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Roma (Agencia Fides) - El 4 de abril, día de su publicación semanal, “Nan Fang Weekly” (“Weekly of sud”), periódico oficial chino muy influyente, ha publicado el artículo firmado por “un estudioso chino que vive en los Estados Unidos de América”, el cual recordó a Juan Pablo II en el tercer aniversario de su muerte, como un Papa “muy amado” y que “cambió el rostro del mundo y de la religión católica”.
A continuación algunas partes del artículo: “Muchos de nuestros ‘compañeros’ sostienen aún hoy que el cristianismo es una religión occidental, Pero en realidad el cristianismo es más que nada del tercer mundo. También el catolicismo del Vaticano ha cambiado su rostro (alude a la internacionalización de la Curia Romana) gracias al empeño del difunto gran Pontífice desaparecido el 2 de abril hace tres años, Juan Pablo II”. “Hoy en día es difícil definir el catolicismo como religión occidental. Así como es difícil definir el budismo como una religión índica”. “Según las estadísticas, incompletas, de los más de mil millones de católicos en el mundo, 490 millones se encuentran en América del Sur, 120 millones en África, 110 en Asia. Es decir, el 70% de católicos viven en el tercer mundo”. “En 1998 más de los tres cuartos de los bautizados del año se encontraban en países en desarrollo”. “Después de tantos años, podemos finalmente decir que el cristianismo es nuestra religión”. “En muchos países occidentales, existen muchos católicos que son emigrantes de Asia, América y África”.
“Juan Pablo II, con el gran atractivo de su alma, más aún, gracias al gran atractivo de su alma, mantuvo la unión de la Iglesia católica, y mejoró por otra parte la relación con los protestantes, los hebreos y el Islam. La religión es global, el cristianismo es también global. Y este es el nuevo ‘color’ que el Papa Wojtyla dejó en el mundo. Es así que cuando hablamos de religión, debemos tener una visión totalmente renovada. Siguiendo el principio de diferenciar la política de la religión, ¿qué nos impide decir a nuestros cristianos chinos, con generosidad, que ‘esta es nuestra religión y ella forma parte de nuestra moderna cultura china’? Frente a su contacto con los extranjeros de la misma fe, ¿qué nos impide decir abiertamente ‘que esta es también nuestra religión, y forma parte de nuestra moderna cultura de intercambio’?” (NZ) (Agencia Fides 11/04/2008; líneas 27, palabras 396)
