Fides News - Chinese

美洲/海地 - 两星期前被绑架司铎获释

Thu, 23 Mar 2023 11:46:57 +0100

克鲁瓦-德-布凯（信仰通讯社）—三月十日在海地首都太子港郊外克鲁瓦-德-布凯被绑架的圣维亚托雷司铎会会士德让-伊芙·梅蒂多尔神父终于获释。多年来，梅蒂多尔神父一直在太子港的基督君王堂服务。圣维亚托雷司铎会加拿大省会会长内斯特·菲尔斯·埃梅神父和海地会院院长杜德利·皮埃尔神父宣布了这一喜讯。
修会就此发表的相关声明中指出，“我们获悉被绑架的同会兄弟已于昨晚获释。我们感谢在这地狱般的十二天里一直用祈祷伴随、支持我们的各界人士。我们将继续为所有被绑架、等待获得自由的人们祈祷。我们衷心祝愿梅蒂多尔神父顺利回到我们中间。求上主帮助他战胜这一令人痛心的经历、坚定他的意志”。
三月十日，一伙蒙面武装歹徒强行闯入梅蒂多尔神父的房间，将他押上汽车带走。几天前，在卡扎尔服务的玛利亚无玷圣心会会士安东尼·马凯尔·克里斯蒂安·诺亚神父才从绑匪手中获释。短短几天之后，海地再度上演了天主教司铎被绑架事件。
（AP）（Agenzia Fides 2023/03/23）

非洲/中非 - 遭地雷伏击的传教士诺贝尔托神父已逃过三次类似伏击

Thu, 23 Mar 2023 13:39:40 +0100

班吉（信仰通讯社）—二月十日在中非共和国西北部遭遇地雷伏击失去左脚的加尔默罗赤足会传教士诺贝尔托·波奇神父，一九五二年出生在意大利北部莱科省。同在中非传教的同会会士费德里克·特林凯洛神父向本社介绍，此前他已经逃过了三次类似的公路伏击。
第一次，“子弹打到了汽车座位靠背枕上；另一次伏击中，子弹打到了变速箱上；第三次，他被抢劫并一度面临被绑架的危险。这一次是地雷，他的汽车经过时爆炸”。费德里克神父介绍，二O二二年，十九人在中非被地雷炸死，其中大部分是儿童。
二月十日这天下午，“诺贝尔托神父到博祖姆去为当地的团体牧灵、主持弥撒圣祭。多年来，他坚持每个周末到他负责的二十五个村庄传教站去巡回牧灵福传、主持圣事”。半路上，“他原打算停留几天。和他同行的还有伊戈尔修士和四名工人。因为当地的学校校舍坏了，需要修缮。汽车刚刚开过一座小桥，正准备穿过第二座桥时，突然被地雷炸飞了。后座上的工人被地雷的力量抛到了空中、汽车车头被彻底摧毁撞在了街边的沟里”。
当时，诺贝尔托神父的伤势就十分严重。两名骑摩托车的年轻人将他送到了二十二公里外的医院。直到当天深夜，才得以乘联合国驻中非特派团的直升飞机送到首都班吉的医院，后又转至乌干达的恩特贝，直至最后在坎帕拉的医院重症监护室接受了治疗。不幸的是，医生们被迫给他截了肢，传教士失去了左脚。目前，诺贝尔托神父已经回到意大利，在博洛尼亚的医院治疗。
诺贝尔托还是一名近三十岁的堂区青年时，在极其偶然的机会里听说加尔默罗赤足会需要一名志愿者到中非传教。那时刚刚和女朋友分手不久的诺贝尔托辞了职，于一九八O年来到了博祖姆。他开始在这里建造圣堂、学校、诊所、修道院。八年后，决定加入加尔默罗赤足会，成为一名会士。他返回意大利接受初学培育、学习神学。一九九五年晋铎后重返中非，献身当地福传事业，开办学校、照顾病患、为村民们服务。在自己还是年轻志愿者时建造的圣堂里，向人们宣讲福音。
（LM）（Agenzia Fides 2023/03/23）

梵蒂冈 - 教宗强调如果没有圣德和见证的恩典福传便是徒劳无益的

Wed, 22 Mar 2023 12:44:21 +0100

罗马（信仰通讯社）—宣讲福音“不仅仅是传播教义和道义”。宣讲福音“首先是见证亲身与耶稣基督相遇”。为此，见证基督“是福传的第一工具”和“福传有效的基本条件”。这是教宗方济各在今天三月二十二日周三例行公开接见中，继续围绕福传激情和使徒热情讲解要理时指出的。这一次，教宗的要理讲解中主要围绕并广泛、大量引用先教宗圣保禄六世一九七五年十二月八日签署的《在现代世界中传福音》宗座劝谕。方济各教宗盛赞这一巨著是“在当代世界传播福音的指导性文件。可谓万古常新，就像昨天才刚刚完成”。今天的新要理中，教宗强调了保禄六世的教导在当今世界中愈发具有先知性意义。《在现代世界中传福音》文件中，保禄六世认识到“当代人更愿意倾听证人而不是教师”，或者“即便是听教师的话，那也是因为他们是证人”。
罗马主教继续强调，“见证也包括了宣信的信仰，主要体现在基督亲自在其见证的身上作为的变化”。恰恰因为“这些变化使他们见证了基督”。是信仰“使我们改变、改变我们的关系以及决定我们抉择的标准和价值观”。为此，罗马主教指出见证不是靠见证者的表演来展示的，而是代表了一种反馈，反映了“圣德的历程”。这段历程以圣洗圣事为源泉，也作为“天主的恩典”出现，“要求被接纳，并为我们和他人开花结果。没有见证，就不能传福音。福传是必不可少的。世界需要宣讲自己认识了解的天主的福传者。福传不是传播意识形态、传授有关天主的教义，是天主在我们身上成为生命。见证与言行一致密不可分，不能与人所信的、宣讲的和生活的分裂开来。如果一个人的信仰和生活是相互和谐的，他才是可信的”。
方济各教宗继续强调，保禄六世教宗教导我们福传的激情源于圣德、是靠祈祷，特别是对圣体圣事的爱所滋养的。同时，反过来，福传“是那些开展福传的人在圣德内成长”。一旦“没有圣德，那么福传的话语将很难开启我们时代的人心”。可能会“是徒劳无益的，圣德不仅仅是保留给少数人的”。
最后，教宗方济各继续围绕《在新世界中传福音》指出，“不能将福音的宣讲视为一种‘获得的遗产’、一种教会通过新旧传播策略以掌握‘专业’技能来行使和垄断的活动。受洗者也需要不断地听到并再次听到福音的宣讲。无论什么时候，教会都需要回过头来祈求主来治愈、净化和更新她”。
罗马主教继续援引蒙蒂尼教宗的《在新世界中传福音》表示，“需要反复听到所要信的东西、希望的理由、新的爱的诫命”。作为天主子民，“置身于世界之中经常受到偶像的诱惑，他们总是需要听到宣讲天主的伟大工程。这些工程使他们皈依于主、聆听天主的召叫、再次与天主结合在一起。也就是说，如果要保持新鲜感、宣讲的热忱和力量，他总是需要被福传。如果不福传自己，那就像博物馆里的陈列品。教会总是需要被传福音，她需要接受福音、祈祷并感受圣神那改变人心的力量。一个为了传播福音而福传的教会。教会必须往前走、必须不断成长，这样才能保持年轻。正是我们内的圣神推动着我们走向福传。这就是天主儿女的真正自由”。
最后，教宗邀请信众阅读《在新世界传福音》宗座劝谕。特别谈到他本人常常反复阅读，盛赞这是圣保禄六世教宗的杰作、留给我们的福传财富。
（AP/NZ）（Agenzia Fides 2023/03/22）

亚洲/中国 - 韩主教：二十年牧职中我看到了天主的眷顾

Mon, 20 Mar 2023 10:38:09 +0100

兰州教区主教韩志海
兰州（信仰通讯社）—信仰通讯社：愿主的平安常与你们同在！来自遥远中国西部的一位主教向你们问好！也谢谢你们不断地关注中国教会的现状、希望从中国教会不断传来好消息。
好消息是我们每个人都渴望的，也频频在我们生活中出现，本人就是亲身经历并感受到了在中国这样环境下的教会生存和不断向前发展的点点滴滴。
二OO三年我被祝圣为主教后至今二十年，沿途走过来基本上一路顺风，当然其中也有很多的挑战。有外在的也有内在的。
二OO三年我写那篇文章，以一位年轻主教的感受呼吁中国教会的所谓地下主教们应该有勇气走出来遵守国家的法律法规，爱国爱教。让中国教会以不同的形态融入普世教会的怀抱。多年来我觉得影响深远。
教宗本笃十六世也说：地下不是教会的常态，所以，我觉得我们必须在国家法律法规允许范围内开展福传工作是很正确的，尽管也有这样那样的问题令人头疼不能接受。但总体上，只要努力还可以把教会事业不断推向前进。
二十年来百废待兴的状况需要我们一步一步的来补救和发展，从无到有，竭尽全力发展到今天，也焕然一新。
二十年来，我们修建了二十几座比较大一点的教堂、培养了二十多位司铎、发展了三个修会，修女人数达一百三十六名。教区各方面都已形成良好的局面，即使有多少困难。在整个教会的帮助下，我们克服了一切困难实属不易。天主的教会就是天主在照顾。我们一言难尽，但我们更希望普世教会为我们祈祷，最不愿看到的是我们内部发生的分裂状况，令人难以接受。
二O一七年我被政府允许公开就职，一部分神父弟兄不接受，到现在还没有合一。正是为此，希望全教会给予祈祷和关注。请为我们祈祷、为我祈祷！

备注：韩志海主教（圣名若瑟）于一九六六年，即文化大革命爆发之际出生。那些年里，他的家庭仅靠在家中祈祷保持着信仰。一九七八年，也是文革后刚刚开始开放，一位被囚禁三十年的老神父的榜样深深地感召了他、唤醒了他的圣召。在失去自由三十年后，这位老神父不但没有丝毫的抱怨，出狱后立即走遍各地宣讲福音、深入边远村庄为村民们授洗。
二OO三年，经教宗任命，韩志海被祝圣为兰州教区主教（甘肃省），但未得到中国政府的承认。晋牧后，韩主教立即发表公开信，邀请全体中国主教们克服伤痛，共同宣信与教宗的共融、他们彼此之间的共融。
二O一七年，韩主教要求中国政府承认他的主教身份，并得到了许可。
在此，我们全文发表韩主教致函本社的晋牧二十周年感怀。三月十九日四旬期主日，他在兰州教区主教座堂主持隆重圣道礼仪时特别纪念被祝圣为主教二十周年。
（GV）（Agenzia Fides 2023/03/20）

亚洲/中国 - 若瑟会两修女发终身愿、一位发初愿

Mon, 20 Mar 2023 13:01:03 +0100

北京（信仰通讯社）—今天三月二十日，教会礼仪隆重庆祝大圣若瑟瞻礼，也是中国传教主保瞻礼之际，北京总主教区圣若瑟修女会两位修女发终身愿、一位修女发初愿。十年修会献身生活后，王品杰修女和钟海红修女在北京总主教区李山总主教前发永愿，同时，刘春丽修女发初愿。三十多位教区司铎等在西什库主教座堂共祭。王修女和钟修女同为入会十年、在韩国接受进修培育、都在堂区和堂区机构中牧灵服务。王修女来自北京老教友家庭，二OO九年进入北京若瑟修女会、二O一二年入初学、二O一四年矢发初愿，先后在韩国学习、在小武基祈祷所主日学服务、辅助司铎主持北堂青年查经学习组，现在修会初学院服务。而钟修女来自江西省抚州市，再次表明今天若瑟会的圣召已经不仅仅限于北京和周边地区。钟修女还是大学毕业生，并于毕业后在社会工作过七年，二O一一年二月加入北京若瑟修女会初学院、二O一四年三月十九日誓发初愿。
一八七二年，法籍遣使会士、时任北京总主教区总主教的田嘉壁（Louis-Gabriel Delaplace）在北京创建了若瑟修女会，也是“中国第一个本土修女会”。据史料记载，主教在祈祷中受大圣若瑟的默启，产生了创建中国籍修女会的愿望。一八七O年梵蒂冈大公会议讨论中国代牧问题时涉及了成立中国籍修女会的问题。经过两年半的慎重考虑和积极筹备，并在仁爱会修女的大力协助下，北京教区若瑟修女会于一八七二年正式成立。创会宗旨是（为教会和社会）服务与传教；成立会院和诊疗所；修女们主要来自北京、天津、正定、保定和河南湘域等地。随后，中国其它教区也先后创立了类似的修女会。一九四一年十二月八日，宗怀莫主教对若瑟会进行了调整和改革，修改了会衣、会规以及发愿方式。过去，修女们只发暂愿及听命和贞洁两愿，发愿日期固定在三月十九日中国主保大圣若瑟瞻礼。
一九八六年，被迫关闭三十年之久的北京教区若瑟修女会，在教会和各界人士的大力关注、扶持下正式复会。来自北京近郊的六位女青年相聚在一起，恢复了若瑟修女会的活动。此外，修会在初学生和望会生的选择上采用了十分严格的标准，同教区全体神职人员一样，要求具备宗教素质、文化素质、身心健康和工作能力；每日虔诚参与弥撒、善度团体生活。同时，高度重视修会成员的培养教育，制定了周密的教育计划，学习《圣经》、教会教理、基础神学、哲学、教会历史、教会法典、教会礼仪、灵修学。此外，修女们还要学习教会音乐、语文与写作、体育、时事政治与外语。修会要求修女们努力“净化、美化、圣化、善化”；奉献自己、完善自我，善化他人。
去年纪念修会成立一百五十周年之际，修女们深入挖掘修会原始神恩、重振会祖创会精神：沿着会祖芳踪，积极向信众征集修会史料，完善文字、图片、影像、实物存档，在迈向共议制的道路上庆祝创会。今天，五十位若瑟会修女广泛活跃在教区、堂区、牧灵福传、社会服务等领域，特别是诊所和老人院的服务。
（NZ）（Agenzia Fides 2023/03/20）

亚洲/伊拉克 - “巴比伦旅”引发卡拉克什紧张气氛和争端

Thu, 16 Mar 2023 13:28:03 +0100

卡拉克什（信仰通讯社）—伊拉克北部尼尼微平原地区基督徒人数最多的城市卡拉克什形势严峻，地方武装民兵和主要由本地基督徒组成的武装团伙因“巴比伦旅”而关系紧张，并发生争端。“巴比伦旅”号称是基督徒组成的准军事化民兵组织，尽管在普通人的眼中，他们与势力更强大的亲伊朗什叶派民兵组织——如人民保护部队——结盟。
据地方媒体报道，巴比伦旅于日前绑架了七名尼尼微平原保护部队（NPU）的基督徒成员。此前，更有几十名卡拉克什人走上街头示威，声援尼尼微平原保护部队、要求巴比伦旅不要以维护尼尼微平原公共秩序、保护当地人的民兵组织自居。七名基督徒被绑架后，人们再度走上街头爆发了规模更大的抗议示威，要求释放人质。由此，紧张局势升级。
上述事件再度验证了尼尼微地区局势不稳地、形势不确定的事实。的确，巴比伦旅创建之初是为了抵抗二O一四年占领伊拉克北部地区的吉哈德势力的。二O二一年十月十日，巴比伦旅改为“巴比伦运动”，成为参加政治选举的政治党派，并占据了议会中为基督徒保留的五个议席中的四个。选举后，其他党派立即质疑本届投票结果，谴责“巴比伦运动”候选人实际是什叶派党派成员。换言之，什叶派夺走了基督徒的议席。
（GV）（Agenzia Fides 2023/03/16）

亚洲/中国 - 庐山利玛窦灵修中心迎来四旬期朝圣者

Wed, 15 Mar 2023 12:54:06 +0100

庐山（信仰通讯社）—联合国教科文组织指定的世界文化遗产庐山风景秀丽。而坐落在其中的江西天主教会庐山利玛窦灵修中心及圣母升天堂是全国各地天主教信众热心朝圣之地。无论春夏秋冬，神长教友们来到这里举行灵修避静，在天主的造化神功中潜心祈祷。一八九四年，法国籍遣使会士在这里建造了圣母升天堂。整座圣堂用石块砌成，建筑风格古朴。初衷就是为附近南京、武汉、上海等地教友夏季避暑善度信仰灵修生活。感谢传教士的远见卓识，一百三十年后的今天，这里继续传扬着天主福音、不断讲述着虔诚信仰的故事。二O一三年，江西教会团体在这里建立了庐山利玛窦灵修中心，以满足信众渴望深化信仰生活的需要。这里也接待非基督徒，为那些希望在喧嚣的城市生活中回归一片净土、潜心反思人生的各界人士提供了绿洲。人们可以在山间漫步诵念玫瑰经、朝拜苦路、在圣母山上向圣母诵念祷文。
四旬期之际，庐山灵修中心是各地信仰团体的首选。九江天主堂更是近水楼台，在本堂庞瑞神父、杨士微修女、王育修女带领下，堂区教友们在为期一天半的时间里朝圣，增进坚固信德、丰富信仰生活。三月是中国传教主保大圣若瑟月和大圣若瑟瞻礼，为此，神长鼓励大家特别敬礼大圣若瑟。庞神父藉着圣经与教友分享了大圣若瑟的一生，邀请大家学习大圣若瑟顺服天主、热心虔诚、一心成全他人，处处为圣家服务的美德。其间，教友们分享信仰生活、在圣母山上拜苦路、祈祷、向圣母敬献鲜花。同时，欣赏着庐山自然景观、感受天主创造万物的神奇美妙，通过悔改重新回到天主的怀抱。
多年来，北京教区修道院和圣音合唱团、河北景县司铎和献县教区移民信仰团、温州教区总堂区玛窦班、安徽的司铎……以及圣神会、耶稣圣心会、方济传教会、德来小妹妹会等修会的修女们都曾在这里留下了朝圣的足迹。特别是慈悲圣年期间，《Ave Maria》、《Alleluia》、《Dona nobis pacem》、《O Sacrum Convivium》等悠扬的圣歌也传达着信众虔诚的信仰。
（NZ）（Agenzia Fides 2023/03/15）

梵蒂冈 - 教宗任命福音传播部初传和新地方教会部秘书长

Wed, 15 Mar 2023 13:07:15 +0100

梵蒂冈城（信仰通讯社）—圣父教宗方济各正式任命福图纳特斯·恩瓦楚克乌总主教为福音传播部初传和新地方教会部秘书长。领衔阿库阿维瓦的恩瓦楚克乌总主教，迄今为宗座大使，出任圣座驻联合国日内瓦办事处和专门机构、世界贸易组织常任观察员；圣座驻国际移民组织代表。
一九六O年五月十日，恩瓦楚克乌总主教出生在尼日利亚阿巴教区的恩提加、一九八四年六月十七日晋铎、二O一三年一月六日晋牧。毕业于宗座圣经学院、在宗座传信大学获得信理神学博士学位、在宗座圣托马斯大学获得教会法博士学位。一九九四年正式开始在圣座从事外交服务，两年后完成了在圣座外交学院的学习。
（Agenzia Fides 2023/03/15）

梵蒂冈 - 教宗强调教会的使徒圣召事关全体天主子民不分“特权类别”

Wed, 15 Mar 2023 10:55:40 +0100

罗马（信仰通讯社）—身为使徒意味着“被派去执行任务”。这项任务不是通过自我说服和自我推销的动力来接受的，而只能凭“天主无偿的召叫”，是我们领受的“免费礼物”，那么，也就需要人“无偿地回应”。三月十五日的周三例行公开中继续讲解福传激情和使徒热情的要理时，教宗方济各这样阐述了教会使徒使命的基本特征及其“源泉”。指出，无论是那些领受了圣秩圣事的人、度献身生活的人，还是每一名平信徒，无论男女都领受了这一召叫。其间，教宗大量援引福音、圣保禄书信，特别是梵蒂冈第二届大公会议各种文件：《教会宪章》、《教会传教工作法令》和《教友传教法令》。
教宗指出，作使徒“关系到每一名基督徒”。其典范性的和始创性的渊源就是“复活的基督将祂的门徒们派往世界各地，将祂自己从天父那里得到的能力传给他们，并将祂的神赐给他们”。
圣保禄宗徒在《迦拉达人书》中也强调了，“蒙召为宗徒，并非由于人，也并非借着人，而是由于耶稣基督和使祂由死者中复活的天主父”。
罗马主教继续指出，在履行各自的宗徒使命时，“一切都取决于天主无偿的召叫；天主拣选了我们从事有时似乎超出我们能力或不是我们所期望的服务”。而“我们无偿领受的恩典，也就需要无偿地回应”。
方济各教宗引用了梵蒂冈第二届大公会议文件，重申从事使徒事业的使命是一个我们共同领受的召叫。“大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德”（《教会宪章》32）。此外，受洗的教友们“因着是基督祭司、先知和君王职责的参与者，在全体天主子民的全部使命中，他们在教会和世界中都肩负着各自的职责”。大公会议理解教友与教会圣统制之间的合作不只是单纯的在新情况下的战略调整，而是与教会的本质密切相关。“神恩和职责的多样性不应在教会机构内产生特权类别；也不能以此为借口在基督和教会中制造不平等，这样的情况不能在教会内找到空间”。伯多禄继承人再次引用了《教会宪章》指出，虽然“由於基督的意愿，某些人被立为他人的导师、分施奥迹、人的管理者，可是论地位，论全体信友共有的建设基督奥体的工作，在众人中仍存着真正的平等”。
接着，教宗即兴强调，“在教会中，谁更有尊严：主教、神父？不是……，我们都是为他人服务的基督徒。在教会中，谁更重要：修女还是普通人、受洗者、孩子、主教……？每个人都是平等的，我们是平等的。当一方自持比其他人更重要，并把鼻子翘得老高时，他就犯错了。这不是耶稣的召叫。耶稣赋予的圣召、赐予每个人的圣召——包括那些看似身居高位的人——都是服务，为他人服务，为人自谦。如果你发现一个人在教会中身居高位、贪图虚荣，你会说‘可怜的家伙’。为他祈祷，因为他没有理解天主的召叫是什么。天主的召叫是朝拜天父、爱团体和服务。这才是使徒该做的、这才是使徒的见证”。
（GV）（Agenzia Fides 2023/03/15）

美洲/海地 - 一天主教司铎被绑架

Tue, 14 Mar 2023 16:07:08 +0100

太子港（信仰通讯社）—在海地首都太子港郊外克鲁瓦-德-布凯的基督君王堂服务的圣维亚托雷司铎会会士德让-伊芙·梅蒂多尔神父于三月十日遭到绑架。但直到今天，马诺新闻网上才报道了这一消息。据悉，目前所收集到的相关消息仍然十分有限。当时，传教士正在自己德寓所内，一伙蒙面武装歹徒强行闯入后将他押上汽车带走。
几天前，在卡扎尔服务的玛利亚无玷圣心会会士安东尼·马凯尔·克里斯蒂安·诺亚神父才从绑匪手中获释。短短几天之后，海地再度上演了天主教司铎被绑架事件。
据悉，克鲁瓦-德-布凯地区活跃着专门从事绑架人质的武装犯罪团伙“400 Mawzoo”（400名没有经验的人）。
（AP）（Agenzia Fides 2023/03/14）

梵蒂冈 - 方济各教宗，在伯多禄奥迹中前行的十年

Mon, 13 Mar 2023 13:33:55 +0100

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—教会在历史中朝圣的旅途中，十年对于一位教宗而言是个微不足道的纪念。教宗方济各也深知这一点，年轻时代，他饱览了路德维希·冯·帕斯托尔讲述历任教宗伟大历史的巨著。
在他就任教宗十周年之际，所有人都在谈论他。聚光灯和注意力都集中在贝尔戈里奥的身上，产生了一种“放大效应”，潜在着将伯多禄继承人与身体的其他部分，即教会割裂开来的危险。
在他的日常训导中所涉及的，总是自己以外的东西——这才是最重要的。他提到了比他本人更伟大的现实和事实。
这些年里，教宗方济各在日常训导中验证了，基督信仰活动所特有活力的唯一源泉就是基督的恩宠、是基督作为的奥迹。
在他的日常训导中，现任伯多禄继承人坦承了教会的圣事本质，即对圣神工程的依赖。他反复重申，只有基督能够治愈、救赎、拯救。
这些年里，教宗方济各在日常训导中坦承在祈祷、在圣事、在祂特别衷爱的群体，即穷人内与基督相遇。每当他反复强调慈悲、宽恕、爱德是与基督一起进入这个世界的新事务所特有的特征时，他反复重申的并非是他本人发明的。
这些年里，教宗方济各在日常训导中宣讲福音，而并不是推行战略或者项目推广的借口；不是从中推导出伦理学或社会学或文化政治考虑、神学和人类学的前提。
从就任教宗那一刻起，方济各以其特有的风格一直在重复着同样的事情：教会不靠自己的力量存在，不是作为一个自给自足和预先建立的实体立足于历史和世界中。教会深知自己每时每刻都需要基督圣神的奇迹。恰恰是这些，才是教宗在现实中能使当今时代的男女老少对其感兴趣的事实。其余的都是新旧不一的教权主义。
在日常训导中，教宗方济各在谈到教会被赋予的使命时总是重复强调信仰是通过“吸引”而不是强迫他人改教来传播的。原因很简单，如果人没有被耶稣所吸引、如果耶稣本人没有赐予那些被祂吸引的人快乐和喜乐，就不会有人去找耶稣。在最近开始的新一轮星期三要理讲授中，罗马主教围绕“福传的激情，也就是宗徒的热情”讲解要理时也重申，“我们不宣讲自己、也不宣讲某个政党、某种意识形态，不：我们宣讲耶稣。我们必须让耶稣与人们建立起联系，不用我们说服他们，而是让天主来说服他们”。
履行罗马主教的职责时，方济各教宗不遗余力地鞠躬尽瘁，甚至搭上了自己的身体。他可不像一个跨国公司的经理，有“任期”的问题；而是更像一个“罪人”（他自己这样定义的），遵循导师圣依纳爵指出的标准——“表现得好像一切取决于你，实际上深知一切都取决于天主”。
第一个十年里，教宗方济各指明了自己以外的东西。这是他应该做的，而且，他也是这样做的。
过去十年里，在教会和世界上发生了许多事，使人们更加清楚地看到，教会和世界越来越需要医治。而在历史中行进的教会的情况是，只能向她的主伸出手乞讨。教会用人类和教会的工具、协议和结构体制的运作来“净化”自己、从自己身上铲除邪恶的想法，不是基督的奇迹，便会成为一种不敬的狂妄表现。从长远来看，比任何人类的苦难更具破坏性。
在教会所面临的拯救世界这一令人目眩神怡的使命面前，对教宗方济各来说，他所关心的最后一个问题似乎是“完成”教会体制内外大肆喧嚣的精英们给他布置的“工作”和“计划”。
自二O一三年三月十三日以来，即使罗马主教的局限性、不完整性和非常人性化的错误等——也是他常常公开承认的，且他本人也多次为此道歉，也都有助于证明教会不是由人拯救的。即使是蒙召成为教宗的可怜人，就像卢奇亚尼在刚刚被选为教宗（若望·保禄一世）后向在场的枢机主教们所表达的被称为“基督的代理”的“可怜的基督”也不行。这就是为什么在教会内，即使是某些“不完整的”也能得到祝福，只要能再次揭示出教会并不闪耀、不是靠自己的光闪耀；在世间的朝圣之旅中总是乞求基督赐予的恩宠，这恩宠净化并“变革”着教会。
教宗就任十周年之际，传媒界猜测着贝尔戈里奥教宗任期中还有待成熟的“种子”；讨论着错过的“成就”和半失败的方面。他们歇斯底里，这也正是为此，喋喋不休地纠缠着教宗本人，追问他是否会辞职。
相反，我们可以想象，教宗方济各将继续重申和重复他迄今为止所说过的话、始终如一的话：耶稣、穷人、福音、教会蒙召不要自相残杀而是要追随基督；关爱他人可以治愈伤口并拥抱人类现实；兄弟情谊是对人类大家庭共同命运的认同，也是不被那些想要“加速世界末日”并在全世界点燃新世界大战之火的人的警报声所淹没的唯一可能性。他的心思和眼泪只为这个时代正在坠入悲伤深渊中的兄弟姐妹们消耗和抛洒，而不是浪费在真真假假的所谓教宗“未能实现的目标”上。在未来的时间里，他在精神上的安宁将始终停留在这样一种踏实的认知上：是基督自己和祂的圣神在引导教会。在教会的历史进程中，天主播下了种子，并按照祂的意愿使它们开花结果。
由此，在继续沿着这条道路走下去的同时，教宗方济各将能完全彻底地拥抱与伯多禄——那个在梵蒂冈山丘上被倒钉在十字架上的有罪的渔夫——继承人相关的奥迹。追随圣伯多禄芳踪时，他的历任继任者已经多次学到了，甚至从他们自己死气沉沉的意向中学会了将所有主动权都留给基督和祂的圣神的作为。
一路上守护和保护伯多禄继承人的将是天主子人的祈祷，他们将继续祝福他，就像十年前那个雨夜，当罗马新主教第一次出现在圣伯多禄广场时那样、他们应他的要求所做的那样。地球上的穷人，那些因着他“无懈可击”的信仰意识认出他那牧人气息的人们，不断为他重复着同一祷文：“让我们为我们的教宗方济各祈祷。愿主保护他、赐予他生命，使他在世上快乐、不要沦为敌人的猎物”。
（Agenzia Fides 2023/03/13）

梵蒂冈 - 方济各教宗就职十年“对传教事业忧心忡忡”

Sat, 11 Mar 2023 10:34:26 +0100

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—十年前的三月十三日，方济各教宗开始了罗马主教的使命。在此十周年纪念之际，我们注意到了一个具有启示性意义的细节。一月十一日，贝尔戈里奥作为伯多禄继承人的十年纪念即将到来之际，他在周三例行公开接见中开启了新一轮要理讲授，主题是“福传的激情，也就是宗徒的热情”。他将这一议题定义为“基督信仰生活一个紧迫的和决定性的主题”。
而矛盾的是，围绕现任伯多禄继任人的大量（有时是泛滥成灾的）媒体报道，却掩盖了他每天真正想向大家建议的要点（有时是刻意的）。对宗徒事业和传教活动的关心焦虑形同主线，强有力地、活灵活现地贯穿着他的讲道和训导。即他在弥撒讲道、周三公开接见要理以及主日三钟经讲话中，不断反复强调。
从二O一三年十一月发表的致力于“在当今世界传福音”的“纲领性”文件《福音的喜乐》，到目前致力于“宗徒热情”的系列要理讲授，教宗已经无数次重申，宗徒的使命不是人类的策略，而是天主的工程。既不是一种努力，也不是一种义务，而是无偿、自由的恩宠的礼物的效果，是来自与基督相遇的吸引力和圣神的作为。他坚持不懈地反复强调，宣讲福音不是“强迫他人改变宗教信仰”。因为，在耶稣的道路上，人们不会靠狂轰滥炸的宣传或者自己的力量开启这一历程。在基督信仰生活中，第一步，甚至每一个真正的步伐都是通过“吸引”来实现的。因为基督本人吸引了各个时代的人们的心；用祂的慈悲安慰和感化人心、用祂的宽恕治愈并拥抱他们。
身为伯多禄继承人的十年里，方济各教宗不厌其烦地向那些听他讲话的人指出什么才是每一项使徒工作所应有的活力、什么才是其真正的源泉：不是在生活的艰辛中增加额外负担，而是一种感恩的回声。因为在过去的日子里所经历的与基督相遇的喜乐、预知了祂的救赎的喜乐。
为此，方济各教宗多次指出，真正的宗徒们的传教热情意味着不把负担强加于人，而是“提供便利、简化，不要给耶稣拥抱所有人、治愈所有人、拯救所有人的愿望设置障碍”。为此，在他还是布宜诺斯艾利斯总主教区总主教时，贝尔戈里奥就支持那座大城市的本堂司铎和团体推行让圣洗圣事变得“更加容易”的各种活动。因为他们注意到，由于种种原因，包括社会学因素，未能接受圣洗圣事的人数在不断增加。出于同一目的，作为罗马主教，方济各教宗在就职最初几年里，几乎每天都要在圣女玛尔大之家的小堂里先为罗马教廷职员、后扩到罗马堂区团体主持清晨弥撒圣祭。当COVID-19疫情袭来之际，圣女玛尔大之家的弥撒还通过电视、社交媒体直播，让从罗马到北京、从多伦多到内罗毕那些饱受疫情煎熬而迷茫和无助的人们感到安慰。那时，为了让人们更加容易地感受到基督的安慰，教宗方济各作了一名照顾人灵的司铎所能做的最简单的、也是最重要的事：最简化的弥撒圣祭，没有唱经班，仅阅读和简单扼要地讲解当日礼仪经文。由此，通过这样一个简单的行动，没有发明任何新东西，伯多禄的继任者仍然表明了基督信仰经验所适用范围不仅仅是特殊“事件”或轰轰烈烈的教会集会，而是平凡的日常生活，涵盖了其所有的问题、期望、欢乐和失败。在这段历程中，教宗所提出的建议中包括那些最简单、基本的建议，即随身带一本袖珍福音每天读上一页，或者记住自己领受洗礼的日子。
在他的“传教训导”中，现任伯多禄继任者也提醒大家，他最珍视的关于“走出自我的教会”的宣讲基督福音模式，不能归结为“有能力的”精英和一小撮胆大妄为者未能得到满足的、妄自菲薄的活跃主义。耶稣呈现给世界的见证在天主子民们“坚不可摧的”信仰中蓬勃发展；在传教子民日常生活行动的每时每刻，哪怕是他们脆弱、心不在焉、贫穷和受打击的时刻。
现任罗马主教还采用各种方式重申，宣讲和见证耶稣使人自由的使命是在人类和世界中进行的，就是在生活中遇到的、是在所处条件下“面对面”进行的，而不是在道德主义和抽象主义的实验室中“驯化”和麻醉现实产生的。为此，托付给教会的救赎使命没有也不能忽视环境灾难或死于沉船的移民、武器和毒品的贩卖或新形式的奴役以及对头脑的操纵。因为如果教会不置身于这个世界中，并自持是一个“独立的世界”，就无法满足当今时代男女老少的需要，因为他们是生活在这个世界上的。在这条道路上，“教会的内敛性”结构和行动模式最终会变成魔鬼的盟友。
相反，基督的救赎——罗马主教在他的训导中指出——在世间的种种痛苦之中降临于世并响起。战争中撕心裂肺的时刻、在地震和疫情中崩溃的时刻；让失去工作的为人父母者哭泣的时刻，但只有在夜深人静，在孩子们睡去的时候，他们才会哭泣。
教宗方济各强调，出于这个原因，福传团体“以言以行融入百姓的日常生活，为人际距离搭桥，必要时甘愿放下身段、自谦自卑”。他们“愿意结伴相援，无论过程有多么困难或漫长，也要亦步亦趋地陪伴；福传团体必须熟悉耐心的等待和宗徒的坚忍。耕耘福传需要极大的耐心，和不顾时间紧迫的从容。……（从事福传的团体）所关注的总是果实，因为上主要求这团体开花结果。团体呵护麦子，但也不因莠子而急躁”。
（Agenzia Fides 2023/03/11）

非洲/卢旺达 - 基加利总主教坎班达枢机强调“宽恕源于倾听他人”

Fri, 10 Mar 2023 11:41:35 +0100

罗马（信仰通讯社）—正在梵蒂冈向教宗方济各述职的卢旺达基加利总主教区总主教安托内·坎班达枢机接受本社专访时强调，“我认为，冲突的产生是因为我们无意倾听对方。倾听他人让我们设身处地、要求我们改变”。
一九五八年十一月十日，坎班达枢机出生在基加利总主教区的恩雅玛塔。一九九四年卢旺达大屠杀中，除现定居意大利的弟弟外，他的其他家人全部惨遭屠杀。二O一三年五月七日，被任命为基彭戈教区主教；同年七月二十日晋牧。二O一八年十一月十九日，教宗方济各正式任命他为基加利总主教区总主教。二O二O年十一月二十八日的枢密会议期间，教宗方济各擢升他为枢机。
以下为坎班达枢机接受本社专访全文：
尊敬的枢机，您在最近的弥撒圣祭讲道中谈到，当今有这么多的社会传播工具，但传播水平却最低。因为“尽管我们拥有众多的工具，但我们根本不互相倾听”。
这是很令人痛心的，因为我认为，冲突的产生是因为我们无意倾听对方。倾听他人让我们设身处地、要求我们改变。如果你倾听一个正在受苦的人、一个穷人，你就会感同身受、你会觉得必须要做些什么。你的良心不再平安，所以为了避免麻烦，人就干脆避免倾听。
倾听是修和的基础，因为冲突常常是因为害怕、怀疑对方、把对方视为一个威胁。但当我们相互倾听时，就会发现对方并非是一个威胁，而且可以一起做些什么。
根据您个人和您国家的惨痛遭遇，您认为什么是宽恕？
宽恕是倾听的成果，使我们了解对方及对方的痛苦、理解他施暴的原因。一个人可能会对他人所做的恶行感到愤怒，但事后，当一个人倾听时，他便能够，当然是艰难的，理解是什么驱使他做出了这种事。这使人能够将“对方”视为一个人、接受他，并继续前进。在我的方言（基尼亚卢旺达语）中，“倾听”和“理解”是同一个词。而用来描述听的词，是指身体行动上的听，而不是更深一层意义上的倾听，也就是说“理解”。此外，在我们的语言中，宽恕从字面上看就是怜悯。也就是说当一个人做了一件坏事，并意识到他或她所做的是坏事、他或她的家人会感到受影响，为他们亲人的行为感到羞愧。
加卡卡法庭（从传统司法形式中引发来的，其任务之一是确定事件真相，使卢旺达人和解并加强他们的团结。编者注）中采用这样的方式。一旦一个人认罪，便不再冒被判处死刑的风险，被视为承认自己罪行的人，使自己的家人摆脱他们所犯恶行的拖累、分担痛苦。共同承担痛苦是和解的关键。这当然不是一件容易的事。身为基督徒，我相信有天主的恩宠帮助卢旺达人民将其付诸实践。
卢旺达正面临新宗教教派的大量渗透吗？
在卢旺达，天主教仍然是最受欢迎的宗教信仰。天主教徒约占人口的50%。新的教派，福音派、五旬节教派和各种教派的改教活动越来越多。新的宗教派别可能多达一千多个，已经形成了一个非常混乱的环境，各种教派与国家法律产生冲突。例如，他们建造宗教活动场所时不遵守相关的建筑规则条例。至少在一个案例中，其中一座建筑倒塌，造成数人伤亡。我们的民众十分虔诚，他们信任那些自称是“上帝的人”的人，但也有不诚实的人滥用这一点，把宗教变成了一种生意。曾有一些所谓的“治疗师”出现在艾滋病患者面前，告诉他们“不要吃药，我们为你祈祷让你痊愈”，当然是为了骗钱。最近新冠疫苗遭遇了同样的问题。国家不得不采取措施，保护民众免受此类骗局的欺骗，因而施加了一些规则。要根据明确的相关法律规定登记，以获得国家对其宗教教派的承认。例如，就学术方面而言，宗教领袖必须要有可以识别的神学培育。
为此，国家承认的宗教信仰团体共计八百多个。还有一些国家不予承认的，所以加起来有一千多。
非洲教会唯一承认的圣母显现——基贝霍的圣母显现带来了哪些灵修方面的成果？
来朝圣的信徒络绎不绝，不仅卢旺达的朝圣者，而且还有来自邻国的许多朝圣者。圣母显现从一九八一年十一月二十八日开始（十一月二十八日是基贝霍圣母瞻礼）。那些亲见圣母显现的少女们问圣母“您叫什么名字”。玛利亚回答说“我是圣言之母”。圣母所传达的信息中，邀请我们皈依、祈祷。并指出了在通往救赎道路上所遭遇的痛苦的意义。她还提到了一条“血河”、到处散落的人体。十三年后，这些事情都发生了——一九九四年卢旺达种族灭绝性屠杀事件。这是一个警告。事实上，圣母在说“你们皈依”吧。然后，她向其中一个女孩启示了《七苦玫瑰经》，这在欧洲是众所周知的，但当时在卢旺达并没有，更不要说一个十三岁的少年。圣母说，诵念玫瑰经深深地触动了她，她对自己孩子的命运感到担忧。
这些年来，灵修方面的成果不胜枚举：虔诚敬礼、皈依和改变的见证无数。
请问卢旺达的圣召还多吗？
我们有很多年轻人渴望成为司铎、男女修会会士。有很多这样的人，但我们无法接收所有人，我们深感遗憾。特别是很多希望成为修女的女青年，但很多修会无力接受全部有意愿的人。有时候，一些女青年就自己聚集在一起创建一个新的修会。这就又构成了新的挑战，因为要对她们进行培育。有的团体已经一起生活三十多年了，过着献身生活。但是，还需要辨别、需要罗马批准承认她们。我向那些历史悠久的修会团体求助，但她们也没有足够的人手，她们还要培育自己的候选人呢。总之，有一些修会团体为我们提供了师资。
一些国家将寻求庇护者驱逐到你们国家，请问卢旺达人是怎样看待此类政策的？
卢旺达对难民和移民问题十分敏感，这也是因为我们的管理者们曾经是难民、深知个中滋味。为此，他们关心申请避难的难民。这种情况的起源，是利比亚出现了移民被犯罪团伙扣押为人质，迫使他们向家人要钱以换取自由的案件。这些人为了能到欧洲，不惜将自己交到真正的黑手党手中。而恰恰一些黑手党部落，常常虐待他们。一次非洲联盟国家元首会议上曾经正式提到了这一问题，他们说“这是一种耻辱。这些都是我们的孩子。我们该怎么办”？卢旺达表示愿意与联合国难民事务高级专员署合作。他们往往是受过职业培训的守本分年轻人。到达卢旺达后，再被介绍到需要劳动力的国家（加拿大、挪威、瑞典、丹麦和其它国家）。在那里，他们受到欢迎，并会得到一份劳动合同。来自利比亚的移民大约四分之三都启程到了新的东道国。英国可能希望加入到这一已经运作机制中。重要的是打击那些掌控着非法移民现象的犯罪集团，为那些想在国外生活的人创造正常的渠道。
（LM）（Agenzia Fides 2023/03/10）

非洲/莱索托 - 任命宗座传教善会主任

Fri, 10 Mar 2023 13:05:38 +0100

梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O二三年一月二日，路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机正式任命马塞卢总主教区司铎保罗·利特贝·乔约克塞拉蒙席为莱索托宗座传教善会主任，任期五年（2023-2028）。
新宗座传教善会主任现年四十二岁，晋铎十三年。先后在马塞卢总主教区内多所堂区担任副本堂、本堂司铎。自二O二O年起，任圣劳伦斯堂本堂司铎、圣斯德望兄弟会神师及教区宗座传教善会主任。
（SL）（Agenzia Fides 2023/03/10）

梵蒂冈 - 二O一三年选举教宗的枢机主教秘密会议与“月亮的奥秘”

Thu, 09 Mar 2023 12:08:57 +0100

Gianni Valente
梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O一三年三月九日，也就是整整十年前的今天，上午，阿根廷籍枢机豪尔格·马里奥·贝尔戈里奥走进了梵蒂冈保禄六世大厅，随身携带的轻便公文包里只装着一张纸，上面是他随手用隽秀的字体写下的几点笔记。本笃十六世教宗退位后将召开的选举新教宗枢机主教秘密会议上，他所要发言的全部内容都在这几行简短的字里了。那天早上乘坐出租车，从他来罗马暂居的司铎之家到圣伯多禄广场途中，未来教宗反复斟酌了这几句话。通常，他总是徒步完成这段路的。轮到他发言时，贝戈里奥枢机主教平静地读了自己的笔记。在他手写的这几行字里，既没有提到罗马教廷、司铎的性侵也没有财务问题。没有列出需要应对的各种“挑战”和紧急情况。
简单扼要的几点，贝尔戈里奥仅阐明了对教会、其本性和使命的看法。个中言简意赅地揭示了上述观点的起源。
贝尔戈里奥指出，福传是“教会存在的理由”。援引先教宗保禄六世《在新世界中传福音》劝谕中教导的——“宣传福音的愉快及喜乐”。并补充说，基督本人“从内部推动着我们”。教会“蒙召走出自我、走向边缘，不仅是地理上的边缘，而是人生中的荒野；那些罪、痛苦、不公的奥迹；那些无知及信仰的缺乏、那些思想以及各种形式的贫瘠”。
连日来，海量纪念方济各教宗当选十年的分析文章和评论铺天盖地。完全没有必要去为已经超饱和的网络添加新的“总结”，以满足各种口味的解读和“诠释关键词”，也没有这种欲望。十周年纪念只是一个契机，来回顾一些贯穿了方济各教宗十年来轨迹的“红线”、一些“背景说明”。而这些信息往往最终并没有被全球传媒界发现，甚至没有被“专门”从事教会-宗教新闻报道的媒体所发现。就此而言，布宜诺斯艾利斯总主教区总主教二O一三年三月九日在投票宣讲新教宗的枢机主教秘密会议预备会议上向与会枢机主教们所宣读的几点笔记是一份珍贵的文件。阿根廷枢机只想对枢机主教团的其他成员们简明扼要地说几点关键的内容。这种抓住重点和关键词的“浓缩进程”，后来也是教宗贝尔戈里奥在各种讲话中所体现的风格，似乎从那时起就已经开始了。教宗方济各继续反复重申着同样的内容、同样的话语，最基本的。总是同样的那些。为此，他甚至未能逃脱“重复”的指责。
十年前的演讲中，这位阿根廷枢机主教就揭示了，当一个教会“走出自我”时，这样做并非是教会自身努力或者计划的，而是追随基督本身。基督“从内部敲击，使我们让祂出来”。然后，他指出了所有教会都共有的病症根源在于“封闭于自我”。某种“神学自恋”助长了自给自足的假设，而一切都是为了用各种手段掩盖或消除这样一个事实，那就是，教会所走的每一步永远都要依赖基督所作为的恩宠。
未来教宗指出，当“自我封闭的教会”在追随基督的过程中不走出自我时，它就会“生病”。“把耶稣基督放在自己的身体里，不让祂出来”。最后，“在不知不觉中，便自以为是自己的光”。因此，便“不再是月亮的奥秘，而产生了严重的邪恶，即精神上的世俗化”。当时，布宜诺斯艾利斯总主教还援引了法国伟大神学家亨利·德·卢巴克的话，后者将“精神上的世俗化”定义为“教会可能引身的最严重邪恶”。他没有把它与教会人士的人性缺失和罪恶相提并论，而是与“那种靠互相吹捧生活”加以比较。
贝尔戈里奥枢机引用了“月亮的奥秘Mysterium Lunae”说，早在初期基督信仰时代，希腊和拉丁教父创造的这一古老表达方式，表明了教会最内在的性质和神秘性。对最初几个世纪的基督信仰教父而言，很明显，教会就像月亮一样，没有自己的光亮，只靠反射的光亮活着，即它不透明的身体被基督光芒四射的恩宠照亮。梵蒂冈第二届大公会议中也重复了同样的内容，《教会宪章》开篇卷首便向世界宣告“基督为万民之光”；只有“教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人”（1）。
选举教宗的枢机主教秘密会议预备会议的简短讲话中，贝尔戈里奥再次引用了最后一届大公会议的另一份重要文件的序言。由此，将所谓“教会的两种形象并列在一起”：走出自我的福音教会；虔诚倾听和忠实宣讲天主圣言的教会，或者生活在自我中的、靠自己、为自己的世俗教会。他还补充到，“须照耀为拯救灵魂而实施的变化和改革”。
由此，未来教宗建议，在反思、承认教会的“月亮的奥秘”、其非自足性、其对恩宠的永久依赖的同时，可以尝试“改变和改革”。那时候，他并没有预见到任何改革；没有“改变”教会的计划。而他所说的主要是，教会中可能的变化和改革并非为了显得现代化，而是以“灵魂的救赎”为核心。正如另一位伟大的法国神学家伊芙·康加尔教导的，教会中唯一必要、有意义的变化是那些不是为了重新分配“内部权力份额”或者给那些需要舞台夸夸其谈的新老教士们提供招摇的机会。而要在真正的教会历史活力中，为恩宠的工程消除压力和障碍。使人更容易与基督相遇。“在教会中，一切都必须符合福音宣讲的需求；不是依照保守派或进步派的意见，而是要让耶稣深入到人们生活中”（教宗方济各，二O二三年二月二十二日周三例行公开接见要理）。
（Agenzia Fides 2023/03/09）

非洲/南非 - 任命德班总主教区辅理主教

Thu, 09 Mar 2023 14:29:52 +0100

梵蒂冈城（信仰通讯社）—圣父教宗方济各正式任命德班总主教区司铎、现总主教区副主教、本堂司铎艾里亚斯·科文扎库法尼·宗蒂蒙席为德班总主教区（南非）辅理主教，领衔卢塔波。
一九六三年十二月二十四日，艾里亚斯·科文扎库法尼·宗蒂蒙席出生；一九九四年七月十六日在德班总主教区晋铎。随后，曾担任副本堂、本堂司铎。自二O二一年起，任教区副主教。
（SL）（Agenzia Fides 2023/03/09）

非洲/喀麦隆 - 天主教奥巴拉教区主教就神职人员遇害致唁电慰问“高卢教会”

Thu, 09 Mar 2023 14:42:55 +0100

雅温得（信仰通讯社）—喀麦隆天主教奥巴拉教区主教索斯泰恩·莱奥波德·巴耶米·马杰蒙席，就所谓“高卢教会”神职人员奥利维·恩特萨·艾波德神父遇害身亡事件致唁电给“高卢教会”表示深切哀悼。指出，“我们沉痛地获悉了一个分裂出去的基督信仰团体的司铎艾波德神父遇害的噩耗”。
马杰主教继续表示，“尽管这位兄弟不是我们奥巴拉教区的司铎，甚至不是天主教会的司铎，我们仍然严正谴责谋杀他的行径。希望将杀害他的凶手早日缉拿归案、绳之以法”。主教再次表示“对遇害者的亲属和教会团体最诚挚的慰问”。
“高卢教会”始创于二OOO年，是一九一六年创建于法国的圣路易文化协会的继承者。他们号称天主教会，但从未被任何教会认可。
二十几年来，他们曾经多次更名。一度称之为高卢教会、宗徒和高卢天主教会、法国宗徒教会、法国天主教会、传统天主教会、高卢本土天主教会和高卢天主教会。
（LM）（Agenzia Fides 2023/03/09）

亚洲/中国 - 像大圣若瑟一样：圣堂门卫、也是中国教会守护者们谦卑而宝贵的使命

Wed, 08 Mar 2023 09:19:15 +0100

宁波（信仰通讯社）—他们不是普通的门卫，而是圣堂的门卫，常常也是志愿者，是圣堂的守护者。有人曾形容，圣堂的门卫就是教会的脸面。是他们，无论早晚让圣堂的大门永远为教内外人士敞开。他们以圣家的守护者大圣若瑟为榜样，谦卑地为教会做出了宝贵的服务。他们深感自己的使命效似默默无闻地全心照顾耶稣和玛利亚的大圣若瑟。他们信仰过关、吃苦耐劳、用基督的爱去爱每一个走近教会的人。在主内，他们没有把门卫工作仅仅视为一种职业，而是爱主的志愿者们积极回应天主的召叫、满怀着崇高的使命感，做天主的“管家”。
同时，圣堂门卫也是中国教会特有的一个存在。圣堂是人们认识教会的一个窗口，而令人亲切的面孔无疑有助于人们接近信仰。教会更充分认识到了这些圣堂守门人的重要性，于是，在三月中国传教主保大圣若瑟月之际，专门举办了以学习“圣若瑟忠心卫护圣家周全”为主题的培训活动。据信德网报道，二月二十八日至三月二日，浙江省宁波教区各堂口21位门卫——其中还有4位女教友共同感受教会精神关爱，获得身、心、灵的滋养。
在司铎和修女的带领下，大家相互自我介绍、相互认识；交流分享信仰和生活；分组讨论并总结；一起祈祷、朝圣、望弥撒；在灵修课程中一起深化剖析大圣若瑟的品德与精神等。修女总结了圣堂门卫应具备的三大品质：能力、灵修和用心。能力是指在服务态度上要微笑接待，加强业务能力；灵修指要加强灵性生命的成长，听命顺服；用心则要有责任心、任劳任怨。
为他们专门举行的弥撒圣祭中，神长慰问、真诚感谢圣堂门卫们多年辛苦付出、为教会默默奉献。
（NZ）（Agenzia Fides 2023/03/08）

亚洲/中国 - 十一名天主教会代表出席第十四届全国政协一次会议

Tue, 07 Mar 2023 11:58:56 +0100

北京（信仰通讯社）—三月四日在北京开幕的中国政协委员第十四届全国委员会代表中，共有69名宗教界人士。与会委员共计2,172名，宗教界的69名委员占全体委员总数的3.18%。其中25名全国佛教委员、12名全国道教委员、12名全国伊斯兰教委员、11名全国天主教委员、9名全国基督教委员。政协第十四届全国委员会第一次会议会期七天半，将于三月十一日下午闭幕。
在北京召开会议的全国政协是中华人民共和国政治协商会议的实际机构。在国家政治体系中，政治协商会议是在中国共产党领导下，负责代表中国社会和政治部门及团体政治要求的组织。政协会议代表了具有咨询职能的最高机构。
十一名天主教会政协委员中包括了北京总主教区李山总主教、海门教区（江苏省）沈斌主教和临沂教区（山东）房兴耀主教等。
（NZ）（Agenzia Fides 2023/03/07）

欧洲/俄罗斯 - 主教全体大会关注人民的苦难“不倾听他人的声音就无法治愈”

Mon, 06 Mar 2023 10:48:38 +0100

莫斯科（信仰通讯社）—二月二十八日至三月二日，俄罗斯天主教会第五十七届主教年度全体大会在新西伯利亚市郊外“伯利恒”避静中心举行，并在大会闭幕式上发表总结文件指出，“主教们再次提请信众关注我们世界的现实，关注战争、暴力和自然灾害造成的痛苦”。俄罗斯联邦四大天主教教区的全体主教，出席了在西伯利亚首府召开的年度全体大会。莫斯科天主之母总主教区总主教保罗·佩兹蒙席和他的辅理主教尼古拉·杜比宁蒙席；新西伯利亚耶稣显圣容教区主教约瑟夫·维斯蒙席；萨拉托夫圣克莱门特教区主教克莱门斯·皮克尔蒙席；伊尔库茨克圣若瑟教区主教基里尔·克里莫维奇蒙席到会。此外，圣座驻俄罗斯和乌兹别克斯坦大使乔瓦尼·达尼埃洛总主教、圣座使馆参赞皮奥特·塔纳夫斯基神父、俄罗斯主教团秘书长，耶稣会士斯特凡·里普克神父也出席了会议。公报中，主教们历数了当代社会，特别是乌克兰、高加索地区、叙利亚和土耳其等国无数男女老少所承受的痛苦，以及分居、离婚、家庭暴力、堕胎、挨饿、无家可归者和贫困群体的痛苦对个人及社会造成的伤害。为此，主教们要求俄罗斯信众和所有善心人士重新反思教宗方济各在二O二三年四旬期文告中的教导，要求我们与上主相遇、与近人相遇。主教团强调了当前特殊历史背景下共同前行的三个必要方式：祈祷、对话和积极的爱。祈祷，并伴随守斋以及默想基督带来的爱，为了这爱，基督在十字架上献出了生命、死而复活；对话，邀请信众与亲人和朋友共同分享他们的喜怒哀乐。“没有倾听、不认真对待他人所要说的就没有治愈，即使是难以理解的或者不愉快的，有时甚至是痛苦的”；积极的爱，效法居住在俄联邦西南部的教友们，他们帮助有需要的人，不管他们的宗教信仰、出身和个人信念。此外，鉴于部分天主教司铎和教友被驱逐出了俄联邦，主教团体要求政府和所有信徒“对天主教会所带来的福音价值观持开放态度。因为尽管天主教会很小，但它是俄罗斯社会组成部分”。
主教们要求信众围绕今天善度教宗方济各所指出的牧灵和传教皈依的真正意义所在进行个人和团体层面的反思。主教会议期间所涉及众多问题中，还有对信众进行正确的信仰和教会训导的培育，从正式渠道所获得的信息着手，即圣座、俄罗斯主教团和教区等。谈到二月二日至六日将在葡萄牙首都里斯本举行的世界青年节，主教们仍然希望俄罗斯天主教徒能够参加，即年龄在十六岁至三十岁的青年教友们，以及八月二十三日至二十七日在圣彼得堡举行的青年大会。
大会一致决定，未来三年里，莫斯科天主之母总主教区总主教保罗·佩兹蒙席和耶稣会士斯特凡·里普克神父继续连任俄罗斯主教团主席和秘书长。
三月二日大会闭幕式上，全体与会代表和新西伯利亚教区司铎一起共祭，圣座大使乔瓦尼·达尼埃洛总主教主祭。闻讯后，耶稣显圣容堂区的许多教友纷纷赶来参与圣座大使主持的弥撒圣祭，并与教宗使节和主教们短暂交流。耶稣显圣容堂区大约有五十万天主教徒，占总人口的2%。萨拉托夫圣克莱门特教区和伊尔库茨克圣若瑟教区都隶属于莫斯科天主之母总主教区。
目前，俄罗斯天主教徒人数占全国总人口的1%，多聚集在很小的团体内，许多团体都没有固定的司铎。下一届主教全体大会将于十一月二十二日至二十四日在陶里亚蒂举行。
（CD）（Agenzia Fides 2023/03/06）