一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
罗马（信仰通讯社）—一百年前，六位中国神父从上海启程，前往罗马，在梵蒂冈圣伯多禄大殿内接受伯多禄继承人、教宗比约十一世亲自主持的主教祝圣礼。未来几天，两位中国主教也将从中国来到罗马，共同纪念这一历史事件。十一月五日星期四，罗马宗座传信大学将举办国际研讨会，主题为《在中国的普世教会面容：首批六位国籍主教祝圣一百周年》。北京教区李山主教、海门教区丁祖耀主教将出席。
一九二六年十月二十八日，教宗比约十一世在圣伯多禄大殿祝圣了六位主教，他们是成和德、孙德桢、胡若山、赵怀义、朱开敏和陈国砥。也是近代以来首批成为宗徒继承人的中国籍主教。
此前，除罗文藻主教（1685年晋牧）外，罗马教会派驻中国的主教一直都是外国传教士。
祝圣弥撒圣道礼仪讲道中，教宗比约十一世充分表达了难以抑制的喜悦，称这些新主教是“中国主教职务的初熟果实与新生嫩芽”。
一九二六年在罗马举行的六位中国主教祝圣礼，是二十世纪初罗马圣座推动传教事业转型的重要里程碑。这一转型也旨在使宗徒传教工作摆脱殖民主义思想的影响。且受到本笃十五世于一九一九年颁布的宗座牧函《夫至大Maximum illud》的启发。文件中，本笃十五世再次强调，天主教信仰“对任何国家而言都不是外来的”。这一精神也推动了一九二四年召开的“上海教务会议”。这是中国教会首次举行的大型主教会议。与会神长们也提出要促进本地神职人员的成长与培育。
在这一历史进程中，一位重要的推动者是首位宗座驻华代表刚恒毅总主教。一九二六年九月十日，他陪同六位宗座代牧从上海启程，踏上前往罗马的旅程。
两位来自中华人民共和国的主教及三位枢机担任主讲嘉宾
研讨会将于十一月五日上午10时30分开始，宗座传信大学教会法系系主任安德烈亚·达乌里亚教授致欢迎辞。上午的会议由中国牧灵委员会主任，耶稣会士墨朗神父主持。议程安排包括圣座国务卿帕罗林枢机讲话；纪录片《漫长的旅程：1926年比约十一世在罗马祝圣六位中国主教的历程》；北京教区李山主教讲话；香港教区主教、耶稣会士周守仁枢机发表演讲，主题为“培育中的本地化、中华化与跨文化性”。接着，宗座传信大学传教学系系主任马里奥·路易吉·格里尼亚尼教授发言，将探讨本笃十五世至比约十一世时期的传教事业转型。
研讨会的下半部分将由赵楠女士主持，她是本社中文版负责人。首先，丁祖耀主教发表讲话。随后发言的嘉宾依次为圣心天主教大学中国历史学教授埃莉萨·朱尼佩罗，报告主题为“六位主教与地方教会的建设”；中国社会科学院研究员刘国鹏教授谈中国主教祝圣制度的演变；圣座立法文本部荣休秘书长胡安·伊格纳西奥·阿里埃塔主教将介绍首批六位国籍主教祝圣礼所涉及的法律层面意义；圣座福音传播部档案馆长弗拉维奥·贝卢奥米尼蒙席将参考宗座传信部历史档案馆相关文献做出介绍。最后，圣座福音传播部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机作总结发言。
两位中国主教出席具有重要意义
来自中华人民共和国的两位主教出席此次会议意义重大。一九九八年，教宗若望·保禄二世邀请两位中国主教参加亚洲主教会议，但他们的座位最终空着；二OO五年，本笃十六世邀请的四位中国主教，也没有一位能够前往罗马。
然而，正如本社报道的，过去曾被视为特殊情况的事件，如今正逐渐成为常态。二O二四年五月，上海教区沈斌主教曾在宗座传信大学出席了纪念上海教务会议百年大会。
而丁祖耀主教是百年后海门教区迎来的与首任中国籍主教一脉相承的新牧者。一九八六年八月，丁主教出生在江苏省启东市。二OO一年至二OO四年在佘山修院江苏分院学习；二OO四年至二O一一年在北京天主教神哲学院攻读神哲学，并取得学士学位。二O一一年十月二十七日晋铎，成为海门教区司铎。二O一二年至二O一三年担任海门镇堂区本堂；二O一三年至二O一七年任临江堂区本堂；二O一七年至二O二三年任曹家镇堂区本堂。二O二三年二月，获任为南通青年东路堂区，即主教座堂主任司铎至今。江苏省海门教区近代福传史可追溯至十七世纪。在这一历史进程中，意大利耶稣会传教士潘国光神父（Francesco Brancati，1607—1671）发挥了重要作用。一六三八年，潘国光神父抵达长江口的崇明岛，并在一位名叫徐启元的中国医生以及徐甘第达家族协助下，在当地开展传教工作。徐甘第达是明末著名天主教徒徐光启的孙女，而徐光启曾追随耶稣会传教士利玛窦学习。一九二六年八月十一日，教宗比约十一世颁布宗座文书《Ut aucto》，将南京宗座代牧区的一部分辖区划分出来，正式设立海门宗座代牧区，并任命朱开敏为首任宗座代牧。朱开敏也是一九二六年在罗马接受比约十一世亲自祝圣的首批六位中国籍主教之一。一九四六年四月十一日，比约十一世教宗颁布宗座宪章《Quotidie Nos》，正式将海门宗座代牧区升格为教区，即海门教区，并隶属于南京总主教区。二十世纪八十年代中国改革开放后，海门地区的天主教团体逐步恢复牧灵活动。二O一O年四月，沈斌主教晋牧，成为海门教区的正权主教。二O一二年，海门教区庆祝了教区建立八十五周年，并为朱开敏主教的铜像揭幕。同时，一座以天主教历史、文化和艺术为主题的海门教区博物馆正式开放，旨在记录和弘扬地方教会的历史。二O二三年，沈斌主教调任上海教区主教。此后，海门教区主教职位一直出缺至今。海门与传教主保圣女小德兰之间的灵修纽带。今天，海门教区约有三万名信众、二十几位司铎、十五所堂区，以及一个教区修会耶稣圣婴德兰修女会。除牧灵工作、慈善事业和文化活动外，教区也十分重视灵修生活，特别是敬礼圣母、敬礼传教主保里修的圣女小德兰。
北京也与一九二六年的主教祝圣礼有着密切的历史渊源。六位接受祝圣的主教中，有两位，即赵怀义和孙德桢出生在北京，并在那里接受了培育。一八九三年，赵怀义主教进入北堂附设的小修院，北堂如今是北京教区的主教座堂。后来，他担任刚恒毅总主教的秘书。孙德桢则曾在首都的小修院任教十二年。赵怀义所负责的宣化宗座代牧区，原本是从北京宗座代牧区划分出来的。
李山主教于二OO七年接受主教祝圣，祝圣时获得教宗本笃十六世的宗座任命，并得到中国政府有关部门的承认。李山主教此次来到罗马，具有特殊的象征意义。一九二六年，六位中国主教正是在罗马接受教宗比约十一世亲手授予的宗徒继承职务。他的出席，使中国教会与罗马主教之间的共融关系得以具体呈现。这种与罗马主教的共融，始终是“归属于天主教会不可或缺的标志”。
有意参加研讨会的人士，请扫二维码进册，也可发送电子邮件至：episcopisinenses@propagandafide.va；联系电话： +39 06 6989 5844。
（MLK）（Agenzia Fides 28/10/2026）
亚洲/中国 - 首批六位国籍主教祝圣百年纪念：六个国籍教区在中国教会的地位及其影响
亚洲/中国 - 首批六位国籍主教祝圣百年纪念：海门教区与朱开敏主教
亚洲/中国 - 首批六位国籍主教祝圣百年纪念：台州教区与胡若山主教
梵蒂冈 - 恩瓦丘库总主教介绍因感恩而诞生、在感恩中成长的“收割的教会”