«Alma misionera», el canto de quien encuentra un nuevo hogar (y emociona al Papa)

Por Marie-Lucile Kubacki

Lima (Agencia Fides) – Tanto en Buenos Aires como en Lima, León XIV se ha emocionado al cantar «Alma misionera» junto a los jóvenes reunidos para rezar.

«Señor, toma mi vida nueva, antes de que la espera desgaste mis años. Estoy dispuesto a lo que quieras: no importa lo que sea, Tu llámame a servir». Así comienza el canto que ha acompañado varios momentos del viaje, desde la visita al Cottolengo Don Orione hasta la conclusión de la vigilia en el Estadio Nacional de la capital peruana.

En su biografía de León XIV, la periodista Elise Ann Allen relata la sensibilidad del Papa hacia las canciones y los cantos. «Alma misionera» parece resonar también en su propia historia: la de un hombre que partió para compartir la vida de otro pueblo, hasta llegar a sentirse parte de él.

Compuesta en las últimas décadas del siglo XX, esta canción se ha convertido en un clásico del repertorio católico latinoamericano y ha pasado de comunidad en comunidad, a través de misas, retiros y encuentros juveniles. Es una oración con la que se ofrece la propia vida y se pide ser conducido allí donde falta la esperanza, donde alguien espera una palabra capaz de devolverle la confianza.

¿Qué rostros habrán vuelto a la memoria del Papa mientras cantaba? Las razones más íntimas de su emoción le pertenecen. Sin embargo, los recuerdos de los años transcurridos en América Latina, evocados durante el viaje, dejan entrever la profundidad de tales vínculos. También el recuerdo del ‘ceviche’ que le ofrecían en las casas, mencionado durante el encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático, forma parte de esta historia: una puerta abierta, un sitio preparado en la mesa, la alegría de sentirse acogido. Gestos cotidianos gracias a los cuales una tierra lejana se convierte en hogar.

El misionero y la misionera parten para dar y descubren cuánto pueden recibir. Llamados a convertirse en un diccionario viviente, aprenden poco a poco a pasar de un punto de vista a otro, hasta acoger perspectivas diferentes a la luz de Cristo: son bilingües por vocación. Aprender la lengua de un pueblo requiere tiempo; comprender un silencio, una herida o una espera puede requerir todavía más. Mientras tanto, el encuentro también los transforma.

Este camino conoce el desconcierto y la fragilidad. Lejos de sus propios puntos de referencia, el misionero o la misionera descubre hasta qué punto es vulnerable y cuánto necesita de los demás. Hay desiertos que atravesar, dificultades que hacen tambalear las certezas. También por ahí pasa una historia de amor con un pueblo: por la disposición a dejarse tocar, interpelar y convertir por las personas con las que se comparte la vida. Después, una amistad se hace más profunda. Alguien les espera, les confía una preocupación, les llama por su nombre o les da un nombre en la lengua del lugar. Día tras día va tomando forma una nueva pertenencia, entrelazada con los afectos de la tierra de origen.

«Alma misionera» puede hacer vibrar estas cuerdas, sobre todo cuando la cantan miles de jóvenes: el desarraigo y la gratitud, la emoción de sentirse amado por el pueblo al que uno ha aprendido a amar. «Amar a un extraño como a uno mismo implica lo contrario: amarse a uno mismo como a un extraño», escribe Simone Weil en ‘La gravedad y la gracia’. También este es uno de los descubrimientos de la misión. La parábola del buen samaritano invita a cambiar de perspectiva: quien parte para hacerse prójimo descubre que también él necesita, a su vez, un prójimo.

Por eso, León XIV al conmoverse mientras escucha y canta esta canción es una de las imágenes y los testimonios más hermosos y evocadores del viaje. Y nos habla de lo que es verdaderamente la misión: un amor que ensancha el corazón hasta hacerlo capaz de abrazar a todo un pueblo.
(Agencia Fides 14/11/2026)

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