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León XIV: la misión nace del encuentro con Cristo

Fri, 02 Jan 2026 11:30:00 +0100

Ciudad del Vaticano – La misión nace del encuentro con Cristo. Y los encuentros de Jesús con sus primeros discípulos muestran para siempre el camino, sencillo y al mismo tiempo misterioso, por el que la salvación de Cristo se comunica de persona a persona, de generación en generación. Así lo ha recordado hoy el papa León XIV en el video-mensaje enviado a los jóvenes universitarios que en Estados Unidos están participando en la SEEK 2026, las conferencias anuales organizadas por la Fellowship of Catholic University Students , que se celebran estos días en Columbus, Denver y Fort Worth.

En su video-mensaje, el Papa Prevost ha partido de los encuentros de Jesús con sus primeros discípulos, narrados de forma sobria y esencial en el Evangelio según san Juan.

«¿Qué buscáis?», es la pregunta que Jesús dirige al apóstol Andrés en su primer encuentro. Es la misma pregunta -ha dicho el Pontífice a los destinatarios de su mensaje- que Jesús dirige «a cada uno de vosotros. Queridos jóvenes, ¿qué buscáis? ¿Por qué estáis aquí, en esta conferencia? Tal vez también vuestros corazones estén inquietos, en busca de sentido y de realización, de una orientación para la vida». Y la posible respuesta -ha añadido- «se encuentra en una persona. Solo el Señor Jesús nos da la verdadera paz y la verdadera alegría, y colma nuestros deseos más profundos. Los discípulos responden preguntándole dónde vive. No les bastaba con que otros les dijeran que Jesús era el Cordero de Dios; querían conocerlo personalmente, pasando tiempo con Él».

Solo el encuentro con Jesús -ha subrayado el Obispo de Roma- puede cambiar la vida para siempre, como les ocurrió a los primeros discípulos. Y solo de ese encuentro puede brotar también el deseo de anunciar el Evangelio de la salvación a quienes están cerca y a quienes están lejos.

«Lo primero que hizo Andrés», ha recordado el papa León, «fue ir a decirle a su hermano Simón: “Hemos encontrado al Mesías”, es decir: “Hemos encontrado a Aquel que estábamos buscando”». Por eso, los relatos evangélicos de los primeros encuentros de Jesús con los discípulos explican también «qué significa ser misioneros. Después de encontrarse con Jesús, Andrés no pudo dejar de compartir con su hermano lo que había encontrado. De hecho, el celo misionero nace de un encuentro con Cristo. Deseamos compartir con los demás lo que hemos recibido, para que también ellos puedan conocer la plenitud de amor y de verdad que se encuentra solo en Él».

«Rezo -ha añadido el Sucesor de Pedro- para que, cuando dejéis esta conferencia, todos vosotros estéis impulsados por este mismo celo misionero a compartir con las personas que os rodean la alegría que habéis recibido de un encuentro auténtico con el Señor».
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ASIA/TIERRA SANTA - Llamamiento de 53 organizaciones humanitarias: “falsas narrativas” para sabotear a quienes salvan vidas en Palestina

Fri, 02 Jan 2026 11:03:49 +0100

Jerusalén – Tanto Caritas Internationalis como Caritas Jerusalem se encuentran entre las 37 organizaciones humanitarias que el pasado 30 de diciembre recibieron una notificación de las autoridades israelíes en la que se les informaba de que sus “permisos” expirarían al día siguiente, miércoles 31 de diciembre.
A partir de esa fecha, las autoridades israelíes han concedido a las 37 organizaciones un plazo de 60 días para cesar sus operaciones de asistencia humanitaria en Gaza y Cisjordania, incluida Jerusalén Este.

Las medidas adoptadas por las autoridades israelíes han sido justificadas alegando el incumplimiento de los requisitos establecidos por las nuevas normas de registro, y en particular la supuesta falta de comunicación de los datos personales “completos” de los miembros de sus respectivos equipos.

En una declaración conjunta, 53 organizaciones humanitarias internacionales que operan en los Territorios Palestinos han denunciado que “las recientes medidas de registro adoptadas por Israel obstaculizarán una acción humanitaria crucial en un momento en el que la población civil afronta una necesidad humanitaria grave y generalizada, a pesar del alto el fuego en Gaza”.

Las ONG reiteran su compromiso de prestar “asistencia vital a gran escala”, en colaboración con las Naciones Unidas y con organizaciones de la sociedad civil palestina, y piden a Israel que revoque unas medidas destinadas a poner en peligro una labor humanitaria que, en estos momentos, resulta indispensable.
El comunicado está firmado, entre otras organizaciones, por Oxfam, Médicos Sin Fronteras, Pax Christi USA, Islamic Relief y Emergency.

El texto subraya que, en Palestina, las organizaciones humanitarias afectadas por las medidas israelíes “apoyan el 60 % de los hospitales de campaña, gestionan casi tres cuartas partes de las actividades de acogida y distribución de bienes no alimentarios, y proporcionan la totalidad de la atención a los niños que sufren desnutrición aguda grave. Su retirada supondría el cierre de instalaciones sanitarias, la interrupción de la distribución de alimentos, el colapso de los sistemas de alojamiento y la suspensión de tratamientos que salvan vidas”.

Recordando que 500 trabajadores humanitarios han sido asesinados en Gaza desde el 7 de octubre de 2023, las ONG explican que “no pueden transferir datos personales sensibles a una de las partes en conflicto, ya que ello violaría los principios humanitarios, el deber de diligencia y las obligaciones en materia de protección de datos. Las falsas narrativas deslegitiman a las organizaciones humanitarias, ponen en peligro al personal y comprometen la entrega de la ayuda”.

Ya el 31 de diciembre, el portavoz del Patriarcado Latino de Jerusalén, Farid Jubran, difundió un comunicado para aclarar que Caritas Jerusalem “es una organización humanitaria y de desarrollo que opera bajo la autoridad y la gobernanza de la Asamblea de los Ordinarios Católicos de Tierra Santa. En Israel, Caritas Jerusalem es una Persona Jurídica Eclesiástica, cuyo estatus y misión han sido reconocidos por el Estado de Israel a través del Acuerdo Fundamental de 1993 y del posterior Acuerdo sobre la Personalidad Jurídica de 1997, firmados entre la Santa Sede y el Estado de Israel”.

Por ello, “Caritas Jerusalem no ha iniciado ningún procedimiento de nuevo registro ante las autoridades israelíes”. Por su parte, “Caritas Internationalis no inicia ni lleva a cabo ninguna intervención directa dentro del país”. El comunicado de aclaración añade que Caritas Jerusalem “continuará sus operaciones humanitarias y de desarrollo en Gaza, Cisjordania y Jerusalén, de conformidad con su mandato”.

EUROPA/ALEMANIA - Cantores de la Estrella: “El trabajo infantil no es un destino” 

Thu, 01 Jan 2026 11:36:08 +0100

de Monika Schiefer

Aachen – La lucha contra la explotación del trabajo infantil es el tema central de la 68ª edición de la iniciativa de los Cantores de la Estrella 2026, que este año lleva por lema «A la escuela en lugar de a la fábrica – Cantores de la Estrella contra el trabajo infantil».

La campaña invita a los Cantores de la Estrella a acercarse a la realidad del trabajo infantil y a tomar conciencia de la importancia de los derechos de los niños, especialmente el derecho a ser protegidos y a recibir educación. Aunque el trabajo infantil está prohibido a nivel internacional y en los últimos años se ha registrado un descenso en el número de niños trabajadores, la realidad sigue siendo alarmante: 138 millones de niños en todo el mundo se ven todavía obligados a trabajar, y 54 millones de ellos lo hacen en condiciones especialmente peligrosas, perjudiciales para su salud y marcadas por la explotación.

Las organizaciones socias de la Infancia Misionera trabajan en numerosos países para ayudar a los niños a salir del trabajo forzado y poder así regresar a la escuela. Al mismo tiempo, promueven la sensibilización de padres, comunidades, empresas y autoridades locales sobre los derechos de la infancia, en particular el derecho a la protección y a la educación, con el objetivo de romper el círculo vicioso de la pobreza, el trabajo infantil y la falta de oportunidades.

«El trabajo infantil no es un destino inevitable, sino el resultado de decisiones políticas y económicas», ha señalado el padre Dirk Bingener, presidente de la Infancia Misionera alemana, con motivo del Día Internacional de los Derechos de la Infancia. «Por eso hago un llamamiento a los responsables políticos en Alemania, en Europa y en todo el mundo: hagan que los derechos de los niños sean respetados en todas partes. Comprométanse, como lo hacen los Cantores de la Estrella, para que los niños puedan ir a la escuela y no sean utilizados como mano de obra barata».

Cada año, en los días previos a la Epifanía, los Cantores de la Estrella, vestidos como los Reyes Magos, con la estrella cometa y sus cantos, recorren las calles de Alemania llamando a las puertas de las casas. Los niños de las parroquias católicas del país, vinculados a la Infancia Misionera, llevan de hogar en hogar la bendición a las familias y recogen donativos destinados a ayudar a otros niños que viven situaciones de sufrimiento.

Desde su inicio en 1959, la campaña de la Epifanía se ha convertido en la mayor iniciativa solidaria del mundo realizada por niños para ayudar a otros niños. Gracias a ella se apoyan proyectos en favor de la infancia en África, América Latina, Asia, Oceanía y Europa del Este. La Pontificia Obra de la Santa Infancia destina los fondos recaudados a iniciativas relacionadas con la educación, la salud, la pastoral, la alimentación y la integración social.

Este año, los Cantores de la Estrella celebran además un aniversario especial: hace diez años, el 4 de diciembre de 2015, la tradicional iniciativa misionera de los Cantores de la Estrella fue reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco . «La acción de los Cantores de la Estrella sigue siendo hoy una experiencia que entusiasma a los niños. Les permite implicarse personalmente en la construcción de un mundo mejor. Llevan la bendición y, al mismo tiempo, se convierten ellos mismos en una bendición para otros niños», ha subrayado el padre Dirk Bingener.

Una delegación de Cantores de la Estrella procedente de Alemania, Austria, Suiza, Italia, Eslovaquia y Hungría ha participado en la Basílica de San Pedro en la celebración litúrgica del jueves 1 de enero, solemnidad de Santa María, Madre de Dios, presidida por el Papa León XIV.

ÁFRICA/KENIA - Renuncia y sucesión del obispo de Meru

Thu, 01 Jan 2026 11:13:31 +0100

Ciudad del Vaticano - El Santo Padre León XIV, el 1 de enero de 2026, ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Meru presentada por Su Excelencia Monseñor Salesius Mugambi.

Le sucede Su Excelencia Monseñor Jackson Murugara, I.M.C., actualmente Obispo Coadjutor de la misma diócesis.

EUROPA/ITALIA - “Para los peregrinos no hay peligros, animo a todos a planificar un viaje a Tierra Santa”: un sacerdote de la Sociedad de las Misiones Africanas

Wed, 31 Dec 2025 11:25:31 +0100

Loppiano – “El pasado 7 de diciembre regresé de Jerusalén a Roma, concluyendo tres meses intensos y significativos de estancia en Tierra Santa. El programa de tres meses en Jerusalén, organizado por los Misioneros de África, constituye la primera parte de mi año sabático, tras doce años en Roma en el Consejo General”, relata el padre Antonio Porcellato, de la Sociedad de las Misiones Africanas y ex Superior General de la Congregación.
“La segunda parte de este año sabático –continúa– se desarrolla en el centro de espiritualidad ‘Claritas’, dentro de la ciudadela del Movimiento de los Focolares en Loppiano, a unos treinta kilómetros de Florencia, y se concluirá en junio de 2026.”

“La estancia en Jerusalén me ha tocado profundamente –subraya el padre Antonio. Permanecer allí durante tres meses, visitando gran parte de los lugares bíblicos y evangélicos con un guía muy cualificado, es un privilegio difícil de repetir. Ver con los propios ojos los lugares, tocar las piedras que atestiguan los acontecimientos, relacionar los episodios bíblicos con su contexto geográfico y social permite leer y meditar la Sagrada Escritura con mayor profundidad y atención a los detalles. Esto ha generado un conocimiento más íntimo del Señor Jesús, especialmente al visitar las localidades de Galilea alrededor del lago y al frecuentar lugares de Jerusalén como Getsemaní, a pocos pasos de la casa en la que vivía, o el Santo Sepulcro, fácilmente accesible a cualquier hora.”

“De hecho, la guerra de Gaza había reducido casi a cero el número de peregrinos, una tragedia dentro de la tragedia que priva de recursos económicos sobre todo a los palestinos. Para los peregrinos, sin embargo, no hay peligros: animo a todos a planificar un viaje a Tierra Santa. Jerusalén me atrae también porque es un crisol donde se encuentran, se confrontan y se entrelazan las contradicciones y las cuestiones fundamentales de la humanidad y de las religiones. Me gustaba ir a la Explanada del Templo, donde hoy se encuentran la Mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca. Es un espacio amplio, luminoso, cargado de historia y de conflictos pasados y presentes. Allí me era fácil volver a mí mismo, dar espacio al silencio, dejar aflorar mis preguntas y las del mundo… y abrirme a la escucha y al encuentro con Dios”, concluye el misionero.

Dar una oportunidad a la paz verdadera

Wed, 31 Dec 2025 11:19:01 +0100

del Cardenal Dominique Joseph Mathieu OfmConv*

Teherán – En la víspera de la Jornada Mundial de la Paz, que se celebra mañana y que la Iglesia católica conmemora el 1° de enero de cada año, publicamos algunas reflexiones del Cardenal Arzobispo de Teherán-Isfahán sobre la urgencia de invocar la paz como don de Dios para reencontrar caminos de convivencia y reconciliación en un mundo nuevamente dominado por retóricas belicistas y atrapado en las arenas movedizas de la carrera armamentista.

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El aumento de la retórica bélica y la carrera armamentista, en nombre de una supuesta búsqueda de la paz, perturban profundamente las conciencias. En un mundo marcado por acusaciones de genocidio, etnocidio, crímenes contra la humanidad, crímenes de guerra y continuas violaciones o intimidaciones a las instituciones internacionales encargadas de custodiar la justicia y la paz entre las naciones, la tentación de dominar con la fuerza parece prevalecer sobre la justicia y el bien común. ¿Debemos entonces concluir que el conflicto y la guerra son el estado natural del hombre? ¿O más bien estamos llamados a redescubrir la vocación pacífica inscrita en el mismo corazón de la creación?

Frente a la lógica de un poder hegemónico mundial, unipolar y emocional, y de sus actores regionales que buscan recolonizar con la fuerza en lugar de con el diálogo, muchas naciones aspiran a una verdadera multipolaridad basada en el respeto mutuo y la soberanía de los pueblos. Los hombres y mujeres de buena voluntad en todo el mundo no desean únicamente la ausencia de guerra, sino la construcción de una paz auténtica y duradera, arraigada en la justicia, la verdad y la misericordia. Una paz impuesta por el miedo o la coacción no es una verdadera paz, sino una falsificación de la misma, que se sostiene sobre la injusticia y genera desconfianza y división.

La verdadera paz, en cambio, se construye mediante el diálogo y el respeto a la soberanía de las partes directa o indirectamente involucradas, en un espíritu de buena vecindad. Requiere una verdadera comunión basada en la búsqueda de la verdad a través del diálogo -palabras que permiten el encuentro entre adversarios- e implica un proceso de conversión mediante obras de perdón y compromiso con la justicia social.
La verdadera paz, afirmaba el papa León XIV durante el Jubileo de la espiritualidad mariana, “no es disuasión sino fraternidad; no es un ultimátum, sino diálogo. No vendrá como fruto de la victoria sobre el enemigo, sino como resultado de semillas de justicia y de perdón valiente.”

La fe cristiana nos recuerda que Cristo mismo, frente a la violencia, se negó a responder con la fuerza: “Vuelve tu espada a su lugar” . Su paz no es frágil ni pasajera, sino eterna y fecunda, porque viene de Dios. Los poderosos del mundo a veces construyen sus imperios sobre la riqueza y el miedo. Sin embargo, como denunciaba el profeta Oseas, “Sembraron viento” .
Confiando en sus riquezas y en la ayuda de naciones paganas, hicieron tratados imprudentes con Asiria en lugar de confiar en Dios . Olvidan que toda paz duradera no se funda en las armas, sino en la confianza en Dios. La paz nace del corazón humilde que elige el servicio en lugar de la dominación.

Jesús no niega la realidad de la violencia que lo rodea; la reconoce, pero se niega a responder con la fuerza. Nos recuerda que deberemos enfrentar oposiciones, incluso en nuestro propio entorno. La verdadera paz que Él nos enseña no teme las acusaciones, porque descansa en el Espíritu de Dios en nosotros. No es la paz temporal proclamada por falsos profetas, sino aquella que dura para siempre, traída por el Mesías.

Cristo llama a cada creyente a vivir la fe en el rechazo de la violencia y en el amor activo. Ser artesanos de paz y dar una oportunidad a la verdadera paz significa transformar nuestras armas interiores -ira, rencor, miedo- en instrumentos de paz y reconciliación, haciendo de nuestros corazones campos de misericordia donde la justicia y la caridad se abracen para el bien común.

Al elogiar a los operadores de paz, el papa León XIV decía: “¡Ánimo, adelante, ustedes que construyen las condiciones para un futuro de paz, justicia y perdón; sean mansos y decididos, no se rindan!”. Ninguna ideología, ninguna razón de Estado, ninguna fe puede jamás justificar el homicidio o el odio.
Que la Jornada Mundial de la Paz nos encuentre unidos en la oración y en la acción, decididos a hacer de nuestros corazones moradas de fraternidad, donde la justicia y la caridad se abracen.

* Arzobispo de Teheran- Isfahan

Misioneros y agentes de pastoral asesinados en el año 2025

Tue, 30 Dec 2025 10:45:14 +0100

Roma La esperanza de los misioneros y los agentes pastorales que mueren asesinados también es «una esperanza llena de inmortalidad, porque su testimonio permanece como profecía de la victoria del bien sobre el mal».
Es una de las frases del Papa León XIV elegidas para introducir el habitual informe que la Agencia Fides publica a finales de año sobre los misioneros y los agentes pastorales asesinados en el mundo. Una frase que sugiere de manera sencilla cual es el manantial de la esperanza cristiana, prenda de una vida que no muere.

La información, a menudo escueta, sobre las biografías y las circunstancias de sus muertes, nos muestran también este año que los misioneros y las misioneras asesinados no llevaban a cabo acciones sensacionales ni hechos fuera de lo común que pudieran llamar la atención. Sino que daban testimonio de Cristo en las ocupaciones de la vida cotidiana, incluso actuando en contextos marcados por la violencia y los conflictos.

Algunos datos

Según la información recopilada por la Agencia Fides, en el año 2025 han sido asesinados en todo el mundo 17 misioneros y misioneras: sacerdotes, religiosas, seminaristas y laicos.

El desglose por continentes muestra que el mayor número de agentes pastorales asesinados en 2025 se ha registrado en África, donde han sido asesinados 10 misioneros . En el continente americano han sido asesinados 4 misioneros , en Asia 2 . Por último, en Europa ha sido asesinado un sacerdote.

En los últimos años, África y América se han alternado el primer puesto de esta clasificación tan trágica.
En concreto, de los 10 agentes pastorales asesinados en África, 5 perdieron la vida en Nigeria, 2 en Burkina Faso, 1 en Sierra Leona, 1 en Kenia y 1 en Sudán.
De los 4 misioneros y misioneras asesinados en América, 2 religiosas fueron asesinadas en Haití, 1 sacerdote fue asesinado en México y 1 sacerdote de origen indio fue asesinado en Estados Unidos.
De los 2 sacerdotes asesinados en Asia, uno fue brutalmente asesinado en Myanmar y el otro fue asesinado en Filipinas.
El único sacerdote asesinado en Europa perdió la vida en Polonia.

Entre los agentes pastorales asesinados en 2025 se encuentra el joven seminarista nigeriano Emmanuel Alabi, quién perdió la vida durante la marcha forzada impuesta por sus secuestradores, que habían asaltado el seminario menor de Ivianokpodi y, tras herirlo, lo habían secuestrado junto con dos de sus compañeros; también están las hermanas Evanette Onezaire y Jeanne Voltaire, asesinadas por miembros de una de las bandas armadas que mantienen en jaque a Haití; además se encuentra Donald Martin, el primer sacerdote católico birmano asesinado en el conflicto civil que ensangrienta Myanmar, cuyo cuerpo sin vida, horriblemente mutilado, fue encontrado por algunos feligreses en el recinto de la parroquia.

Entre 2000 y 2025, el total de misioneros y agentes pastorales asesinados asciende a 626.

«Estos hermanos y hermanas también pueden parecer fracasados, pero hoy vemos que no es así. De hecho, ahora como entonces, la semilla de sus sacrificios, que parecía morir, brota y da fruto, porque Dios, a través de ellos, sigue obrando maravillas, para cambiar los corazones y salvar a los hombres» .

Link correlati :Dosier Misioneros y agentes de pastoral asesinados en el año 2025

Arzobispo Nwachukwu: liberar a Nigeria de la “cortina de humo” de la violencia generalizada

Tue, 30 Dec 2025 09:49:33 +0100

por Gianni Valente

Roma - En 2025, Nigeria ha sido el país que ha registrado el mayor número de misioneros y agentes pastorales católicos asesinados . Es también el mismo país donde desde hace tiempo la comunidad católica se ve duramente golpeada por la plaga de los secuestros con fines de extorsión.

Sobre la violencia y el sufrimiento que afectan a los cristianos nigerianos, la Agencia Fides ha entrevistado al arzobispo Fortunatus Nwachukwu, secretario del Dicasterio para la Evangelización .

Fortunatus Nwachukwu nació en Nigha, en la parte meridional del entonces protectorado británico de Nigeria . Perteneciente al pueblo igbo, es el tercero de doce hermanos y hermanas. Dos de sus hermanas menores murieron durante la guerra de Biafra .

- Como hijo de la Iglesia nigeriana, ¿cómo ve usted el dato de los agentes pastorales asesinados en Nigeria en 2025?

- Todo esto es motivo de profunda tristeza. Y también, en cierto modo, de vergüenza. Porque Nigeria es uno de los países con la población más religiosa del mundo: un pueblo de creyentes, cristianos y musulmanes. Todos decimos ser gente de paz. También los amigos musulmanes repiten constantemente que el islam es la religión de la paz.
Y ante ciertos hechos y determinadas situaciones, me gustaría ver a los amigos musulmanes denunciar y rechazar el uso de su religión para cometer actos de violencia. Todos debemos rechazar cualquier justificación del uso de la religión para perpetrar actos violentos, hasta el extremo de quitar la vida a las personas.

- ¿Hay algún aspecto de estas historias de sufrimiento de los cristianos nigerianos que le haya impactado de manera particular?

- Las personas afectadas no quieren ser héroes, no son individuos que se expongan deliberadamente a riesgos especiales. La violencia los alcanza en su vida cotidiana, mientras están ocupados en hacer lo que les corresponde: seminaristas que viven en los seminarios, estudiantes, chicos y chicas, secuestrados mientras están en la escuela. Y quienes deberían defenderlos y protegerlos no hacen nada.

- ¿Existen responsabilidades concretas de este expandirse de la violencia?

- El gobierno debería ser el primero en sentir vergüenza, como nigerianos. Son muchos los que denuncian la inercia del Estado frente a lo que está ocurriendo. ¿Cómo es posible que un grupo armado se lleve de una escuela a 300 niños, 300 jóvenes, en un contexto en el que hoy existen instrumentos tecnológicos de control y vigilancia? ¿Se trata únicamente de incompetencia? ¿O falta voluntad para reaccionar? La ausencia de reacción es, en sí misma, motivo de una vergüenza aún mayor. Incluso un general fue capturado por grupos armados, que después difundieron el vídeo de su ejecución. Se pretende humillar también al ejército, en el país más grande del continente africano.

- En noviembre, la Presidencia de Estados Unidos ha incluido a Nigeria entre los países de “Especial Preocupación” , refiriéndose precisamente al sufrimiento de los cristianos. ¿Qué opina de las controversias surgidas en torno a esa decisión?

- Yo diría que estos debates son estériles y pueden incluso generar desazón por el interés y la energía que logran absorber. ¿Por qué dejarnos arrastrar por controversias abstractas sobre Nigeria, gastando tiempo en discutir si en el país existe o no una persecución, en lugar de invertir esa misma energía en adoptar medidas concretas para erradicar la violencia contra los inocentes, que es la raíz misma de todas estas disputas?

- ¿Se puede afirmar que en Nigeria los cristianos son perseguidos?
- En relación con esta cuestión, hay algunos datos objetivos que deben tenerse en cuenta. En Nigeria se está produciendo un colapso total de la seguridad, que afecta a toda la población. Esta inseguridad generalizada actúa como una cortina de humo, un smoke screen, que dificulta identificar con claridad si existen grupos que estén siendo atacados con una virulencia particular.
Hasta hace aproximadamente un año, yo mismo pensaba que las violencias parecían estar vinculadas sobre todo a conflictos entre grupos sociales o étnicos, como el que enfrenta a los pastores fulani y a los agricultores. Sin embargo, a partir de la información que he podido recabar en el último año, numerosos indicios llevan a pensar que existen grupos decididos a atacar de manera sistemática a las comunidades cristianas. Hay muchos datos que pueden respaldar la interpretación de quienes hablan de una persecución contra los cristianos.

- Cuáles son esos indicios?

- La persistencia de secuestros y ataques continuos contra cristianos parece responder a un proyecto sistemático. Además, cuando se solicita la intervención de las fuerzas de seguridad, dicha intervención -cuando se trata de comunidades cristianas- no llega o llega demasiado tarde. Todo ello lleva a pensar que existe una intencionalidad clara de golpear a víctimas cristianas.

- ¿Cómo se puede comprobar la existencia de esa intencionalidad?

- Sería necesario disipar, al menos en parte, la “cortina de humo” de la violencia generalizada, para poder verificar si existen grupos atacados de manera directa y planificada, y si esa misma cortina de humo no ha sido alimentada deliberadamente para golpear a los cristianos ocultando las verdaderas intenciones.
Por esta razón, la controversia sobre Nigeria como tierra de persecución de los cristianos está destinada a prolongarse. Y el Gobierno, más que limitarse a una estéril auto defensa de oficio, debería asumir con decisión la cuestión de la seguridad, para desmentir a quienes hablan de persecución o incluso de genocidio de los cristianos en Nigeria.
Un ejemplo de ello es que, incluso tras el secuestro masivo de 300 jóvenes estudiantes, la reacción gubernamental ha sido totalmente cuestionable.

- ¿Existe un límite claro entre los conflictos de raíz social o étnica y las violencias de matriz sectaria o religiosa?

- La situación está cambiando. En un primer momento prevalecían factores coyunturales de carácter social, como el conflicto entre pastores nómadas y agricultores. Hoy resulta evidente que entre los Fulani ya no hay solo pastores. Es evidente que se han infiltrado en ese grupo: hay individuos que no conducen ganado, se desplazan en motocicletas y otros medios, llevando armas automáticas de asalto.
Estos grupos atacan aldeas, escuelas y seminarios. Así, el conflicto entre pastores y agricultores se ha convertido en una “cortina de humo” detrás de la cual se mueve otra realidad.
Y en todo esto percibo también otro riesgo: el de la demonización indiscriminada de los Fulani.

- ¿A qué puede conducir esta demonización?

- Hoy los Fulani están siendo percibidos por todos como demonios. El miedo es generalizado. Nadie habla de los muchos Fulani honestos, presentes también entre empresarios y académicos. Cuando se menciona a los Fulani, se asocian de forma inmediata es con el terrorismo. En este contexto, basta una chispa para que el odio colectivo se desate contra ellos. Los grupos que se han dejado infiltrar están exponiendo a todo el pueblo Fulani a este peligro, no solo en Nigeria, sino en toda la región del Sahel.

- ¿Los obispos comparten una misma opinión de lo que está ocurriendo?

- Lamentablemente, la “cortina de humo” de la violencia generalizada dificulta también este discernimiento. Hoy todos acusan a los Fulani, pero hay otras bandas criminales pertenecientes a otros grupos, que se lucran con los secuestros, incluso en el sur del país.
La situación se vuelve cada vez más compleja, y esto influye también en la percepción de los obispos, cuyas valoraciones varían según la región en la que se encuentren. Con todo, la mayoría de ellos, especialmente en la franja central de Nigeria, comparte hoy la opinión de quienes sostienen que en el país está en curso una persecución contra los cristianos.

- ¿Las comunidades siguen alguna estrategia o recomendación para afrontar esta situación?

- Mientras los órganos vinculados al gobierno no parecen capaces de garantizar la seguridad de los cristianos, la Iglesia católica y las Iglesias protestantes y reformadas tradicionales comparten orientaciones y medidas prácticas para actuar con mayor prudencia y reducir los riesgos. Los grupos pentecostales, en cambio, suelen reaccionar de manera más enérgica, señalando con mayor fuerza las responsabilidades del gobierno.
Además, en los niveles más altos de muchas instituciones hay personas que se declaran cristianas: el secretario general del gobierno y el presidente de la Asamblea Nacional son católicos; el jefe del ejército se declara cristiano; incluso la esposa del presidente de la República afirma ser pastora. Y, sin embargo, no reaccionan ante lo que está ocurriendo.

- Usted es biblista. La Palabra de Dios, ¿cómo ilumina la experiencia del sufrimiento hasta el martirio? Y la Tradición de la Iglesia, ¿cómo ha acogido y comprendido a sus mártires?

- Jesús no ha venido a traer muerte ni sufrimiento. A los suyos les promete la vida, y vida en abundancia. Para darles esa vida, Él mismo ha entregado la suya. Desde esta luz debemos mirar hacia el martirio cristiano. El mártir no es alguien que va en busca de la muerte ni comete un suicidio. Es absurdo llamar mártires a los suicidas. Mártir es quien da testimonio del amor de Dios por todos, a imitación de Cristo, participando de su mismo amor.
El Papa Francisco habló de martirio también refiriéndose a quienes, durante la pandemia, pusieron en riesgo su propia vida para permanecer cerca del pueblo y socorrer a todos.
El martirio no es un heroísmo del que uno pueda jactarse. Es estar unidos a Jesús y seguirlo, dejarse llevar por Él. Y, al hacerlo, puede suceder que se sea llamado a entregar la propia vida

- En la noche del 24 al 25 de diciembre, las fuerzas militares estadounidenses realizaron una incursión en territorio nigeriano, con el objetivo declarado de bombardear posiciones de grupos considerados vinculados al llamado Estado Islámico. ¿Es una estrategia adecuada y viable para hacer frente a los problemas?

- Un país puede encontrarse en condiciones de no poder afrontar sus propias crisis y divisiones sin ayuda externa. Veo a muchos amigos musulmanes que no saben cómo reaccionar ante lo que está sucediendo, y la inacción del gobierno es evidente. En esta situación, una intervención externa, aunque indirecta, para apoyar al Estado y al gobierno frente a los grupos extremistas y ayudar al país a eliminar las causas de la violencia generalizada, podría no ser del todo injustificada o fuera de lugar.

ASIA/INDIA - “Agradecer, repensar y relanzar”: Jornada Misionera Salesiana

Mon, 29 Dec 2025 19:55:25 +0100

Calcuta – Sencillez, cercanía a los jóvenes, capacidad de adaptación cultural y una confianza inquebrantable en María Auxiliadora son algunos de los rasgos con los que la Familia Salesiana ha celebrado la Jornada Misionera Salesiana, conmemorando el 150.º aniversario de la primera expedición misionera y el 100º aniversario de la presencia salesiana en la India.

«Agradecer, repensar y relanzar» fue el lema del encuentro que, el 20 de diciembre en Calcuta, ofreció la oportunidad de reconocer el rico patrimonio misionero salesiano y renovar el compromiso con la misión permanente de evangelización, educación y transformación social.

El programa de la Jornada recorrió el desarrollo histórico de la misión salesiana en la India, iniciada con la llegada de los primeros misioneros a Tanjore en 1906 y su posterior expansión progresiva en Bengala y otras regiones, según señala la nota enviada a la Agencia Fides. Este crecimiento condujo a la creación de Inspectorías distintas, entre ellas la de Calcuta. Asimismo, se reconoció con gratitud la aportación de más de 460 misioneros europeos, cuyo papel resultó decisivo para consolidar los pilares del carisma salesiano.

En la homilía de la solemne celebración eucarística de apertura, a la que asistieron numerosos miembros de la Familia Salesiana, don Joseph Pauria, SDB, Inspector de la Inspectoría San Juan Bosco , retomó la imagen evangélica del Buen Pastor, subrayando la misión como expresión de amor oblativo, cuidado pastoral y servicio entregado al Pueblo de Dios.

También se destacó la herencia de figuras visionarias como el Venerable Stefano Ferrando, SDB, fundador de las Hermanas Misioneras de María Inmaculada Auxiliadora de los Cristianos en Shillong, India. Las aspirantes de la congregación representaron, mediante una breve puesta en escena, los orígenes del instituto en las colinas Khasi de Shillong, poniendo de relieve su constante compromiso misionero con la educación, el apostolado pastoral y la mejora de las condiciones sociales de mujeres y familias.

Igualmente relevante fue la contribución del obispo Louis La Ravoire Morrow, SDB, fundador de la Congregación de las Hermanas de María Inmaculada , oficialmente conocidas como Hermanas Catequistas de María Inmaculada Auxiliadora de los Cristianos, erigida el 12 de diciembre de 1948 en Krishnagar, en Bengala Occidental. Su visión misionera puso el acento en la educación y el compromiso pastoral como medios esenciales para la emancipación de la mujer y el fortalecimiento de las familias, especialmente en regiones con acceso limitado a recursos sociales y educativos. Este enfoque, basado en la cercanía a las familias, la implicación comunitaria y la educación, sigue orientando hoy las prioridades pastorales.

Durante la Jornada no faltaron los reconocimientos a los catequistas parroquiales por su servicio generoso, con una mención especial a los Discípulos de Don Bosco, que prestan su labor en parroquias y centros misioneros de la India y del extranjero.

ÁFRICA/RD CONGO - Combates a 7 km de Uvira

Mon, 29 Dec 2025 19:48:37 +0100

Kinshasa – «Nos han despertado los disparos de armas pesadas que se oían a lo lejos, hacia el sur», relatan a la Agencia Fides fuentes locales desde Uvira, ciudad de Kivu Sur, en el este de la República Democrática del Congo, oficialmente abandonada por los rebeldes pro-ruandeses del M23/AFC , que la habían conquistado el pasado 10 de diciembre .

«El ejército congoleño está intentando retomar Uvira, pero el ruido de los combates parece más lejano que ayer», añaden las fuentes, que han solicitado el anonimato por motivos de seguridad.

Las Fuerzas Armadas de la República Democrática del Congo han anunciado que han recuperado el control de la localidad de Makobola, en el territorio de Fizi, y que los enfrentamientos se concentran ahora en Katongo y Kalimba, situadas a unos siete kilómetros al sur de Uvira.

Por su parte, el M23/AFC ha acusado, en un comunicado, a las FARDC y al ejército del vecino Burundi de haber llevado a cabo el 26 de diciembre «bombardeos indiscriminados» con drones y al menos un avión de combate Sukhoi Su-25 contra civiles en las localidades de Katongo, Kitongo, Kala y Kalimba, así como de haber atacado varias embarcaciones en el puerto de Kalundu, cerca de Uvira.

Según ha podido saber la Agencia Fides, el ejército congoleño está utilizando drones de reconocimiento y de combate, estos últimos empleados para atacar depósitos de armas y municiones del M23/AFC, que seguiría presente en Uvira a pesar de haber anunciado la retirada de sus fuerzas. Los rebeldes también estarían recurriendo a drones de vigilancia, mientras que la población ha sido advertida de apagar los teléfonos móviles y las conexiones a internet, al menos durante la noche, para evitar ser localizada por sistemas de reconocimiento electrónico. Una prueba más de que también la guerra olvidada del este de la RDC es cada vez más tecnológica.

ÁFRICA/NIGERIA - Herido un sacerdote en el sur de Nigeria

Mon, 29 Dec 2025 19:41:58 +0100

Abuya – Un sacerdote católico, el padre Raymond Njoku, ha sido alcanzado por disparos y gravemente herido en la víspera de Navidad en Ogbaku, en el área de gobierno local de Mbaitoli, en el estado de Imo, al sur de Nigeria.

Según una fuente del presbiterio de la arquidiócesis de Owerri, el padre Njoku, vicario parroquial de la iglesia de San Kevin en Igbaku, regresaba a su domicilio alrededor de las ocho de la tarde cuando varios hombres armados abrieron fuego contra él. Los agresores, que se desplazaban en un vehículo tipo SUV, pertenecerían presuntamente a una banda de secuestradores que poco antes había intentado, sin éxito, raptar a otra persona en la misma zona.

Algunos feligreses trasladaron de urgencia al sacerdote a un hospital cercano, donde recibió atención médica inmediata. Posteriormente, el arzobispo de Owerri, Lucius Iwejuru Ugorji, ha informado de que el sacerdote se está recuperando. «Damos gracias a Dios porque ha sobrevivido a este ataque mortal», ha afirmado el arzobispo, precisando que el automóvil del sacerdote fue alcanzado por varios proyectiles.

ASIA/VIETNAM - La labor de las diócesis católicas para afrontar las nuevas fragilidades de las familias y los matrimonios

Sun, 28 Dec 2025 20:06:11 +0100

por Andrew Doan Thanh Phong

Hanoi – «El matrimonio no puede durar mucho tiempo si no se cultiva cada día», ha afirmado el sacerdote Pietro Nguyen Van Truong al dirigirse a los participantes del 92.º “Curso de Renovación del Matrimonio”.
El curso se ha celebrado en la parroquia de Sam Son, en la diócesis de Thanh Hoa, en el centro de Vietnam, del 21 al 23 de noviembre, y ha contado con la participación de 50 parejas vietnamitas, no solo católicas, procedentes también de otros países.

Hasta la fecha, se han organizado 92 cursos de “Renovación del Matrimonio”, dirigidos específicamente a parejas casadas de distintas comunidades religiosas, promovidos por los Comités Diocesanos de Pastoral Matrimonial y Familiar, activos en parroquias de todo el país.

Los cursos tienen como finalidad acompañar a las parejas católicas en el proceso de redescubrir el matrimonio como un don sagrado y un Sacramento instituido por Dios. Las sesiones abordan habitualmente las dificultades a las que se enfrentan las familias en la vida moderna, así como el papel y la misión de la familia en la vivencia de la fe.
Durante los encuentros, las parejas escuchan testimonios directos de experiencias cotidianas y comparten reflexiones en un clima de diálogo abierto. Muchas de ellas se han mostrado profundamente conmovidas por las historias compartidas por otras familias.

Estas iniciativas pastorales responden también a los profundos cambios que atraviesa la sociedad vietnamita contemporánea. «En el contexto de la globalización, la urbanización, el desarrollo tecnológico y el cambio de mentalidad de las nuevas generaciones – ha explicado Truong Van Thom, participante en el curso de la diócesis de Danang – la concepción del matrimonio en Vietnam está experimentando transformaciones significativas. En el pasado, el divorcio se percibía como una pérdida frente a la posibilidad de alcanzar la felicidad. Hoy, en cambio, muchas personas creen que podrán llevar una vida mejor después de una separación. Esta visión lleva a algunos a poner fin voluntariamente a su vida conyugal en busca de una nueva felicidad».

Los datos del censo de población y vivienda de mediados de 2024 indican que las personas divorciadas o separadas representan alrededor del 2,6 % de la población mayor de 15 años, lo que equivale a aproximadamente 2.225.000 personas en todo el país.
Dentro de este panorama, las dos mayores ciudades de Vietnam, Ciudad Ho Chi Minh y Hanoi , presentan las tasas de divorcio más elevadas.
«Se trata de un dato alarmante que pone de manifiesto la fragilidad del matrimonio en nuestra sociedad actual», ha señalado Nguyen Thi Tam, representante de la Asamblea Nacional, durante la sesión parlamentaria celebrada en la mañana del 9 de diciembre de 2025.

Según los expertos en matrimonio y familia, los roles de esposo y esposa dentro de la estructura familiar vietnamita han cambiado de forma considerable, y la imagen ideal del matrimonio es hoy muy distinta a la del pasado.

Tradicionalmente, la esposa se ocupaba principalmente de las tareas domésticas y del cuidado de la familia, mientras que el esposo asumía el sustento económico. En la actualidad, las mujeres disponen de mayores oportunidades laborales y de una vida social más amplia, lo que incrementa también la posibilidad de tensiones entre los valores familiares tradicionales y las nuevas dinámicas asociadas a la modernidad. A ello se suma el hecho de que muchos miembros de las familias dedican un tiempo excesivo al uso del teléfono móvil y de las redes sociales, en detrimento de las relaciones familiares.

Para evitar que el divorcio sea considerado una “solución”, prevenir las crisis conyugales y reducir sus consecuencias negativas -especialmente en los hijos-, los expertos aconsejan a las parejas prepararse con seriedad para la vida matrimonial, por ejemplo mediante la participación en cursos de preparación al matrimonio y el esfuerzo por equilibrar adecuadamente la vida social y la vida familiar.

En el artículo «Valores culturales y éticos del matrimonio y de la familia católica en el Vietnam actual», publicado en el Journal of Religious Studies, la doctora Do Thi Ngoc Anh subraya que «en el contexto de los complejos cambios que afectan hoy al matrimonio y a la vida familiar, debe reconocerse que la visión católica del matrimonio como un vínculo libre y voluntario entre un hombre y una mujer, llamados a vivir juntos para toda la vida, es positiva y ampliamente aceptada». Y añade: «Los católicos vietnamitas, en su reverencia a Dios, mantienen su vínculo conyugal y lo consideran una gracia recibida. Más allá de los sentimientos personales, esposo y esposa están llamados a cuidar la educación de los hijos, eligiendo con atención sus palabras, su comportamiento y su estilo de vida, para ofrecer un ejemplo a hijos y nietos».

Los matrimonios católicos en Vietnam son, en general, más estables y registran menos divorcios que los matrimonios no católicos, en coherencia con lo que afirma Jesús en el Evangelio de Mateo: «Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» .

ASIA/CAMBOYA - Tregua en el conflicto con Tailandia, el Vicario Apostólico Schmitthaeusler: “Queremos la paz”

Sat, 27 Dec 2025 11:38:29 +0100

Phnom Penh – Tailandia y Camboya han acordado un alto el fuego de 72 horas. El acuerdo, firmado por los ministros de Defensa de ambos países, ha entrado en vigor hoy, 27 de diciembre, a las 12:00. De este modo se detiene un conflicto que, en el transcurso de tres semanas, habría provocado en conjunto alrededor de un millón de desplazados en ambos lados de la frontera.

«Damos gracias a Dios y seguimos rezando para que estas 72 horas se conviertan en un alto el fuego permanente», ha declarado a la Agencia Fides el Vicario Apostólico de Phnom Penh, monseñor Olivier Schmitthaeusler, en una primera reacción tras el anuncio.

El prelado ha informado de haber enviado una carta a siete líderes mundiales «siguiendo el consejo de nuestro obispo Chhmar Salas, quien el 18 de abril de 1975 escribió: “¡No olviden hablar de nosotros al mundo!”». Los destinatarios de la misiva son: el Papa León XIV; el presidente de Estados Unidos, Donald Trump; el presidente francés, Emmanuel Macron; el director general de la Unesco, Khaled El-Enany; el coordinador de las Naciones Unidas en Camboya, Jo Scheuer; el embajador de la Unión Europea en Camboya, Igor Driesmans; y el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Volker Türk. «Seguimos esperando y rezando, porque queremos la paz», ha subrayado el Vicario Apostólico.

«Desde el 7 de diciembre –recuerda en su conversación con Fides–, el número de misiles y bombas que han destruido templos jemeres, patrimonio mundial de la Unesco, escuelas y viviendas civiles en el interior del país ha sido incalculable, violando la integridad territorial del pequeño Reino de Camboya y transformando este conflicto fronterizo en una auténtica guerra».

Solo en Camboya, ha señalado, «más de 500.000 personas desplazadas se han visto obligadas a buscar refugio cada vez más lejos de la frontera, y 200.000 niños han sido privados de la escuela al inicio del año académico, forzados a huir con sus padres y a instalarse en precarios campos de refugiados».

En los últimos días, con motivo de la Navidad, el Vicario Apostólico había lanzado un llamamiento al alto el fuego y a la paz. Durante la vigilia navideña, había dicho a los fieles: «Tan poderoso como el canto de los ángeles en esta noche de Navidad, tan poderoso era, a 300 kilómetros de Phnom Penh y a 15 kilómetros de Battambang -la segunda ciudad más grande de Camboya-, el estruendo de los misiles que resonaban cerca de una escuela donde los niños estudiaban pacíficamente».

En su llamamiento, monseñor Olivier Schmitthaeusler añadía: «¿Los organismos internacionales de mantenimiento de la paz no pueden o no quieren hacer nada? Hemos visto Gaza, vemos Ucrania y Birmania. Y aquí estamos nosotros, testigos impotentes en nuestro país de un desastre humanitario. Nuestras voces parecen no ser escuchadas, pero nos atrevemos a decir alto y claro al mundo, a las instituciones internacionales, a los gobiernos y a las Iglesias de Asia y de todo el mundo: ¡queremos la paz!».

«Ante el Dios hecho hombre –imploraba–, adoramos y rezamos por la paz; rezamos por los soldados y por los refugiados. Rezamos y suplicamos: Señor, Príncipe de la Paz, sálvanos».

El obispo también ha pedido la intercesión de los mártires camboyanos, «que soportaron el éxodo y encontraron la muerte hace cincuenta años». «Esta cruz que llevo -recibida del obispo Émile Destombes hace 16 años, quien a su vez la había recibido de la madre del obispo Salas - es un símbolo de vida».

Esa cruz, ha recordado, «es testigo de 130 años de historia camboyana y también un signo de la victoria de la vida sobre la muerte. Del pesebre a la cruz, Jesús nos guía por el camino de la Resurrección». «El nacimiento de Jesús es una esperanza que nace en nuestros corazones, una esperanza que nadie puede arrebatarnos», ha concluido, implorando el don de la paz «del Dios-con-nosotros, el Emmanuel, Príncipe de la Paz, para nuestra tierra de Camboya y para el mundo».

ASIA/BAHREIN - La Iglesia del Sagrado Corazón de Manama, símbolo duradero de amor, tolerancia y devoción

Sat, 27 Dec 2025 11:18:21 +0100

Manama – «En el centro de la ciudad de Manama se alza la Iglesia del Sagrado Corazón, símbolo de fe, armonía y generosidad de los gobernantes de Baréin desde hace 85 años. Su historia comenzó en 1938, cuando Su Alteza el jeque Salman bin Hamad Al Khalifa ofreció al obispo capuchino Giovanni Battista Tirinanzi, misionero que sirvió como Vicario Apostólico de Arabia del 2 de julio de 1937 al 21 de octubre de 1948, así como obispo titular de Gaza , un terreno destinado a la construcción de una iglesia cristiana. Sobre esta donación se asentaron los cimientos de la primera iglesia católica del Golfo». Así lo relata el padre Francis Joseph Padavupurackal, ofm Cap., párroco y rector de la Iglesia de Manama, perteneciente al Vicariato Apostólico de Arabia del Norte.

El misionero capuchino prosigue su relato remontándose al inicio de la construcción, en junio de 1939. «En diciembre de ese mismo año sonaron en Baréin las primeras campanas de Navidad. El 3 de marzo de 1940, la Iglesia Madre del Golfo fue bendecida, convirtiéndose en el hogar espiritual de una comunidad pequeña pero en crecimiento. A lo largo de las décadas, se han sucedido pastores entregados al cuidado del rebaño. Con el tiempo, la parroquia se expandió y los sacerdotes cruzaban el Golfo para atender a las comunidades dispersas. Más tarde, en 1953, la llegada de las Hermanas Combonianas transformó la escuela parroquial en un faro de educación y compasión. Con el paso de los años, y gracias también a la contribución de los líderes religiosos de aquella época, avanzó la construcción de escuelas, salones y otras estructuras para servir a una comunidad de fieles en constante crecimiento».

«Un nuevo capítulo se abrió en 2013, cuando Su Majestad el rey Hamad bin Isa Al Khalifa donó un terreno para la construcción de una catedral» . El Papa Francisco bendijo el proyecto con un ladrillo de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro y, en 2021, fue inaugurada y consagrada la Catedral de Nuestra Señora de Arabia . En noviembre de 2022, Baréin acogió la visita del Santo Padre, el Papa Francisco, quien visitó la parroquia, bendijo a los fieles y reconoció su papel en la promoción de la convivencia interreligiosa . El 28 de enero de 2023, el Papa Francisco nombró al padre Aldo Berardi, O.SS.T., obispo y Vicario Apostólico de Arabia del Norte, circunscripción que comprende Baréin, Kuwait, Catar y Arabia Saudí.

«Hoy, 85 años después de sus humildes comienzos, la Iglesia del Sagrado Corazón de Manama ha entrado en una nueva etapa –concluye el padre Joseph–. Aquellas piedras, colocadas en su día con una fe sencilla, se alzan ahora como símbolos duraderos de amor, tolerancia y devoción».

Papa León XIV en la fiesta de San Esteban: el camino de Jesús y de los mártires es un camino desarmado.

Fri, 26 Dec 2025 10:32:49 +0100

Ciudad del Vaticano – La vida de los hijos de Dios que caminan en el tiempo es como un nuevo «nacimiento», que se transmite de persona a persona mediante el mismo «movimiento de atracción» experimentado ya en la noche del nacimiento del Niño Jesús en Belén, a través de «personas humildes como María, José y los pastores». Una belleza que atrae, pero que al mismo tiempo suscita una reacción de rechazo por parte de «quienes temen perder su poder, de quienes son desenmascarados en su injusticia por una bondad que revela los pensamientos de los corazones».

Así lo ha recordado hoy el Papa León XIV antes de rezar la oración mariana del Ángelus desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico, en el día en que la Iglesia celebra la memoria litúrgica de san Esteban, el primer mártir. Es el día -ha explicado el Obispo de Roma- en el que se conmemora el «“nacimiento” de san Esteban, como solían decir las primeras generaciones cristianas, seguras de que no se nace sólo una vez». El martirio -ha subrayado el Pontífice- «es un nacer al cielo: en efecto, una mirada de fe, incluso en la muerte, ya no advierte sólo oscuridad».

También Esteban había experimentado la atracción de Jesús. Y fue el primero en ser asesinado por quienes rechazaban -y siguen rechazando- esa belleza desarmada que «revela los pensamientos de los corazones». Dirigiéndose a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro, el Papa ha evocado el episodio del martirio de san Esteban narrado en los Hechos de los Apóstoles, para destacar los rasgos propios e incomparables de la experiencia martirial que ha marcado todo el camino de la Iglesia a lo largo de la historia.

«Quienes vieron a Esteban ir hacia el martirio –ha recordado el Pontífice- quedaron sorprendidos por la luz de su rostro y por sus palabras. Está escrito: “los que estaban sentados en el Sanedrín tenían los ojos clavados en él y vieron que el rostro de Esteban parecía el de un ángel”».

También hoy – ha añadido el Sucesor de Pedro, proyectando la experiencia de san Esteban protomártir sobre el tiempo presente- quien ha elegido «el camino desarmado de Jesús y de los mártires, son a menudo ridiculizados, excluidos del debate público y, no pocas veces, acusados de favorecer a adversarios y enemigos». Sin embargo, quien recibe como don la vida nueva y gratuita que brota del Misterio de la Navidad puede llegar a reconocer «inclusive en sus adversarios, la dignidad indeleble de las hijas e hijos de Dios».

San Esteban, asesinado por lapidación –ha recordado el papa León XIV en la breve catequesis pronunciada antes del Ángelus- «murió perdonando, como Jesús: por una fuerza más auténtica que la de las armas».
Agencia Fides 26/12/2025)

León XIV, Mensaje “Urbi et Orbi”: al corazón de Dios llega la invocación de paz que se eleva desde toda la tierra

Thu, 25 Dec 2025 11:08:12 +0100

Ciudad del Vaticano – «Alegrémonos todos en el Señor, porque nuestro Salvador ha nacido en el mundo. Hoy, desde el cielo, ha descendido la paz sobre nosotros». Con estas palabras de la liturgia de la misa de la noche de Navidad ha comenzado el papa León XIV su primer mensaje Urbi et Orbi, pronunciado antes de la bendición apostólica en la solemnidad de la Natividad del Señor, desde la Logia central que se asoma a la plaza de San Pedro, tras presidir la solemne concelebración eucarística en la basílica vaticana. «El nacimiento del Señor -ha añadido el Pontífice, citando a san León Magno- es el nacimiento de la paz». Y en esa promesa de paz que acompaña el nacimiento de Jesús, el Obispo de Roma ha encontrado luz y fuerza para implorar y esperar consuelo ante las tribulaciones que afligen a los pueblos del mundo en el tiempo presente.

En la Natividad de Jesús -ha subrayado el Pontífice- « ya se perfila la elección fundamental que guiará toda la vida del Hijo de Dios, hasta su muerte en la cruz: la elección de no hacernos llevar el peso del pecado, sino de llevarlo Él por nosotros, de hacerse cargo de él. Esto podía hacerlo sólo Él. Y al mismo tiempo nos mostró lo que sólo nosotros podemos hacer, es decir, asumir cada uno nuestra parte de responsabilidad».

Jesucristo «es nuestra paz, ante todo porque nos libera del pecado», y también porque «nos indica el camino a seguir para superar los conflictos, todos los conflictos, desde los interpersonales hasta los internacionales». «Él es el Salvador. Con su gracia, cada uno de nosotros puede y debe hacer lo que le corresponde para rechazar el odio, la violencia y la confrontación, y practicar el diálogo, la paz y la reconciliación».

Dirigiendo su mirada a los conflictos, las tensiones y los sufrimientos que sacuden al mundo en la actualidad, el Papa se ha referido a los cristianos « que viven en Medio Oriente, a quienes he querido encontrar hace poco en mi primer viaje apostólico. He escuchado sus temores y conozco bien su sentimiento de impotencia ante las dinámicas de poder que los superan». «El Niño que hoy nace en Belén -ha añadido, citando el Evangelio de san Juan- es el mismo Jesús que menciona: “les digo esto para que encuentren la paz en mí. En el mundo tendrán que sufrir; pero tengan valor: yo he vencido al mundo”».

En su mensaje “a la Ciudad y al Mundo”, el Obispo de Roma ha invocado «justicia, paz y estabilidad para el Líbano, Palestina, Israel y Siria» y ha encomendado al «Príncipe de la Paz» todo el continente europeo, «pidiéndole que siga inspirándole un espíritu comunitario y colaborativo, fiel a sus raíces cristianas y a su historia, solidario y acogedor con los que están pasando necesidad». Además, ha rezado «de manera especial por el atribulado pueblo ucraniano, para que cese el estruendo de las armas y las partes implicadas, con el apoyo de la comunidad internacional, encuentren el valor para dialogar de manera sincera, directa y respetuosa».

Asimismo, ha pedido al Niño de Belén «paz y consuelo para las víctimas de todas las guerras que se libran en el mundo, especialmente aquellas olvidadas», refiriéndose a los conflictos y violencias que desgarran Sudán, Sudán del Sur, Malí, Burkina Faso y la República Democrática del Congo. Ha rezado «por el querido pueblo de Haití, para que cese en el País toda forma de violencia y pueda avanzar por el camino de la paz y la reconciliación». También ha pedido que el «Príncipe de la Paz» ilumine Myanmar «con la luz de un futuro de reconciliación» y «restaure la antigua amistad entre Tailandia y Camboya».

Al hacerse hombre -ha subrayado el Pontífice en su mensaje Urbi et Orbi- «Jesús asume sobre sí nuestra fragilidad, se identifica con cada uno de nosotros: con quienes ya no tienen nada y lo han perdido todo, como los habitantes de Gaza; con quienes padecen hambre y pobreza, como el pueblo yemení; con quienes huyen de su tierra en busca de un futuro en otra parte, como los numerosos refugiados y migrantes que cruzan el Mediterráneo o recorren el continente americano; con quienes han perdido el trabajo y con quienes lo buscan, como tantos jóvenes que tienen dificultades para encontrar empleo; con quienes son explotados, como los innumerables trabajadores mal pagados; con quienes están en prisión y a menudo viven en condiciones inhumanas».

«Al corazón de Dios -ha añadido el Papa- llega la invocación de paz que brota de cada tierra». Por último, el Obispo de Roma ha citado unos versos del poeta israelí Yehuda Amijái: « No la de un alto al fuego ni la de la visión del lobo junto al cordero, sino la del corazón cuando se acaba la agitación y hablamos de un gran cansancio […] Que sea como flores silvestres, de repente, por necesidad del campo: una paz silvestre».

ASIA/BAHREIN - “Un camino marcado por la compasión, la reconciliación y el amor que se entrega”. La Navidad en el Vicariato Apostólico de Arabia del Norte

Wed, 24 Dec 2025 10:17:39 +0100

Awali – «En un mundo a menudo desgarrado por la violencia, la división y el miedo, el Niño de Belén nos asegura que Dios se acerca también a nuestras fragilidades, llevando sanación, esperanza y reconciliación». Así lo ha afirmado el obispo Aldo Berardi, O.SS.T., vicario apostólico de Arabia del Norte, en su mensaje de Navidad dirigido a toda la comunidad del Vicariato, que abarca Baréin, Kuwait, Catar y Arabia Saudita.

«En estos tiempos difíciles, especialmente en nuestra región, puede surgir la sensación de que no hay “lugar” en el mundo para los débiles, los desplazados y los olvidados -ha subrayado el prelado-. Sin embargo, la historia nos enseña lo contrario: en un humilde establo, Dios decidió habitar entre nosotros. Esa misma fuerza sigue actuando hoy. Dios nos llama a no desesperar, a elegir el camino del perdón, a abrir nuestros corazones al diálogo y a reconocer a cada ser humano, independientemente de su nacionalidad, fe o cultura, como un hermano o una hermana en el camino de la vida. Este es el nuevo camino que Cristo nos ofrece: un camino marcado por la compasión, la reconciliación y el amor que se entrega».

El obispo ha destacado también que la Navidad recuerda que Dios entra en los momentos ordinarios y ocultos de la vida. «Así como la Sagrada Familia experimentó la sencillez y la vulnerabilidad en Belén, estamos llamados a encontrar a Cristo en nuestra vida cotidiana: en nuestras familias, en nuestras comunidades y entre quienes sufren».

«En nuestro Vicariato, donde conviven personas de numerosas naciones y culturas, la Navidad nos une en comunión y gratitud», ha concluido el vicario apostólico. «Que nuestra celebración irradie la alegría del Evangelio, promoviendo la reconciliación, la comprensión y la solidaridad entre todos los habitantes de la región. Llevemos la luz de Cristo a nuestros lugares de trabajo, a nuestros barrios y a la sociedad, para que la paz de Dios toque los corazones y sane las heridas. Incluso en tierras marcadas por la oscuridad y la dificultad, la luz de Cristo resplandece, llamándonos a ser signos de esperanza, constructores de paz y de comunión».

Cardenal Tagle: Encontrar y contar la obra de Jesús entre los pueblos del mundo

Wed, 24 Dec 2025 10:13:16 +0100

del Cardenal Luis Antonio Gokim Tagle

La Agencia Fides publica la homilía pronunciada por el cardenal Luis Antonio Gokim Tagle el martes 23 de diciembre, durante la Santa Misa que ha presidido y celebrado con la comunidad de trabajo del Dicasterio para la Evangelización en la Capilla de los Reyes Magos, en el Palacio de Propaganda Fide. En la homilía, el cardenal pro-prefecto del Dicasterio misionero ha compartido con los presentes algunas reflexiones sobre sus recientes visitas a Azerbaiyán, Malasia y los Emiratos Árabes Unidos.

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Roma - Damos gracias al Señor por habernos reunido como familia del Dicasterio para la Evangelización en torno a la mesa eucarística, mientras se acerca la conmemoración del nacimiento de Jesús.
Los superiores me han pedido que comparta algunas reflexiones sobre tres acontecimientos recientes en los que he participado: el vigésimo quinto aniversario de la missio sui iuris en Azerbaiyán, celebrado el pasado mes de octubre; el Segundo Congreso Misionero Asiático, que tuvo lugar en Penang, Malasia, el pasado noviembre; y las tradicionales misas de la novena previa a la Navidad celebradas por los fieles filipinos en Abu Dabi y Dubái, en los Emiratos Árabes Unidos, la semana pasada. No se preocupen: no relataré cada detalle de estos encuentros. Más bien, dejaré que el Evangelio proclamado en la liturgia de hoy guíe nuestra reflexión.
El hijo de Zacarías e Isabel había nacido. Nadie esperaba que, a su edad, tuvieran todavía un hijo, y sin embargo, allí estaba: el niño había nacido. Con motivo de la circuncisión surgió una pregunta decisiva: ¿cómo se llamaría el niño? Zacarías e Isabel insistieron: «Se llamará Juan». El nombre Juan significa «Dios es misericordioso, es benevolente». No era un nombre presente en la familia, pero expresaba claramente que aquel niño era fruto de la acción del Dios misericordioso. El nombre contenía también su misión: señalar un futuro acto de misericordia de Dios. El nombre y la misión de Juan están estrechamente vinculados al nombre de otro niño, Jesús, que significa «Dios salva». Jesús, hijo de María y José, cumple la promesa profética de la venida del Emmanuel, cuyo nombre significa «Dios con nosotros».
Un nombre no es solo una etiqueta. Habla de una presencia, de una presencia activa que se convierte en misión. Tanto Juan, el precursor, como Jesús, el que había de venir, son portadores de la presencia misericordiosa y salvadora de Dios. ¿Con qué nombre llamaré mis experiencias en Azerbaiyán, Malasia y los Emiratos Árabes Unidos? Esto exige discernir la presencia y la acción de Dios entre los pueblos.

Servir al pueblo en Azerbaiyán

Vengan conmigo a Azerbaiyán. La missio sui iuris de Bakú, confiada a la Provincia eslovaca de los Salesianos de Don Bosco, es joven: tiene apenas veinticinco años. Con una sola parroquia en todo el país, no se dispone de una cifra exacta de católicos. Sin embargo, unas 400 personas participan regularmente en las misas dominicales, en su mayoría migrantes llenos de esperanza a pesar de sus difíciles condiciones de vida.
Hay catecúmenos que crecieron sin practicar ninguna fe, pero que hoy se sienten atraídos por Jesús y el Evangelio gracias a la amistad y al sentido de comunidad ofrecidos por los católicos. Los Salesianos gestionan un centro para niños y jóvenes en una zona pobre de la ciudad, abierto a menores de cualquier etnia o religión, donde se imparten clases de refuerzo en matemáticas, idiomas, música, arte y deporte. Las Misioneras de la Caridad de Madre Teresa dirigen una casa para ancianos enfermos y abandonados.
La parroquia, el centro juvenil y la casa de acogida son pequeñas oasis de presencia cristiana en un país vasto, pero tocan los corazones y las vidas, hacen brillar los ojos de los jóvenes y devuelven la sonrisa a los ancianos. El ministro gubernamental responsable de las relaciones interreligiosas se reunió conmigo en un terreno que el Estado ha donado para la construcción de una segunda iglesia. ¿Con qué nombre llamaré esta experiencia? «Dios es misericordioso. Dios salva. Dios está con nosotros».

En Malasia, el abrazo de las Iglesias de Asia

Ahora acompáñenme a Penang, en Malasia, sede del Segundo Congreso Misionero Asiático. El título oficial fue «La gran peregrinación de la esperanza», con el lema «Caminar juntos como pueblos de Asia… y tomaron otro camino» , en referencia a los Magos que, tras encontrarse con Jesús, regresaron por una ruta distinta, sin volver a Herodes.
Cerca de 900 delegados de más de 30 países participaron en el encuentro. Conviene recordar que Asia cuenta con unos 4.800 millones de habitantes, de los cuales solo el 3 % son católicos. Durante cuatro días, el congreso fue un auténtico mosaico de lenguas, trajes tradicionales, música, danzas, gastronomía, sonrisas, lágrimas y esperanza, entrelazado por un camino común: anunciar la historia de Jesús en Asia, encontrarlo en sus pueblos, culturas y contextos, descubrir los nuevos senderos indicados por el Espíritu Santo y caminar juntos, con esperanza, hacia Él y su Reino.
Hubo ponencias, talleres, conversaciones en el Espíritu, testimonios, liturgias profundamente conmovedoras, intensos momentos de oración y vibrantes conciertos culturales. Obispos, sacerdotes, religiosas y laicos compartieron reflexión, oración, comidas y encuentros informales. Al escuchar las experiencias de los distintos países, cada uno se reconocía en el otro. Estamos cerca, somos hermanos y hermanas, somos amigos. Me emocionó encontrar al único sacerdote de Bután, a los dos delegados chinos y a representantes de países en conflicto que comían juntos, se abrazaban y se alentaban mutuamente. ¿Con qué nombre llamaré esta experiencia? «Dios es misericordioso. Dios salva. Dios está con nosotros».

El “Simbang Gabi” filipino en la “Iglesia de los migrantes” del Golfo

Finalmente, les doy la bienvenida a los Emiratos Árabes Unidos, parte del Vicariato Apostólico de Arabia Meridional, confiado a los Franciscanos Capuchinos. Además de participar en encuentros con el vicario apostólico, el clero, los religiosos y los líderes laicos de la catedral de Abu Dabi y de la parroquia de Santa María en Dubái, celebré las tradicionales misas filipinas de preparación a la Navidad, conocidas como Simbang Gabi.
En Filipinas, estas misas se celebran habitualmente de madrugada, entre las 3:30 y las 4:00, del 16 al 24 de diciembre. Los migrantes filipinos mantienen esta tradición en los Emiratos desde 2001. En Dubái, 30.000 personas participaron en la misa del 16 de diciembre; en Abu Dabi, al día siguiente, acudieron 18.000 fieles. Todos, que están lejos de su patria, consideran la parroquia como su hogar lejos de casa.
Se trata de una Iglesia formada por migrantes, desde el obispo hasta los fieles más jóvenes: personas en movimiento que, sin embargo, construyen una Iglesia estable. Una Iglesia en camino y en misión es una Iglesia viva y firme. En el Golfo, la Iglesia es casi exclusivamente una Iglesia de migrantes, procedentes principalmente de India, Filipinas, Nepal y otros países asiáticos. Son ellos quienes sostienen y hacen visible la presencia de la Iglesia. ¿Con qué nombre llamaré esta experiencia? «Dios es misericordioso. Dios salva. Dios está con nosotros».

Azerbaiyán, Malasia y los Emiratos Árabes Unidos evocan la casa de Zacarías e Isabel con su hijo Juan, y el pesebre de Belén con el Niño Jesús, María y José: una presencia humilde, pero poderosa, de Dios entre los sencillos y los perseguidos. De ahí brotan la vida y la misión de nuestro Dicasterio. ¿Con qué nombre nos llamaremos a nosotros mismos y a los demás? «Dios es misericordioso. Dios salva. Dios está con nosotros».

ÁFRICA/GHANA - Renuncia y nombramiento del obispo de Jasikan

Tue, 23 Dec 2025 12:37:39 +0100

Ciudad del Vaticano - El Santo Padre, el 23 de diciembre de 2025, ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Jasikan , presentada por S.E. Monseñor Gabriel Akwasi Ababio Mante.
El Santo Padre ha nombrado obispo de Jasikan al reverendo Simon Kofi Appiah, hasta ahora profesor del Departamento de Religión y Valores Humanos de la University of Cape Coast.
S.E. Monseñor Simon Kofi Appiah nació el 1 de julio de 1964 en Teteman . Realizó sus estudios filosóficos y teológicos en el St. Peter’s Regional Seminary de Pedu, Cape Coast .
Fue ordenado presbítero, para la entonces diócesis de Keta Ho, el 21 de julio de 1990. Cuando se creó la nueva diócesis de Jasikan, en 1994, se incardinó en ella.
Ha ocupado los siguientes cargos y, realizado estudios adicionales: vicario parroquial en las comunidades de Kpedze, Vakpo y Kadjebi ; estudios en la Universität Tübingen, en Alemania ;
Doctorado en Ética Teológica; Post Graduate Diploma in Psychology en la University of London; Diploma en Teaching Higher Education en la Catholic University of Eastern Africa de Nairobi ; formador en la St. Patrick Formation House ; canciller diocesano y director de la Oficina Diocesana para la Pastoral Vocacional ; colaborador pastoral en la parroquia de Kadjebi .
Desde 2011 es profesor en el Departamento de Religión y Valores Humanos de la Universidad de Cape Coast y en el Seminario Mayor de Pedu.

ÁFRICA/MOZAMBIQUE - Erección de la Diócesis de Caia y nombramiento del primer obispo

Tue, 23 Dec 2025 12:34:43 +0100

Ciudad del Vaticano - El Santo Padre. El 23 de diciembre de 2025, ha creado la diócesis de Caia , con territorio separado de la arquidiócesis metropolitana de Beira y de las diócesis de Chimoio, Quelimane y Tete, convirtiéndola en sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Beira.
El Santo Padre ha nombrado primer obispo de la diócesis de Caia a S.E. Mons. António Manuel Bogaio Constantino, M.C.C.J., hasta ahora obispo auxiliar de Beira.
S.E. Mons. António Manuel Bogaio Constantino, M.C.C.J., nació el 9 de noviembre de 1969 en Beira, en la homónima arquidiócesis metropolitana.
Tras terminar el prepostulantado con los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús en Nampula y asistir al Seminario Filosófico de Santo Agustín en Matola, realizó el noviciado en Uganda. Obtuvo la licenciatura en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
Fue ordenado sacerdote el 13 de junio de 2001 en Beira, Mozambique.
Ha ocupado los siguientes cargos y realizado estudios adicionales: Licenciatura en Periodismo y Licenciatura en Comunicación Integral en la Universidad Francisco de Vitoria en España; director de la revista Vida Nova del Centro Catequético de Anchilo y párroco de Monapo, Mozambique ; párroco de Chitima y Mucumbura ; arcipreste del Vicariato foráneo de Songo ; encargado diocesano de la catequesis y vicedirector de la Secretaría de Pastoral de la Diócesis de Tete, Mozambique ; superior provincial de los Misioneros Combonianos en Mozambique ; presidente de la Conferencia de Religiosos de Mozambique .
El 13 de diciembre de 2022 fue elegido titular de Sutunurca y nombrado obispo auxiliar de la arquidiócesis metropolitana de Beira, recibiendo la ordenación episcopal el 19 de febrero siguiente.

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