LEONE XIV IN PERÙ/III - Il Papa ai Vescovi: sul Cammino degli Inca, seguendo le orme dei Santi

Lima (Agenzia Fides) – «I sentieri che attraversano il territorio di un Paese percorrono anche l’anima del suo popolo». Dal Qhapaq Ñan, il Grande Cammino degli Inca, Leone XIV ha preso le mosse per indicare ai Vescovi del Perù una missione che richiede di raggiungere anche le comunità più isolate.

Nel discorso pronunciato giovedì 12 novembre nella cappella del Palazzo Arcivescovile di Lima, il Papa ha affiancato all’immagine dell’antica rete andina le vite dei Santi che hanno segnato la Chiesa peruviana.
Sviluppatosi anche lungo la traccia di percorsi preincaici, il Qhapaq Ñan collegava i territori del Tawantinsuyu, l’Impero inca, attraverso circa trentamila chilometri di strade. Serviva agli scambi e all’amministrazione di territori dalle condizioni geografiche estreme. Una selezione dei suoi tratti, distribuiti in sei Paesi, è stata iscritta nel 2014 nella Lista del Patrimonio mondiale dell’UNESCO. Per le comunità andine rimane un patrimonio vivo, al quale sono legate pratiche di custodia comune del Creato e conoscenze trasmesse tra generazioni.
«Possiamo pensare anche che, allo stesso modo in cui questo Cammino è erede dei sentieri ancestrali utilizzati dalle culture preincaiche, il vescovo è servitore di una storia di salvezza che è iniziata prima di lui e che continuerà dopo il suo passaggio», ha spiegato Leone XIV.

Su quelle strade viaggiavano i chasquis, messaggeri che il Papa ha accostato al vescovo, «il messaggero che porta la Buona Novella del Vangelo, custodisce il tesoro della Parola di Dio e amministra i Sacramenti come quei beni indispensabili per sostenere la vita cristiana». Conoscere la propria diocesi significa dunque entrare nelle case e avvicinarsi a chi, per la distanza o la fragilità sociale, raramente riesce a farsi ascoltare: «Il pastore è chiamato ad andare incontro a tutti».

Toribio de Mogrovejo, il Vangelo nelle lingue dei popoli

A dare concretezza a questa immagine è stato anzitutto il richiamo a san Toribio de Mogrovejo. Nato in Spagna nel 1538, giurista prima di essere chiamato all’episcopato, è giunto a Lima come arcivescovo nel 1581. Ha percorso un territorio vastissimo nelle sue visite pastorali ed è morto nel 1606 a Zaña, durante uno di questi viaggi. Leone XIV ne ha ricordato l’impegno perché il Vangelo fosse annunciato nelle lingue indigene, testimoniato dal catechismo in aimara, quechua e spagnolo elaborato nel contesto del terzo Concilio provinciale di Lima. Ha citato suo esempio anche per illuminare il passaggio sulle difficoltà del ministero: «La carità pastorale non consiste nell’evitare i problemi, ha sottolineato, ma nel rimanere fedeli a Cristo e nel cercare il massimo bene possibile per le persone».
Un altro aspetto del cammino del vescovo, ha spiegato il Pontefice, è che si compie insieme ai suoi sacerdoti. Riprendendo un’altra immagine andina, il Papa lo ha descritto come uno “Yachay wasi itinerante”, una «casa del sapere», dove il pastore condivide le fatiche dei preti e si assicura che nessuno resti indietro.
Il termine quechua yachay wasi significa «casa del sapere» e designava un luogo di formazione della nobiltà inca. Qui i giovani venivano preparati alle responsabilità di governo da maestri chiamati amautas. L’insegnamento comprendeva la storia e le tradizioni religiose, insieme alle conoscenze necessarie all’amministrazione dell’impero.

L’aggettivo «itinerante» è stato introdotto dal Papa per descrivere il cammino condiviso dal vescovo con i suoi sacerdoti. Nella sua immagine, quel percorso diventa un luogo di formazione attraverso la partecipazione alle loro fatiche e aspirazioni. Dopodiché, ha incoraggiato il processo sinodale peruviano, da proseguire nella fiducia reciproca, «in modo che l’autorità non sia esercitata in modo dispotico né l’obbedienza diventi mero servilismo».

Rosa da Lima e la carità dei fratelli domenicani

Sul Qhapaq Ñan camminano i santi. Con santa Rosa da Lima, Leone XIV ha richiamato l’attenzione sulla vita spirituale dei pastori. Vissuta tra il 1586 e il 1617, la terziaria domenicana accoglieva nella casa familiare persone malate e abbandonate; nel 1671 è diventata la prima santa canonizzata del Nuovo Mondo. La sua preghiera e la dedizione ai bisognosi ricordano ai vescovi, ha osservato il Papa, che la fecondità apostolica dipende dall’unione con il Signore. Con san Francesco Solano, il Pontefice ha sottolineato lo spirito missionario e gioioso: dal suo esempio si impara «a oltrepassare le frontiere per annunciare il Vangelo», fino alle periferie umane e geografiche.
Il servizio ai più poveri ha accomunato le vite di san Martino de Porres e san Juan Macías, fratelli domenicani che a Lima si sono dedicati a quanti la società coloniale lasciava ai margini. Martino assisteva i malati, procurando loro cibo e medicine. Arrivato dalla Spagna, Juan ha svolto il compito di portinaio nel convento della Maddalena, dove accoglieva ogni giorno i bisognosi. Giovanni XXIII ha canonizzato Martino nel 1962; tredici anni dopo, Paolo VI ha proclamato santo Juan Macías.
Dal loro esempio, ha sottolineato Leone XIV, si impara che la carità comincia con «un gesto semplice, un ascolto attento» e che «nessuna persona può essere giudicata dal suo prestigio, per la sua origine o dalla sua posizione sociale». Il richiamo alla dignità di ogni persona ha introdotto il passaggio sugli abusi commessi da membri del clero o nel contesto ecclesiale, «una realtà che ci ha causato tanto dolore ». Il Papa ha chiesto di rispondere «come farebbe Gesù», «con verità, giustizia, perdono, riparazione», accompagnando questa risposta con un impegno più deciso nella prevenzione e nella protezione dei più deboli di fronte a questi delitti.


“La Chiesa è di Cristo. Noi, messaggeri, concluderemo il nostro cammino”


Queste vite di santi formano una «scuola di santità» che manifesta l’unità della Chiesa peruviana, ha detto il Papa con entusiasmo. Un’unità affidata anche alla responsabilità dei vescovi.

Leone XIV, che dall’inizio della tappa peruviana del suo viaggio sudamericano non esita a condividere ricordi personali, ha raccontato un momento speciale durante la visita in Perù di Papa Francesco, nel 2018: «Cari fratelli Vescovi: in questo stesso luogo, nel 2018, ero seduto tra voi, e ricevemmo dal nostro caro Papa Francesco una veemente esortazione a lavorare per l’unità; ricordo che ci disse: «non rimanete prigionieri di divisioni che frammentano e riducono la vocazione a cui siamo stati chiamati: essere sacramento di comunione. […] Questa era, è e sarà la migliore evangelizzazione». La divisione, infatti, compromette la testimonianza, mentre la comunione la rende credibile. «La comunione tra voi, tra noi - ha insistito Papa Prevost - è il fondamento della credibilità del Vangelo che annunciate» Ha ancora precisato: «Nella e dalla comunione, il vescovo sarà strumento per impedire che le polarizzazioni sociali o politiche indeboliscano la sua missione profetica ed evangelizzatrice».

L’immagine del cammino degli Inca è tornata infine a interrogare il presente: «Un cammino antico conserva il suo valore quando continua a permettere alle persone di arrivare a destinazione». Per questo, ha preciso, si deve sempre chiedere «quali cammini conducono veramente a Cristo e denunciare quelli falsi». Il Perù di oggi, ha proseguito, ha bisogno di pastori «capaci di ascoltare le domande del suo tempo e illuminarlo con la chiarezza del Vangelo, per accompagnare le famiglie, sostenere i giovani, difendere la vita e la dignità di ogni persona, promuovere la giustizia e impegnarsi nella custodia della creazione, aiutando, in particolare, chi soffre la povertà, l’esclusione, la corruzione, la violenza e la mancanza di opportunità».

Questa missione, ha chiarito il Vescovo di Roma, «richiede di unire la fedeltà dottrinale con la vicinanza pastorale; la celebrazione dei Sacramenti con l’impegno verso il prossimo; la formazione della coscienza con la testimonianza concreta della carità.». Davanti al Santissimo, ha ricordato, si ritrova «la prospettiva giusta del nostro ministero».Poi, ha detto, scandendo le parole:: «la Chiesa non ci appartiene; è di Cristo. Noi siamo messaggeri che un giorno concluderemo il nostro cammino. Solo Dio resta!». (MLK) (Agenzia Fides 12/11/2026)

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