Fides News - Spanish (Spain - Traditional)http://www.fides.org/Todas las noticias FidesesLos contenidos del sitio son publicados con Creative Common LicenseÁFRICA/ZIMBABWE - Mugabe aparece en público; los líderes cristianos piden un gobierno de unidad nacionalhttp://www.fides.org/es/news/63245-AFRICA_ZIMBABWE_Mugabe_aparece_en_publico_los_lideres_cristianos_piden_un_gobierno_de_unidad_nacionalhttp://www.fides.org/es/news/63245-AFRICA_ZIMBABWE_Mugabe_aparece_en_publico_los_lideres_cristianos_piden_un_gobierno_de_unidad_nacionalHarare - “La esperanza de un cambio real se está desvaneciendo entre la población del país, porque el presidente Mugabe no parece querer entregar el poder”, dicen a la Agencia Fides fuentes de la Iglesia local en Harare, capital de Zimbabwe, donde ha reaparecido el presidente Robert Mugabe en público hoy, 17 de noviembre, en la ceremonia para otorgar títulos de postgrado a los estudiantes de la universidad local.<br />El ejército, que en la madrugada del 15 de noviembre tomó el control del palacio presidencial y de los puntos estratégicos del país, continúa arrestando a personas de confianza de Mugabe. “Hablamos de varios arrestos, incluido el jefe de policía” confirman nuestras fuentes. “En este punto, parece cierto lo que los militares han declarado sobre que no pretenden derrocar a Mugabe, sino detener a los que han definido como “los delincuentes que lo redean” ”. <br />“Sin embargo, todavía se vive en la incertidumbre y los cambios tan esperados entre la población están relacionados con el enfrentamiento dentro del partido de Mugabe, el ZANU-PF”, comentan las fuentes de Fides. Ayer, 16 de noviembre hubo un acuerdo entre Mugabe, el jefe de las fuerzas armadas, el general Chiwenga, en presencia de una delegación sudafricana encabezada por el ministro de Defensa Nosiviwe Mapisa-Nqakula, y el sacerdote jesuita, Fidelis Mukonori, quien es un viejo amigo del Presidente de Zimbabwe. Los detalles de la reunión no han sido revelados.<br />Mientras tanto, ha regresado a casa, Emmerson Mnangagwa, el ex vicepresidente, que había sido despedido por Mugabe la semana pasada. Víctima, el pasado mes de agosto, de un presunto envenenamiento, Mnangagwa se enfrentó con la facción ZANU-PF vinculada a la esposa de Mugabe, Grace. La crisis que ha visto al ejército aparentemente desplegado en favor de Mnangagwa ha sido comentada por las principales confesiones cristianas de Zimbabwe en una declaración conjunta recibida en la Agencia Fides.<br />“Los cambios han sido rápidos en los últimos días, pero el deterioro de la situación ha estado mucho tiempo ante los ojos de todos, especialmente durante las reuniones públicas del partido gobernante, así como el empeoramiento de la situación socio-económica”, se lee en el documento firmado por la Zimbabwe Heads Of Christian Denominations, a la que también pertence la Conferencia de Obispos de Zimbabwe. Los líderes religiosos cristianos dicen que estaba claro que “la política grosera y exclusiva, el creciente uso de identidades étnicas que dominan los discursos públicos, especialmente en los eventos políticos y los medios, fragmentaría aún más y amenazaría la ya débil cohesión de nuestra sociedad” .<br />La confusión que ha surgido entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial del estado, y entre el gobierno y el partido de Mugabe, según los líderes cristianos, es el síntoma de “un profundo mal que lleva golpeado a la nación durante mucho tiempo”.<br />Las comunidades cristianas invitan a todos a la oración y piden la creación de un gobierno de unidad nacional, como premisa de un diálogo entre todos los componentes sociales y políticos para sacar al país del estancamiento político e institucional en que se encuentra sumido. Fri, 17 Nov 2017 14:18:33 +0100ASIA/HONG KONG - Medio siglo de misión entre los enfermos de lepra: don Gaetano Nicosia, el ángel de los leprososhttp://www.fides.org/es/news/63241-ASIA_HONG_KONG_Medio_siglo_de_mision_entre_los_enfermos_de_lepra_don_Gaetano_Nicosia_el_angel_de_los_leprososhttp://www.fides.org/es/news/63241-ASIA_HONG_KONG_Medio_siglo_de_mision_entre_los_enfermos_de_lepra_don_Gaetano_Nicosia_el_angel_de_los_leprososHong Kong - Corría el año 1963 cuando el joven misionero salesiano don Gaetano Nicosia llegó a Ka Ho, un rincón remoto de la isla de Coloane, Macao, para atender a un centenar de pacientes con la enfermedad de Hansen que vivían allí desde que se cerraron las leproserías en China. La situación de abandono y aislamiento, también sanitario, era dramática y se caracterizaba por la violencia y el suicidio frecuente. A la leprosería solo se podía llegar en barco, pero los barqueros no querían bajar a tierra y les enviaban la comida tirándola de la orilla con las cuerdas.<br />Don Nicosia nació el 3 de abril de 1915 en San Giovanni La Punta, provincia de Catania, Italia, y en 1935, antes de realizar su primera profesión salesiana, comenzó su misión en Hong Kong. Fue ordenado sacerdote en 1946, en la iglesia dedicada a San José en Macao, después de un primer periodo pasado en China en la provincia de Guangdong, en 1950, se dedicó a los estudiantes de la escuela San Luis en Hong Kong. Pero sentía un gran deseo de vivir la misión con los más pobres, con los leprosos. Cuando el obispo de Macao pidió ayuda a los salesianos para las leproserías de Coloane, don Nicosia pudo lograr su más profunda aspiración, que le condujo a ser conocido como el “ángel de los leprosos”.<br />Así se trasladó a Ka Ho y durante 48 años, desde 1963 hasta el 2011, vivió con los leprosos, transformando radicalmente aquel lugar de desesperación en un centro limpio y digno. Hizo llegar médicos y enfermeras para dar la atención médica adecuada, proporcionó una alimentación sana y variada, se renovaron las casas, se limpió y ordeno el ambiente. Gracias a su compromiso llego el agua potable y la electricidad. Se organizó una granja y un taller para las diversas artesanías, ya que cada uno tenía un trabajo o tarea para llevar a cabo. También se formó un consejo para discutir y tomar decisiones sobre la pequeña comunidad.<br />Don Nicosia vivió con ellos, garantizándoles la dignidad y el bienestar, pero también el anuncio de la fe cristiana: cuando llegó a la leprosería los católicos eran unos quince, pero poco a poco todos abrazaron la fe mediante el testimonio de su vida y su dedicación al catecismo. También se abrieron una escuela y una iglesia dedicada a Nuestra Señora de los Dolores.<br />En la década de 1970, unos cuarenta leprosos fueron dados de alta porque se habían curado, pero también el resto, unos setenta, poco a poco, regresaron a su vida en el mundo. Don Nicosia ayudó a muchos ex enfermos a ganarse la estigma que aún les faltaba y a reintegrarse en la sociedad. En 2011, todos los enfermos se habían curado y la mayoría de ellos trabajaba como maestros, empleados y profesionales. Don Nicosiatambién ayudó a los leprosos en la provincia de Guangdong, donde colaboró con las autoridades locales para recuperar enfermos y niños, leprosos, ofreciéndoles educación escolar y apoyo para su futuro.<br />Don Nicosia, sacerdote de gran espiritualidad, fue confesor y director de sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos. Murió en Hong Kong el 6 de noviembre, a los 102 años. Su funeral tuvo lugar el 14 de noviembre en la Catedral, antes del entierro en el cementerio de San Michele en Macao.<br />Con los años, muchas personas, gracias a la fe y el afecto de don Nicosia, quien recibió honores y premios por su trabajo del gobierno de Macao y de la Presidencia de la República Italiana, lo han apoyado en su labor de hacer el bien como hacía por todas partes donde iba, sabía que todos deben ayudar a hacer el bien. También se le dedicó un documental en 2015: “Don Gaetano Nicosia, el ángel de los leprosos”. <br />Fri, 17 Nov 2017 14:05:26 +0100AMÉRICA/HAITÍ - Entre pobreza, enfermedad, malnutrición, la atención de los misioneros a los discapacitadoshttp://www.fides.org/es/news/63242-AMERICA_HAITI_Entre_pobreza_enfermedad_malnutricion_la_atencion_de_los_misioneros_a_los_discapacitadoshttp://www.fides.org/es/news/63242-AMERICA_HAITI_Entre_pobreza_enfermedad_malnutricion_la_atencion_de_los_misioneros_a_los_discapacitadosPort au Prince – En Haití, las personas viven en chozas, la mitad de la población no tiene acceso al agua potable, no tiene suficiente comida para alimentarse, y sufre la tasa de mortalidad infantil más alta de América Latina: uno de cada 10 niños no llegan a los cinco años de edad.<br />Tras el devastador terremoto en 2011 que causó la muerte de 200.000 personas y después de que, hace exactamente un año, el huracán Matthew provocase un millar de muertos y miles de desplazados, hoy se ha recibido la noticia de que fuertes lluvias están arremetiendo contra la Isla caribeña y ya han causado la muerte de 5 personas e inundado miles de hogares. La situación es particularmente alarmante para las personas más pobres que han construido sus viviendas sin los permisos necesarios cerca de canales y cursos de agua. <br />Afortunadamente desde la isla también llegan mensajes de esperanza, como el de los misioneros Camilos que, a través del padre Antonio Menegon, MI, que vive desde hace años en la isla, nos cuentan acerca de sus actividades diarias dirigidas principalmente hacia los niños discapacitados, los más pobres de la ciudadanía, que se han incrementado del 15% debido al terremoto.<br />“El miércoles, 1 de noviembre de 2017, fiesta de Todos los Santos, -dice el padre Antonio- inauguramos un nuevo hogar para 20 niños y adolescentes de 10 a 20 años en nuestro Centro para Discapacitados de Haití. Es un buen objetivo que abre el corazón a la esperanza, que hace que las vidas de estos niños sean más dignas y más humanas, y también es de gran ayuda para las familias haitianas más pobres que simplemente no pueden proporcionar asistencia adecuada a estos pequeños”.<br />“Además, el Foyer Saint Camille Center de Puerto Príncipe continúa con los cursos de formación para el personal que con amor y pasión atienden diariamente a los niños con discapacidad de 1 a 10 años en el mismo Foyer”, continúa el padre Antonio.<br />“Los quirófanos del Hospital Saint Camille en Puerto Príncipe han aumentado el número de cirugías, especialmente para niños con problemas de malformaciones y patologías que necesitan tratamiento quirúrgico.<br />En Jérémie, en el pueblo de Saint Camille, que alberga a 30 familias, estamos terminando la construcción de una pequeña escuela para ofrecer educación a 120 niños de primaria”, concluye el misionero. Fri, 17 Nov 2017 13:38:25 +0100ÁFRICA/EGIPTO - Multitudes de peregrinos coptos en Rizeigat para la fiesta de San Jorgehttp://www.fides.org/es/news/63247-AFRICA_EGIPTO_Multitudes_de_peregrinos_coptos_en_Rizeigat_para_la_fiesta_de_San_Jorgehttp://www.fides.org/es/news/63247-AFRICA_EGIPTO_Multitudes_de_peregrinos_coptos_en_Rizeigat_para_la_fiesta_de_San_JorgeLuxor - Multitudes de peregrinos coptos se han concentrado durante días el Santuario de San Jorge en Rizeigat, en la provincia sur-occidental de Luxor, en una de las celebraciones más impresionantes de la devoción popular cristiana que se producen anualmente en los países árabes. Las celebraciones en el Santuario han tenido lugar durante la última semana, del 11 al 17 de noviembre, en las que han asistido decenas de miles de devotos de todas las provincias egipcias. Procesiones, liturgias, cantos, comidas fraternales han marcado especialmente los últimos dos días. Los peregrinos han sido alojados en miles de tiendas acampadas en el área de acogida establecida en 60 acres alrededor del Santuario. En los momentos de convivencia también han participado políticos locales y nacionales, imanes enviados para representar al Ministerio egipcio de instalaciones religiosas . <br />La demostración popular de devoción a San Jorge confirma que los cristianos coptos no renuncian a la alegría de confesar y atestiguar su fe en multitudinarias reuniones públicas. Durante la primavera y el verano, después de las masacres cometidas por los grupos yihadistas, las fuerzas de seguridad solicitaron a los coptos egipcios que disminuyesen las peregrinaciones y las celebraciones en iglesias y monasterios, – que por lo general se concentran a lo largo de los meses de verano - evitando que se reunieran multitudes en los lugares de culto y oración. Tal sugerencia fue expresada personalmente por el ministro del Interior, Magdi Abdel Ghaffar, durante una reunión celebrada el jueves 8 de junio con altos funcionarios de seguridad de las provincias egipcias, donde los riesgos de los actos terroristas contra la población civil y las fuerzas militares y policiales son mayores . . Fri, 17 Nov 2017 13:17:14 +0100ASIA/JAPÓN - “Que la paz en Asia del Norte no se funde sobre las armas”: llamamiento conjunto de los obispos de Corea y Japónhttp://www.fides.org/es/news/63246-ASIA_JAPON_Que_la_paz_en_Asia_del_Norte_no_se_funde_sobre_las_armas_llamamiento_conjunto_de_los_obispos_de_Corea_y_Japonhttp://www.fides.org/es/news/63246-ASIA_JAPON_Que_la_paz_en_Asia_del_Norte_no_se_funde_sobre_las_armas_llamamiento_conjunto_de_los_obispos_de_Corea_y_JaponKagoshima – “La situación actual en el noreste de Asia es muy preocupante. Los países de Asia del Norte están buscando estabilidad y prosperidad a través del poder militar, formando alianzas con otras grandes potencias del sistema político. Esto crea amenazas y ansiedades en todas las naciones y genera tensiones de seguridad en todos los países. Nosotros. Nosotros, los obispos de Corea del Sur y Japón, hacemos un llamamiento para expresar nuestro deseo de paz para el noreste de Asia”. Estas son las palabras de la declaración conjunta de los obispos de Japón y Corea del Sur, enviada a la Agencia Fides, como conclusión de la reunión conjunta entre los obispos de las dos naciones, celebrada en Kagoshima del 14 al 16 de noviembre. Se trata de la 23ª asamblea conjunta entre los prelados, quienes regularmente celebran una reunión anual para fortalecer los lazos de cooperación mutua y solidaridad y para ayudar a construir la justicia y la paz en Asia oriental.<br />En la nota de los obispos se expresa su satisfacción por la reunión que “desde hace 23 años ayuda a reflexionar sobre la desgarradora historia de los dos países y a construir un futuro brillante de la reconciliación” además de explicar que han “profundizado en nuestra relación e intercambiado aspectos sobre economía y cultura”.<br />Los obispos expresan “sincera esperanza por la paz en el noreste de Asia”, rechazando cualquier posible idea de guerra: “Dios nos exhorta a erradicar en todos la convicción equivocada de que la paz puede garantizarse con armas nucleares o con la militarización. Estos métodos, por el contrario, solo aumentan el riesgo de guerra. Quisiéramos enfatizar el principio expresado en Pacem in Terris de Juan XXIII, que enfatiza que “la paz verdadera solo puede construirse en la confianza mutua”, sin contar con arsenales . Además, los pobres y el medio ambiente continúan sufriendo, mientras que sumas astronómicas de dinero se gastan en armas. Por amor de Dios y de toda la humanidad, todos, especialmente los líderes de las naciones, deben hacer todo lo posible por dialogar en pro de la paz: ¡tienen una gran responsabilidad en la paz mundial!”.<br />La declaración recibida en la Agencia Fides concluye: “La violencia es una forma demencial de socavar la dignidad humana y causar consecuencias desastrosas para toda la humanidad. Cualquier tipo de violencia puede superarse solo a través de la confianza, el amor y la solidaridad entre los humanos. Nosotros, los obispos coreanos y japoneses, nos comprometemos con la paz viviendo activamente en el amor fraterno, confiando nuestra esperanza en el poder de Dios, no en el poder militar”. <br />Fri, 17 Nov 2017 13:02:12 +0100ASIA/FILIPINAS - Justicia más cercana por le homicidio del misionero Fausto Tentoriohttp://www.fides.org/es/news/63240-ASIA_FILIPINAS_Justicia_mas_cercana_por_le_homicidio_del_misionero_Fausto_Tentoriohttp://www.fides.org/es/news/63240-ASIA_FILIPINAS_Justicia_mas_cercana_por_le_homicidio_del_misionero_Fausto_TentorioKidapawan - “Hay algunas señales positivas y algunos pasos claros hacia delante en el camino hacia la búsqueda de justicia por el homicidio del p. Fausto Tentorio. El nuevo grupo de investigación nominado por el gobierno del presidente Duterte ha dado los primeros frutos. Habíamos escrito una petición al presidente pidiendo que diese un empujón a las investigaciones. Ahora las investigaciones precisas, bien conducidas y en las que se ha escuchado a nuevos testigos en Arakan, han llevado a la denuncia de una docena de personas, incluidos los autores materiales del crimen y los mandantes. Entre los sospechosos, hay dos comandantes regulares del ejército y varios miembros de grupos paramilitares.<br />Estamos contentos por este intento de hacer justicia, en un caso que llevaba demasiado tiempo dormido, y que ahora se ha despertado”: así lo declara a la Agencia Fides el p. Peter Geremia, misionero del Instituto Pontificio para Misiones Extranjeras en el sur de Filipinas, hermano de comunidad del Padre Fausto Tentorio, misionero de 59 años, que fue asesinado en la mañana del 17 de octubre de 2011 por dos asesinos fuera de la iglesia en la región de Arakan en Mindanao, donde el padre Tentorio había sido párroco desde 1979, especialmente trabajando con comunidades indígenas.<br />En la conversación con la Agencia Fides, el p. Peter elogia la obra del vice procurador de estado Peter Ong, nombrado por el Departamento de Justicia de Manila, como jefe del nuevo grupo de investigación, que se ha formado en Arakan para realizar nuevas investigaciones, y expresa su esperanza de “que el poceso llegue a su finalización, según los principios de la legalidad que pongan fin a la impunidad que perdura desde hace seis años”.<br />El misionero recuerda que “desde hace seis años, el 17 de cada mes, celebramos una Santa Misa para recordar al Padre Fausto”. El 17 de octubre de cada año, las celebraciones de oración y las manifestaciones pacíficas reúnen a miles de personas entorno a su tumba en Kidapawan”. El movimiento espontáneo, formado por muchos líderes indígenas, continúa pidiendo justicia y ha lanzado una nueva iniciativa: el “Peoples' Peace Summit”, presentando al gobierno filipino un programa de paz para la región de Arakan, que todavía sufre los conflictos entre el ejercito, los grupos paramilitares y las guerrillas rebeldes del grupo comunista del New People's Army. <br />Según la nueva información, el padre Tentorio al parecer fue asesinado precisamente porque era considerado un simpatizante de estos grupos rebeldes. El misionero trabajaba con empeño para promover la vida y los derechos de las comunidades indígenas, especialmente cuando se trataba de defenderlos de los intereses egoístas de las empresas que tenían la intención de explotar los recursos minerales locales, actuando en connivencia con los líderes militares y políticos. <br />Thu, 16 Nov 2017 14:04:49 +0100ASIA/MYANMAR - La “espiritualidad de la unidad” hace brecha en la iglesia birmanahttp://www.fides.org/es/news/63239-ASIA_MYANMAR_La_espiritualidad_de_la_unidad_hace_brecha_en_la_iglesia_birmanahttp://www.fides.org/es/news/63239-ASIA_MYANMAR_La_espiritualidad_de_la_unidad_hace_brecha_en_la_iglesia_birmanaYangon – Los obispos católicos de Myanmar están interesados en promover la “espiritualidad de la unidad”: así lo indica a la Agencia Fides el obispo Felix Liam, presidente de la Conferencia Episcopal de Myanmar. Los obispos de Myanmar han mostrado gran atención hacia la realidad eclesial que promueve la “espiritualidad de la unidad”, es decir, el Movimiento de los Focolares fundado por Chiara Lubich en 1943. El pasado mes de junio, algunos delegados de los Focolares tuvieron una reunión en Yangón con exponentes de la Iglesia birmana que apreciaron públicamente el espíritu del Movimiento, que promueve los ideales de unidad universal y hermandad entre los pueblos, las culturas y las religiones.<br />“La población de Myanmar necesita redescubrir esta unidad”, ha dicho el obispo Liam a la Agencia Fides. “Me impresionó mucho la historia de la vida carismática y profética de la fundadora del movimiento. Hoy más que nunca, la Iglesia birmana necesita movimientos como los Focolares. Mientras que la arrogancia del poder divide a las personas por color y raza, el espíritu de los Focolares ha creado una 'comunión global' para la paz mundial”, ha agregado el cardenal Charles Bo, arzobispo de Yangón.<br />Los Obispos de Myanmar aprecian la idea de construir “una Iglesia que sea testigo de la comunión”, ofreciendo al país un ejemplo de “unidad en la diversidad”. En declaraciones a la Agencia Fides, el Cardenal ha recordado que “la Iglesia Católica en Myanmar se compromete a promover y orar por la justicia, la paz, la dignidad humana, una tarea que une a todas las religiones. Ninguna religión habla de odio. Cuantos propagan el odio en nombre de la religión son verdaderos enemigos de la religión. Tenemos un gran deseo de paz, y debemos ser agentes de paz y unidad en nuestro país. Nuestra nación sufre profundas heridas, por las divisiones y el odio que circulan en la sociedad. Estamos llamados a traer luz y alegría a aquellos que viven en la oscuridad del miedo, el odio y la tristeza. Con este espíritu, esperamos al Papa Francisco, que pronto estará entre nosotros”. <br />Thu, 16 Nov 2017 13:25:55 +0100ÁFRICA/EGIPTO - Solicitan la pena capital para el asesino del sacerdote copto Samaan. El Gran Muftí tendrá que aprobar la sentenciahttp://www.fides.org/es/news/63238-AFRICA_EGIPTO_Solicitan_la_pena_capital_para_el_asesino_del_sacerdote_copto_Samaan_El_Gran_Mufti_tendra_que_aprobar_la_sentenciahttp://www.fides.org/es/news/63238-AFRICA_EGIPTO_Solicitan_la_pena_capital_para_el_asesino_del_sacerdote_copto_Samaan_El_Gran_Mufti_tendra_que_aprobar_la_sentenciaEl Cairo - El Tribunal penal de el Cairo Norte ha aprobado la sentencia de condena a muerte para Ahmed Said al-Sonbati, el joven que el pasado 13 de octubre en una calle de las afueras de la capital egipcia agredió y asesinó a puñetazos y cuchilladas al sacerdote copto Samaan Shehata . El miércoles 15 de noviembre – refieren medios de comunicación egipcios – la documentación del proceso judicial fue depositada en la oficina del Gran Muftí de Egipto, que tendrá que confirmar la legitimidad de la sentencia desde el punto de vista de la doctrina jurídica islámica. La sentencia definitiva será emitida el próximo 18 de enero de 2018.<br />Durante el proceso, el homicida ha confesado que había preparado el asesinato y estudiado los movimientos del sacerdote antes de atacarle y matarlo. El padre Samaan fue atacado mientras estaba en su coche con otro sacerdote. El asesino lo obligó a bajarse del automóvil y luego arremetió contra él con puñetazos y golpes de navaja letales. Después del asesinato, algunas versiones publicadas por los medios de comunicación egipcios habían presentado al asesino como una persona con trastornos mentales. Algunos representantes de la Iglesia copta ortodoxa, como Anba Stephanos, obispo copto ortodoxo de Beba, al Fashn y Samasta, refutaron enérgicamente estas versiones, que presentaban el asesinato como un acto violento cometido por una persona loca. Antes del juicio, un examen médico atestiguó que el asesino no sufría ninguna enfermedad mental, y era plenamente consciente cuándo cometió el asesinato.<br />El sacerdote copto Samaan Shehata, casado y padre de tres hijos, pertenecía a una diócesis de Alto Egipto, se encontraba de viaje en El Cairo para recaudar fondos en beneficio de los pobres en su región. Después del asesinato, el Obispo capto ortodoxo Raphael, Secretario del Santo Sínodo de la Iglesia Copta Ortodoxa, emitió un comunicado en el que, entre otras cosas, deploraba el hecho de que muchos criminales y terroristas responsables de actos de violencia contra los cristianos no hayan sido castigados, mientras que otros incluso han sido liberados después del arresto. Esta anomalía, dijo Anba Raphael, contribuye a difundir la impresión de que los crímenes contra ciudadanos cristianos suelen permanecer impunes. . Thu, 16 Nov 2017 13:03:56 +0100ÁFRICA/TOGO - Un misionero togolés: “Los pueblos africanos, artífices de su destino”http://www.fides.org/es/news/63235-AFRICA_TOGO_Un_misionero_togoles_Los_pueblos_africanos_artifices_de_su_destinohttp://www.fides.org/es/news/63235-AFRICA_TOGO_Un_misionero_togoles_Los_pueblos_africanos_artifices_de_su_destinoLomé - “La población solo está pidiendo una cosa: una alternativa. Porque Togo lleva 50 años viviendo la misma realidad, el mismo nombre, la misma familia. La gente solo pide esto: que nos den una alternativa para ver si funciona. No creo que sea una petición excesiva, sino que me parece justa”, dice en una entrevista con la Agencia Fides el p. Elías Sindjalim, un misionero togolés comboniano que actualmente trabaja en la República Democrática del Congo.<br />El actual Presidente de Togo, Faure Essozimna Gnassingbé, está en el poder desde 2005, tras suceder a su padre, Étienne Eyadéma Gnassingbé, que murió ese año. Este a su vez tomó el poder en 1967 con un golpe militar. Desde agosto, la oposición y la sociedad civil están manifestando pacíficamente pidiendo la renuncia de Faure Gnassingbé, quien está tratando de encontrar algún resquicio en la Constitución que le permita permanecer en el poder durante al menos otros 10 años. Los obispos apoyaron en septiembre las demandas populares que pedían restablecer el límite de dos mandatos presidenciales establecidos por la Constitución de 1992 .<br />“La Iglesia ha sido clara: la Conferencia episcopal de Togo ha declarado claramente que la demanda de la población es legítima y debe ser aceptada”, comenta el p. Elias. Que afirma que tiene confianza porque “cuando las personas toman su destino en sus propias manos, hay esperanza. La lucha puede ser larga, pero la victoria estará asegurada. Me gustaría enfatizar que la protesta popular es pacífica”. “El gobierno ha propuesto abrir una mesa de diálogo”, continúa el misionero. “La sociedad civil está de acuerdo con el diálogo, pero recuerda que ya hubo muchas negociaciones que no llevaron a nada, y ahora la presión popular pretende obtener resultados concretos y un cambio real”.<br />La República Democrática del Congo también está experimentando una situación similar. El segundo y último mandato del presidente Josesph Kabila está programado para el 20 de diciembre de 2016, pero aún está en el poder. Las elecciones presidenciales se han fijado para el 23 de diciembre de 2018. Según el p. Elías se puede ver similitudes entre la situación en Togo y en la República Democrática del Congo: “Togo y la República Democrática del Congo tienen historias diferentes, pero ambas nos dicen que el destino común de los pueblos africanos es asumir la responsabilidad y ser los creadores de su destino” dice el misionero. “Creo que nadie vendrá desde fuera de África para decirnos lo que estamos buscando. Y eso es lo que dicen los congoleños y los togoleses: no nos dejéis prisionero de esta situación, el futuro es nuestro”, concluye. Thu, 16 Nov 2017 12:39:23 +0100ASIA/ARABIA SAUDITA - Tras la visita del patriarca maronita podría abrirse el primer centro de diálogo interreligioso en territorio sauditahttp://www.fides.org/es/news/63234-ASIA_ARABIA_SAUDITA_Tras_la_visita_del_patriarca_maronita_podria_abrirse_el_primer_centro_de_dialogo_interreligioso_en_territorio_sauditahttp://www.fides.org/es/news/63234-ASIA_ARABIA_SAUDITA_Tras_la_visita_del_patriarca_maronita_podria_abrirse_el_primer_centro_de_dialogo_interreligioso_en_territorio_sauditaRiyad – Uno de los frutos concretos de la breve pero importante visita a Arabia Saudita del patriarca Bechara Boutros Rai podría ser la autorización de la monarquía saudita para la creación en el Reino de un Centro Internacional permanente para el Diálogo Interreligioso. El nuevo organismo -dicen fuentes libanesas a la Agencia Fides, que aún no han confirmado oficialmente- podría ser alojado en el sitio de una antigua iglesia de 900 años de antigüedad, que ha sido sacada a la luz, y que para ese propósito sería restaurada por completo.<br />Las fuentes oficiales del reino saudita no han confirmado los rumores sobre el futuro centro de diálogo interreligioso, pero han dado una gran cobertura mediática a la visita en Arabia del Patriarca Rai, enfatizando este evento y presentándolo como una confirmación de la intención de Arabia Saudita de abrirse al diálogo con otras realidades y comunidades religiosas.<br />El martes 14 de noviembre, en su breve visita a Riad, el Patriarca Rai se reunió con el rey, Salman Bin Abdulaziz, y el Príncipe heredero Mohammed Bin Salman, el actual “hombre fuerte” del liderazgo saudí. En los comunicados distribuidos por las agencias oficiales, la visita del patriarca ha sido presentada como un signo de las “relaciones fraternales entre el Reino y el Líbano” y como una confirmación “del papel relevante de las diversas religiones y culturas para promover la tolerancia y frenar la violencia”.<br />Durante su visita, el Patriarca Rai se ha reunido también con el Primer ministro libanes Saad Hariri, que el pasado 4 de noviembre anunció por sorpresa desde Riyad su propia dimisión. El Patriarca maronita ha declarado que está “convencido” de las razones que han empujado a Hariri a dimitir. El mismo Hariri ha declarado la intención de regresar al Líbano en los próximos días, mientras que su familia permanecerá en Riyad. Hariri posee la doble nacionalidad libanesa y saudita. Mientras tanto el Presidente libanes Michel Aoun ha afirmado que considera que Hariri es prisionero de los sauditas. “No hay nada que justifique que Hariri no regrese desde hace ya 12 días. Nosotros consideramos por tanto que está siendo retenido en cautividad, algo que es contrario a la convención de Viena” se lee en un tweet difundido por el propio Aoun hoy miércoles 15 de noviembre. . Wed, 15 Nov 2017 14:13:13 +0100ASIA/INDONESIA - El gobernador musulmán de Yakarta mal recibido en el colegio de los jesuitashttp://www.fides.org/es/news/63232-ASIA_INDONESIA_El_gobernador_musulman_de_Yakarta_mal_recibido_en_el_colegio_de_los_jesuitashttp://www.fides.org/es/news/63232-ASIA_INDONESIA_El_gobernador_musulman_de_Yakarta_mal_recibido_en_el_colegio_de_los_jesuitasYakarta – La presencia del nuevo gobernador de Yakarta, el musulmán Anies Baswedan, en el 90 aniversario del prestigioso colegio masculino Canisius College, dirigido por los jesuitas en Indonesia, ha generado una controversia limitada pero plateal contra el gobernador. Según la información de la Agencia Fides, el gobernador fue invitado por los responsables de la escuela a la ceremonia celebrada en los últimos días en el “Jakarta International Expo” para recordar al fundador del Instituto de Estudios Superiores inaugurado en la capital de Indonesia en 1927. Entre los presentes, el conocido pianista Ananda Sukarlan, un antiguo estudiante del Colegio, y otros alumnos, literalmente se levantaron abandonado el aula cuando el gobernador tomó la palabra para pronunciar su discurso. Todos ellos han afirmado que “los valores del gobernador contradicen los principios enseñados en la escuela”.<br />Cuando el gobernador se ha marchado del evento, todos han regresado a sus puestos. Ananda Sukarlan, conocido músico, ha criticado a los organizadores por invitar a Baswedan. <br />El jesuita Franz Magnis-Suseno, uno de los docentes más reconocidos y apreciados del instituto, ha estigmatizado el choque y la protesta “militante”. En declaraciones a la Agencia Fides, Magnis-Suseno ha declarado que “la invitación de los organizadores al gobernador de Yakarta era apropiada y correcta”, refiriéndose a su satisfacción con la participación del gobernador a la ceremonia. Al expresar su desacuerdo sobre la disputa, el prof. Magnis-Susen afirma que “estaría justificado si el gobernador hubiera dicho algo obsceno u ofensivo”, pero impugnar “a priori” en un evento que no era para nada político”, demuestra la hostilidad pública y el prejuicio que no hace nada de bien y puede ser contraproducente, fomentando el enfrentamiento en un país vulnerable a la intolerancia”.<br />El jesuita observa: “¿No se debería dar al gobernador la oportunidad de demostrar quién es y qué quiere hacer? Nosotros, los católicos, no podemos elegir el país en el que vivimos. El 57% de los votantes eligió a Anies Baswedan y hay que respetar esa elección y ser capaces de vivir con él. El Canisius College debe llevar a cabo su misión independientemente de la administración que gobierne Yakarta y por ello creo que es justo haber invitado al gobernador Anies Baswedan, como representante institucional”. Además, “se debe respetar a un invitado incluso si se está en desacuerdo personal con él; se podía criticar en un segundo momento ante el Comité Organizador. Peor lanzar una acción así contra el gobernador es un abuso de oportunidad”, comenta. El Colegio Canisiio “continuará su misión de educación superior en el campo de la formación también en el futuro, tanto más si la situación social y política en Indonesia será difícil”, señala el prof. Magnis-Suseno.<br />El nuevo gobernador Baswedan fue elegido en Yakarta en abril de 2017, en un momento álgido de la polémica campaña electoral que se caracterizó por la historia del otro candidato cristiano, derrotado en las elecciones, Basuki Tjahaja Purnama, conocido como “Ahok”, acusado y condenado a prisión por blasfemia. Baswedan, un musulmán del entorno universitario, fue acusado de acoger el apoyo de los grupos islámicos extremistas para obtener consenso y alcanzar el poder. Su primer discurso público causó muchas críticas ya que Baswedan utilizó el término “pribumi”, refiriéndose a los nativos de Indonesia, en oposición a los antiguos colonos, invitándolos a “recuperar su tierra” y fomentando las divisiones étnicas y religiosas en la sociedad. Said Aquil Siradj, presidente general de la “Nahdlatul Ulama”, la organización musulmana más grande de Indonesia, lo invitó públicamente a “no usar la religión como instrumento político” <br />Wed, 15 Nov 2017 13:39:01 +0100ÁFRICA/SUDÁN - Estudiantes, mujeres, agricultores y desplazados agredidos: empeora la crisis en Darfurhttp://www.fides.org/es/news/63230-AFRICA_SUDAN_Estudiantes_mujeres_agricultores_y_desplazados_agredidos_empeora_la_crisis_en_Darfurhttp://www.fides.org/es/news/63230-AFRICA_SUDAN_Estudiantes_mujeres_agricultores_y_desplazados_agredidos_empeora_la_crisis_en_DarfurKarthoum – La violencia en los campos para desplazados de Darfur del Sur no se detiene. Según fuentes locales hace unos días se produjo el homicidio de algunos estudiantes del campamento de Gireida. Los chicos, se lee en una nota enviada a la Agencia Fides por algunos agentes humanitarios que trabajan en el lugar, estaban recogiendo material de construcción en la zona de Abola, al este de Gireida, para la reconstrucción de todas las casas que habían sido quemadas unos días antes. Además, en dos episodios separados, unos hombres armados han atacado un grupo de agricultores. Los agresores abrieron fuego hiriendo a los agricultores que fueron llevados a un hospital de Nyala. Contemporáneamente se provocó un incendio en el campo de Gireida donde se quemaron 25 casas y gran cantidad de cultivos.<br />Según la información de la Agencia Fides, en la misma zona, unos pastores armados han abierto fuego contra un grupo de agricultores con la intención de asustar a los rebaños que los granjeros estaban tratando de conducir a sus granjas. El ganado, asustado, ha destruido grandes áreas de cultivo. Las zonas más afectadas han sido Sennar, Banaya, Ous y Joghana. La policía local ha sido informada de inmediato pero sin resultados.<br />Otro grupo de hombres armados han atacado a los agricultores en Gireida. Según lo referido por un activista de la zona, se trataba de pastores que llevaban uniformes militares. También se han producido ataques y violencia contra los desplazados, sobre todo contra las mujeres, en el West Darfur, que han sido ingresadas en el hospital de Abu Suruj.<br />“La situación en todo Sudán está empeorando mientras se registran nuevos picos de violencia y continúan verificándose actos de represión contra los cristianos y los opositores, en particular grupos de estudiantes universitarios que continúan la movilización contra el régimen de Omar al Bashir”, es cuanto emerge del Informe 2016-2017 “Sudan, Darfur, Sudán del Sur”, realizado por la ong “Italians for Darfur” para documentar las violaciones de los derechos humanos en Sudán y en Sudán del Sur. Según el Informe, consultado por la Agencia Fides, “la crisis humanitaria en Darfur, que ha entrado en su catorceavo año, continúa siendo una de las más amplias y graves del mundo”. Estos son los números, citados en el documento, sobre el estado de la crisis en Darfur: 2,5 millones de personas viven en campamentos de refugiados por toda la región; 4,6 millones necesitan ayuda humanitaria o asistencia; 4,4 millones de niños por debajo de los 5 años de edad sufren por malnutrición grave; 250 mil civiles han huido de la zona de los montes Jebel Marra solo en el 2016; 300 mil desplazados han llegado desde Sudán del Sur. “Las condiciones de vida en los campamentos de refugiados – revela el Informe – siempre están al límite de la supervivencia. El sector de la salud es el que registra la mayor criticidad y es considerado 'crónico' por los agentes humanitarios de la zona que siguen trabajando en un contexto muy difícil. La escolarización todavía es muy baja. Solo el 65% de la población tiene la educación garantizada en edad escolar y acceso a estructuras de educación primaria. La protección y la seguridad continúan siendo completamente insuficientes. No sólo perduran los conflictos armados que ven involucrados a civiles en las aldeas del Norte de Darfur, sino que además han sido denunciados muchos ataques con armas poco convencionales”.<br />La situación de inestabilidad causada por la violencia provoca retrasos en las ayudas alimentarias para la población. La Integrated Food Security Phase Classification , manifiesta como en el curso de la próxima estación la emergencia alimenticia será aún más grave que en los años pasados. El Informe contiene nuevas pruebas, que documentan el uso de armas químicas en Darfur. La crisis continúa siendo muy grave en toda la región, concluye el texto. <br />Wed, 15 Nov 2017 12:49:48 +0100ÁFRICA/ZIMBABWE - En Harare donde los militares han tomado el poder “la población está trabajando y el animo es alto”http://www.fides.org/es/news/63231-AFRICA_ZIMBABWE_En_Harare_donde_los_militares_han_tomado_el_poder_la_poblacion_esta_trabajando_y_el_animo_es_altohttp://www.fides.org/es/news/63231-AFRICA_ZIMBABWE_En_Harare_donde_los_militares_han_tomado_el_poder_la_poblacion_esta_trabajando_y_el_animo_es_altoHarare - “Los militares han tomado el control de los puntos clave de la capital: el palacio presidencial, el parlamento, el aeropuerto, la estación de autobuses y las estaciones de radio y televisión”, dicen a la Agencia Fides fuentes de la Comisión de Comunicaciones Sociales de la Archidiócesis de Harare, la capital de Zimbabwe, donde en la noche del 15 de noviembre, los militares han anunciado que “han puesto al seguro” al presidente Robert Mugabe. “Mugabe y su familia están a salvo y su seguridad está garantizada. Solo se está apuntando a los criminales que lo rodean” y que “están causando sufrimiento económico y social”, ha afirmado un portavoz militar.<br />“La situación es relativamente tensa, pero no hay enfrentamientos. El ejército patrulla las calles y los tanques rodean el Palacio Presidencial, la sede del Parlamento y otros edificios gubernamentales. Pero la mayoría de la población ha ido al trabajo”, dicen las fuentes de Fides. “Los medios oficiales no dan ninguna noticia. La radio solo transmite canciones patrióticas”.<br />“En cualquier caso, se ve algo de buen humor entre la población, como se observa en los mensajes intercambiados a través de las redes sociales y al escuchar a la gente hablar en la calle. Mugabe y su esposa estaban dividiendo aún más el país, y no les importaba resolver los males de la nación, en particular la desastrosa situación económica. Pero todavía permanece la incertidumbre sobre si estaremos gobernados por militares o por civiles”.<br />“Por el momento, los militares se han mostrado amigables con la población y no ha habido episodios en los que los soldados hayan apuntado sus armas contra los civiles. Las fronteras están abiertas a pesar de que están bajo control del ejército” concluyen nuestras fuentes.<br />La tensión en Zimbabwe se debe a la lucha de poder dentro del ZANU-PF, el partido del presidente Mugabe, que ha gobernado desde que el país obtuvo la independencia en 1980.<br />En octubre, ante el anuncio de que el vicepresidente Emmerson Mnangagwa había sido envenenado, se incrementó el nivel de confrontación. Mnangagwa, se enfermó en agosto, y fue hospitalizado en Sudáfrica, donde los médicos dijeron que habían sido víctima de envenenamiento intencional y no de intoxicación alimentaria.<br />Mnangagwa es el candidato principal para suceder al Presidente Robert Mugabe, que tiene 93 años. Su rival dentro del ámbito presidencial es la First Lady, Grace Mugabe, que también es la primera personalidad en la que se han concentrado las sospechas del envenenamiento . La semana pasada Mugabe suspendió de su cargo a Mnangagwa, suscitando las protestas de la vieja guardia de militares que habían luchado por la independencia nacional. El Jefe de Defensa, Constantino Chiwenga, había amenazado con una intervención militar si continuaban los continuos errores dentro del ZANU-PF. Chiwenga realizó una visita a China la semana pasada. Las autoridades de Pekín declararon que se trataba solo de “un intercambio militar normal entre los dos países”, dejando entender que Chiwenga no había comunicado a los líderes chinos que se estaba preparando un golpe militar. El presidente de Sudáfrica, Jacob Zuma, se ha pronunciado contra un “cambio de régimen inconstitucional” en Zimbabwe. Wed, 15 Nov 2017 11:43:59 +0100AMÉRICA/EL SALVADOR - Memoria de los mártires jesuitas: un impulso para cambiar la naciónhttp://www.fides.org/es/news/63229-AMERICA_EL_SALVADOR_Memoria_de_los_martires_jesuitas_un_impulso_para_cambiar_la_nacionhttp://www.fides.org/es/news/63229-AMERICA_EL_SALVADOR_Memoria_de_los_martires_jesuitas_un_impulso_para_cambiar_la_nacionSan Salvador - “Que la muerte de los mártires jesuitas y de las colaboradoras laicas nos impulse a trabajar incansablemente para cambiar el rumbo de la historia y del país”, así lo ha declarado el p. Andreu Olivo, rector de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” , con motivo de la conmemoración por los 28 años del asesinato de seis sacerdotes jesuitas y dos mujeres laicas colaboradoras a manos del Ejército Salvadoreño, ocurrido en la madrugada del 16 de noviembre de 1989. El Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos Zeid Ra’ad Al Hussein, que viajará a El Salvador para discutir con las autoridades y organizaciones humanitarias sobre los avances y retos a los que se enfrenta el país, también participará en la conmemoración.<br />Según la información recibida en la Agencia Fides, el rector de la UCA, Andreu Olivo, con motivo de la conmemoración ha declarado: “Vivimos en un mundo cada vez más difícil y más duro, especialmente para los pobres, un mundo que parece que ha endurecido el corazón de muchas personas, especialmente de aquellos que tienen el liderazgo de muchos de los países. Necesitamos mucha fuerza, valor y unidad para continuar con este trabajo”. <br />Asimismo, explicando que se viven tiempos difíciles a nivel social, económico y político, y que por tanto hay muchos motivos entre la población para caer en la desesperanza, se deben sacar fuerzas de estos testimonios para trabajar incansablemente en cambiar el rumbo de la historia y del país. De hecho, para el p.Olivo la muerte de los mártires jesuitas y sus dos colaboradoras, significó un impacto para su vida, pues ocurrió cuando él aún era novicio, y le hizo tomar la decisión de dedicarse por completo a las labores de acompañamiento de los más desprotegidos.<br />“Tenemos que trabajar por defender la vida, - ha continuado diciendo el p.Olivo-, por resolver los graves problemas humana y cristianamente que tiene nuestra sociedad, como es la violencia, la exclusión, de las migraciones, de las desigualdades injustas, de la falta de empleo y de los valores, si seguimos trabajando por todo ello, recogeremos el testigo de nuestros mártires y dejaremos que ellos iluminen nuestras vidas, trabajo y luchas”, ha afirmado el jesuita, haciendo un llamamiento a asumir el legado de los mártires, dejando que su testimonio de fruto abundante.<br />El 16 de noviembre de 1989 fueron asesinados, 6 jesuitas y dos mujeres: los padres Ignacio Ellacuría , Segundo Montes , Ignacio Martín-Baró , Amando López , Juan Ramon Moreno y Joaquin Lopez . Las dos mujeres asesinadas eran la cocinera Julia Elba y su hija Celina Ramos.<br />Los seis jesuitas se dedicaron a la formación y la educación, especialmente por los más pobres, en la defensa de los más débiles, en la reivindicación de los derechos humanos, en la acogida de los refugiados.<br />La masacre causó una ola de indignación en todo el mundo y aumentó las presiones de la comunidad internacional para que el gobierno y la guerrilla iniciaran un diálogo y poner fin al conflicto armado en el país. En la actualidad el crimen sigue impune, los 20 militares salvadoreños involucrados, no han sido juzgados en El Salvador, algunos incluso han fallecido, y otros se enfrentan a un proceso en España. <br />Wed, 15 Nov 2017 11:10:02 +0100ÁFRICA - Migrantes y land-grabbing, luz de alarma de la injusticia; contra las fake news el compromiso de todoshttp://www.fides.org/es/news/63228-AFRICA_Migrantes_y_land_grabbing_luz_de_alarma_de_la_injusticia_contra_las_fake_news_el_compromiso_de_todoshttp://www.fides.org/es/news/63228-AFRICA_Migrantes_y_land_grabbing_luz_de_alarma_de_la_injusticia_contra_las_fake_news_el_compromiso_de_todosRoma - Los migrantes de África son la luz de alarma de una serie de injusticias sociales y económicas globales que llaman a todos a trabajar por una verdadera justicia basada en la solidaridad: este es el sentido de la serie de intervenciones en el encuentro “África no es una fake news”, promovido por los misioneros combonianos, que se ha celebrado este 14 de noviembre en Roma.<br />El punto principal que hay que señalar es que el fenómeno de la migración se refiere sobre todo a África: solo Uganda, por ejemplo, alberga a más de un millón de refugiados sudaneses. El número de migrantes y solicitantes de asilo que llegan a Europa es un pequeño porcentaje en comparación con los africanos que se desplazan dentro de su continente. Son personas que a menudo huyen de guerras, del cambio climático y del saqueo de sus tierras para hacer sitio a las multinacionales agrícolas extranjeras.<br />“El fenómeno de los inmigrantes que tanto asusta a la opinión pública europea es un fenómeno que nosotros mismos producimos”, ha declarado el padre Domenico Guarino, un misionero comboniano que, después de haber trabajado en América Latina, especialmente en Perú, ahora trabaja en la comunidad de Palermo en favor de los migrantes.<br />Basta un dato para explicar la idea de lo que ha dicho el p. Guarino: de los 30 millones de hectáreas de tierras fértiles acaparadas en todo el mundo por el conocido fenómeno del “land grabbing”, aproximadamente la mitad se encuentra en África. Luciano Ardesi, sociólogo y experto en acaparamiento de tierras, o mejor dicho de los procesos de acaparamiento de tierras explica que este fenómeno se ha acelerado en los últimos 10 años, debido a la crisis financiera de 2007-2008, empujando a los inversores internacionales a diversificar sus inversiones, y debido a la creciente demanda de productos alimenticios y al aumento de la producción de biocombustibles. El fenómeno es difícil de controlar precisamente porque la mayoría de los contratos entre los gobiernos interesados y los inversores están cubiertos por el secreto. Sin embargo, algunos datos son conocidos.<br />Mozambique encabeza el ranking de países africanos afectados por el fenómeno: más de 3 millones de hectáreas han sido arrendadas a largo plazo a multinacionales y estados extranjeros. Un solo contrato con una empresa de los Emiratos Árabes Unidos sobre el otorgamiento de 600,000 hectáreas de tierras cultivadas ha causado el desplazamiento de 500,000 campesinos que han perdido sus medios de subsistencia.<br />Las mujeres son las principales víctimas de la destrucción de la agricultura tradicional, causada por el acaparamiento de tierras, porque ellas son la principal fuerza de trabajo de la agricultura africana. Las mujeres, a su vez, son las principales víctimas de la trata de personas, ha recordado la hermana Gabriella Bottani, combiniana, coordinadora de Talitha Kum, una red mundial de vida consagrada contra la trata de personas. La religiosa ha explicado que hay personas con las que se trafica dentro de su mismo país, otros en países vecinos y luego están las que son enviadas a otros continentes. Según algunas estimaciones, se han encontrado trata de africanos en 69 naciones de todo el mundo, incluidas las Américas. Está claro que hay organizaciones criminales capaces de manejar tráficos así de complejos.<br />El uso de órganos humanos , la explotación de la prostitución y mucho más, son la motivación de estos tráficos.<br /> África es saqueada de su gente, de sus tierras y de sus riquezas naturales. El país que es la víctima principal de todo esto es la República Democrática del Congo, una verdadera mina de madera, minerales estratégicos , diamantes y petróleo. <br />Pero para el pueblo congoleño, estas riquezas no son una bendición sino una maldición, porque los intereses nacionales y extranjeros han hecho que el país experimente la dictadura de Mobutu, de 32 años, y luego un período de inestabilidad que todavía persiste para saquear ilegalmente sus recursos. El P. Elias Sindjalim ha señalado que debido a esta situación, el 86% de la población congoleña está desempleada y los que tienen un trabajo perciben salarios insuficientes que se han reducido a la mitad en los últimos dos años por la depreciación de la moneda nacional. La esperanza, comenta a la Agencia Fides el p. Elías “llegará del despertar de las poblaciones africanas. Soluciones africanas para los problemas africanos” Tue, 14 Nov 2017 14:01:29 +0100ASIA/INDONESIA - En Yakarta el 2018 será el “Año de la Unidad”, para “practicar la Pancasila”http://www.fides.org/es/news/63223-ASIA_INDONESIA_En_Yakarta_el_2018_sera_el_Ano_de_la_Unidad_para_practicar_la_Pancasilahttp://www.fides.org/es/news/63223-ASIA_INDONESIA_En_Yakarta_el_2018_sera_el_Ano_de_la_Unidad_para_practicar_la_PancasilaYakarta – El 2018 para los fieles de la Archidiócesis de Yakarta será “el Año de la Unidad”: según la información recibida en la Agencia Fides, así lo ha decidido y anunciado el Arzobispo Ignazio Suharyo, ilustrando el plan pastoral para el trienio que llegará hasta el 2020. “La iglesia de Yakarta – escribe el Arzobispo en un mensaje enviado a todas las comunidades católicas – desea ser portadora de la alegría del Evangelio, para la edificación del Reino de Dios, haciendo realidad los principios de la Pancasila , practicando el respeto por la dignidad humana y salvaguardando la Creación”. La acción pastoral de la Iglesia “está impulsada por el ímpetu del Espíritu Santo y se basa en la espiritualidad de la Encarnación de Jesucristo”, observa el mensaje y, con este espíritu, pretende actuar “para hacer que los creyentes sean más fuertes en la fe, comprometiéndose a nivel social con una actitud de compasión inclusiva, cuidando al prójimo y al medio ambiente”.<br />La Archidiócesis ha publicado un logotipo para el Año de la Unidad y un eslogan que lo ilustra: “Practicamos la Pancasilla: en la diversidad, somos Indonesia”, con referencia explícita a la contribución ofrecida por el catolicismo a la nación. En el que se pone énfasis en la unidad de la nación indonesia y en el vínculo que sostiene a las personas de diferente cultura, religión e idioma. En el símbolo, se vislumbran dos formas: la figura de la Virgen María que abraza la Garuda, un pájaro que es símbolo de Indonesia. El huevo roto del que sale el volátil representa “la resurrección de una nación unida y lista para superar las divisiones”, mientras que la Virgen recuerda “el acompañamiento de la Iglesia y su oración por la unidad de la República de Indonesia”.En la parte superior hay una cruz que simboliza “la presencia de Dios que dona gracias y bendiciones a nuestra pueblo”. El logotipo es rojo y blanco, los colores de la bandera de Indonesia, utilizados para representar “la vastedad de la patria y su riqueza cultural”. En el logo, también se ven dos manos de diferentes colores que se entrelazan, expresando precisamente el lema nacional “unidad en la diversidad” y la voluntad de “cooperar para construir este país con amor y fe en un solo Dios”, con “el espíritu y el coraje para unirse en la defensa de la Pancasila y la Constitución”.<br />La iniciativa de la diócesis de Yakarta cumple totalmente con las directrices recién publicadas por la Conferencia Episcopal que en su reciente reunión plenaria ha enfatizado que los cristianos en Indonesia están llamados a ser “una minoría creativa, capaz de promover la Pancasila y de vivirla plenamente, como buenos católicos y buenos ciudadanos”, mientras que en el país se observan como los grupos islámicos radicales tratan de ocupar cada vez más espacio en la sociedad. Tue, 14 Nov 2017 14:00:24 +0100AMÉRICA/PERÚ - Horror y violencia contra las comunidades de los ashaninka, el recuerdo de una religiosa franciscanahttp://www.fides.org/es/news/63225-AMERICA_PERU_Horror_y_violencia_contra_las_comunidades_de_los_ashaninka_el_recuerdo_de_una_religiosa_franciscanahttp://www.fides.org/es/news/63225-AMERICA_PERU_Horror_y_violencia_contra_las_comunidades_de_los_ashaninka_el_recuerdo_de_una_religiosa_franciscanaPuerto Ocopa - Puerto Ocopa es una localidad del distrito del Río Tambo, provincia de Satipo . Se trata de una de las zonas más afectadas por la violencia del grupo terrorista Sendero Luminoso que a finales de los años ochenta y principios de los noventa asedió esta y otras comunidades ashaninka de las cuencas de los ríos Ene, Tambo y Perené, en la Selva central de Perú. Comunidades enteras fueron secuestradas y miles de nativos asesinados . En medio a este escenario del horror, la misión franciscana Santa Teresita ha resistido y se ha establecido allí para ayudar a las víctimas. <br />Actualmente, después del grave terremoto que el pasado 13 de agosto ha golpeado al país,la zona principal de la casa de acogida franciscana ha quedado inutilizable. Las paredes de ladrillo y calicanto de esta construcción de más de 50 años se han resquebrajado, sus ocupantes, 54 niños asháninkas huérfanos o en situación de pobreza, han tenido que abandonar la estructura. Cintas amarillas con indicaciones de peligro prohíben el acceso <br />“La casa, que ahora esta devastada por el terremoto, fue refugio de familias y niños huérfanos”, ha explicado la hermana Nélida Vicente, madre superiora de las Hermanas de la Caridad, en una nota recibida en la Agencia Fides. <br /> “En 1987 llegaron los terroristas” recuerda la madre Benita, quien vive en la misión desde 1982. “Al principio los senderistas buscaban adoctrinar a la comunidad e integrarla a sus huestes. Varios creyeron en las promesas de justicia social y se unieron a Sendero Luminoso. Pero la mayoría, los rechazó. Hacia inicios de los años noventa, las acciones de sendero empezaron a ser más agresivas y con prohibiciones de todo tipo. Nos decían que no podíamos salir, que no podían llegar aviones, recibir gente. Todo estaba prohibido”, cuenta la religiosa. “Cuando venían los terroristas durante la misa todos se tiraban por el suelo, grandes y pequeños. Otras veces, llegaban de noche con dinamita y los niños se escapaban”.<br />Según la Comisión de la Verdad y la Reconciliación , Sendero Luminoso ha secuestrado a unos 10 mil ashaninka. “En el monte, los senderistas sometían a las personas a condiciones de esclavitud. Sus llamados 'Comités de Base' eran, en la práctica, campos de concentración. Los nativos realizaban trabajos forzados para alimentar a sus secuestradores, las mujeres eran violadas, y si alguien intentaba huir o no se sometía al pensamiento del ex líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán Reynoso, era asesinado. En muchos casos, los asesinatos de los rebeldes debían ser presenciados o ejecutados por la propia familia”, continúa la hermana Benita.<br />Según la Comisión, durante el “holocausto ashaninka” desaparecieron unas 40 comunidades y murieron 6 mil nativos, poco más del 10% de su población, que en 1993 se estimaba en 55 mil. <br />Sgún el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica , gracias a iniciativas conjuntas, se rescataron a unos 2,800 asháninkas . “La casa hogar Santa Teresita llegó a albergar a unos ochocientos, entre hombres, mujeres y niños. A pesar de ello, los rescates no atenuaban la tragedia. Niños y adultos llegaban al refugio en estado de desnutrición o agonizantes y muchos morían, principalmente los más pequeños. Y los que sobrevivían tenían que convivir con el recuerdo de sus padres muertos o del horror de los campos de concentración senderistas. A más de 20 años de la barbarie, con sus 915 habitantes, la pequeña comunidad de Puerto Ocopa parece estar vacía y silenciosa”, concluye la hermana Benita. Tue, 14 Nov 2017 13:45:03 +0100ÁFRICA/SOMALIA - Elecciones en Somaliland, mons. Bertin: “La democracia es posible en el Cuerno de África”http://www.fides.org/es/news/63222-AFRICA_SOMALIA_Elecciones_en_Somaliland_mons_Bertin_La_democracia_es_posible_en_el_Cuerno_de_Africahttp://www.fides.org/es/news/63222-AFRICA_SOMALIA_Elecciones_en_Somaliland_mons_Bertin_La_democracia_es_posible_en_el_Cuerno_de_AfricaYibuti – El voto en Somaliland es algo que da esperanza y que representa una forma alentadora de democracia: las elecciones del 13 de noviembre, para elegir al presidente que sucederá a Ahmed Mohamed Silanyo, se han realizado de forma regular y tendremos que esperar unos días para el anuncio oficial de los resultados. “Estas elecciones son importantes, - dice Mons. Giorgio Bertin, Obispo de Djibouti y Administrador Apostólico de Mogadiscio a la Agencia Fides - porque pueden seguir demostrando que es posible una cierta forma de democracia incluso en Somaliland y, si van bien, representarán una prueba más de cierta seriedad en las instituciones. Para Somaliland - continúa - esta cita significa que el país se mantiene estable y continúa su construcción; para Somalia y para toda la región es la prueba de que una cierta forma de democracia es posible en el Cuerno de África, porque en la zona hay grandes dificultades a nivel de democracia, como en Etiopía, Kenia, Yibuti; y este pequeño estado no reconocido podría animar a la población de los países vecinos a elegir caminos que lleven hacia la plena democratización”.<br />Al separarse de Somalia, de la que formaba parte desde 1960, el antiguo protectorado británico se autoproclamó independiente en 1991, pero, hasta la fecha, no ha sido reconocido por ningún estado de la comunidad internacional. Con los años, combinando elementos tradicionales y modernos, el liderazgo político ha logrado seguir un proceso de democratización que ha garantizado cierta estabilidad. A pesar de la corrupción y la influencia de los clanes , Somaliland hoy está organizada como un estado real: tiene una constitución, aprobada por referéndum popular en 2001, un sistema multipartidista, realiza elecciones y posee un ejército, una bandera y una moneda propia.<br />La fecha de votación del 13 de noviembre se fijó aproximadamente con dos años de retraso con respecto a la fecha que debía ser: en parte debido a las grandes dificultades sufridas por la hambruna y las sequías que afectaron a todo el Cuerno de África, en parte debido al proceso de registro de votantes. En una población en gran parte nómada de 4 millones de personas, hay alrededor de 700,000 personas registradas para elegir al nuevo presidente. Por otra parte, la novedad absoluta para África, ha sido que Somaliland ha utilizado un sistema de votación biométrica con software para el reconocimiento del iris del votante. Más de 1.600 mesas electorales organizadas en escuelas y universidades en todas las provincias. Para supervisar la votación se ha desplegado una misión compuesta por 60 observadores internacionales de 24 países.<br />Entre los candidatos que compiten por el cargo presidencia están: Muse Bihi Abdi, el candidato de Kulmiye, el partido del presidente en salida ; Abdirahman Mohamed Abdullani ‘Irro’ de Waddani ; el tercer candidato es Faysal ali Warabe de Ucid . La campaña electoral de los tres candidatos presidenciales se llevó a cabo sin que se registrasen tensiones: a cada uno de los candidatos se les asignaron días específicos para presentar su propio programa y los tres se confrontaron en un debate público seguido en los medios de comunicación y transmitido desde la capital de Hargeisa.<br />La Comisión Electoral Nacional ha bloqueado las redes sociales desde el cierre de la votación hasta que se formalicen los resultados. La medida ha sido justificada con la intención de evitar la circulación de “noticias falsas” especialmente en relación con resultados falsos.<br />“Nuestro deseo”, concluye monseñor Bertin - es que todo el proceso electoral, desde la votación pasando por el recuento, hasta el resultado final, se lleve a cabo y finalice con la máxima transparencia, para comenzar un verdadero futuro democrático que satisfaga las necesidades de los jóvenes”. Tue, 14 Nov 2017 13:09:46 +0100ASIA/IRÁN - Sacerdote iraní: los cristianos donan sangre y recaudan ayudas para los hermanos y hermanas víctimas del terremotohttp://www.fides.org/es/news/63224-ASIA_IRAN_Sacerdote_irani_los_cristianos_donan_sangre_y_recaudan_ayudas_para_los_hermanos_y_hermanas_victimas_del_terremotohttp://www.fides.org/es/news/63224-ASIA_IRAN_Sacerdote_irani_los_cristianos_donan_sangre_y_recaudan_ayudas_para_los_hermanos_y_hermanas_victimas_del_terremotoTeheran – Las comunidades cristianas en Irán “están involucradas en la movilización para ayudar a las hermanas y los hermanos iraníes afectados por el terremoto del domingo pasado. Muchos van a donar sangre, y todos están orando por las víctimas y sus familias, por los heridos y por los que lo han perdido todo”. Así lo comunica a la Agencia Fides el sacerdote caldeo iraní Hormoz Aslani, director nacional de las Obras Misionales Pontificias en Irán. El terremoto, con una magnitud de 7.2 en la escala de Richter, tuvo su epicentro en la zona fronteriza entre Irán e Iraq. “La región más afectada en Irán es la de Kermanshah, y la ciudad que ha sufrido más es Sarpol-e-Zahab. Pero hemos sentido el terremoto en todo el país. E incluso en nuestra área, en Urmia, se han detectado movimientos de 3.5 grados de magnitud”.<br />El gobierno iraní ha decretado hoy como día de duelo nacional para honrar a las víctimas del terremoto. Los datos oficiales hablan de 430 muertos y 7.150 heridos, pero es probable que las cifras aumenten a medida que las operaciones de rescate van llegando a las áreas más aisladas. Hoy también está prevista una visita a la provincia de Kermanshah del presidente iraní Herman Rohaní, que ya ha pedido la cooperación de todas las organizaciones internacionales capaces de ayudar a las personas afectadas por desastres naturales. Todos los cuerpos de seguridad nacional, -incluido el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica -, se han movilizado para hacer frente a la emergencia.<br />Lo que ha sucedido en la tarde de este domingo 12 de noviembre, es el peor terremoto registrado en Irán desde 2003, cuando otro devastador terremoto causó la muerte de 31.000 personas en ese país.<br />En dos mensajes de condolencias enviados a las autoridades iraníes e iraquíes firmadas por el cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, el Papa Francisco ha comunicado su profundo pesar por el “grave terremoto” que ha asolado Iraq e Irán, y ha asegurado a “todos los afectados por esta tragedia su solidaridad en la oración”. Además expresando su “dolor a los que lloran la pérdida de sus seres queridos”, el Papa Francisco ha ofrecido “sus oraciones por los desaparecidos”. Por los heridos, por las autoridades y los involucrados en los esfuerzos de rescate, invocado “bendiciones divinas, consuelo y fortaleza”. . <br />Tue, 14 Nov 2017 12:30:59 +0100ASIA/PAKISTÁN - Manifestantes radicales islámicos por las calles: “Justiciad a Asia Bibi”http://www.fides.org/es/news/63227-ASIA_PAKISTAN_Manifestantes_radicales_islamicos_por_las_calles_Justiciad_a_Asia_Bibihttp://www.fides.org/es/news/63227-ASIA_PAKISTAN_Manifestantes_radicales_islamicos_por_las_calles_Justiciad_a_Asia_BibiIslamabad - Ejecución capital para Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a muerte por blasfemia y en espera de juicio ante el Tribunal Supremo; renuncia del Ministro de Justicia Zahid Hamid; liberación de los líderes religiosos islámicos detenidos: estas son algunas de las peticiones formuladas por los grupos radicales islámicos “Tehreek-i-Labbaik Ya Rasool Allah Pakistan” y “Sunni Tehreek” que hace días que iniciaron una protesta pública contra el gobierno paquistaní en las calles de Islamabad. Según la información de la Agencia Fides, en el sermón predicado el pasado viernes por los imanes cercanos a los grupos radicales, ante unos tres mil manifestantes, se amenazó con cometer ataques violentos, incluso contra la familia del Ministerio de Justicia o contra las personas acusadas de blasfemia. El año pasado, recuerda a Fides el abogado Cristiano Sardar Mushtaq Gill, quien también es víctima de amenazas, “unos 150 líderes religiosos radicales, en la audiencia del caso de Asia Bibi habían instado al gobierno a ejecutarla. El extremismo islámico está presente en la escena pública” señala.<br />En los últimos días, la policía ha intimidado a los activistas para que liberen inmediatamente la “Jinnah Avenue”, donde los manifestantes habían organizado una sentada de protesta no autorizada.<br />Después de los ataques terroristas registrados en los últimos años, las grandes asambleas públicas están prohibidas en Pakistán por disposiciones legales. Los manifestantes se trasladaron a otra zona de Islamabad, en un parque dedicado a acoger las protestas legítimas y pacíficas. La protesta estalló como resultado de la controversia surgida debido a la aprobación de la “Ley Electoral 2017”, que dispone cambiar la forma del juramento para los candidatos a cargos públicos: en una fórmula citada por el Profeta Mahoma, de modo que la expresión “Yo Juro solemnemente” se convierte en “yo creo”, para preservar la presencia y la credibilidad de los candidatos no musulmanes. La controversia, de carácter completamente político, ha sido tomada inmediatamente por grupos radicales como una ofensa a la religión islámica y al carácter islámico de la República de Pakistán. Tras presentar una apelación ante el Tribunal Supremo de Islamabad, la ley ah quedado suspendida por el Tribunal Tue, 14 Nov 2017 12:18:36 +0100