友，为他们、也与他们一起举行圣事；培育他们的希望；鼓励他们实践爱德，并激励我的司铎们在团结合一中共同服务教会”。
（Agenzia Fides 09/07/2026）

美洲/秘鲁 - 任命哈恩宗座代牧区宗座代牧

Thu, 09 Jul 2026 13:28:31 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O二六年七月九日，圣父教宗良十四世正式任命耶稣会会士胡安·卡洛斯·莫兰特·布赫哈默神父为哈恩宗座代牧区（秘鲁）宗座代牧。此前，他一直担任皮乌拉圣依纳爵·罗耀拉耶稣会院长。
一九五八年一月二十五日，胡安·卡洛斯·莫兰特·布赫哈默主教出生在皮乌拉。先后获得利马秘鲁国立工程大学工业工程学学士学位、秘鲁宗座天主教大学哲学硕士学位、美国加州伯克利耶稣会伯克利神学院神学硕士学位。一九九二年七月三十一日晋铎；二OOO年五月三十日在利马耶稣会院发终身圣愿。
随后，获西班牙马德里科米利亚斯宗座大学哲学博士学位（1999）；任安东尼奥·鲁伊斯·德·蒙托亚高等教育学院哲学教授，并担任哲学、社会学与政治研究所执行主任（1999-2008）；任拉丁美洲耶稣会哲学反思团队成员（2001-2011）；任秘鲁耶稣会省会顾问（2001-2003）；任秘鲁耶稣会省咨询委员（2004-2014）；任利马埃尔阿古斯蒂诺纳匝肋圣母会院院长（2004-2011）；任安东尼奥·鲁伊斯·德·蒙托亚大学哲学教授（2008-2011）；任该大学哲学院院长及校长（2011-2014）；任利马圣方济各·博尔哈会院院长（2012-2014）；任秘鲁耶稣会省会长（2014-2019）；任哈恩维克托·安德烈斯·贝劳恩德高等师范学院教授，并负责学院学术事务（2020-2024）；任皮乌拉圣依纳爵·罗耀拉会院院长，同时担任皮乌拉和奇克拉约地区牧灵平台协调人（2025-2026）。
（EG）（Agenzia Fides 09/07/2026）

非洲/尼日利亚 - 圣若瑟堂区司铎表示“维克托来这里仅几个星期就遭到绑架并遇害”

Thu, 09 Jul 2026 15:08:11 +0200

Antonella Prenna
卡杜纳（信仰通讯社）—尼日利亚卡杜纳总主教区圣若瑟堂区本堂司铎利努斯·博拜神父向本社介绍了日前遭到绑匪杀害的传教员维克托·保禄的事迹。“二O二六年一月三十一日，传教员维克托被派到圣若瑟堂区开始他在卡杜纳总主教区的第一次牧灵服务。陪同他一起来的，还有他怀有身孕的妻子和孩子。当时，无论是天主教徒还是浸信会信徒，大家都满怀喜悦地热情欢迎他们。妇女们特意举行了一个友爱聚会，并献唱欢迎歌曲。随后，我们准备了食物，一起分享晚餐、配上传统饮品，并共同祈祷，希望他们在团体中的生活与服务平安顺利、硕果累累、获享天主祝福”。
利努斯神父继续见证到，二月九日他们一家便遭到绑架，并最终与其他被绑人质一同遇害。“维克托无论在天主教徒还是浸信会信徒眼中，都是司铎们最得力的助手，人人都十分敬重他”。可是，“二月九日，一伙武装匪徒突然闯入我们的团体。不幸的是，他和怀孕的妻子、孩子都被绑架了。就在当天晚上，一些被绑架的人苦苦哀求匪徒放过这位传教员及其家人，告诉他们说他们才刚刚来到这里，而他正是我们的传教员”。可“匪徒拒绝了这一请求，坚持要把他们带走，甚至叫嚣，正因为他们是新来的，所以更要把他们一起带走”。
利努斯神父接着说，“四月五日，我们按照绑匪的要求支付了赎金，希望能够换回所有被绑架的人。但我们最终找到的，只有传教员的妻子、他们的孩子，以及其他几位妇女和孩子。他们正是在那一天获释的。随后，我们立即把所有人送往医院接受身体检查。不久，传教员的妻子就在医院顺利生下一名男婴。新生儿身体健康，他们的大儿子也平安无恙，只是一直不停地问‘爸爸在哪里’”？
本堂司铎继续介绍，“返回村子时，每个人的内心都承受着沉重的创伤。经历这一切，对我们来说实在太艰难了。至今，绝大多数教友仍无法从这一沉重打击中恢复过来。维克托来到我们中间，是为了宣讲耶稣基督的福音。当我们得知他与其他在森林中遇害的人已经死亡时，整个团体都陷入了巨大的悲痛之中。我们唯一能做的，就是为他们举行葬礼”。
最后，利努斯神父告诉我们，“整个团体都感到心灰意冷和痛苦。但我们依然团结在祈祷中，恳求天主赐给我们安慰与力量。作为基督徒，我们相信天主知道这一切为什么发生。我们不愿责怪任何人，而是愿意把一切都交托在天主的手中。我们祈求天主感动那些给我们的团体带来如此巨大痛苦与伤害的人，使他们的心能够得到改变”。
（Agenzia Fides 09/07/2026）

梵蒂冈 - 法语地区线上研讨会第三场继续围绕教宗良十四世世界传教节文告展开

Thu, 09 Jul 2026 15:51:06 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—七月十日，宗座传教善会所属宗座传教联盟国际秘书处与法语系非洲国家宗座传教善会联合举办的线上培育课程将继续围绕教宗良十四世的二O二六年世界传教节文告展开，主题为“在传教使命中合一：实践并推动教宗提出的具体指导”。
系列课程旨在帮助法语地区非洲教会深入研读教宗良十四世的二O二六年世界传教节文告。首场课程强调，传教不是教会众多工作之一，而是教会最根本的身份；第二场则围绕“在基督内合而为一”展开，指出教会的合一是福传可信性的基础。第三场，将由宗座传教联盟秘书长阮丁胡安神父，和尼古拉·莱尔努总主教共同讲解怎样在传教士实践中落实教宗文告。
系列课程将于九月十一日结束，英语版本也已同步开展，未来还将陆续推出其他语言版本。
（EG）（Agenzia Fides 09/07/2026）

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亚洲 - 一百二十位亚洲教会负责人将出席在雅加达召开的亚洲主教团协会全体大会

Wed, 08 Jul 2026 11:10:20 +0200

米申神父*
雅加达（信仰通讯社）—七月二十日至二十六日，来自亚洲各地的一百二十多位教会负责人将在印度尼西亚首都雅加达出席亚洲主教团协会（Federation of Asian Bishops’ Conferences，FABC）第十二届全体大会。
本届大会由雅加达总主教区主办，主题为“迈向共议性的归依召叫，履行在亚洲成为桥梁与搭桥者的使命”。大会从《若望福音》汲取灵感——“你将要看见比这更大的事”（1, 50）。
亚洲各地的主教、圣座代表、亚洲主教团协会各办公室秘书、神学家以及牧灵专家等将参加为期一周的会议。与会者将通过祈祷、交流和分辨，共同反思亚洲教会未来的使命。
七月二十一日，教宗良十四世任命的特使奥斯瓦尔德·格拉西亚斯枢机将主持大会开幕式感恩圣祭。亚洲主教团协会主席菲利佩·内里·费朗枢机将发表主题报告。圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机，将围绕共议性灵修主题主持一天的祈祷和避静活动。
大会还安排了多场主题演讲，包括托马斯·哈尔克蒙席和Choong Pui Yee博士。此外，还将举行区域讨论，以及《在圣神内的交谈》分享环节，探讨亚洲教会当前面对的重要挑战与机遇。
七月二十五日，与会代表将收到教宗良十四世的讯息。随后，大会将审议最终文件草案以及未来行动框架。全体大会将于七月二十六日闭幕，通过大会总结文件、在雅加达圣母升天主教座堂举行闭幕式感恩祭；代表们通过象征印度尼西亚宗教和谐努力的“友谊隧道”，参观附近的伊斯蒂克拉尔清真寺。
作为亚洲主教团协会社会传播办公室执行秘书，我认为，这次全体大会不仅仅是一次重要的教会会议。更是亚洲各地教会彼此倾听、共同分辨、更新共同传教使命努力的重要时刻。通过传播牧职，我们希望陪伴这一信仰历程，使大会的反思成果能够被亚洲大陆乃至更广泛地区的天主教信众所了解和分享。借此，促进更深的共融、更积极的参与、更广泛的传教。
（Agenzia Fides 08/07/2026）
米申神父*：亚洲主教团协会社会传播办公室执行秘书。

非洲/南苏丹 - 瓦拉普州再次爆发冲突致十九人死亡、十四人受伤

Wed, 08 Jul 2026 12:08:34 +0200

朱巴（信仰通讯社）—南苏丹首都朱巴以西约二百公里、通济县南部地区再度爆发武装冲突，死亡人数已上升至19人，另有14人受伤。
据当地媒体报道，暴力事件发生在不断加剧的团体关系紧张背景下。随着朱巴政府计划的二O二六年十二月选举临近，政治氛围日益紧张，加上国内持续的人道主义危机，进一步加剧了地方矛盾。
瓦拉普州当局表示，冲突从七月六日星期一凌晨开始。州政府新闻部部长向当地媒体介绍，“大约凌晨五点，我们收到了南通济县当局的报告，称一伙犯罪分子袭击了曼延科区，目标是奥基维尔和曼因村。冲突导致双方都有人员伤亡”。州政府官员进一步介绍，袭击期间，一些数量不明的房屋被大火完全烧毁，导致许多家庭失去住所。
当地政府认为，新一轮暴力与自二O二五年底以来这一地区持续发生的袭击和报复行动有关。瓦拉普州新闻部长表示，“社区之间的冲突从二O二五年底开始持续至今，可能与不断延续的袭击和报复循环有关。不过，最近发生的事件仍需要进行独立调查”。
为了防止暴力进一步升级，瓦拉普州政府已部署了南苏丹人民国防军警察部队以及其他安全力量，以恢复冲突地区的秩序。
（AP）（Agenzia Fides 08/07/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 阿尔沙德总主教重申教会站在保护儿童且反对虐待儿童最前线“维护儿童尊严及保护”

Wed, 08 Jul 2026 12:51:22 +0200

伊斯兰堡（信仰通讯社）—一个以会议、庆典、活动和祈祷为核心的“儿童年”正在巴基斯坦北部的天主教团体中展开，旨在保护儿童、促进儿童权益，并让儿童重新成为社会和牧灵关注的中心。
在一个儿童仍遭受利用、剥削和侵犯的环境中，伊斯兰堡-拉瓦尔品第总主教区总主教阿尔沙德向介绍了这一特别年度的目标和原因，指出“儿童保护至关重要”。同时，他表达了对“社会中儿童虐待案件不断增加的极度忧虑”。揭露“巴基斯坦儿童性虐待问题仍然非常普遍，需要紧急关注”。他引用巴基斯坦非政府组织Sahil发布的报告《残酷的数字：巴基斯坦儿童性虐待案件统计报告》指出，二O二五年，儿童虐待举报数量增加了约8%，共计3,630起确认的暴力案件，平均每天有超过9名儿童遭受虐待。报告海显示，最常见的犯罪类型是绑架和强奸。受害者中，女童占53%，十一至十五岁儿童是最容易受到伤害的群体。
教会领导人强烈谴责国内多个地区发生的儿童虐待事件。并表示，“作为天主教团体，我们对此深感悲痛、震惊和忧虑。也注意到父母、儿童以及整个社会日益增长的恐惧”。他特别提到近期震动社会的案件，七岁穆斯林女孩蒙塔哈·扎赫拉的悲惨遭遇。这名萨戈达的女孩于六月被绑架，随后在遭受残酷虐待和折磨后死亡。阿尔沙德总主教痛斥“针对一个无辜儿童的残暴行为是伤害整个国家良知的罪行”。同时指出，类似案件也曾在，从卡拉奇到斯瓦特河谷等巴基斯坦其他地区都报道果类似恶行。
阿尔沙德总主教强调“针对儿童的犯罪，是对人类尊严最可耻、最无法容忍的侵犯之一。一个社会，如果自己的儿童生活在威胁、恐惧和不安全之中，就不能称自己是公正、和平或文明的社会。儿童是天主赐予的神圣礼物，必须以最高程度的道德、社会、法律和制度责任加以保护”。教会呼吁巴基斯坦政府、执法机构、儿童保护部门以及所有相关机构立即采取严格、透明、具有示范意义的措施，打击涉及儿童犯罪的个人。他要求“虐待儿童的责任人必须毫不拖延地受到法律制裁，不能容忍沉默、疏忽或法律无法执行的情况”。保护儿童不仅是法律责任，也是整个社会和宗教团体共同承担的道德责任。
也正是为此，伊斯兰堡-拉瓦尔品第教会决定将二O二六年献给儿童、庆祝“儿童年”。这一举措体现了“教会推动儿童尊严、保护、教育、培育以及全面福祉的庄严承诺”。教区通过其各个组成部分，堂区、学校、各类协会，将继续开展宣传教育。并鼓励家庭、学校、堂区、社区共同合作，为每一个儿童的安全与成长创造条件。
阿尔沙德总主教呼吁为人父母者、为人师表者、宗教领袖、媒体、公民社会以及全体公民“认识到自己在保护儿童方面所承担的责任”。特别邀请父母“保持警觉、与子女建立信任关系、认真倾听他们，并在个人安全方面给予正确引导”。强调“社会应当拒绝沉默、恐惧、污名化和冷漠，并且必须将任何疑似儿童虐待案件报告给有关部门”。
伊斯兰堡-拉瓦尔品第总主教表示，“所有善意人士，无论属于何种宗教，都被召唤成为巴基斯坦和平、保护与希望的使者”。强调“儿童安全不仅仅是家庭问题，更是一项国家性的道德责任”。最后，呼吁“我们深爱的孩子们值得拥有一个没有恐惧的社会，在那里他们能够有尊严地成长，并怀着希望展望未来。我们所有人都必须共同努力，为孩子们的福祉作出贡献”。
巴基斯坦儿童虐待问题长期存在，是持续恶化的社会紧急问题。且因多种因素加剧，如文化禁忌、贫困、司法体系薄弱。联合国专家和当地非政府组织普遍认为，实际情况被严重低估。因为大量发生在家庭或社区内部的虐待行为没有被举报，主要原因包括害怕社会羞辱、担心家庭名誉受损、受到施害者或相关人员的威胁。为此，儿童保护不仅需要法律制度加强，也需要整个社会改变观念，建立一个让儿童能够安全成长、受到尊重和保护的环境。
（PA）（Agenzia Fides 08/07/2026）

欧洲/希腊 - 任命瓦尔塔利蒂斯蒙席为宗座传教善会主任

Wed, 08 Jul 2026 13:05:10 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O二六年五月二十五日，圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机正式任命雅典总主教区司铎乔瓦尼·瓦尔塔利蒂斯蒙席为希腊宗座传教善会主任，任期五年（2026-2031）。
瓦尔塔利蒂斯蒙席于一九八五年出生。二OO三年至二OO九年在意大利莫尔费塔的宗座普利亚地区修道院学习，并在普利亚之后圣母神学院完成神学课程，获得神学学士学位。二OO九年九月至二O一O年十月期间，在意大利巴里-比通托总主教区特里贾诺的维泰拉纳圣母堂和希腊雅典基普塞利的圣女德兰堂区服务。二O一二年被祝圣为执事，同年在雅典圣狄约尼削主教座堂晋铎。
随后，在卡利地亚圣母领报堂任本堂（2015-2023）；在雅典圣狄约尼削主教座堂任副本堂（2012-2015，以及2023年至今）。除堂区牧灵工作外，瓦尔塔利蒂斯蒙席还担任总主教区秘书长办公室负责人、教区档案馆负责人、礼仪庆典主持、教理委员会主席。此外，希腊主教团还任命他为教理委员会委员、天主敬礼委员会委员。同时，担任教区司铎协会主席，致力于促进司铎间的合作与交流。二O二一年方济各教宗访问希腊期间，他还被任命为礼仪和庆典活动负责人，负责协调教宗访问期间的各项礼仪安排。
（EG）（Agenzia Fides 08/07/2026）

大洋洲/巴布亚新几内亚 - 年长传教士的智慧是无形的宝藏

Wed, 08 Jul 2026 09:01:20 +0200

Marie-Lucile Kubacki
莫尔兹比港（信仰通讯社）—克里斯蒂安·西兰神父是巴布亚新几内亚宗座传教善会主任。他是一位德国平信徒传教士的儿子，其父曾与司铎和修会会士并肩生活、实践宗徒使命二十余年。怀着感恩之心，克里斯蒂安神父始终珍视自己年轻时作为志愿者初到巴布亚新几内亚的经历，以及与来自不同国家传教士的直接接触。今天，他正投身于当地教会的一项新征程，即推动教会从“依赖传教士”逐步迈向完全承担自身责任，同时促进福音与本地文化更深入的融合。
在此背景下，不久前，他前往欧洲多个国家，探访那些曾在巴布亚新几内亚服务、现在养老院中的年长传教士。这次旅程既是一次感恩之行，也是一堂生动的教育课。借着向最早见证信仰的人表达敬意，他邀请新一代铭记自己的根源、珍惜自身的文化遗产，并让福音在本民族的生活土壤中扎下越来越深的根。
最近，您花了一段时间探访那些曾在巴布亚新几内亚服务多年的年长传教士。今天，他们如何回顾自己的传教使命？您感触最深的是什么？
是的，宗座传教善会年度全体大会结束后，我前往荷兰和德国，探访了一些已经退休、现在养老院中的荷兰和德国传教士。我先到了荷兰泰特林根，看望了荷兰籍传教士。随后，又前往斯泰尔，探望德国籍传教士。这些传教士都属于圣言会和圣神婢女传教会这两个圣阿诺德·杨森创立的修会团体。他们曾接受派遣，到世界各地传教。一八九六年，他们的先驱抵达新几内亚，最初沿着海岸地区开展传教工作，随后逐渐深入中部高地。我看望的传教士大多已八十多岁、九十岁左右。我的荣休主教，圣言会士亨克·特·马尔森主教就在泰特林根。去看他时，欣逢他即将在九月迎来九十三岁生日。在巴布亚新几内亚生活了将近六十年的传教士，五十多年担任司铎、八年任主教。
总的来说，这些传教士原本都希望能够一直留在传教区国家，并最终安葬在自己奉献一生的土地上。然而，因健康状况不断恶化，加之他们的祖国拥有更完善的专科医疗条件，他们不得不返回欧洲。尽管身体已回到欧洲，但他们的内心和思绪却始终留在巴布亚新几内亚。聆听他们讲述往事时，可以清楚地感受到，他们从未后悔选择传教生活。如果可以重新选择，他们仍然会义无反顾走上同样的道路。他们往往没有完全意识到，在向我们的人民宣讲福音的同时，其实也奠定了现代巴布亚新几内亚国家发展的基础。今天，这个国家约有90%的人口是基督徒。最让我感动的是他们深深的谦逊。许多人都从事了开创性的传教工作，宣讲福音、圣洗圣事，并建立起庞大的基础设施网络，包括堂区、学校和医院，为我们的人民服务。然而，他们从不夸耀自己的成就。他们所做的一切，都只是为了光荣天主。
当这些年长的传教士谈起他们陪伴过的人们和团体时，最常出现的是哪些话语或画面？您认为，这反映了他们对传教使命的理解？
聆听他们说话时，首先注意到的是，他们已经百分之百地认同巴布亚新几内亚的人民和他们服务过的团体。其中有些人甚至在那里生活、服务了半个多世纪。在他们的反思和回忆中，几乎听不到任何负面的情绪。相反，他们的话语充满了深切的尊重，甚至可以说，是一种真正的敬重。他们尊重当地人民，也尊重他们的传统和文化。传教经历使他们深深扎根于现实生活，也使他们拥有朴实和谦卑的品格。许多人是在二十世纪五十至六十年代来到这里的。当时，他们必须从零开始学习当地的各种民族语言，因此也得以深入理解我国丰富多样的文化与传统。我觉得，这种早期传教士所具有的传教精神，有时，在今天一些新来传教士身上已有所减弱。其中一个原因是，大部分最艰苦、最基础的工作已经完成了。今天的传教士仍然是在这些先驱所奠定的基础上继续建设。但那些最初开拓者身上所拥有的那种原始的热情、冲劲与探索精神，却是独一无二的、无可替代的。
从他们长期在偏远、艰苦地区传教的经历中，他们的耐心、坚持和谦逊，哪些是最令您感触最深的？
当我谈到那些来到巴布亚新几内亚，短则几年、长则五十年坚守在那里服务的外国传教士时，我常说，他们都“感染了新几内亚病毒”。这种与这片土地建立起来的深厚联系，会永远改变一个人。作为开拓者，他们深入那些最偏远的地区，那里没有道路、没有学校，也没有医疗中心。他们与当地人民朝夕相处，住在村庄里，吃着人们分享给他们的食物。正是在这样的生活中，他们逐渐明白，西方词典里所定义的“贫穷”，在巴布亚新几内亚这样的国家并没有真正的意义。当地人民虽然几乎没有金钱，而且日常生活也并不依赖金钱，但实际上，他们并不缺乏生活所需的一切。天主降福这片土地，使它足以供养这里的人民。直到今天，全国约90%的土地仍然属于传统部族所有。土地，是巴布亚新几内亚人民最宝贵的财富。传教士与当地人民一起生活、一起劳动，自然而然地适应了一种简朴而谦逊的生活方式。而这种生活方式，本身就与巴布亚新几内亚传统社会制度密切相连，其中早已蕴含着许多福音价值，而这些正是传教士前来宣讲的内容。可以说，天主几个世纪以来一直在预备我们的人民迎接圣言。因此，福音能够如此容易、迅速地被接受。因为人们在基督信仰的信息中，看见了自己原有价值观的映照。只不过今天，他们能够在信德的光照下更深刻地理解并珍惜这些价值。
您具体指的是哪些方面？
耐心、坚持和谦逊，确实是经过数十年福传工作锤炼出来的三种美德。离开所谓“文明世界”，进入一个拥有复杂社会结构的部落社会，没有这三种品质，就永远无法真正走进人们的内心。耐心和谦逊会孕育出一种深刻的开放态度，使传教士能够真正欣赏眼前的一切。这绝不是什么“石器时代的原始文化”，早期一些西方人曾带着轻蔑这样它。实际上，这是一个高度复杂的社会，由上千个不同的部族和文化共同组成。而这些传教士早已明白这一点。在我陪伴我们人民同行的过程中，他们教给我最重要的一课就是，真正的幸福存在于简朴之中。从这种简朴的生活里，人自然会学会谦逊与耐心，而这两者，正是开启人心最重要的钥匙。
这些传教士来到一个与自己文化截然不同的环境。他们是怎样学会尊重并珍惜当地传统的？对于他们在福音本地化方面的做法，您希望传递给新一代传教士和司铎哪些经验？
首先，也是最不可缺少的条件，就是拥有一颗开放的心。如果不能欣赏其他文化所蕴藏的美与复杂性，就不可能成为一位真正有效的传教士。没有任何一种文化高于另一种文化。相反，每一种文化都能够丰富其他文化。因此，当我们来到一片陌生的土地时，无论是在宣讲福音之前，还是宣讲过程中，都不能轻易谴责当地的传统、风俗和习惯。我们的第一代传教士正因这种开放的态度而值得高度赞扬。他们投入大量时间研究当地文化和语言，甚至为那些过去只有口头传承、从未形成文字的语言编写词典和语法。他们努力发掘文化中原本就存在的美好价值，与此同时，当某些部落习俗与福音精神不相容时，他们也能够怀着温和而坚定的态度，指出其中的问题。这种福音与文化相结合的本地化过程，并非一蹴而就，而是在数十年的时间里逐步发展成熟。我认为，它最丰硕的成果就是培养出了一批本地的传教员。他们不仅受过良好的教育，拥有扎实的神学基础，且对自己的传统文化有着深入的了解。因此，他们能够用自己的语言，向自己的民族有效地宣讲福音。很多时候，在外国传教士进入尚未开发的地区之前，他们都会先派遣这些本地传教员去开展最初的福传工作。可以说，他们是教会最优秀的“文化翻译或诠释者”。
（Agenzia Fides 08/07/2026）

美洲/厄瓜多尔 - 亚马逊地区迈出重要一步：首届厄瓜多尔亚马逊地区教会大会召开

Tue, 07 Jul 2026 09:30:47 +0200

基多（信仰通讯社）—六月二十九日至七月一日，首届厄瓜多尔亚马逊地区教会大会隆重举行，堪称整个亚马逊地区教会的重大事件，将积极推动地区教会发展。厄瓜多尔亚马逊地区的六个宗座代牧区出席会议，标志着同道偕行道路上的一个重要里程碑。
在普约宗座代牧区因蒂蓬戈牧灵培训中心召开的首届大会上，阿瓜里科、门德斯、纳波、苏昆比奥斯圣米格尔以及萨莫拉宗座代牧区代表团，与来自埃斯梅拉达斯的代表共同出席了会议。据“亚马逊地区教会会议”介绍，本届大会是一个共同交流与辨识的时刻，遵循“在圣神内交流”，按照同道偕行的方式促进团体性的分辨。
“亚马逊地区教会会议”成立于二O二O年，旨在继续推动二O一九年亚马逊特别世界主教会议，以及先教宗方济各于二O二O年发表的宗座劝谕《亲爱的亚马逊Querida Amazonia》。上述两大重要教会盛事，邀请亚马逊地区建立新的牧灵协调机制。在《亲爱的亚马逊》劝谕中，先教宗邀请教会“勇敢地接纳圣神所带来的新意，因为圣神总能借着耶稣基督取之不尽的宝藏，创造出新的事物”（第69号）。其中，也包括探索新的教会组织形式。首届厄瓜多尔亚马逊地区教会大会，是地区内各宗座代牧区首次在全国范围内召开教会大会。此前，“亚马逊地区教会会议”已召集过数届泛亚马逊地区全体教会大会。
会议期间，主教、男女修会会士、平信徒以及原住民代表共同参与倾听和辨识过程。各宗座代牧区再次充分意识到了“亚马逊地区教会会议”的归属感，并承诺落实第六届全体大会所制定的牧灵指导方针，将其纳入各自未来的牧灵计划之中。
“亚马逊地区教会会议”官网报道，厄瓜多尔亚马逊地区教会首先举行了感恩祭。普约宗座代牧拉斐尔·科布·加西亚主教主礼，并呼吁教会更加贴近亚马逊人民、坚定维护生命与共同家园的立场。
会议期间，特别回顾了亚马逊教会发展历程。从泛亚马逊教会网络，到亚马逊世界主教会议，直至“亚马逊地区教会会议”的成立，强调其使命就是切实支持亚马逊地区各地方教会的发展。
“亚马逊地区教会会议”发表的相关公报中指出，“大会还专门安排时间，加强培育关怀文化；围绕预防各种形式的侵害以及在福传使命中建立安全环境进行了深入反思”。根据“亚马逊地区教会会议”制定的《2026-2030牧灵计划》，与会者确定了首当其冲的牧灵任务，即加强具有亚马孙特色的福传工作、推动地方团体更广泛地参与教会生活、巩固培育工作、重视并促进原住民族的主体作用、继续加强不同地区之间的合作与网络联系。各宗座代牧区都指定了一位代表，组成“亚马逊地区教会会议”全国协调团队，负责推动各项牧灵重点的落实，并进一步加强跨地区合作。大会闭幕式上发表的声明中，再次确认将持续推动建设一个“具有提醒下精神、跨文化特色和传教使命，并深深扎根于亚马逊人民现实生活中的教会”。
当选教宗几个月后，良十四世曾向二O二五年八月十七日至二十日在哥伦比亚波哥大召开的“亚马逊地区教会会议”发贺电。圣座国务卿帕罗林枢机署发的贺电中，教宗叮嘱遇害主教们认识到，“至关重要的是以清晰而无限的爱，在亚马逊居民中宣讲耶稣基督，因为万有都在祂内归于统一”。教宗良十四世感谢各位主教“为促进亲爱的亚马逊地区信众和整个教会最大福祉所作出的努力”。同时，激励大家“要本着作为一个‘主教性机构’所固有的合一与共议精神，寻求能够切实而有效地帮助各教区主教和宗座代牧履行其牧职使命的方法”。
（MLK）（Agenzia Fides 07/07/2026）

亚洲/缅甸 - 饱受人道危机困扰的格莱教区成立新堂区

Tue, 07 Jul 2026 10:40:36 +0200

格莱（信仰通讯社）—在缅甸这片饱受苦难煎熬土地上，西北部格莱教区圣帕特里克堂区的的成立，无疑是一个充满巨大喜乐与希望的时刻，特别是对当地人民而言。格莱教区位于实皆省与钦邦之间，二O二一年二月缅甸军方发动政变后持续至今的内战，对这里造成的影响巨大，也是因最受冲突冲击地区之一。目前，正面临极其严峻的社会和人道主义危机。
近日，格莱教区主教费利克斯·连·肯·唐主持隆重感恩祭，12位司铎共祭，六百多名教友参加了庆典。当地天主教团体主要是境内流离失所的难民，他们齐聚在凯凯姆苗共同庆祝这一具有历史意义的堂区成立时刻。
主教受到了身着钦族传统服饰的堂区教友们的热烈欢迎，他们载歌载舞为主教接风，陪同他一起步入圣堂。堂内，首任本堂司铎西尔维斯特·保·万·桑迎接主教。弥撒圣祭中，费利克斯主教还为60名青年主持坚振圣事。讲道中，主教强调“新堂区的成立是天主赐予我们的降福，也标志着格莱教区持续发展的希望”。
主教介绍，新堂区覆盖六个村庄，共有210户教友家庭。成立堂区的目的是为了给教友提供更加密切和细致的牧灵关怀；确保圣事定期举行；让教友更方便地参与每日感恩祭。主教强调“圣体圣事是在人民生活充满不稳定与艰难处境中，恩宠、安慰与力量的泉源。常驻司铎的存在，是基督临在于祂子民中间有形可见的标记”。谈到坚振圣事，费利克斯主教指出，“领受坚振圣事的人将获得圣神的恩典，这恩典将扶持、鼓励并坚强他们的家庭以及整个堂区团体”。
格莱教区隶属于曼德勒总主教区，位于缅甸西北部实皆省，部分地区延伸至钦邦。教区以格莱市为中心，主教座堂为圣母堂，约有六万名天主教教友。教区毗邻印度，境内居民由多个民族组成，其中钦族及其他少数民族占有较大比例。然而，自二O二一年军事政变以来，格莱地区一直处于内战前线，深陷多重危机，社会秩序几乎瓦解、大批青年为了躲避强制服兵役而逃离家园、人道主义局势不断恶化。
目前，实皆省是缅甸暴力冲突最严重的地区之一，也是反抗军政府武装力量的主要活动中心。当地经常发生政府军和地方人民防卫军、钦族武装抵抗组织之间的激烈交战。在此背景下，当地人道主义形势极其严峻，大量居民流离失所、粮食危机不断加剧、长时间停电、无法得到医疗和人道援助、约80%的居民生活在极端贫困之中。
长期以来，地方教会以及其他基督信仰团体一直努力为战乱中的民众提供援助，但工作环境异常艰难。因战斗不断升级，当地教会不得不关闭约一半的堂区。与此同时，为躲避战火，大多数教友逃往森林、钦邦山区、印度边境地区。为此，教区将许多仍可使用的教会设施改建为临时避难中心。据估计，教区收容了约四万名来自不同民族、不同宗教背景、逃离战区的境内流离失所者。根据当地消息来源，缅甸政府军有时怀疑圣堂、修道院和天主教学校为反政府武装提供庇护或后勤支持，因此对这些设施发动攻击。近年来，格莱教区的许多宗教建筑遭到破坏。二O二四年五月，隆塔克天主教堂遭缅甸军方空袭，与附近的一座浸信会教堂一同受损；二O二三年四月，比道村浸信会教堂在空袭中被摧毁；卡南村浸信会教堂在激烈战斗中遭到严重破坏。
（PA）（Agenzia Fides 07/07/2026）

美洲/阿根廷 - 拉里奥哈主教纪念四位殉道者强调“以传教精神同行就是让世界变得更美好”

Tue, 07 Jul 2026 14:26:53 +0200

拉里奥哈（信仰通讯社）—阿根廷主教团社会牧灵委员会主席，拉里奥哈教区主教但丁·布拉伊达蒙席致函本社指出，“今年，我们纪念恩里克·安赫莱利主教、卡洛斯·穆里亚斯和加布里埃尔·隆格维尔两位司铎，以及平信徒温塞斯劳·佩德尔内拉殉道五十周年。这一纪念，促使我们认识到他们慷慨奉献生命的意义。今天，我们应从他们留给我们的生命泉源和教导中汲取力量。他们是慈悲的见证人，特别亲近并关怀那些最有需要的人”。
今年，拉里奥哈教区隆重纪念教区四位殉道者遇害五十周年。声明中，布拉伊达主教阐述了这一纪念的意义。表示“正如那个时代需要殉道者一样，我们今天所生活的时代，也需要我们慷慨地奉献自己”。当今社会需要“克服个人主义的诱惑，以共同的梦想彼此激励；建设更加开放、更具包容性的团体，使那些失去希望的人，能够透过人与人之间简单而富有同理心的关系，体验到天主的慈悲；鼓励人们以更多理解与耐心彼此同行，在差异中互相接纳，并欣赏彼此的恩赐和能力；在人生各个阶段和各种境况中培养祈祷生活，并在与上主相遇中找到生命真正的意义”。
谈到四位殉道者的榜样事迹，布拉伊达主教特别强调了他们各自的精神特色。指出，“恩里克·安赫莱利主教邀请我们，在历史中活出我们的信仰。今天，这段历史仍在我们的生活中延续着，并继续照亮当代基督徒的使命”。殉道者留给教会的重要遗产就是鼓励信友，“培育信仰的社会含义，并以负责任的态度面对当今时代的各种挑战”。而卡洛斯·穆里亚斯神父和加布里埃尔·隆格维尔神父，在日常生活中身体力行地实践自己所聆听的天主圣言，在平凡而普通的生活中服务他人；当人的尊严遭到侵犯、滥权和暴力出现时，他们也勇敢发出先知性的声音，揭露罪恶、维护正义。主教特别谈及平信徒温塞斯劳·佩德尔内拉的一生所传达出的有力讯息。“佩德尔内拉孜孜不倦地为建设一个更加公正的世界而努力，致力于促进基督徒婚姻与家庭的培育、忠实承担自己的社会责任、特别关注劳动者权益，在生产活动中努力实现社会正义，使劳动者的工作得到尊重与重视”。布拉伊达主教继续指出，“在生命的最后时刻，他对正义的追求化作了对那些不理解他、甚至杀害他的人的慷慨慈悲”。临终前，佩德尔内拉留下的最后一句话是“请宽恕、请宽恕、不要怀恨”。主教进一步表示，这句话充满了纯粹的慈悲，而这种慈悲正是他一生信仰成熟的结晶”。最后，主教总结道，“他们四人代表着不同的圣召，而每一个人，都以自己独特的人生道路教导我们怎样毫无保留地奉献自己、服务他人。只有这样，我们今天所举行的纪念才是真诚而有意义的”。
拉里奥哈教区声明强调，“他们献出了自己的生命，不仅是在遇害的那一天，更是在他们每日以福音作见证的生活中。他们以福音之光拥抱人生的各种处境，并通过在现实世界中的具体行动，努力推动社会的转变。他们的一生，见证了怎样在艰难困苦中活出福音；怎样竭尽全力爱天主、爱近人，并努力使人摆脱各种形式的奴役，引导他们在团体中、作为团体的一员，获得圆满而丰盛的生命”。就在拉里奥哈这片土地上，“这些殉道者为实现源于正义的和平而辛勤耕耘。也正是在这里，他们因为忠实履行各自的使命、践行正义而遭受迫害”。因此，“以传教精神同行，就是让世界变得更加美好；把福音的喜讯带给每一个人、每一个家庭，以及社会的每一个领域。这意味着成为使人获得解放的渠道、使人摆脱一切束缚和限制我们成长的事物”。
最后，拉里奥哈教区主教向教区全体提出了一系列发人深省的问题——“当今时代，我们所面临的最大挑战是什么？哪些人性和社会现实最迫切需要经历一个获得解放的过程？我们怎样成长为一个祈祷的团体？我们又怎样活出彼此共融”？他邀请整个教区团体“一起寻找这些问题的答案，在彼此倾听、彼此对话、共同分辨中，以传教精神携手同行。始终如一”。
（AP）（Agenzia Fides 07/07/2026）

非洲/尼日利亚 - 卡杜纳总主教区证实被绑传教员维克托·保罗因饥饿和酷刑身亡

Tue, 07 Jul 2026 09:26:00 +0200

卡杜纳（信仰通讯社）—尼日利亚团体，特别是基督徒团体继续不断遭到袭击、绑架和谋杀。近日传来消息，今年二月从家中被匪徒绑架的天主教传教员维克托·保罗已在囚禁期间去世。七月二日，卡杜纳总主教区发表声明证实了这一消息。指出，与维克托·保罗一同遇害的还有另外四名被绑架者。
二O二六年二月九日，恐怖分子袭击了尼日利亚卡杜纳州库塔霍和库格两个团体。其间，维克托·保罗及其怀有身孕的妻子、他们的儿子一起被绑架。他的儿子后来被杀害。此外，三十多名当地居民也被匪徒掠走。
卡杜纳总主教区秘书长克里斯蒂安·奥凯乌·埃马纽埃尔神父表示，遭囚禁期间，保罗遭受了严刑拷打，最终因长期挨饿而死亡。他的家属则是被绑匪残忍杀害的。截至目前，卡杜纳州政府以及当地警方尚未就此发表任何官方声明。
匪徒曾就今年二月被绑架的三十名人质要求赎金。随后，四月五日，共有十一名妇女和儿童获释，其中包括维克托·保罗的妻子。五月一日，又有九名男性获释。六月三十日，最后剩下的四名男性人质也恢复自由。
埃马纽埃尔神父表示，“我们衷心感谢天主，因为最后四名男子也于二O二六年六月三十日重获自由。为他们平安归来感到欣喜时，我们的内心仍然充满悲痛，因为那些未能活着回来的人遭遇了悲惨的结局”。这起事件，再次凸显了尼日利亚部分地区，特别是北部地区，长期存在的绑架、恐怖袭击以及针对平民和基督徒群体的暴力问题。
（AP）（Agenzia Fides 07/07/2026）

非洲/莫桑比克 - 奥索里奥主教遇害一个月：克利马内教区举行追思弥撒、呼吁尊重调查及保密原则

Mon, 06 Jul 2026 10:19:01 +0200

克利马内（信仰通讯社）—六月六日，莫桑比克克利马内教区主教，慰安会传教士奥索里奥·西托拉遇害身亡。一个月后的今天，克利马内教区举行隆重追思弥撒，悼念奥索里奥主教。
教区牧灵协调办公室主任拉谢尔·乌阿拉克神父发表声明，再次表达了克利马内教区宗座署理埃斯特旺·安热洛·费尔南多主教的邀请，呼吁信众踊跃参与当日下午六时在主教座堂举行的追思弥撒。并邀请距离市区较远的各堂区，在各自堂区举行追思圣道礼仪，与主教座堂的礼仪在精神上保持共融。
七月四日星期六一早，克利马内教区已发表了一份公开信，题目是《谴责声明》，抨击部分媒体及社交媒体传播有关奥索里奥主教遇害案件的虚假信息。
宗座署理埃斯特旺·安热洛·费尔南多主教及教区顾问委员会共同在文件上签字。声明指出，一些媒体发布的信息违反了侦查保密原则，过早披露仍处于初步阶段的调查结论，并制造可能妨碍调查正常进行的舆论和叙事。同时强调，“天主教会维护新闻自由，但也强调，新闻自由必须以伦理、严谨和责任为基础来行使，不应取代法院的职能，更不应在司法机关作出最终判决之前，公开对任何人作出定罪”。
最后，教区呼吁有关当局依法追究任何违反侦查保密规定的行为；新闻媒体和社交媒体用户避免散布猜测和未经证实的信息；全体信友保持耐心，让司法机关能够在平静、严谨并尊重法定程序和必要时间的前提下完成相关调查工作。
（AP）（Agenzia Fides 06/07/2026）

欧洲/法国 - 新慕道者与初期基督徒：兰斯总主教表示“教宗将看到一个正在深刻转型中的法国教会”

Mon, 06 Jul 2026 11:33:07 +0200

Marie-Lucile Kubacki
兰斯（信仰通讯社）—六月三十日，圣父教宗良十四世任命法国兰斯总主教区总主教埃里克·德·穆兰-博福蒙席为圣座福音传播部初传和新地方教会部成员。
德·穆兰-博福总主教还是法国主教团主席。六年前，他率先在兰斯总主教区启动了一项传教性更新计划。与许多教区一样，这项计划也与地方教会面临的司铎人数不断减少的问题密切相关。
作为一位神学家，同时也是研究法国著名神学家亨利·德·吕巴克的专家，接受本社采访时，他分享了当前法国福传现状的反思。因为法国不仅是一个已经“世俗化”，而且“正试图在没有天主，甚至没有耶稣基督的天主的情况下建立自身”的国家。
您刚刚被任命为圣座福传部成员，而教宗良十四世也即将访问法国。如果要用几句话向教宗介绍他将遇到的法国教会，您会怎么说？
我会告诉教宗他将遇见的是一个正在经历深刻转型的法国教会。我们必须逐渐适应在司铎人数不断减少的情况下生活，尽管我们仍然可以期待新圣召进入修院。然而，由于许多年长司铎陆续退休、离世，神职人员数量下降的趋势距离结束还很遥远。此外，法国教会也经历了性侵害和精神暴力事件曝光所带来的巨大冲击。另一个创伤就是，一些原本看似充满希望的教会团体和基金会，后来被揭露存在欺骗行为。
因此，这是一个正在调整其牧灵模式的教会。长期以来，一直在不断探索，也积累了各种不同而且我认为相当有意义的经验。今天的法国教会仍然充满热忱、充满活力，并且渴望把福音介绍给更多人。同时，它也在不断改变自己，使自己更加清醒，不再那么天真，更能批判性地反省自身，以及反思教会制度本身可能产生的问题。正是为此，它如今更有能力接纳那些来到教会的人，也更能真正服务于基督。与此同时，我们正生活在一个世界历史的新阶段——人们对未来的忧虑已经超过了希望。近两三年来最值得注意的新变化就是，过去，人们觉得信仰只是理所当然的事情，呼唤基督的名字、凝视基督的形象似乎也只是传统的一部分。而今天，对于许多慕道者和准备领受坚振圣事的人，特别是年轻人来说，认识基督、注视基督，反而成为最吸引人、最能启迪人生的一件事。
在这一转型过程中，教会已经开始看到哪些成果？
首先，我想到的是越来越多的慕道者。除此之外，教区和堂区的组织生活中也出现了更加真实的弟兄姊妹关系。同时，人们也不断探索更新的福传方式，并努力更深入地理解信仰。
今天，我们已经不能再依赖过去那种像呼吸空气一样自然继承下来的基督宗教文化背景。我们必须帮助基督徒在内心不断成长，使他们真正能够在基督所赐予的属灵自由中生活。例如，现在许多基督徒都喜乐地发现，他们可以主持祈祷聚会。这并不是为了取代司铎，而是为了充分实践所有受洗者共同拥有的普通司祭职。
与此同时，这也使教会更加清楚地认识到圣秩圣职，包括主教、司铎和执事职所具有的独特使命，并进一步推动有关设立职务的思考。今天，我们正在重新发现借着圣洗所领受的共同司祭职，并认识到它才是真正推动教会生命发展的主体力量。我认为，过去十年里，教会在这一点上已经发生了巨大的转变，而这是一件极具希望的事情。
您怎样理解这样一个说法，即法国一方面被描述为一个高度世俗化的国家，另一方面宗教却始终吸引着公众，并不断成为公共讨论的话题？
正如您所说的这是一个典型的“法国式悖论”。法国确实已经世俗化了，但法国现代社会最突出的特点，并不仅仅是世俗化，而是在于它从建立之初，就怀有一种比世俗化更强烈的、摆脱天主而实现自主的意志。人们希望建立一个没有天主、甚至明确排除耶稣基督所启示的天主的社会。
我认为，这其实也属于以色列天主启示历史的一部分。天主的启示本身就会引起反对和矛盾。这只是历史中的一个阶段，而不是最终的话语。因此，与此同时，人们对宗教保持浓厚的兴趣和关注并不令人惊讶。最近的事件，我们已经看到这一点，即教宗方济各的去世以及教宗良十四世的当选，在法国引发了极大的关注。
法国人其实能够意识到，基督信仰是一所自由的学校。他们通常把自由理解为自主和自我解放。然而，人们也可以逐渐发现，真正更大的自由，其实存在于接纳、欢迎、彼此善待，以及对天主的一种依赖中。这种依赖并不会束缚人，反而使人更加自由。今天的法国，正是在这两种力量之间不断碰撞：一方面是追求个人自主和解放的愿望；另一方面是越来越意识到对天主的信仰曾经给予法国丰富的精神财富，而且今天依然能够给予。
您如何看待慕道者不断增加这一现象？它是教会传教活力的标志，还是一个需要谨慎看待的现象？
首先，我把它看作是天主的恩赐，也是祂给予我们的鼓励。这并不是因为我们的牧灵工作特别成功，也不是因为我们找到了什么神奇的方法。我相信，这些慕道者是天主赐给我们的礼物，为的是鼓励我们继续推进牧灵更新，并不断净化我们看待福传的眼光。
当阅读他们的信件时，有两点特别令我感动。首先是推动他们皈依的最大动力，是他们在与基督相遇之后，发现了一种全新的生活方式。这种生活充满平安，向他人敞开心扉，摆脱怨恨与愤怒，并充满希望。几乎没有人表示他们受洗是为了“找回昔日的法国”。相反，我所看到的是，他们发现了一种全新的生命方式。这种发现，有时来自身边基督徒的见证；有时则是在一次人生考验，或者一次意想不到的相遇中产生的。
让我惊讶的第二点是，他们非常自然地掌握了《圣经》和礼仪中的神学语言。他们谈论罪，并不是把它理解为单纯的道德过失，而是理解为“偏离目标”。他们也把罪理解为一种内心拒绝天主的状态，而后来突然发现这种拒绝其实毫无意义。甚至会自然使用圣保禄和礼仪中的词汇，例如“奴役”。这些精神方面的体验真实而深刻，以至于他们重新找回了初期基督徒所使用的语言。这一切既朴素，又极具力量。
这些慕道者的来信如何影响您对福传使命和宣讲福音的理解？
很长一段时间以来，我一直认为，所谓福传，就是鼓起勇气，把我们的“产品”推销给那些既不了解、也不感兴趣的人。渐渐地，我明白了，传教还有另一层意义。传教意味着被天主派遣到我们所在的地方，承担整个人类命运的重担，并把这一切带到天主面前。
福传是否有效，并不能仅仅用有多少人加入教会“团体”来衡量。真正的传教使命属于十字架的奥迹。我们愿意与基督结合，一同承担全人类的命运；至于天父如何回应，则完全按照祂自己的旨意。
因此，我们应当在自己所在的地方，真实而热切地活出基督徒的身份，相信天主自己的工程终将完成，因为祂愿意带领所有人进入生命的圆满。
教宗访问法国的主题是“丰富的生命”。您怎样理解这一主题？
所谓“丰富的生命”意味着我们应当拥有自由，敢于宣认那真正赐给我们生命的源泉是谁。同时，我们也必须承认耶稣赐给我们的恩典，是只有祂才能赐予的。我们不仅要在圣事中庆祝这一恩典，也要在与每一个人的相遇中，包括社会生活中以生活作见证，把这份恩典彰显出来。
兰斯教区推行的传教更新具体是如何落实的？目前已经有哪些初步成果？
具体来说，今年我开始了一系列牧灵访问。过去，因为担任法国主教团主席，经常需要离开教区，因此一直无法全面开展这项工作。
今天，我开始花更多时间走访教区内各个传教牧灵区域。目前，全教区共有十一个这样的区域，我已经探访了其中的两个，距离全部完成还有很长一段路，但明年我将更加集中地推进这项工作。我们也希望借着教会目前正在推进的世界主教会议进程，共同表达、整理并评估我们这些年来所经历的一切。此外，我们也十分幸运，圣玛尔定团体愿意承担起一个新传教牧灵区的工作。这是从原来一个面积过大的牧灵区划分出来的，而他们也明确表示，希望来到这里实践我们牧灵计划中那些最核心的理念。这将再次推动整个计划的发展。总体而言，我认为，我们最初提出的基本理念已经得到了验证，帮助我们在面对辽阔的牧灵区域和有限的人力资源时，不至于被现实的压力压垮。
诚然，我们也必须承认，我们目前拥有的力量比当初预想的还要薄弱。无论是司铎还是执事人数都低于我们的预期，也没有达到我们原先设定的发展目标。
六年前，您在兰斯启动了传教更新。您怎样确保这项改革不会沦为单纯的机构改革？今天看到了哪些成果？
认为只要通过组织结构改革、管理技术或传播策略就能改变教会，这种想法其实是一种普遍的人性弱点。当然，我们确实需要一些具体的改革措施。但我们始终努力按照司铎三项基本职务的正确次序来安排整个牧灵工作，及教导、圣化和治理。
遗憾的是，现实中，很多时候事情正好相反。我们往往把大量时间花在治理上，也就是行政管理。然后才是圣化，因为圣事必须举行。至于宣讲福音，往往只是“有时间的时候再做”。从神学的角度来看，真正的次序应当完全相反。首先，应当有一篇带来希望、生命、自由和安慰的话语；其次，是藉着圣事使人得到圣化；最后，才是治理。而所谓治理，并不是行政管理，也不是发号施令。真正的治理，是支持并陪伴基督徒，帮助他们更加忠实地走在天主的道路上。因此，我们必须继续努力，减轻教会在财产管理和组织架构上的负担，使自己能够更加专注于宣讲天主圣言、举行圣事，以及在人与人的相遇中彼此扶持、共同成长。只有这样，教会才能真正成为一个不断成长、不断福传的团体。
（Agenzia Fides 06/07/2026）

亚洲/马来西亚 - 踏上更新之路才不至沦为空响的锣：廖总主教指马来教会在成长、对话与世俗化间前行

Mon, 06 Jul 2026 12:12:22 +0200

Paolo Affatato
吉隆坡（信仰通讯社）—马来西亚天主教团体蒙召“踏上一条更新、福传与先知性见证的道路，辨识时代的征兆；否则，我们就会像一面空响的锣”。这是马来西亚-新加坡-文莱主教团主席，马来首都吉隆坡总主教区总主教廖炳坚，蒙席向本社强调的。结束在赴梵蒂冈向教宗良十四世述职后，廖总主教接受了本社采访，介绍了马来西亚教会现状。目前，马来西亚教会正致力于推动内部更新，并积极筹备即将在婆罗洲沙捞越州的诗巫召开的全国牧灵大会。本届大会旨在是汇聚国内不同文化背景的教会团体，加强彼此共融。廖总主教指马来西亚教会是一个规模虽小却充满活力的教会，生活在一个多民族、多宗教的社会中，在宗教交谈、社会挑战以及新兴文化脆弱性的环境下不断成长。
廖总主教表示，“马来西亚的天主教团体充满活力，而且一直在成长”。但同时，教会生活在一个穆斯林占多数的国家里。因此，必须面对政治、法律和社会层面相当严格的限制。尽管马来西亚宪法保障宗教信仰自由，但现实中仍存在不少限制。“与文莱不同，我们仍然可以兴建新的教堂，但政府在审批方面有相当严格的规定”。强调当局限制建筑面积和高度，但“至少我们仍然能够建堂，这本身就是一件值得感恩的事”。
尽管受到各种限制，教会仍然持续发展。仅在吉隆坡总主教区，每年就有六百到七百名成年人通过基督信仰入门圣事领洗进教。此外，还有许多出生在天主教家庭的婴儿接受洗礼。这些新教友来自不同宗教背景，也马来本土及婆罗洲各民族。廖总主教指出，“马来西亚是一个多元文化、多元宗教的社会”。不过，他也提醒说，作为全国主体民族的马来族全部依法属于穆斯林。根据马来西亚宪法，马来族穆斯林不得改信基督宗教。
天主教徒约占全国人口的3%。目前，马来西亚全国人口约3,600万人。其中天主教徒约130万人，约占全国人口3%；基督徒总人数约占全国人口9%。不过，教会的分布并不均衡。约70%的天主教徒居住在东马的沙巴州和沙捞越，也就是位于婆罗洲的两个州。在那里，基督宗教早已深深扎根于当地原住民族群中。相比之下，在马来西亚半岛，天主教徒只是一个规模较小的少数群体，主要集中在吉隆坡等大城市。
廖炳坚总主教介绍说，“许多年轻人为了逃离战争，从缅甸来到马来西亚”。此外，还有不少来自巴基斯坦的难民，他们往往是为了躲避暴力迫害而来到这里；也有来自伊朗及其他中东国家的人士。“有些人是来工作的，也有一些是真正的难民。马来西亚总体而言是一个乐于接纳外来人士的国家”。
教会的活力，同样体现在不断有人加入天主教信仰。廖总主教继续表示，“我们仍然有很多人皈依天主教，每年都有成年人和儿童接受洗礼。如果把马来西亚、新加坡和文莱三国放在一起统计，每年都有数千人领受洗礼。因此，我们对教会的未来充满希望”。
谈到当前面临的主要挑战时，廖总主教首先提到了世俗主义和宗教冷漠。“我们生活在一个高度科技化的社会，许多人已经不再关心精神生活，也不再关心天主”。新冠疫情也给教会生活留下了明显影响。“疫情后，许多年轻人停止了参与教会生活，一些年长教友则习惯了在网上观看弥撒。不过，现在他们正慢慢回到教堂”。与此同时，数码媒体上的虚假信息和错误资讯不断传播，也使人们对教会产生混淆和误解。
在这样一个多元宗教社会里，宗教交谈成为天主教会最重要的使命之一。教会积极参与基督徒、佛教徒、印度教徒、锡克教徒和道教徒共同组成的宗教组织，携手讨论社会共同关心的问题。廖总主教表示，“当我们能够用同一个声音发言时，政府就会认真倾听”。他们讨论的议题包括宗教自由、宗教皈依、殖民时期修建的宗教建筑及其土地所有权争议等敏感问题。总主教坦诚，国内确实存在一些伊斯兰极端主义小团体。但他认为“总体而言，我们生活在和平与和谐之中”。且马来西亚政府一直努力维持不同宗教团体之间的平衡。
谈到圣召情况时，廖总主教指出，目前，马来西亚全国九个教区的小修院和大神学院共有约85名修生。其中，吉隆坡总主教区有17名。他说，“这是一个积极的迹象，但仍然远远不够。我刚刚祝圣了两名新司铎，可一些年长司铎正在退休。为此，我们仍然迫切需要新的圣召”。此外，男女奉献生活，即修会生活的圣召下降更加明显。
至于圣召减少的原因，廖总主教特别提到了天主教学校近年来发生的变化。至今教会学校仍享有良好声誉，也吸引不同宗教背景的学生就读，但今天的学校主要由平信徒负责管理。原因是，政府不允许修会团体直接管理学校。“我们的学校里已经没有多少修士和修女了。特别是在马来西亚半岛，学校里的宗教标志受到很大限制，而且不少校长并不是天主教徒”。因此，那种曾经持续数十年、由修士和修女在校园中以生活见证信仰、潜移默化培育圣召的环境已经逐渐消失。“这种每天有形可见、可感触到的信仰见证，在过去几代人中帮助孕育了许多圣召。今天，这样的见证已经大大减少了”。
就教会发展历程，廖总主教指出，马来西亚天主教会正以更新和共同承担使命的精神展望未来。“我们正在为今年九月举行的马来西亚全国牧灵大会作准备。这次大会，将成为全国教会共同交流的重要机会，共同探讨怎样以真实和勇敢的态度活出教会的福传使命”。至于大会精神，廖总主教总结说，“我们蒙召成为具有先知精神的教会。更新必须从我们自己开始，否则，我们就会像一面空响的锣”。大会的重要议题之一将是圣职人员与平信徒共同承担教会使命；青年一代的参与。“我们必须把青年放在优先位置。如果教会不能陪伴青年面对当代社会，特别是数码文化所带来的孤独和隔离，我们就有可能失去自己的未来”。
教会高度重视青年，并充分体现在即将举行的世界青年节上。明年八月，世界青年日将在韩国首都首尔举行。廖总主教希望能够亲自带队，吉隆坡总主教区约五百名青年将参加，马来全国约两千名青年将参加这一盛会。不过，他也指出，真正的目标远远超过一次大型活动。“青年人正在寻找人生重大问题的答案。我们的信仰能够给予这些答案，但我们必须学会用他们能够理解的语言表达出来”。为此，他特别强调持续陪伴的重要性，“每三、四年举办一次大型活动是不够的。青年回到自己的教区和堂区后，我们必须继续与他们同行，以一种贴近他们语言、贴近他们实际需要的牧灵方式陪伴他们。让他们知道，基督时时刻刻都与你们同在，无论在生活的任何时刻、任何领域”。
谈到马来西亚教会的未来希望，吉隆坡总主教表示，“我希望我们能够不断坚定自己的信德，以真正符合福音精神的生活作见证，成为整个国家的一座灯塔、一盏明灯。我希望教会不仅帮助天主教徒，也帮助所有的人找到生命的意义，并回答他们内心最深处的问题”。
结束在梵蒂冈向教宗良十四世述职后，廖总主教透露，他心中还有一个愿望，“我们希望有一天能够迎接教宗良十四世访问马来西亚，进一步坚固天主教徒的信仰，同时也向整个地区作出和平的见证”。谈及教宗本人时，廖总主教特别强调良十四世不仅受到天主教徒爱戴，也赢得了许多穆斯林的尊重。“教宗反对战争、维护无辜受害者，特别是中东和加沙人民的讲话受到广泛赞赏。我经常收到一些人的讯息，他们听了教宗的讲话后会向我们表达感谢”。最后，廖炳坚总主教表示，“这一切都有助于提升天主教会在马来西亚社会中的公信力，也让更多人看见教会是和平与希望的见证者”。
（Agenzia Fides 06/07/2026）

美洲/委内瑞拉 - 遇难和受伤人数持续上升、救援行动继续

Mon, 06 Jul 2026 12:22:46 +0200

拉瓜伊拉（信仰通讯社）—委内瑞拉地震灾区的救援和援助行动仍在持续进行。据加拉加斯政府公布的最新初步统计数字，两次强烈地震持续加重灾情。目前，估计已有3,300人遇难、16,700人受伤，相关数字仍在继续上升。首都和拉瓜伊拉的各家医院持续展开紧张的救治伤员工作，但医疗系统承受着巨大压力。拉瓜伊拉的拉埃斯佩兰萨公墓，已安葬了150多具身份尚未确认的遗体。
七月四日星期六，母佑会省委内瑞拉省会会长玛利亚·欧亨尼娅·拉莫斯修女率六位同会姐妹前往受灾最严重的地区之一拉瓜伊拉州参与赈灾工作。修女们表示，“我们在奈瓜塔和卡蒂亚拉马尔向多家医疗机构运送了医疗用品和药品。同时，也直接向受灾群众分发了食品、饮用水、个人卫生用品、尿布以及睡垫”。修女们还前往卡拉瓦莱达，为当地救援人员送去手套、防护口罩、防护眼镜等。修女们表示，“这些物资是提供给那些即使资源极其有限，仍日夜不停奋战的委内瑞拉志愿救援人员”。
母佑会委内瑞拉省会发表声明写道，“我们感谢天主，使我们有机会成为一座桥梁，让来自安第斯大学多学科大学研究与服务中心、物流配送平台、我们学校的校友，以及委内瑞拉国内外众多善心人士所捐赠的物资直接送达真正需要帮助的人手中”。修女们继续表示，“这次行动也让我们能与那些失去一切的人共同分担痛苦，并亲身见证来自委内瑞拉及其他国家的救援人员、来自志愿者、医生、护理人员以及消防员无私奉献的精神。他们正在灾区竭尽所能、全力投入救援工作”。
七月五日主日，教宗良十四世带领世界各国信众诵念三钟经后，特别问候了在梵蒂冈圣伯多禄广场上的委内瑞拉梅里达大学合唱团。表示“我始终在祈祷中惦念地震遇难者以及全体委内瑞拉人民，愿上主在这段极其艰难的时刻助佑他们”。
（AP）（Agenzia Fides 06/07/2026）

美洲/哥伦比亚 - 教会正视圣召减少、重申加强司铎培育

Mon, 06 Jul 2026 10:56:49 +0200

波哥大（信仰通讯社）—七月六日至十日在首都波哥大召开的哥伦比亚主教团第121届全体大会将围绕圣召减少、加强司铎培育这一核心问题展开。主教们将共同探讨在当今背景下通过倾听与分辨，回应哥伦比亚教会的圣召需要。
本届大会主题为“同道偕行与传教视角下的司铎初期培育”，九十位全国各地主教共同辨识教会的生活与使命。此外，大会还邀请了各大神学院院长、培育导师、修生、男女修会会士，以及与哥伦比亚神学院组织有关的平信徒共同参与。旨在体现教会希望倾听所有参与司铎培育者不同声音的愿望，以进一步加强未来司铎的培育工作。
哥伦比亚主教团发给本社的声明中指出，“加强司铎培育至关重要，使未来司铎在人格、灵修、学术和牧灵各方面都能达到成熟。司铎培育始于晋铎之前，它是一项面向服务天主子民的整体培育过程”。在这一背景下，社会、文化和数字时代的不断变化，以及新的牧灵挑战，都促使教会重新审视对那些准备接受司铎职务者的陪伴与培育方式。
大会期间，与会者还将着手修订《全国司铎培育纲领》。这是指导哥伦比亚司铎初期培育的重要文件，修订旨在与普世教会当前的同道偕行进程保持一致。会议期间安排了祈祷、感恩祭、专题讲座以及小组讨论，并采用以倾听和团体分辨为核心的方法进行交流。
大会再次强调，司铎培育并非神学院独自承担的工作，而是整个教会团体共同的责任。主教、司铎、献身生活者和平信徒都应按照各自不同的神恩，共同促进教会使命的发展。大会指出，司铎培育的质量直接影响教会团体的生命力、宣讲福音的能力，以及陪伴家庭、青年和弱势群体的牧灵工作。
截至到二O二三年十二月三十一日的《教会统计年鉴》数据显示，从更加广阔的视角审视未来司铎培育意义重大。在全球范围内，司铎人数持续减少。而在美洲，这一趋势同时体现在教区司铎和修会司铎身上，导致每位司铎所承担的牧灵工作不断增加，每位受祝圣圣职人员所服务的信友人数也持续上升。
哥伦比亚约5,200万人口中，约4,800万名是已领洗的天主教徒。全国拥有78个以上教会辖区（教区、宗座代牧区等）、约4,600所堂区、约9,700位司铎。这意味着，平均每5,000名居民拥有一位司铎。与此同时，哥伦比亚教会的福传工作还得到了庞大协作网络的支持。包括11,000多位修女、51,000名要理教员、近73,000名平信徒传教士。为此，哥伦比亚教会强调陪伴圣召、培育未来司铎是整个教会团体共同承担的责任。并重申，要不断推动一个更加“走出去的教会”。由此，圣职服务被视为一种服务教会、服务团体的使命，而非一种地位或权力。
（LGR）（Agenzia Fides 06/07/2026）

美洲/巴拿马 - 主教团强烈呼吁将公共利益置于个人或集团利益之上

Mon, 06 Jul 2026 11:04:19 +0200

巴拿马城（信仰通讯社）—六月二十九日至七月三日召开的巴拿马主教团第225届常务会议闭幕后发表牧函，题目是《向我们的人民传达信德与希望的话语——“希望不令人蒙羞”（罗5，5）》，强烈呼吁推动国家和解。面对国家当前的社会、政治和经济危机，包括社会两极分化、民众对公共机构信任下降、失业问题以及围绕巴拿马运河引发的紧张局势，主教们呼吁全国重新找回对话与团结的精神，并将公共利益置于个人或集团利益之上。
主教们援引教宗良十四世关于“倾听、分辨并诠释时代征兆”的呼吁，再次强调人的尊严应当成为国家生活的根本基础，并呼吁加强法治、维护国家权力的独立性，提升公共机构的公信力。
文件还特别关注监狱问题，呼吁制定兼顾司法公正、囚犯改造和重新融入社会的政策。同时，也关注水资源问题，指出水是天主的恩赐、是一项基本人权，也是必须受到保护的公共财富。在因干旱和巴拿马运河水利工程而引发争议的背景下，主教们强调应保障全民获得安全饮用水的权利。
大会期间，主教们还积极推动巴拿马运河管理局与受相关基础设施项目影响的团体开展对话。并重申，只有通过坦诚的沟通才能兼顾国家整体利益、当地居民的合法权益以及对受造界的保护。
最后，主教们向遭受地震灾害的委内瑞拉人民以及因近期火灾受灾的巴拿马家庭表达关怀，并发起全国募捐活动，以实际行动提供援助。他们将国家托付于巴拿马主保安提瓜圣母的护佑，重申教会将继续致力于宣讲福音、促进和解、维护正义、推动和平，以及增进公共福祉。
（MLK）（Agenzia Fides 06/07/2026）