梵蒂冈 - 恩瓦丘库总主教介绍因感恩而诞生、在感恩中成长的“收割的教会”

Marie-Lucile Kubacki

梵蒂冈城（信仰通讯社）—曾经远离家乡、踏上旅途，却不知道自己是否还能归来的传教士，播下了种子。这些种子如今已经结出果实，遍布世界各地的地方教会。那么，今天，这些果实怎样丰富整个教会？这正是“收割的教会”活动所关注的核心问题。二O二六年十月二十二日至二十四日，这一国际性活动将在罗马宗座传信大学正式揭幕。届时，教会负责人、学者和牧灵工作者将齐聚一堂。
首届会议的主题是“一个属于所有人的教会：在方法上体现同道偕行、在精神上体现传教使命、在爱中彰显可信性”。讨论的核心是将传教使命理解为一种相互给予、彼此领受的关系，从而超越将教会划分为“给予的教会”和“接受的教会”的二元对立。
接受本社采访时，圣座福音传播部初传和新地方教会部秘书长福尔图纳图斯·恩瓦丘库总主教指出，“‘收割的教会’源自《圣咏》第126篇第6节”。圣咏描绘了这样一幅图景：有人含泪出发，带着要撒播的种子。最终，他们肩上扛着收割的麦子含笑而归。
总主教指出，这一形象使人联想到昔日传教士的经历。他们离开自己的家庭，当时既没有今天这样的交通工具，也没有现代通信手段，而且不知道自己是否还能再次见到亲人。“对许多人而言，出发就如同死亡”。他们的离去不仅意味着传教士本人的牺牲，也意味着留在家乡的亲人必须共同承受牺牲与离别之苦。
然而，出发只是整个故事的一部分。“真正巨大的恩典在于他们播下的种子如今已经生长，并结出了果实”。传信部秘书长继续指出，“现在，我们到了收割、把它们带回家的时候了”。因此，这一形象将人们对传教士牺牲精神的历史记忆，与那些因他们的奉献而诞生的教会如今能够与全体教会分享的恩赐联系起来。
怀着感恩之心认识这一动态过程，也促使人们反思一种纯粹从功能角度出发的看法，即，将来自全球南方的传教士日益进入欧洲和北美教区的现象，仅仅理解为一种人员补充机制。当被问及如何认识这些传教士所带来的灵性与牧灵财富，而不仅仅将来自南半球的修女和司铎视为应对西方圣召减少的一种方式时，恩瓦丘库总主教阐明了反对这种狭隘的理解。
秘书长指出，“从全球范围来看，实际上我们并不缺少司铎。我们面对的是司铎的重新分布”。因此，关键在于承认这些传教士是福传成果的承载者，而不是仅仅将他们视为来自遥远地区、被派来填补空缺的“人力资源”。
这种交流需要双方共同做好准备。“我们必须准备好自己的家，以便接纳这些收割的麦子”。与此同时，“我们也必须准备好这些‘收割的麦子’，使它们能够适应各自要进入的家”。因此，培育工作既涉及接纳传教士的教会团体，也涉及前来服务的传教士本身。
宗座传信大学会议
这一圣座福音传播部推动的活动，与德保罗大学（DePaul University）的世界天主教与跨文化神学中心、宗座传信大学传教学系，以及来自五大洲的教会机构和传教合作伙伴。项目的联合主任斯坦·楚·伊洛神父和郑在浩神父将介绍这一活动。研讨会将围绕不同大洲的专题展开。
此外，传信部办公室主任韩玄泽神父，以及布基纳法索高阿教区司铎、宗座传信大学传教学系副教授安托万·普达神父也将参与会议主持工作。普达神父专长于冲突管理和社会教育。围绕各大洲展开的专题讨论将由以下学者分别主持：宗座传信大学传教学系宗教间对话课程教师兼圣座宗教对话部顾问加埃塔诺·萨贝塔；神学家，从事教学与研究工作，学术活动涉及伍珀塔尔大学和格拉茨大学的安托尼娜·沃兹娜；智利特木科天主教大学宗教科学与哲学学院院长，专长于教会学、梵蒂冈第二届大公会议以及大公合一运动的桑德拉·阿雷纳斯。三位学者将分别主持有关欧洲与北美、非洲与亚洲，以及拉丁美洲与加勒比地区的讨论。
全球性培育计划
罗马会议是一个长期规划的组成部分，整个计划将持续推进直至二O二八年圣神降临瞻礼。其间，将采用多种形式，包括：一门由十四个模块组成的在线课程，题为“恩典的交流：收割的教会”；五部以不同大洲为主题的纪录片；五卷牧灵神学著作；区域性会议；一档播客节目。
此外，项目还将与各教区和修会团体开展协商，探讨接待与款待、归属感、排斥现象以及跨文化培育等议题，使整个计划扎根于具体的牧灵实践之中。恩纳瓦丘库总主教表示，这一活动表明并帮助人们重新发现传教并不是教会历史中一个已经结束的篇章。他强调，“教会的生命本质上就是一种传教的生命，昨天是这样、今天是这样，明天依然是这样”。
收割麦子，意味着承认传教士的牺牲所成就的一切，并向整个教会敞开大门，使其能够接纳和分享由此而来的恩赐。
（Agenzia Fides 20/10/2026）

分享:

使命/传教

---

---

本地化

---

---

主教集体领导制

---

---

福音传播部

---

---