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Katmandú (Agencia Fides) - Se abre una nueva página en la historia del Nepal. Una página que se preanuncia llena de nuevas esperanzas, portadora de los valores de la democracia, libertad, derechos humanos. La pequeña comunidad católica del Nepal ha juzgado positivamente los cambios que se han registrado en la nación, sobre todo el cambio en su definición de “reino hindú” a “estado secular”.
“Con este cambio la Iglesia católica podrá muy pronto tener un reconocimiento oficial, con todas las consecuencias positivas que de ellos se derivan”, señala el P. Pius Perumana, Pro-Prefecto Apostólico en Nepal. Cauto optimismo ha sido expresado también por Mons. Anthony Sharma, Prefecto Apostólico, que ha subrayado que “será necesario ver la nueva carta constitucional, que estará preparada en un año, y valorar las nuevas leyes”.
Otros religiosos católicos ven en este cambio una oportunidad ofrecida a su desarrollo y al dinamismo de las minorías religiosas: la variación de la disposición institucional permitirá a todos, incluidos cristianos, budistas, musulmanes, participar plenamente en la vida social y política del país, en un clima de pluralismo y armonía.
Este cambio para el Nepal ha tenido lugar hace pocos días, cuando el Parlamento aprobó una resolución que reduce drásticamente los poderes del rey. La resolución fue presentada por los siete partidos de la Alianza Nepalesa, que la habían prometido como “primer paso”, dirigido a la realización de una asamblea constituyente que transforme la “arquitectura” del estado según un modelo democrático. Con esta resolución, el gobierno no es ya “el Gobierno de su Majestad” del Nepal, sino el “gobierno del Nepal”, que de reino hindú se convierte en estado laico.
Saludada como “histórica” por los periódicos y por el pueblo del Nepal, la resolución pone a todas las fuerzas de seguridad del país, incluido el ejército, bajo el control directo del Parlamento, quitándolas del control del rey Gyanendra (hasta ahora venerado como la reencarnación del dios Visnú) que pierde también el cargo de Comandante en jefe, y asume un papel de representación, no ya ejecutivo.
La reforma “refleja las aspiraciones de la gente y honra el sacrificio de cuantos han sufrido el martirio durante las manifestaciones”, declaró el Primer Ministro Girija Prasad Loirala, al ilustrar el nuevo diseño del estado.
La transformación de la estructura estatal reabre además las relaciones con los rebeldes maoístas, que han apoyado la revuelta de abril dirigida por la alianza de los siete partidos y están dispuestos a sentarse en la mesa de negociaciones para llegar a una paz definitiva. Aunque, según los observadores, los maoístas no parecen haber renunciado definitivamente al proyecto de instaurar un régimen comunista. (Agencia Fides 23/5/2006 Líneas: 36 Palabras: 459)
