Fides News - Spanish (Spain - Traditional)https://www.fides.org/Todas las noticias FidesesLos contenidos del sitio son publicados con Creative Common LicenseEl corazón romano y misionero del cardenal Gantinhttps://www.fides.org/es/news/76003-El_corazon_romano_y_misionero_del_cardenal_Gantinhttps://www.fides.org/es/news/76003-El_corazon_romano_y_misionero_del_cardenal_GantinPor Antonella Prenna<br /><br />Roma – El aeropuerto principal de Benin, país natal del cardenal Bernardin Gantin, lleva su nombre en homenaje a este ilustre Siervo de Dios. Diecisiete años después de su fallecimiento en 2008, el 14 de enero de 2025, los obispos de la Conferencia Episcopal del Lacio emitieron un dictamen favorable para la apertura de su causa de canonización, encaminada al reconocimiento y proclamación de su santidad. Además, el Vicariato de Roma ha publicado un edicto solicitando que su Tribunal diocesano reciba “todas aquellas noticias de las que se puedan inferir, de algún modo, elementos favorables o contrarios a la fama de santidad de dicho Siervo de Dios”.<br />El Proceso de canonización del cardenal beninés, a partir de los actores implicados, resalta uno de los rasgos que marcaron toda la aventura humana y cristiana de este «gigante africano», como lo llamaba Juan Pablo II: su apasionada identificación con la Iglesia de Roma, que alimentó su corazón misionero y reforzó su profundo amor por su tierra natal.<br /><br />“Sin duda, la principal ambición de un cristiano no es llegar a ser beatificado o canonizado, sino ser un verdadero ‘fiel’, un auténtico hombre de fe conforme a Cristo, hacer presente a Cristo y dar testimonio de Él en todos los ámbitos de su vida. Es una obligación ineludible para el cristiano ‘encargado de la misión’, es decir, para aquel que ha recibido el mandato expreso de anunciar el Evangelio”, afirmaba Gantin en su comentario sobre la intención misionera de noviembre de 2004, referente al tema de la santidad .<br /><br />“Con inmensa gratitud al Sucesor de Pedro, miro al futuro, en vísperas de nuevos horizontes, con la determinación de llevar siempre a Roma en el corazón, tal como he procurado llevar a la Iglesia de mi país a Roma, la ciudad de Pedro”, se lee en la homilía pronunciada ante la tumba del Príncipe de los Apóstoles, bajo el Altar de la Confesión de la Basílica Vaticana, el 3 de diciembre de 2002. En aquella misma homilía, Gantin reiteró que todo misionero, aun siendo originario de una nación concreta, debe poseer un “corazón romano”, refiriéndose no tanto a la civitas terrena, sino a la Ciudad Eterna, amada precisamente por ser la sede del Obispo Sucesor de Pedro.<br /><br />El cardenal Gantin había comprendido la misión como la clave de lectura de su existencia personal y de su ministerio sacerdotal.<br /><br />En una entrevista con Joseph Ballong, responsable del programa franco-africano de Radio Vaticano , el cardenal Gantin relató cómo su respuesta afirmativa a la petición de Pablo VI de integrarse a la cúpula de la Curia romana marcó profundamente su vida y definió su vocación misionera universal. Se trataba de decir “sí” a la llamada del Papa con el mismo entusiasmo y compromiso que tantos misioneros han demostrado al aceptar la invitación a proclamar el Evangelio en tierras africanas. Para el cardenal, ser cristiano significaba, ante todo, ser misionero; es decir, convertirse en un verdadero testigo de la Buena Nueva de la salvación, haciendo presente a Jesús en cada cultura y en cada situación.<br /><br />Hablando en Ronco Scrivia, la ciudad natal del padre Francesco Borghero, de la Sociedad de Misiones Africanas –uno de los misioneros que inició la obra del anuncio del Evangelio en Benín–, Gantin declaró: “Me siento íntimamente conmovido al haceros llegar, en mi humilde persona, un signo de esa gratitud que la Iglesia de África siente por los misioneros, quienes, renunciando a toda satisfacción humana, han puesto su salud, sus fuerzas físicas e intelectuales, todas sus cualidades, dotes y posibilidades a disposición de la evangelización de África, afrontando enormes dificultades y sacrificios. No olvido que mi propia pertenencia a la Iglesia católica y la elección de mi vida en la fe cristiana están indudablemente ligadas a esa evangelización en Dahomey, hoy Benín”.<br /><br />El apellido Gantin significa “árbol de hierro de la tierra de África”. Su pueblo y su tierra han estado y continúan estando siempre presentes en su vida.<br /><br />El profundo vínculo de Gantin con la Sociedad de Misiones Africanas queda reflejado en los testimonios de varios misioneros que compartieron con él momentos significativos de su vida, como está recogido la Agencia Fides.<br /><br />“Era el 21 de junio de 1975. Un sábado. Después de un año, Lorenzo Mandirola y yo, compañeros de seminario, seríamos consagrados sacerdotes para la Missione ad Gentes”. Con estas palabras comienza el relato del padre Sandro Lafranconi, SMA, quien recibió la ordenación diaconal de manos del propio Gantin.<br /><br />“Mons. Bernardin Gantin, ya llamado para servir en la Curia Romana, había sido invitado a nuestra casa provincial SMA de Génova para conferirnos el Diaconado. Su presencia en nuestra consagración era especialmente significativa, pero aún más lo fue el hecho de que viajara hasta Génova y, en esa ocasión, se desplazara a Ronco, un pequeño pueblo del valle de Scrivia, a espaldas de la capital ligur. De ese mismo pueblo, a finales del siglo XIX, partió el padre Francesco Borghero, miembro de la SMA, con apenas 30 años. Él formó parte del primer grupo de misioneros que llegó a Dahomey, hoy Benín, para sembrar el grano de mostaza del Evangelio. Cien años después, Bernardin Gantin era uno de los frutos bellos y maduros del árbol robusto que había crecido: la Iglesia católica, con raíces, ramas, follaje y, de hecho, abundantes frutos. Un hijo de la tierra de Benín, nacido del árbol del Evangelio plantado allí un siglo antes”.<br /><br />El padre Sandro Lafranconi recuerda con claridad la discreción, el silencio y el recogimiento de Gantin en aquel día. “Recuerdo claramente la discreción, el silencio y el recogimiento que, sin embargo, no pudieron contener su profunda emoción cuando, al final de la misa dominical en la pequeña iglesia de Ronco Scrivia, se detuvo a rezar ante la tumba del padre Borghero, situada ahora en una capilla lateral del templo”, señala el padre Sandro.<br />“Repitió que para él aquel día era el regreso agradecido y gozoso de un hijo a la casa paterna. Era venir con afecto y sencillez a reunirse junto al grand vieux que había llevado el Evangelio a su tierra africana. ‘Si soy cristiano y si mi tierra conoce a Cristo resucitado, se lo debo al padre Borghero y a mi familia espiritual de las SMA’. Si estas no son sus palabras exactas, asumo sin embargo la responsabilidad de afirmar que yo mismo las oí pronunciadas de su corazón y de sus labios”.<br /><br />“Una figura alegre, sencilla, inteligente y refinada”, recuerda Lafranconi. “Su forma de ser y de presentarse, su discreta afabilidad y su espontánea franqueza impedían que, al conocerle, se colaran incluso velos de diferencia racial e incomprensión. Constructor nato de puentes entre culturas y pueblos, se había convertido en un excelso representante de la Iglesia porque sabía ser discreto, humilde y sincero. ¿Cómo olvidar que el Papa San Juan Pablo II le entregó su cruz pontificia para que le representara en Lourdes cuando se le impidió viajar allí en aquel dramático año en que fue víctima del atentado en la Plaza de San Pedro?”.<br /><br />“Consagrado diácono por Mons. Gantin me quedo siempre sin palabras cuando me doy cuenta de que uno de los momentos más importantes de mi vida estuvo marcado por una persona cuya virtud es comparable a la de los santos”, concluye con emoción el padre Lafranconi.<br /><br />El Padre Lorenzo Rapetti, actual Secretario Provincial de la SMA en Génova, también ha compartido su recuerdo del “gigante africano” con la Agencia Fides.<br /><br />“Entré en contacto con el cardenal Gantin en los años setenta, cuando, como misionero en Costa de Marfil, en la misión Lakota, recibí el encargo del Provincial de las SMA en París de que un escultor de marfil tallara y entregara al cardenal un altar de madera maciza de iroko, similar al que él admiraba en la casa de las SMA en París. Este altar le gustó y lo utilizó para celebrar la misa diaria durante toda su estancia en Roma, primero en San Calixto y luego en el Vaticano. Cuando regresó a Benín en 2002, quiso llevárselo consigo. Hoy, el altar sigue en pie en la pequeña capilla de la casa donde vivió sus últimos años en Cotonú”.<br /><br />El Padre Rapetti recuerda que el cardenal Gantin “no solo formaba parte idealmente de la familia de la SMA, sino que este vínculo se convirtió en oficial el 25 de junio de 1993, cuando fue nombrado miembro honorario de la Sociedad de Misiones Africanas” “En 1977, cuando fue creado cardenal por el Papa Pablo VI, el entonces Superior General de las Misiones Africanas, el Padre Joseph Hardy, le había puesto en el dedo el anillo episcopal de Brésillac, que él devolvió a su regreso a Benín. Tuve la oportunidad de apreciar aún más sus dones y su personalidad durante los diez años de mi estancia en Roma como Ecónomo General y con otras responsabilidades. A menudo venía con nosotros a la Casa Generalicia en momentos importantes, como el 8 de diciembre, aniversario de la fundación de la SMA , y el 25 de junio, aniversario de la muerte de nuestro fundador Melchior-Marie de Marion Brésillac. A veces me encontraba con él en Marino, Roma, donde solía ir a ver a las Hermanas de Nuestra Señora de los Apóstoles, que también estuvieron presentes en su vida. Recordaba con cariño a las hermanas que le habían acompañado y apoyado durante sus primeros años en la escuela primaria y en su entrada en el seminario”.<br /><br />El vínculo entre el cardenal Gantin y la Sociedad de Misiones Africanas se remonta a sus primeros años de formación en el seminario menor de Sainte Jeanne d'Arc y posteriormente en el seminario mayor de Saint Gall, donde siempre estuvo bajo la atenta guía de los Padres de la SMA. Además de su ordenación sacerdotal, por imposición de manos del arzobispo del SMA Louis Parisot, de quien fue sucesor al frente de la archidiócesis de Cotonú.<br /><br />De la fuente misionera de su fe, que bebía en la tradición apostólica de la Iglesia de Roma, Gantin había recibido como don la percepción de la naturaleza apostólica y sacramental de la Iglesia que se manifestaba en juicios de gran libertad y fuerza profética.<br /> <br />En abril de 1999, en una entrevista concedida a la revista mensual 30Days, el cardenal -que había sido Prefecto de la Congregación para los Obispos entre 1984 y 1998- criticó abiertamente la práctica de trasladar obispos de una diócesis a otra, expresando su aprecio por la antigua disciplina que tendía a considerar a los sucesores de los Apóstoles como ‘estables’ y permanentes en las sedes episcopales a las que habían sido destinados: “Cuando es nombrado, el obispo debe ser para el pueblo de Dios un padre y un pastor. Y un padre lo es para siempre. Así, un obispo, una vez designado para una sede particular, en principio y por principio, debe permanecer allí para siempre. Seamos claros: entre obispo y diócesis se representa también un matrimonio, y un matrimonio, según el espíritu evangélico, es indisoluble. El nuevo obispo no debe hacer otros planes personales. Puede haber razones serias, muy serias, por las que la autoridad decida que el obispo pase, por así decirlo, de una familia a otra. Al hacerlo, la autoridad tiene en cuenta numerosos factores, y entre ellos no está ciertamente el posible deseo de un obispo de cambiar de sede”.<br /><br />“A estas alturas yo también me he hecho romano y vuelvo a mi África, como misionero romano”, afirmó al regresar a Benín. “Dejé Roma con mi cuerpo, pero no con mi corazón. Sigo siendo un misionero romano en mi país, donde llevo la solicitud de toda la Iglesia. He vuelto hace dos años. Y he hecho esta elección para rezar, para ayudar a los obispos de mi país con mi presencia y mi oración”.<br /><br />Primer obispo africano en la Curia romana, primer cardenal africano al frente de un dicasterio de la Curia, “Entre los obispos africanos, es uno de los pocos que han participado en todas las sesiones del Concilio Vaticano II; contribuyó tanto que cuando el Papa Pablo VI quiso un obispo africano en la Curia romana, él fue el elegido. No hacía mucho ruido, no hablaba demasiado alto, pero cada una de sus palabras valía mucho”, dijo de él el cardenal Francis Arinze.<br /><br />Sat, 08 Feb 2025 13:51:13 +0100ASIA/EMIRATOS ÁRABES UNIDOS - Jubileo en el Vicariato de Arabia del Sur. Martinelli: nuestra “Iglesia de emigrantes” es fuente de esperanza en Cristohttps://www.fides.org/es/news/76007-ASIA_EMIRATOS_ARABES_UNIDOS_Jubileo_en_el_Vicariato_de_Arabia_del_Sur_Martinelli_nuestra_Iglesia_de_emigrantes_es_fuente_de_esperanza_en_Cristohttps://www.fides.org/es/news/76007-ASIA_EMIRATOS_ARABES_UNIDOS_Jubileo_en_el_Vicariato_de_Arabia_del_Sur_Martinelli_nuestra_Iglesia_de_emigrantes_es_fuente_de_esperanza_en_CristoAbu Dhabi – La Iglesia en Arabia se define como una “Iglesia hecha de emigrantes”, donde muchos viven con la sensación constante de que siempre "falta algo": la patria, los seres queridos lejanos. No obstante, esta realidad puede transformarse en “una oportunidad” para abrirse los unos a los otros, pues de esa condición surge la fuente y el dinamismo de la esperanza cristiana, “una esperanza inquebrantable que se arraiga en el amor eterno e irrevocable de Cristo”.<br /><br />Así se expresa el obispo franciscano capuchino Paolo Martinelli, Vicario Apostólico de Arabia Meridional, en su carta pastoral dirigida a las comunidades católicas del Vicariato, que abarca Omán, Yemen y los Emiratos Árabes Unidos, con ocasión del Jubileo Ordinario de la Iglesia Católica.<br /><br />Vinculándose a los elementos distintivos de este tiempo jubilar –la peregrinación y la esperanza– el obispo Martinelli destaca las similitudes que comparten los emigrantes con los peregrinos: “Hoy estamos llamados a ser peregrinos de esperanza”, explica, ya que “un peregrino atraviesa las dificultades de la vida sabiendo que Dios nunca le abandona. Ser peregrinos nos recuerda que somos migrantes, y al igual que un peregrino, un emigrante siempre está en camino.”<br /><br />“Vivimos en esta parte del mundo, lejos de nuestros hogares y de nuestros países de origen. Somos una Iglesia de emigrantes, procedentes de más de cien naciones diferentes. Nuestra vida aquí depende de circunstancias que no están bajo nuestro control, pero justamente en esas situaciones se nos llama a vivir con mayor pasión nuestro papel de peregrinos de la esperanza”, señala el Obispo que cita el número 13 de la bula Spes non confundit, en la que el Pontífice pide “signos de esperanza también para los emigrantes, que abandonan su patria en busca de una vida mejor para ellos y sus familias. Sus expectativas no deben verse frustradas por prejuicios ni por el rechazo”.<br /><br />Ser emigrante, prosigue Martinelli, “implica hacer frente a limitaciones”, como la ausencia de la familia. “Aunque recibamos mucha ayuda aquí, no podemos recuperar todo lo que teníamos en nuestros países de origen”, lo que nos recuerda “la naturaleza transitoria de la vida”.<br /><br />“Os invito a vivir vuestra realidad de emigrantes en esta tierra de Arabia como parte de vuestra peregrinación hacia el Reino de los Cielos, sostenidos siempre por la esperanza cristiana. Estamos hechos para la felicidad eterna; no nos dejemos engañar por los bienes temporales”, exhorta el Vicario Apostólico.<br /><br />Asimismo, Martinelli subraya que las migraciones masivas están transformando el rostro de las sociedades y de la Iglesia. “Ser conscientes de este cambio de época y vivir como emigrantes y peregrinos de la esperanza nos permite experimentar intensamente nuestra pertenencia a una Iglesia compuesta por personas de muchos países, promoviendo al mismo tiempo la paz y la solidaridad en la vida social. Unidos en la diversidad, podemos ser un signo profético del Reino de Dios”, afirma. <br /><br />Por otro lado recuerda además, que este año se celebra el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, en el que se definió el Credo que recitamos cada domingo. “Aún hoy, es reconocido por todas las Iglesias y confesiones cristianas. Recordarlo nos impulsa a trabajar por la unidad entre todos los cristianos”.<br /><br />“Os invito a vivir con vigor este Año Santo de la Esperanza. Os animo a participar en los eventos de nuestro Vicariato, especialmente en el Jubileo de las Iglesias y en los eventos internacionales previstos en Roma”, concluye el Vicario Apostólico de Arabia del Sur.<br /> Fri, 07 Feb 2025 12:44:30 +0100AMÉRICA/COLOMBIA - «No dejemos que nos roben la esperanza»: los obispos y la grave crisis que atraviesa la naciónhttps://www.fides.org/es/news/76006-AMERICA_COLOMBIA_No_dejemos_que_nos_roben_la_esperanza_los_obispos_y_la_grave_crisis_que_atraviesa_la_nacionhttps://www.fides.org/es/news/76006-AMERICA_COLOMBIA_No_dejemos_que_nos_roben_la_esperanza_los_obispos_y_la_grave_crisis_que_atraviesa_la_nacionBogotá – «Estamos preocupados por el clamor y el sufrimiento de las personas y comunidades que se han visto gravemente afectadas», escriben los obispos reunidos en Bogotá para la CXVIII Asamblea Plenaria. «Es necesario prestar atención urgente para los migrantes, desplazados, confinados y repatriados, víctimas de la creciente violencia en las zonas rurales del país», alertan. El cardenal colombiano se refiere a la región del Catatumbo, donde la violencia, que ha intensificado sus efectos en los últimos tiempos, ha sumido al país en la crisis más grave registrada desde 2002 .<br /><br />Durante la Plenaria, que inició el 3 de febrero, la Conferencia Episcopal ha llamado la atención sobre el Presidente de la República, Gustavo Petro, tras una controvertida reunión del gabinete transmitida en directo por la televisión nacional. «El país atraviesa graves situaciones de crisis», advierten los obispos que piden «respuestas eficaces» a los problemas más «profundos, urgentes y dolorosos que aquejan a la nación». «Extendemos nuestra solidaridad a la situación del Catatumbo y de otras regiones del país», señalan.<br /><br />Además, «persiste el problema no solo de los migrantes deportados, sino también de los desplazados, confinados y repatriados a causa de la violencia en las regiones». Por ello, han lanzado un firme llamamiento «al gobierno nacional y a todas las instituciones del Estado para trabajar unidos, para alcanzar soluciones efectivas, centrándose en el bien de la nación, para lograr el tan deseado país unido y en paz».<br /><br />«Hoy, más que nunca, no nos dejemos robar la esperanza y fortalezcamos los esfuerzos e iniciativas que se están gestando en las comunidades», han dicho para concluir.<br /> <br />Fri, 07 Feb 2025 12:20:42 +0100ASIA/FILIPINAS - «Estado de emergencia alimentaria» mientras el país está en campaña electoralhttps://www.fides.org/es/news/76008-ASIA_FILIPINAS_Estado_de_emergencia_alimentaria_mientras_el_pais_esta_en_campana_electoralhttps://www.fides.org/es/news/76008-ASIA_FILIPINAS_Estado_de_emergencia_alimentaria_mientras_el_pais_esta_en_campana_electoralManila - El estado de «emergencia alimentaria» declarado por el gobierno filipino para contrarrestar la «crisis del arroz» –motivada por una subida extraordinaria de los precios del alimento básico– trasciende lo económico y tiene claras implicaciones políticas. “Estamos en campaña electoral, con elecciones de mitad de mandato programadas para mayo, y la cuestión del arroz está destinada a influir en este contexto. Será utilizada por los políticos para capitalizar el consenso, ya sea a favor o en contra del presidente Marcos”, explica en entrevista con la Agencia Fides el jesuita Antonio Ledesma, arzobispo emérito de Cagayán de Oro, desde la isla de Mindanao.<br /><br />“En Mindanao, por ahora, existe descontento, pero la gente aún puede adquirir arroz en el mercado. Sin embargo, es una cuestión esencial y vivimos en un equilibrio precario. Muchos agricultores perciben ingresos muy bajos por cultivar arroz para la venta, situación que se agrava con la necesidad de importar este alimento, ya que la producción local no satisface las necesidades internas de Filipinas. Llevamos tiempo sin lograr la autosuficiencia en arroz, y es urgente encontrar medidas que lo permitan. Todas estas cuestiones afectan el bien común y, ahora, al integrarse en la campaña electoral, corren el riesgo de ser instrumentalizadas”, puntualiza el jesuita.<br /><br />La declaración sobre el estado de emergencia alimentaria se firmó el 4 de febrero y autoriza la liberación de las existencias de arroz de la Autoridad Nacional de Alimentación para estabilizar los precios y “garantizar que el arroz, alimento básico de millones de filipinos, siga siendo asequible para los consumidores”, como ha declarado el ministro de Agricultura, Francisco Tiu Laurel Jr. Se espera introducir 300 mil toneladas de arroz, es decir, aproximadamente 30 mil toneladas al mes durante un periodo de diez meses, con el objetivo de estabilizar el mercado a precios más bajos.<br /><br />La NFA comenzará a vender sus reservas de arroz en mercados seleccionados a empresas controladas por el gobierno a un precio de 36 pesos por kilogramo, en comparación con el precio actual, que oscila entre 50 y 60 pesos por kilo. Esta medida beneficiará tanto a los consumidores como a los agricultores locales, al facilitar el acceso a arroz a un coste reducido. <br /><br />El estado de emergencia para la seguridad alimentaria permanecerá vigente hasta que el Ministerio decida levantarlo. El ministro Laurel ha señalado que los precios de los alimentos se han mantenido elevados a pesar de la caída de los precios mundiales del arroz y de la reducción de los aranceles sobre el arroz importado en julio de 2024. Según la Autoridad Estadística de Filipinas , se proyecta que la inflación del arroz alcanzará el 4,2% a finales de 2024, en una tendencia de incremento constante.<br /><br />Ante esta situación, se han puesto en marcha programas de asistencia social para ofrecer arroz a precios más bajos en centros y puntos de venta, en el marco del programa «Arroz para todos», destinado a ayudar a los filipinos, especialmente a los sectores más vulnerables. En las comunidades católicas, para apoyar la alimentación de los más necesitados, se ha activado el programa «Pondo ng Pinoy», un movimiento contra la pobreza que se inició en la diócesis de Manila en 2004 y que hoy se extiende a 30 diócesis. El mecanismo del movimiento es la fórmula «poco de muchos», que invita al mayor número posible de personas a ahorrar y donar 25 céntimos diarios como gesto de amor y solidaridad hacia los necesitados.<br /> Fri, 07 Feb 2025 12:12:49 +0100ÁFRICA/NIGERIA - Secuestrado un sacerdotehttps://www.fides.org/es/news/76005-AFRICA_NIGERIA_Secuestrado_un_sacerdotehttps://www.fides.org/es/news/76005-AFRICA_NIGERIA_Secuestrado_un_sacerdoteAbuja – Un sacerdote católico, el padre Cornellus Manzak Damulak, estudiante de la Universidad Veritas de Abuja, ha sido secuestrado en la mañana de ayer, 6 de febrero. Según ha informado la diócesis de Shendam, a la que pertenece, "el padre Damulak fue capturado en la madrugada del 6 de febrero en su residencia, ubicada en Zuma 2, en el Consejo de Área de Bwari del Territorio de la Capital Federal".<br /><br />La nota de la diócesis hace un enérgico llamamiento: "Hacemos un llamado a todos los fieles de Cristo y a todas las personas de buena voluntad para que recen por su pronta y segura liberación de manos de sus secuestradores. Confiamos a nuestro hermano, el padre Cornellus Manzak Damulak, a la maternal intercesión de la Santísima Virgen María, nuestra Madre, y de todos los santos para que lo mantengan fuerte y lo traigan de vuelta entre nosotros".<br /><br />La diócesis de Shendam es sufragánea de la diócesis de Jos, en el estado de Plateau, en el centro de Nigeria. La zona de Bwari, donde ha ocurrido el secuestro, es una de las más afectadas por este fenómeno. Numerosos residentes de la zona, especialmente agricultores, han sido secuestrados y se les han exigido elevadas sumas de dinero por su liberación.<br /><br />La modalidad del secuestro del sacerdote -capturado por bandidos que irrumpieron en su domicilio- no resulta nueva en la región. A finales de enero, por ejemplo, una familia entera fue secuestrada en Chikakore, una localidad en las afueras de Kubwa , a unos 30 kilómetros del centro de Abuja, por delincuentes armados con Kalashnikovs.<br /> Fri, 07 Feb 2025 12:05:00 +0100VATICANO - Nombramiento episcopal de Monseñor Sangalli, Secretario Adjunto del Dicasterio para la Evangelizaciónhttps://www.fides.org/es/news/76000-VATICANO_Nombramiento_episcopal_de_Monsenor_Sangalli_Secretario_Adjunto_del_Dicasterio_para_la_Evangelizacionhttps://www.fides.org/es/news/76000-VATICANO_Nombramiento_episcopal_de_Monsenor_Sangalli_Secretario_Adjunto_del_Dicasterio_para_la_EvangelizacionCiudad del Vaticano - El Santo Padre ha nombrado obispo titular de Zella al Reverendísimo Monseñor Samuele Sangalli, secretario adjunto encargado de la Administración del Dicasterio para la Evangelización en la Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares, confiriéndole el título personal de arzobispo. <br /><br />Samuele Sangalli nació en Lecco el 10 de septiembre de 1967. Ingresó en el Seminario Arzobispal de Milán a los 14 años y fue ordenado sacerdote para la archidiócesis de Milán por el cardenal Carlo Maria Martini el 8 de junio de 1996.<br /><br />Primero como diácono y luego como sacerdote, ha sido asistente espiritual de 1992 a 1997 en la comunidad de rehabilitación de toxicómanos «Alleluia», dirigida por los Padres Camilos en Milán. Durante el mismo periodo, ha enseñado religión católica en el Liceo Classico “B. Zucchi” de Monza y ha sido Colaborador Pastoral en la Parroquia de la Beata Vergine Assunta de Bruzzano .<br /><br />De 1997 a 1999 ha sido Vicario Parroquial en la Parroquia de Santa María del Rosario de Milán.<br />Por mandato de los Superiores, de 1992 a 2006 ha sido miembro, con los Padres Jesuitas, del equipo de asistentes espirituales del movimiento ignaciano CVX .<br />En 2000 ha estado como “visiting scholar” en la Faculty of Divinity de la Universidad de Cambridge , trabajando en la parroquia católica local de “Our Lady and the English Martyrs”. Tras su traslado a Roma en 2001, ha sido Asistente Espiritual en el Colegio Villa Nazareth hasta 2009. <br /><br />A partir del camino espiritual emprendido con algunos jóvenes universitarios de Villa Nazareth y del posterior encuentro con jóvenes y familias conocidos mientras enseñaba en la Pontificia Universidad Gregoriana y en la LUISS Guido Carli de Roma, en 2010 ha puesto en marcha la Comunidad Oikia. De 2004 a 2012, primero con los jóvenes de Villa Nazareth y luego con la Comunidad Oikia, ha ejercido su ministerio los días festivos en la parroquia “San Benedicto”, en la zona ostiense de la capital.<br /><br />Es Miembro de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén desde 2005 y Miembro de la Orden Franciscana Seglar desde 2014.<br /><br />Es licenciado en Ciencias de la Educación por la Universidad de Roma Tre; doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana; doctor en Teología Espiritual por la Pontificia Universidad Teológica y el Pontificio Instituto de Espiritualidad Teresianum de Roma.<br /><br />Actualmente es Profesor Asociado del Instituto de Antropología, y Director de la Escuela de formación para la ciudadanía activa “Sinderesi” del Centro Alberto Hurtado, perteneciente a la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. También es profesor de los cursos libres de Ética de las profesiones en el Departamento de Derecho y de Global governance through Interreligious Dialogue en el Departamento de Ciencias Políticas de la “LUISS Guido Carli” de Roma.<br /><br />El 25 de abril de 2023, el Papa Francisco nombró a Samuele Sangalli Subsecretario del Dicasterio para la Evangelización, Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares. El 1 de octubre de 2024 el Pontífice lo había nombrado Secretario Adjunto, en la misma sección del mismo Dicasterio, con el cargo de Responsable de la Administración.<br /> Thu, 06 Feb 2025 15:14:39 +0100ASIA/INDONESIA - Con amnistía para presos de Papúa, urge una “iniciativa de diálogo en profundidad”, señala un franciscanohttps://www.fides.org/es/news/76001-ASIA_INDONESIA_Con_amnistia_para_presos_de_Papua_urge_una_iniciativa_de_dialogo_en_profundidad_senala_un_franciscanohttps://www.fides.org/es/news/76001-ASIA_INDONESIA_Con_amnistia_para_presos_de_Papua_urge_una_iniciativa_de_dialogo_en_profundidad_senala_un_franciscanoJayapura – El gobierno indonesio, encabezado por el nuevo presidente Prabowo Subianto, ha propuesto conceder amnistía a los rebeldes independentistas de Papúa como parte de su estrategia para gestionar el prolongado conflicto armado en la región de Papúa Occidental. Según ha explicado el ministro de Justicia, Derechos Humanos e Inmigración, Yusril Ihza Mahendra, el plan -actualmente “en estudio”- contempla que la amnistía se otorgue únicamente a quienes juren lealtad a la República de Indonesia. <br /><br />La medida, que formaría parte de “los esfuerzos para resolver el conflicto”, aún deberá ser aprobada por la Cámara de Representantes. La propuesta de Prabowo sigue la línea de una iniciativa similar implementada por el expresidente Joko Widodo en 2015, cuando se concedió clemencia a varios presos políticos papúes.<br /><br />Entre la población de Papúa se percibe cierto escepticismo ante la propuesta del Gobierno central. El padre Alexandro Rangga OFM, fraile menor y director de la Comisión “Justicia, Paz e Integridad de la Creación” de Papúa, comenta a Agencia Fides: “Es cierto que la liberación de algunos presos encarcelados por razones políticas podría generar un alivio para las familias. Sin embargo, los presos liberados en el pasado han sufrido traumas profundos; algunos ni siquiera pueden hablar, quizás debido a los abusos sufridos. Por ello, será necesario verificar las condiciones de quienes serán beneficiados por esta medida”.<br /><br />Además, el fraile enfatiza que la amnistía podría resultar insuficiente si no se integra en un plan más amplio de diálogo “holístico”, que aborde la situación regional y el sufrimiento de la población local en su conjunto. “La población de Papúa –señala-, teme que esta medida sea solo un soplo y que las cuestiones fundamentales sigan sin resolverse. Pedimos una iniciativa de diálogo en profundidad en la que todos los implicados asuman su responsabilidad para atacar las raíces de los problemas y avanzar hacia la paz”.<br /><br />El padre Rangga recuerda lo ocurrido a los habitantes de cinco aldeas del distrito de Oksop, en Papúa central, territorio de la diócesis de Jayapura . Estos habitantes, a finales de noviembre, debido a un despliegue de unidades militares en la zona, se vieron obligados a huir a otros sectores. De acuerdo con la Comisión de Hermanos Menores, 300 personas fueron desplazadas a otras aldeas y muchas optaron por refugiarse en el bosque; aunque el ejército y otros oficiales niegan la veracidad de estos informes. “Nuestra Comisión de Justicia y Paz está preparando un informe detallado con la lista de desplazados y los problemas que enfrentan. Tenemos la intención de presentarlo, junto con obispos y líderes religiosos de Papúa, al presidente indonesio”, explica el fraile.<br /><br />El padre Rangga también señala que la raíz del problema en Papúa es el enfoque militar adoptado por el Gobierno central para impulsar sus políticas y proyectos en la región. “Este enfoque provoca un gran sufrimiento, desplazamientos y genera la sensación de una imposición violenta”, afirma.<br /><br />Papúa, la región más oriental de Indonesia y que constituye la mitad occidental de la isla de Nueva Guinea, ha sido un foco de tensión desde su controvertida incorporación militar a la nación en 1969. En esta zona, habitada por pueblos de cultura melanesia y rica en recursos naturales, surgió una insurgencia separatista ya a principios de la década de 1970. A pesar de sus abundantes recursos, Papúa continúa siendo una de las regiones más pobres de Indonesia, con índices muy altos de pobreza y analfabetismo.<br /> <br />Thu, 06 Feb 2025 14:35:03 +0100ÁFRICA/BURKINA FASO - Nombramiento del obispo de Tenkodogohttps://www.fides.org/es/news/76002-AFRICA_BURKINA_FASO_Nombramiento_del_obispo_de_Tenkodogohttps://www.fides.org/es/news/76002-AFRICA_BURKINA_FASO_Nombramiento_del_obispo_de_TenkodogoCiudad del Vaticano - El Santo Padre, el 6 de febrero de 2025, ha nombrado obispo de la diócesis de Tenkodogo al Rev. Mons. David Koudougou, del clero de Tenkodogo, hasta ahora administrador diocesano de la misma diócesis.<br /><br />S.E. Mons. David Koudougou, nació el 1 de agosto de 1972 en Tenkodogo y completó sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario Mayor Saint Jean Baptiste de Wayalghin, Uagadugú. Fue ordenado sacerdote el 14 de julio de 2001.<br /><br />Ha ocupado los siguientes cargos y proseguido sus estudios: vicario parroquial del Sagrado Corazón de Garango ; vicario parroquial de Boussouma ; profesor de Derecho Canónico y Homilética en el Seminario Mayor San Pedro Claver de Koumi ; doctor en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma ; vicario parroquial de San Pablo de Moaga, funcionario del Tribunal Metropolitano de Koupèla; miembro del Colegio de Consultores de la Archidiócesis Metropolitana de Koupèla, secretario general de la Comisión Episcopal para los Tribunales Eclesiásticos y Asuntos Jurídicos de la Conferencia Episcopal, delegado episcopal ante el Consejo Diocesano de Educación Católica de la Diócesis de Tenkodogo .<br /><br />Desde 2023, es oficial del Tribunal Eclesiástico y miembro del Colegio de Consultores de la Diócesis de Tenkodogo y administrador diocesano de Tenkodogo.<br /> <br />Thu, 06 Feb 2025 13:53:28 +0100ÁFRICA/SUDÁN - ¿Un giro determinante en el conflicto sudanés? El avance de las SAF en Jartumhttps://www.fides.org/es/news/75999-AFRICA_SUDAN_Un_giro_determinante_en_el_conflicto_sudanes_El_avance_de_las_SAF_en_Jartumhttps://www.fides.org/es/news/75999-AFRICA_SUDAN_Un_giro_determinante_en_el_conflicto_sudanes_El_avance_de_las_SAF_en_JartumJartum – Los soldados de las SAF - Fuerzas Armadas de Sudán continúan avanzando para recuperar el control de Jartum, la capital sudanesa, actualmente disputada con los milicianos de las RSF - Fuerzas de Apoyo Rápido .<br /><br />La ofensiva, encabezada por el general Abdel-Fattah Burhan, se inició a principios de enero en el estado de Jazira. Su capital, Wad Madani, fue tomada el 11 de enero en una operación marcada por episodios de violencia contra la población civil, en su mayoría de nacionalidad sursudanesa . Aunque Wad Madani se sitúa a 200 km de Jartum, es un cruce vital de carreteras que conecta la capital con diversas rutas. <br /><br />En las últimas semanas, las SAF han avanzado desde Wad Madani a lo largo de las orillas del Nilo Azul, capturando ciudades y pueblos tanto en el norte del estado como en el sur del estado de Jartum, para luego atacar posiciones de las RSF en la capital desde varios flancos. Así, un portavoz de las SAF informó ayer, 5 de febrero, que las tropas lograron tomar el distrito de Al-Rumaila, además de un depósito médico, una zona industrial y la casa de la moneda del Estado, en el sur de Jartum. Con esta operación, los militares del general Burhan se acercan al centro de Jartum, bastión y centro de mando de la RSF, dirigida por Mohamed Hamdan «Hemedti» Dagalo.<br /><br />En el eje oriental del Nilo, el ejército ha logrado controlar el Valle Verde y la zona de Sheikh Al-Fadani, ubicada a unos 7 kilómetros del puente de Soba, que conecta el Nilo Oriental con Jartum.<br /><br />Si los milicianos de la RSF optan por retirarse, podrían reagruparse en Giad, un extenso complejo de fábricas y almacenes situado a 45 km al sureste del centro de Jartum, donde parecen preparar su resistencia. De lo contrario, se enfrentarían a combates casa por casa en el centro de la capital sudanesa, lo que agravaría aún más la ya crítica crisis humanitaria, dejando a civiles expuestos a los bombardeos de ambos bandos.<br /> <br />Thu, 06 Feb 2025 12:23:13 +0100VATICANO - La Iglesia prolonga la misión de Cristo ofreciendo la vida a todos en medio de las gentes. Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Misiones 2025https://www.fides.org/es/news/75988-VATICANO_La_Iglesia_prolonga_la_mision_de_Cristo_ofreciendo_la_vida_a_todos_en_medio_de_las_gentes_Mensaje_del_Papa_para_la_Jornada_Mundial_de_las_Misiones_2025https://www.fides.org/es/news/75988-VATICANO_La_Iglesia_prolonga_la_mision_de_Cristo_ofreciendo_la_vida_a_todos_en_medio_de_las_gentes_Mensaje_del_Papa_para_la_Jornada_Mundial_de_las_Misiones_2025Ciudad del Vaticano – “La Iglesia, comunidad de los discípulos-misioneros de Cristo”, hoy es “enviada a reavivar la esperanza en un mundo abrumado por densas sombras”. “Aun teniendo que afrontar, por un lado, persecuciones, tribulaciones y dificultades, y, por otro lado, sus propias imperfecciones y caídas, a causa de las fragilidades de sus miembros, está impulsada constantemente por el amor de Cristo” y “prolonga” la misión de Jesús “ofreciendo la vida por todos en medio de las gentes”. <br /><br />Este es el núcleo del mensaje escrito por el Papa Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2025, que se celebrará el 19 de octubre.<br /><br />El documento lleva la fecha del 25 de enero, fiesta de la Conversión del Apóstol Pablo, pero se hace público hoy, 6 de febrero, memoria litúrgica de los santos Pablo Miki y compañeros, un grupo de 25 mártires japoneses, entre ellos ocho sacerdotes y religiosos de la Compañía de Jesús y de la Orden de los Hermanos Menores, misioneros europeos o nacidos en Japón, y diecisiete laicos. Todos ellos fueron detenidos y, como informa el Martirologio Romano, “sufrieron graves injurias y fueron condenados a muerte. Todos juntos, incluso los muchachos, fueron crucificados como cristianos”. Según la passio, Pablo siguió predicando incluso en la cruz, hasta su muerte.<br /><br />Estas fechas no son casuales dados los temas tratados en el mensaje titulado “Misioneros de esperanza entre los pueblos”.<br /><br />Dividido en tres párrafos, el texto sigue el hilo de la esperanza, virtud teologal que está al centro del Jubileo Ordinario que vive actualmente la Iglesia católica. El tema -explica el Pontífice- ha sido elegido porque “recuerda a cada cristiano y a la Iglesia, comunidad de bautizados, la vocación fundamental a ser mensajeros y constructores de la esperanza”. <br /><br />De ahí “el deseo” del Obispo de Roma de “recordar algunos aspectos relevantes de la identidad misionera cristiana, a fin de que podamos dejarnos guiar por el Espíritu de Dios y arder de santo celo para iniciar una nueva etapa evangelizadora de la Iglesia”. Manteniendo “la mirada orientada hacia Cristo, el centro de la historia”, “cumplimiento de la salvación para todos”, y “modelo supremo de todos aquellos que, a lo largo de los siglos, llevan adelante la misión recibida de Dios, incluso en las pruebas extremas”.<br /><br />“El Señor Jesús continúa su ministerio de esperanza para la humanidad por medio de sus discípulos, enviados a todos los pueblos y acompañados místicamente por Él”, y sigue “inclinándose ante cada persona pobre, afligida, desesperada y oprimida por el mal, para derramar sobre sus heridas «el aceite del consuelo y el vino de la esperanza»”, escribe el Papa citando el Prefacio “Jesús, buen samaritano”.<br /><br />El pensamiento del Pontífice se extiende a continuación a todos los misioneros ad gentes, es decir, a los que, “siguiendo la llamada divina”, “han ido a otras naciones para dar a conocer el amor de Dios en Cristo. ¡Gracias de corazón! Sus vidas son una respuesta concreta al mandato de Cristo resucitado, que ha enviado a sus discípulos a evangelizar a todos los pueblos. De ese modo, ustedes señalan la vocación universal de los bautizados a ser, con la fuerza del Espíritu Santo y el compromiso cotidiano, entre los pueblos, misioneros de esa inmensa esperanza que nos concede Jesús, el Señor”.<br /><br />El horizonte de esta esperanza, remarca el Papa, “va más allá de las realidades mundanas pasajeras y se abre a las divinas, que ya pregustamos en el presente”. El obispo de Roma cita seguidamente a san Pablo VI, que hace cincuenta años, en la Exhortación apostólica Evangelii Nuntandi, en el número 27, escribía que la salvación ofrecida por Cristo “no es sólo «inmanente, a medida de las necesidades materiales o incluso espirituales que […] se identifican totalmente con los deseos, las esperanzas, los asuntos y las luchas temporales, sino una salvación que desborda todos estos límites para realizarse en una comunión con el único Absoluto Dios, salvación trascendente, escatológica, que comienza ciertamente en esta vida, pero que tiene su cumplimiento en la eternidad»”.<br /><br />De ahí la invitación a poner en práctica las acciones sugeridas en la bula ‘Spes non confundit’, viviendo ante todo un “contacto personal” con los hermanos y hermanas, “con particular atención a los más pobres y débiles, a los enfermos, a los ancianos, a los excluidos de la sociedad materialista y consumista… Serán ellos quienes nos enseñarán a vivir con esperanza. Y a través del contacto personal podremos transmitir el amor del Corazón compasivo del Señor”. Todos los bautizados, en efecto, prosigue el Pontífice citando el discurso que él mismo pronunció en junio de hace dos años a la Asamblea General de las Obras Misionales Pontificias, son “enviados para continuar esta misión: ser signo del Corazón de Cristo y del amor del Padre, abrazando al mundo entero”. <br /><br />Para ello, subraya el Papa Francisco, “es necesario renovar en nosotros la espiritualidad pascual, que vivimos en cada celebración eucarística y sobre todo en el Triduo Pascual, centro y culmen del año litúrgico”. Al fin y al cabo, “Los misioneros de esperanza son hombres y mujeres de oración, porque «la persona que espera es una persona que reza», como decía el venerable cardenal Van Thuan, que mantuvo viva la esperanza en la larga tribulación de la cárcel gracias a la fuerza que recibía de la oración perseverante y de la Eucaristía . No olvidemos que rezar es la primera acción misionera y, al mismo tiempo, «la primera fuerza de la esperanza»”.<br /><br />“Por eso, renovemos la misión de la esperanza – exhorta el Papa - empezando por la oración, sobre todo la que se hace con la Palabra de Dios y particularmente con los Salmos, que son una gran sinfonía de oración cuyo compositor es el Espíritu Santo”, porque estos “nos educan para esperar en las adversidades, para discernir los signos de esperanza y tener el constante deseo “misionero” de que Dios sea alabado por todos los pueblos”. <br /><br />En el tercer y último párrafo, el Obispo de Roma describe la evangelización como un “proceso comunitario”, que “no termina con el primer anuncio y el bautismo, sino que continúa con la construcción de las comunidades cristianas a través del acompañamiento de cada bautizado por el camino del Evangelio. En la sociedad moderna, la pertenencia a la Iglesia no es nunca una realidad adquirida de una vez por todas. Por eso, la acción misionera de transmitir y formar una fe madura en Cristo es «el paradigma de toda obra de la Iglesia»”, añade, citando el número 15 de la exhortación apostólica Evangelii gaudium.<br /><br />“Sigo insistiendo sobre esta sinodalidad misionera de la Iglesia, como también sobre el servicio de las Obras Misionales Pontificias en promover la responsabilidad misionera de los bautizados y sostener a las nuevas Iglesias particulares. Y los exhorto a todos ustedes -niños, jóvenes, adultos, ancianos-, a participar activamente en la común misión evangelizadora con el testimonio de sus vidas y con la oración, con sus sacrificios y su generosidad”, concluye el Papa Francisco. <br /> <br /><br/><strong>Link correlati</strong> :<a href="https://www.fides.org/es/attachments/view/file/MENS_JMM_2025.pdf">Mensaje de Papa Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones - Texto completo</a>Thu, 06 Feb 2025 09:18:01 +0100VATICANO/AUDIENCIA GENERAL - El Papa: Memoria, misericordia y promesa, las palabras clave de quien reconoce la obra de Dios en la historiahttps://www.fides.org/es/news/75994-VATICANO_AUDIENCIA_GENERAL_El_Papa_Memoria_misericordia_y_promesa_las_palabras_clave_de_quien_reconoce_la_obra_de_Dios_en_la_historiahttps://www.fides.org/es/news/75994-VATICANO_AUDIENCIA_GENERAL_El_Papa_Memoria_misericordia_y_promesa_las_palabras_clave_de_quien_reconoce_la_obra_de_Dios_en_la_historiaCiudad del Vaticano - Memoria, misericordia, promesa. Estas son las tres palabras clave para quienes, como la Virgen María, reconocen la obra de Dios Padre en la historia de la humanidad. Lo ha dicho el Papa Francisco que esta mañana, en el Aula Pablo VI, se ha encontrado con los peregrinos llegados a Roma desde todos los rincones del planeta para la tradicional Audiencia General de los miércoles.<br /><br />El Pontífice, al estar resfriado, no ha podido leer el texto de la catequesis: «Quiero pedir disculpas –ha explicado el Papa Francisco- porque con este fuerte resfriado me resulta difícil hablar. Por eso he pedido a este hermano que lea la catequesis. Él la leerá mejor que yo». La reflexión, centrada en el tema «‘Feliz de ti por haber creído’ . La Visitación y el Magnificat », así como los saludos al final de la catequesis a los distintos grupos lingüísticos, ha sido leída por don Pierluigi Giroli, oficial de la Secretaría de Estado.<br /><br />En la visita de María a Isabel, ha explicado el Obispo de Roma en el texto, «es sobre todo Jesús, en el vientre de su madre, quien visita y redime a su pueblo. María se levanta y se pone en camino… no elige protegerse del mundo, no teme los peligros y los juicios de los otros, sino que sale al encuentro de los demás». Y es que cuando nos sentimos amados, se «experimenta una fuerza que pone en movimiento el amor; como dice el apóstol Pablo, “el amor de Cristo nos posee” , nos impulsa, nos mueve». <br /><br />El encuentro entre las dos mujeres, María e Isabel, «produce un impacto sorprendente: la voz de la “llena de gracia” que saluda a Isabel provoca la profecía en el niño que la anciana lleva en su vientre, y suscita en ella una doble bendición: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!” . Y también una bienaventuranza: “¡Bienaventurada la que ha creído, porque lo que le ha dicho el Señor se cumplirá!”». «Ante el reconocimiento de la identidad mesiánica de su Hijo y de su misión como madre, María no habla de sí misma, sino de Dios, y eleva una alabanza llena de fe, esperanza y alegría, un canto que resuena cada día en la Iglesia durante la oración de las Vísperas: el Magnificat», ha proseguido.<br /><br />El texto «está entretejido de resonancias bíblicas, signo de que María no quiere cantar “fuera del coro”, sino sintonizar con los padres, exaltando su compasión por los humildes». Las referencias a la Pascua lo convierten también «en un canto de redención». Los verbos están todos en pasado, ha explicado el Papa, porque están «impregnados de una memoria de amor que enciende de fe el presente e ilumina de esperanza el futuro: María canta la gracia del pasado, pero es la mujer del presente que lleva en su vientre el futuro».<br /><br />Y si la primera parte de este cántico «alaba la acción de Dios en María, microcosmos del pueblo de Dios que se adhiere plenamente a la alianza», la segunda «recorre la obra del Padre en el macrocosmos de la historia de sus hijos a través de tres palabras clave: memoria – misericordia – promesa».<br /><br />Dios, de hecho, «comenzó a salvar a su pueblo a partir del éxodo, acordándose de la bendición universal que prometió a Abraham. El Señor, Dios fiel para siempre, ha derramado un torrente ininterrumpido de amor misericordioso ‘de generación en generación’ sobre el pueblo fiel a la alianza, y ahora manifiesta la plenitud de la salvación en su Hijo, enviado para salvar al pueblo de sus pecados». «Desde Abraham hasta Jesucristo, y hasta la comunidad de los creyentes, la Pascua aparece, así, como la categoría hermenéutica para comprender toda liberación posterior, hasta llegar a la realizada por el Mesías en la plenitud de los tiempos», ha concluido.<br /><br />El Pontífice ha vuelto a tomar la palabra sólo al final de la Audiencia, durante los saludos en italiano, para relanzar el llamamiento por la paz: «Pensemos en los países que sufren la guerra: la atormentada Ucrania, Israel, Sudán, tantos países que sufren allí. Recordemos a los desplazados de Palestina y recemos por ellos». Poco antes, en los saludos en polaco, el padre Giroli ha leído otra intención de oración del Papa por la paz: «Os animo a rezar por los sacerdotes y consagrados que ejercen su ministerio en países pobres y devastados por la guerra, especialmente en Ucrania, Oriente Medio y la República Democrática del Congo. Para muchos, esta presencia es la prueba de que Dios se acuerda de ellos». <br /> Wed, 05 Feb 2025 13:55:50 +0100ASIA/TAIWÁN - Nombramiento de Obispo Auxiliar de Taipeihttps://www.fides.org/es/news/75998-ASIA_TAIWAN_Nombramiento_de_Obispo_Auxiliar_de_Taipeihttps://www.fides.org/es/news/75998-ASIA_TAIWAN_Nombramiento_de_Obispo_Auxiliar_de_TaipeiCiudad del Vaticano - El Santo Padre, el 5 de febrero de 2025, ha nombrado obispo auxiliar de Taipei al reverendo Peter Chao Yung-Chi, del clero de la diócesis de Chiayi, hasta ahora obispo canciller y párroco de la catedral de San Juan de Chiayi, asignándole la sede titular de Rusgunie.<br /><br />S.E. el arzobispo Peter Chao Yung-Chi nació el 28 de marzo de 1973 en la ciudad de Taichung, Taiwán. Obtuvo el Bachillerato en Filosofía y el Bachillerato en Teología en la Facultad San Roberto Belarmino y la Licenciatura en Estudios Religiosos en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad Católica Fu Jen.<br /><br />Fue ordenado sacerdote el 3 de febrero de 2001, para la Diócesis de Chiayi.<br /><br />Ha ocupado los siguientes cargos: vice párroco de la Catedral de St. John, Chiayi ; vice párroco de Nuestra Señora de los Dolores, Chiayi ; vicerrector del Seminario Regional de Taiwán ; párroco de la Immaculate Conception y de St. Catherine, Dalin ; capellán de la AnnaNursing Home y de la Chung-Jen Junior College of Nursing, Health Science and Management, Chiayi . Desde 2016, es Canciller de la diócesis de Chiayi y, desde 2023, párroco de la catedral de St. John, Chiayi.<br /> <br />Wed, 05 Feb 2025 12:55:23 +0100ÁFRICA/SUDÁN DEL SUR - Las autoridades sanitarias locales se ven obligadas a suspender el programa contra el VIH y el SIDA en Yambio: miles de vidas en peligrohttps://www.fides.org/es/news/75997-AFRICA_SUDAN_DEL_SUR_Las_autoridades_sanitarias_locales_se_ven_obligadas_a_suspender_el_programa_contra_el_VIH_y_el_SIDA_en_Yambio_miles_de_vidas_en_peligrohttps://www.fides.org/es/news/75997-AFRICA_SUDAN_DEL_SUR_Las_autoridades_sanitarias_locales_se_ven_obligadas_a_suspender_el_programa_contra_el_VIH_y_el_SIDA_en_Yambio_miles_de_vidas_en_peligroYambio – La suspensión del programa contra el VIH y el SIDA en el condado de Yambio, ubicado en Ecuatoria Occidental, Sudán del Sur, está poniendo en riesgo miles de vidas. Trabajadores sanitarios, pacientes y autoridades locales han lanzado un llamamiento urgente para restablecer la financiación y garantizar el acceso continuo a un tratamiento salva vida.<br /><br />La paralización de las actividades de la United States Agency for International Development , –la mayor agencia humanitaria del mundo, respaldada por el país que históricamente presta más ayuda– ha llevado al Ministerio de Salud del estado de Ecuatoria Occidental a confirmar la suspensión del programa de VIH y SIDA en Yambio, situación que afecta a un gran número de personas vulnerables.<br /><br />«El programa se ha suspendido como consecuencia de decisiones tomadas por Estados Unidos. He conversado con el director del programa de la Catholic Medical Mission Board de Yambio, y me ha asegurado que las conversaciones continúan. Esperamos recibir más información en breve», ha declarado el ministro de Sanidad, James Abdallah Arona, a la prensa local.<br /><br />El ministro ha expresado su profunda preocupación ante el impacto de esta decisión, señalando que el programa depende en gran medida de donantes internacionales, entre ellos USAID y Suecia. «Con la suspensión de la financiación, todos los enfermos sufrirán. Exhorto al gobierno nacional y a nuestros socios a involucrar a los benefactores para garantizar un apoyo continuado a nuestra población vulnerable», ha afirmado Arona.<br /><br />Las estadísticas sanitarias indican una prevalencia del VIH/SIDA en Ecuatoria Occidental del 6,8%, cifra superior a la registrada en Ecuatoria Central y Ecuatoria Oriental . <br /><br />«Se nos ordenó interrumpir todos los servicios en curso sin previo aviso. Antes de cerrar, informamos a todos los departamentos de salud del condado», ha declarado el responsable de Prevención de la Transmisión Materno-infantil del CMMB Yambio. «El gobierno debe actuar con rapidez para evitar un mayor sufrimiento. La comunidad es muy vulnerable, y el impacto de esta suspensión podría resultar devastador», ha subrayado.<br /><br />Fundada en 1961 para combatir la pobreza mundial, proporcionar ayuda humanitaria en contextos de conflicto o emergencias sanitarias y apoyar el desarrollo de sociedades democráticas, USAID ha trabajado en ámbitos como la seguridad alimentaria, el derecho a la educación y el apoyo humanitario. Desde los años 80, la agencia se ha centrado en contrarrestar la propagación de amenazas pandémicas y enfermedades como el VIH, la malaria y en respaldar la salud materno-infantil.<br /> Wed, 05 Feb 2025 12:50:27 +0100ASIA/INDIA - Alimento y “esperanza cierta” para los pobres, en el espíritu del Jubileo: la misión de los Capuchinos en Tamil Naduhttps://www.fides.org/es/news/75996-ASIA_INDIA_Alimento_y_esperanza_cierta_para_los_pobres_en_el_espiritu_del_Jubileo_la_mision_de_los_Capuchinos_en_Tamil_Naduhttps://www.fides.org/es/news/75996-ASIA_INDIA_Alimento_y_esperanza_cierta_para_los_pobres_en_el_espiritu_del_Jubileo_la_mision_de_los_Capuchinos_en_Tamil_NaduDindigul – La iniciativa “Assisi Free Food Support” tiene como objetivo ofrecer alimento a los estudiantes más necesitados de las zonas rurales, aquellos que no pueden permitirse ni siquiera una comida diaria, así como a quienes comparten esa situación de carencia. <br /><br />Esta acción se activa hoy, 5 de febrero, en el Anugraha College , un centro dirigido por los Padres Capuchinos en la diócesis de Dindigul, en Tamil Nadu, y se presenta como un gesto profético en el marco del Año Jubilar. <br /><br />“Pretendemos demostrar de manera concreta nuestra cercanía a los más pobres, en el espíritu del Jubileo que anuncia esperanza a los necesitados”, afirma el padre George Bernardshaw Jesudass OFM. Cap, director del colegio, que acoge a 900 jóvenes de entre 18 y 23 años. El centro, dedicado a orientar a estudiantes de familias campesinas en su educación y formación superior, está afiliado a la Universidad Kamaraj de Madurai. <br /><br />“Estamos contentos y recibimos apoyo tanto de los hermanos de la Provincia María Reina de la Paz como de otros, ya que cualquier ayuda es inestimable para generar un impacto positivo en la vida de nuestros estudiantes y asegurar la base de la seguridad alimentaria necesaria para el estudio”, agrega el fraile, que también es vicario provincial.<br /><br />La iniciativa refleja el enfoque integrador de los capuchinos indios, especialmente en favor de los más desfavorecidos de las zonas rurales, sin distinciones étnicas, culturales o de casta. “Cuando lleguemos al cielo, las puertas estarán abiertas para todos, sin importar cultura, lengua, estatus social o casta”, recuerda el padre Bernardshaw. “La mentalidad de casta persiste en la sociedad e incluso en algunas estructuras jerárquicas de la Iglesia, lo que representa un peligro para la comunidad católica. Nosotros, como frailes capuchinos, en nuestra relación con el prójimo no imponemos barreras ni jerarquías; estamos cerca de todos y nuestras puertas permanecen abiertas”, afirma.<br /><br />El director, informa que la provincia, compuesta por 150 religiosos franciscanos, está comprometida en diversas áreas del apostolado: “desde la ayuda y la solidaridad hacia los necesitados, el asesoramiento psicológico y social, la gestión de residencias para ancianos abandonados y enfermos mentales, hasta la asistencia a víctimas de adicciones, especialmente entre los jóvenes afectados por drogas o alcohol, sin olvidar el importante campo de la educación, a través de colegios que acompañan el crecimiento de estudiantes provenientes de familias rurales. Este apostolado permite que los hermanos se mantengan cerca de la gente y sean ampliamente apreciados”.<br /><br />“En nombre de Francisco de Asís, también procuramos brindar a las personas esa ‘esperanza cierta’ que él predicaba”, explica el padre provincial fray Arockiadoss Savarimuthu.<br /><br />Los Hermanos Capuchinos están presentes en la India desde hace casi 400 años. Su trayectoria en el país se divide en cuatro fases: en un primer momento, estuvieron directamente vinculados a la Sagrada Congregación de Propaganda Fide ; posteriormente, sus actividades misioneras se promovieron a través de provincias de otras naciones ; luego, con el nacimiento del “Comisariado de la India”, se desarrollaron provincias capuchinas en todo el territorio ; y, finalmente, se consolidaron y difundieron los capuchinos indios en su propia tierra, desempeñando también misiones entre los pueblos . <br /><br />Durante casi 400 años de misión, los hermanos han bautizado a miles de personas, fundado diversas diócesis, contribuido a la formación del clero local y erigido 13 catedrales, que siguen siendo un testimonio claro de su dedicación a la misión y a la Iglesia en la India. Es habitual que los conventos capuchinos cuenten con locales anexos como centros de caridad, centros de desarrollo social y actividades apostólicas. También en el ámbito cultural, mediante la publicación de obras de teología y espiritualidad franciscana en la lengua local.<br /><br />Entre las fechas significativas de esta extensa historia se destaca el inicio de la misión capuchina en la India en 1632, marcado por el desembarco del hermano Ephrem de Nevers, procedente de Francia, en Madrás, al sur del país; y, posteriormente, en 1703, el desembarco misionero en el Tíbet y Nepal por parte de capuchinos italianos de la zona de Le Marche. En 2021, los hermanos celebraron el centenario de la apertura del primer noviciado en la India.<br /> Wed, 05 Feb 2025 12:08:03 +0100ÁFRICA/GHANA - Un debate en el Parlamento reaviva la cuestión de la incompatibilidad entre la fe católica y la pertenencia a la masoneríahttps://www.fides.org/es/news/75995-AFRICA_GHANA_Un_debate_en_el_Parlamento_reaviva_la_cuestion_de_la_incompatibilidad_entre_la_fe_catolica_y_la_pertenencia_a_la_masoneriahttps://www.fides.org/es/news/75995-AFRICA_GHANA_Un_debate_en_el_Parlamento_reaviva_la_cuestion_de_la_incompatibilidad_entre_la_fe_catolica_y_la_pertenencia_a_la_masoneriaAccra – Desde finales de enero se han sucedido diversas declaraciones de organismos de la Iglesia católica en Ghana, destinadas a reafirmar la incompatibilidad entre la fe católica y la afiliación a la masonería.<br /><br />El asunto surgió durante las audiencias parlamentarias para el nombramiento del Ministro de Desarrollo y Emancipación de la Juventud, George Opare Addo. Durante el debate, el líder de la minoría, Afenyo-Markin, preguntó si Opare Addo era masón, a lo que este respondió reconociendo abiertamente su pertenencia a la masonería.<br /><br />La admisión generó reacciones encontradas, y la archidiócesis de Accra reiteró, en una nota emitida el 26 de enero, que los católicos no pueden asociarse con la masonería. En réplica, Afenyo-Markin, quien profesa la fe católica, indicó que no había recibido comunicación oficial de la Iglesia respecto a su pertenencia a la fraternidad masónica. <br /><br />«Mi arzobispo Palmer-Buckle no me ha escrito ninguna carta», ha declarado Afenyo-Markin en una entrevista el 29 de enero. «He visto circular cartas, pero nadie me ha escrito personalmente», ha afirmado el líder de la oposición parlamentaria.<br /><br />La Conferencia Episcopal de Ghana ha intervenido en el asunto mediante una declaración difundida a la prensa el 31 de enero, en la que reafirma la posición oficial de la Iglesia sobre la incompatibilidad entre la fe católica y la masonería. Haciendo referencia a las enseñanzas de diversos pontífices –desde la Bula de Clemente XII, fechada el 28 de abril de 1738–, a las disposiciones del Código de Derecho Canónico y a las declaraciones de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe, la nota recuerda “a los fieles que, según la doctrina de la Iglesia, la afiliación a organizaciones masónicas constituye un asunto grave que puede acarrear daños espirituales. Se recomienda encarecidamente a quienes pudieran estar involucrados en tales asociaciones que reconsideren su pertenencia, para así vivir plenamente a la luz del Evangelio”.<br /><br />«Esto se debe a que la posición de la Iglesia católica respecto a la masonería sostiene que ésta constituye, en sí misma, una religión, con doctrinas irreconciliables con las enseñanzas cristianas», subraya la nota. Además, se agrega que «la masonería promueve una forma de universalismo que ignora el papel único de Jesús en la salvación de la humanidad y, en muchos casos, ofrece una visión sincretista de la religión que socava las reivindicaciones exclusivas de la fe cristiana».<br /><br />En reacción a estas declaraciones, un alto dignatario masónico, John Edusei, Gran Maestro Provincial Adjunto de la Gran Logia del Norte de Ghana, ha respondido. Edusei, quien también se profesa católico, recuerda las declaraciones oficiales de la Gran Logia Unida de Inglaterra , en las que se sostiene: «La masonería no es una religión, ni un sustituto de la religión. No existe un dios masónico separado, y no hay un nombre propio exclusivo para una deidad dentro de la masonería».<br /><br />Para evitar confusiones entre la masonería y las órdenes de caballería católicas, los Caballeros de San Juan Internacional y las Damas Auxiliares de Ghana han emitido una nota aclaratoria. En ella, destacan que se trata de «una asociación católica de renombre que opera bajo los auspicios de la Iglesia católica en todo el mundo y que mantiene de forma firme la posición de la Iglesia en contra de la afiliación de católicos a la masonería».<br /> <br />Wed, 05 Feb 2025 11:36:18 +0100ASIA/EMIRATOS ÁRABES UNIDOS - Cardenal Tagle: El diálogo entre creyentes es el antídoto contra la desconfianza y la hostilidad hacia la religiónhttps://www.fides.org/es/news/75993-ASIA_EMIRATOS_ARABES_UNIDOS_Cardenal_Tagle_El_dialogo_entre_creyentes_es_el_antidoto_contra_la_desconfianza_y_la_hostilidad_hacia_la_religionhttps://www.fides.org/es/news/75993-ASIA_EMIRATOS_ARABES_UNIDOS_Cardenal_Tagle_El_dialogo_entre_creyentes_es_el_antidoto_contra_la_desconfianza_y_la_hostilidad_hacia_la_religionAbu Dhabi – En un mundo donde la secularización avanza con rapidez, «el único antídoto es el encuentro y el diálogo, cimentados en la amistad y el respeto entre personas de distintas tradiciones religiosas». Así lo ha afirmado el cardenal Luis Antonio Gokim Tagle, Pro-Prefecto del Dicasterio para la Evangelización, al inaugurar en Abu Dabi la ceremonia de entrega del Premio Zayed a la Fraternidad Humana.<br /><br />El purpurado ha advertido que, en muchas sociedades altamente secularizadas, crece una peligrosa tendencia: «la desconfianza o incluso la hostilidad no solo hacia tradiciones religiosas específicas, sino hacia la dimensión religiosa en sí misma». Frente a este fenómeno, ha subrayado que el diálogo es la única vía para superar prejuicios y tensiones.<br /><br />Seis años después de la firma del Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común, suscrito en Abu Dabi el 4 de febrero de 2019, por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, Sheikh Ahmed al-Tayyeb, la Iglesia católica sigue promoviendo el entendimiento interreligioso.<br /><br />Desde la “Abrahamic Family House”, estructura surgida tras la publicación del documento, el cardenal Tagle, como representante de la Santa Sede, ha asegurado a los presentes que la Iglesia católica reconoce y apoya el «valor de promover la amistad y el respeto entre hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas» y asimismo, la importancia que estos elementos tienen en la actualidad, «ya que, por una parte, el mundo se ha hecho, en cierto sentido, “más pequeño” que nunca y, por otra, el fenómeno de la migración ha intensificado el contacto entre personas y comunidades de diversas tradiciones, culturas y religiones...».<br /><br />En su intervención, el Pro-Prefecto ha alertado sobre los riesgos de instrumentalizar las diferencias religiosas con fines políticos o económicos, generando «malentendidos, miedo y un clima de sospecha». Por ello, ha insistido en que el diálogo es el único camino viable para la convivencia pacífica: «Cada vez que avanzamos en este sentido, siguiendo la senda trazada por el Documento sobre la Fraternidad Humana, nos hacemos más auténticamente humanos». Reafirmando que en las sociedades secularizadas, donde «la religión se ve como algo inútil o incluso peligroso, y a menudo se piensa que la convivencia sólo es posible si las personas relegan su filiación religiosa a la esfera puramente privada o se reúnen en espacios “neutros”, desprovistos de toda referencia a lo trascendente», el diálogo es realmente la única solución viable.<br /><br />El cardenal también ha criticado la idea de que la religión debe ser relegada al ámbito privado o a espacios «neutros», sin referencias a lo trascendente. «Es imposible pensar que la fraternidad pueda nacer en un laboratorio», ha señalado, llamando a un respeto mutuo que no exija renunciar a las propias convicciones. «El reconocimiento del derecho fundamental a la libertad religiosa, en todas sus dimensiones, es esencial para la paz mundial y la convivencia común».<br /><br />Desde su creación en 2019, el Premio Zayed a la Fraternidad Humana ha sido otorgado a 16 galardonados, entre ellos 11 personalidades y 5 organizaciones. Este año, el reconocimiento ha sido concedido a World Central Kitchen, la organización humanitaria que brinda ayuda alimentaria a comunidades afectadas por crisis y conflictos. También ha sido premiada la Primera Ministra de Barbados, Mia Mottley, por su labor en la lucha contra el cambio climático, así como el joven inventor etíope-estadounidense Heman Bekele, quien con tan solo 15 años, ha desarrollado un jabón económico para la prevención y tratamiento del cáncer de piel en sus primeras fases. <br /> Tue, 04 Feb 2025 16:13:04 +0100AMÉRICA/PARAGUAY - Nombramiento del nuevo director de las Obras Misionales Pontificiashttps://www.fides.org/es/news/75992-AMERICA_PARAGUAY_Nombramiento_del_nuevo_director_de_las_Obras_Misionales_Pontificiashttps://www.fides.org/es/news/75992-AMERICA_PARAGUAY_Nombramiento_del_nuevo_director_de_las_Obras_Misionales_PontificiasCiudad del Vaticano - El 2 de enero de 2025, el Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Pro-Prefecto del Dicasterio para la Evangelización , ha nombrado a la Hermana Justina Santander, SSPS, como directora nacional de las Obras Misionales Pontificias de Paraguay para el periodo 2025-2030.<br /><br />La Hermana Justina Santander, de 66 años y de nacionalidad paraguaya, cuenta con más de 40 años de vida religiosa y misionera en la Congregación Misionera de las Siervas del Espíritu Santo. Durante 33 años, trabajó como misionera en el extranjero, principalmente en Botsuana. Es diplomada en espiritualidad y pastoral por «The Milltown Institute» de Irlanda, donde también estudió inglés. Obtuvo una licenciatura en educación religiosa y otra en gestión educativa por la Universidad de Sudáfrica, y ha participado en numerosos cursos de especialización, entre ellos uno sobre lenguaje de señas y educación inclusiva. El año pasado, se formó en liderazgo y desarrollo espiritual en el Centro Pastoral Mater Dei de Sudáfrica.<br /><br />Entre sus funciones pastorales destacan su labor como directora de la escuela primaria San Arnoldo de Tonota , coordinadora del programa de VIH/SIDA en la escuela San José, superiora en la comunidad de Gaborone, y profesora de educación religiosa y cristiana en la escuela San José Kale, donde desarrolló un programa pastoral para alumnos de orfanatos con necesidades específicas, entre otras tareas. Además, trabajó en la Catedral de Nuestra Señora del Desierto en Francistown y es miembro de la animación misionera en la Sociedad del Verbo Divino en Paraguay.<br /> <br />Tue, 04 Feb 2025 14:44:46 +0100ASIA/FILIPINAS - “Hay esperanza para la nación”: carta de los obispos para el tiempo jubilarhttps://www.fides.org/es/news/75991-ASIA_FILIPINAS_Hay_esperanza_para_la_nacion_carta_de_los_obispos_para_el_tiempo_jubilarhttps://www.fides.org/es/news/75991-ASIA_FILIPINAS_Hay_esperanza_para_la_nacion_carta_de_los_obispos_para_el_tiempo_jubilarManila – “La esperanza nos da coraje y libertad”, proclama la Carta Pastoral de la Conferencia Episcopal de Filipinas, difundida y leída en las iglesias el 2 de febrero al concluir la asamblea de los obispos. El documento, firmado por el cardenal Pablo Virgilio David, obispo de Caloocan y presidente de la Conferencia Episcopal, se centra en el tema jubilar de la esperanza y aborda las cuestiones más urgentes a las que se enfrenta la nación. Entre estos temas destacan el llamamiento a la transparencia y a la responsabilidad -con vistas a las elecciones intermedias previstas para mayo de 2025- y el anhelo de “convertirnos en una Iglesia más misionera y sinodal”. Los pastores afirman su compromiso con el “discernimiento comunitario sobre las realidades actuales que afectan a nuestra nación”.<br /><br />Citando la epístola a los Romanos, en particular “Esperando contra toda esperanza” , la Carta señala la lucha del pueblo filipino “contra la desesperación, en su esfuerzo por encontrar esperanza en medio de la adversidad”.<br /><br />El texto denuncia que, “en el ámbito moral, impera la confusión, la indiferencia, la apatía y la impotencia ante los ataques contra la vida, especialmente contra los inocentes”. Se critica “la cultura de la impunidad, el egoísmo y la pérdida del sentido del pecado”, mientras que se recuerdan también “los traumas derivados de los desastres y tragedias causados por emergencias climáticas”. En el terreno económico, se destaca “el aumento de la pobreza reflejado en el incremento del desempleo y de los precios de bienes y servicios”, lo que agudiza la brecha entre ricos y pobres. Asimismo, en el plano político se señala “la malversación de fondos públicos, la cultura del clientelismo y la mentira”, mientras que en el ámbito de las comunicaciones se acusa a “la falsedad y la desinformación de ser utilizadas como armas contra la verdad”.<br /><br />Ante esta realidad, la carta invita a “emprender el camino de la conversión personal, institucional y eclesial para reencontrar la esperanza”. Este es el momento que ofrece el Año Jubilar, según el documento. Recordando que “la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones” , los obispos proclaman que Cristo Jesús es el Salvador y que “el amor de Dios penetra en nuestro sufrimiento, en nuestra miseria y en nuestra muerte, nos salva y nos transforma”.<br /><br />La carta continúa resaltando “chispas de esperanza” en diversos ámbitos: “en líderes guiados por principios de buen gobierno”, “en el idealismo de los jóvenes y de los ciudadanos responsables que no venden su patriotismo”, “en la colaboración espontánea entre ONG, organizaciones cívicas y religiosas”, y en el “esfuerzo de trabajadores comprometidos en un servicio sincero, aun sin reconocimiento”. <br /><br />Asimismo, se destaca la valentía de “aquellos que arriesgan su reputación -e incluso su vida- para luchar contra la corrupción y perseguir la justicia”, así como “el espíritu de resiliencia y servicio genuino del pueblo filipino, a pesar de estar abrumado por sus propias necesidades”.<br /><br />“Nosotros, vuestros líderes espirituales, compartimos el dolor causado por estas heridas de aflicción. También nosotros sentimos la profunda turbación y la aparente parálisis que arrastran a tantos al pozo de la desesperación”, confirman los obispos. Por ello, en este Año Jubilar de la Esperanza, nos invitan a “valorar juntos el precioso don de la esperanza inspirada por el Espíritu Santo, que no es meramente optimismo o un sentimiento positivo, sino vislumbres de un don divino que nos impulsa a la acción”.<br /> <br />Y continúa: “Toda acción de esperanza tiene su origen en el Espíritu Santo. Por ello, os exhortamos, querido pueblo, a que dejéis que se reavive en vosotros la esperanza. Que se convierta en una llama de esperanza”.<br /><br />Además la carta expresa el deseo de que “el Espíritu Santo renueve la faz de la tierra e insufle transformación en los espacios y lugares oscuros de nuestras vidas y de nuestra nación. La gracia del Espíritu Santo es una brisa suave que nos impulsa”, promoviendo “una revolución espiritual de esperanza” y caminando juntos en “una peregrinación de esperanza hacia el Reino del Padre”.<br /><br />Al concluir, la carta se despide con una exclamación: “¡Hay esperanza! May Pag-Asa!”, en tagalo, y con el consejo de San Pablo: “No nos cansemos de hacer el bien...” .<br /> Tue, 04 Feb 2025 13:13:56 +0100ÁFRICA/RD CONGO - “La tregua se mantiene, pero la gente tiene miedo. Los hospitales y los refugiados son las situaciones más preocupantes”, dice el Obispo de Gomahttps://www.fides.org/es/news/75990-AFRICA_RD_CONGO_La_tregua_se_mantiene_pero_la_gente_tiene_miedo_Los_hospitales_y_los_refugiados_son_las_situaciones_mas_preocupantes_dice_el_Obispo_de_Gomahttps://www.fides.org/es/news/75990-AFRICA_RD_CONGO_La_tregua_se_mantiene_pero_la_gente_tiene_miedo_Los_hospitales_y_los_refugiados_son_las_situaciones_mas_preocupantes_dice_el_Obispo_de_GomaKinshasa – “La ciudad está en calma, pero la población todavía teme salir de sus casas porque la seguridad no está completamente garantizada”, afirma a la Agencia Fides el Obispo de Goma, Willy Ngumbi Ngengele, desde la capital de Kivu del Norte, conquistada por los rebeldes del M23 el 27 de enero .<br /><br />“El cierre de muchas escuelas es otro de los síntomas de la crisis, ya que numerosos edificios educativos han resultado dañados o destruidos en los combates”, irefiere Mons. Ngengele. Sin embargo, según él, “la situación más grave es la de los hospitales, que reciben un gran número de heridos y se enfrentan a serias dificultades por la escasez de medicamentos y equipos”.<br /><br />El obispo también destaca que “las conexiones a Internet siguen siendo precarias, y la población se las arregla con soluciones improvisadas para mantenerse en contacto con el exterior”. En Goma residen alrededor de un millón de desplazados internos provenientes de las zonas de Kivu del Norte, las primeras afectadas por los enfrentamientos. Su situación es incierta, ya que “los campos de refugiados se han cerrado y aquellos que aún disponen de un hogar están regresando a sus aldeas de origen, mientras que los que no pueden, permanecen en Goma en condiciones precarias”, puntualiza el obispo.<br /><br />El 3 de febrero, el M23 ha proclamado una tregua “por razones humanitarias”, que ha entrado en vigor ese mismo día. “De momento la tregua se mantiene, pero la gente sigue temerosa de aventurarse fuera de sus casas, pues no se siente completamente segura”, añade el obispo.<br /><br />En un esfuerzo por buscar una solución pacífica a la crisis, una delegación de la Conferencia Episcopal Nacional del Congo ha sido recibida ayer en Kinshasa por el Presidente Félix Tshisekedi. Durante las conversaciones, se presentó al Jefe del Estado un proyecto de reconciliación elaborado conjuntamente por la CENCO y la Iglesia de Cristo en el Congo . “Ambas Iglesias han tomado la iniciativa de elaborar este proyecto para salir de la crisis, y hoy lo presentamos al Jefe del Estado, quien lo ha recibido con gran atención y lo ha apreciado; nos ha animado en este camino. Es un proyecto encomiable”, ha señalado al respecto Mons. Donatien Nshole, portavoz de la CENCO, al término de una audiencia que ha durado más de una hora.<br /> <br />Tue, 04 Feb 2025 11:28:14 +0100ASIA/MYANMAR - El Jubileo “en el exilio” para los fieles de Loikaw, que no pierden la esperanzahttps://www.fides.org/es/news/75987-ASIA_MYANMAR_El_Jubileo_en_el_exilio_para_los_fieles_de_Loikaw_que_no_pierden_la_esperanzahttps://www.fides.org/es/news/75987-ASIA_MYANMAR_El_Jubileo_en_el_exilio_para_los_fieles_de_Loikaw_que_no_pierden_la_esperanzaLoikaw – A pesar del desplazamiento, el hambre, el frío y la fatiga de una vida cotidiana transcurrida en campos de refugiados o en asentamientos improvisados en los bosques, los peregrinos de Loikaw, diócesis del Estado de Kayah, al este de Myanmar, han encontrado la fuerza para celebrar su Jubileo “en el exilio”. Así lo informa a la Agencia Fides el padre Paul Pa, representante diocesano para el Año Santo 2025.<br /><br />La comunidad católica de Loikaw, compuesta por 90.000 bautizados dispersos en un territorio marcado por enfrentamientos y combates entre el ejército y las fuerzas de la oposición, busca la unidad y la esperanza pese a la ocupación militar. En noviembre de 2023, la catedral de Cristo Rey y el complejo pastoral de Loikaw fueron tomados y se encuentran actualmente en el campamento base del ejército, lo que ha obligado a la Iglesia local a reorganizar su celebración jubilar.<br /><br />Se trata de una herida profunda para la Iglesia local, que, sin embargo, “no pierde la esperanza”, afirma el sacerdote. “Como no pudimos designar la iglesia catedral como iglesia jubilar, identificamos a la iglesia parroquial Madre de Dios de Sondu, donde reside actualmente nuestro obispo Celso Ba Shwe, como con-catedral”, explica el padre Paul Pa. “Este centro se suma a otros puntos de peregrinación del Jubileo, como el santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Yusamoso; la iglesia de San José, en Hoya; la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en Dorokhu; y la iglesia de la zona de Mese”. Aunque dispersos, estos centros siguen siendo accesibles para los fieles.<br /><br />Todos ellos han sido provistos con un “vademécum jubilar” por los sacerdotes itinerantes de Loikaw, quienes recorren constantemente el territorio para celebrar el Jubileo mediante peregrinaciones y la petición de indulgencias. La celebración de apertura estuvo presidida por el obispo, quien animó a los fieles a “aferrarse a la esperanza”, recordando que “el Señor está con nosotros, nos sostiene y es la fuente de nuestra esperanza”. <br /><br />Además, ha continuado, “la esperanza viene de la solidaridad y la caridad mutua en este tiempo de desierto, de oscuridad, de sufrimiento y de desplazamiento, un tiempo de exilio en el que todos anhelan volver a casa pero no pueden, a causa de la violencia generalizada”.<br /><br />El padre Paul Pa, al igual que otros sacerdotes y religiosos de la diócesis, viaja constantemente para visitar las iglesias del Jubileo y los campos de refugiados. Durante estos recorridos ha constatado la profunda devoción de los peregrinos, que “llegan a pie tras largas marchas hechas con fe, se detienen a rezar, se conmueven, piden la ayuda de Dios, se acercan a los sacramentos y ganan indulgencias”. En medio de esta dolorosa condición, los fieles también entonan cantos de alabanza, pues se les ha provisto de un “canto jubilar” y de una oración especial que recitan con fe.<br /> <br />El ministerio de los sacerdotes en Loikaw se ha convertido, sobre todo, un ministerio de consuelo: “Decimos a los fieles: que una lluvia especial de gracias sea sobre todos vosotros, y os bendecimos”, relata el sacerdote. Junto a esta consolación humana y espiritual, se destaca la solidaridad destinada a prestar ayuda humanitaria a los más necesitados: desplazados, niños sin educación, ancianos y enfermos, en una situación en la que incluso los centros sanitarios privados y las clínicas gestionadas por la comunidad católica atraviesan graves dificultades y carencias.<br /> Mon, 03 Feb 2025 13:06:46 +0100