ASIEN/KOREA - 73 Jahre nach Kriegsausbruch: Koreanische Katholiken beten für Versöhnung und Einheit

Samstag, 24 Juni 2023 kriege frieden aussöhnung

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von Paolo Affatato
Mitte der 1990er Jahre war die Schweizerin Kathi Zellweger, damals Direktorin für internationale Kooperationsprogramme bei Caritas Hongkong, auch für Nordkorea zuständig, wo eine schwere Hungersnot mit dramatischen Folgen und weit verbreiteter Unterernährung ausgebrochen war. Ihr Engagement eröffnete einen Kanal, um humanitäre Hilfe für die lokale Bevölkerung in Nordkorea zur Verfügung zu stellen, und Caritas Hongkong wurde zur Verbindungsstelle der gesamten globalen katholischen Gemeinschaft für Nordkorea. Kathi Zellweger führte bis 2006 mehr als 50 humanitäre Missionen jenseits des "Bambusvorhangs" durch. Sie wurde so zu der ausländischen Person, die Pjöngjang damals am besten kannte und besuchte und ständig in einem Land unterwegs war, das von der politischen Isolation des damaligen Präsidenten Kim Jong Il geprägt war.
Seit 1995 wurden im Hinblick auf die von der Caritas durchgeführte humanitäre Tätigkeit in Absprache mit den koreanischen Behörden bestimmte Gebiete des Landes festgelegt, in denen Hilfsprogrammen stattfinden sollten. Die Regierung in Pjöngjang hatte die Grenzen nach der Hungersnot, die das Land heimgesucht hatte, wieder geöffnet, und Caritas sollte intervenieren. Die Caritas war somit eine der ersten Hilfsorganisationen, die Projekte jenseits des 38. Breitengrades in Angriff genommen hat. Insgesamt wurden in zehn Jahren Hilfsmittel im Wert von über 27 Millionen Dollar geleistet und jedes Jahr ein Spendenappell veröffentlicht. Die humanitäre Arbeit gehe einher mit einer natürlichen Förderung des Dialogs, der Begegnung, des Friedens und der Versöhnung auf der koreanischen Halbinsel, betonte Zellweger damals.
"Die humanitäre Arbeit", sagte sie damals gegenüber Fides, "wird mit dem vollen Vertrauen der Regierungsbehörden durchgeführt. Gleichzeitig versuchen wir, eine Brücke zwischen Nord- und Südkorea zu sein, indem wir Treffen zwischen Vertretern der Caritas Südkorea und dem Norden fördern. Auch wenn es scheint, dass sich die ganze Welt auf eine Eskalation des Krieges vorbereitet. Wir glauben, dass Waffen nicht die richtige Lösung sind: Wir glauben an Dialog und Verhandlungen und werden in dieser Richtung arbeiten". Zellweger rief auch dazu auf, "die humanitäre Aktion nicht zu politisieren" und wies darauf hin, dass "die Caritas nur um das Schicksal der Bevölkerung besorgt ist" und dass humanitäre Hilfe nicht als "Verhandlungswaffe" eingesetzt werden dürfe: "Humanitäre Hilfe und Politik müssen getrennt bleiben. Wir dürfen nicht wegen der angespannten politischen Lage aufhören, Hilfe zu leisten. In Nordkorea kämpfen die Menschen ums Überleben, es geht um Nahrung, Gesundheit und Schulen. Die Begünstigten der Hilfe sind die schwächsten Bevölkerungsgruppen, insbesondere Kinder, Frauen und ältere Menschen, denen eine Grundversorgung mit Lebensmitteln und medizinischer Betreuung garantiert werden soll". Und sie schloss mit der Bemerkung: "Um Probleme zu lösen, muss man miteinander reden. Der Dialog ist der erste wichtige Schritt".
Ein weiterer Schritt in der Geschichte der Zusammenarbeit und des "Dialogs des Lebens“ war die „Übergabe“ der Hilfsprogramme an die einheimische koreanische Caritas in Seoul: Im Jahr 2006 wurde die vollständige Verantwortung für die Kooperationsprojekte in Nordkorea an Caritas Seoul übertragen, und ab 2007 wurde die Verwaltung der humanitären Hilfe dem koreanischen Katholiken Augustine Koo anvertraut, der Kathi Zellweger ablöste.
Neben der Aufnahme der humanitären Zusammenarbeit gab es auch Zeichen der Öffnung für eine "kontrollierte religiöse Aktivität": Da es in Nordkorea keine katholischen Priester gab, wurde in der einzigen christlichen Kirche, die es in Pjöngjang gab, regelmäßig eine Messe gefeiert, wenn ein Priester aus dem Süden (wie der Maryknoll-Missionar Pater Gerard Hammond, der oft über die Grenze gereist war) in Pjöngjang zugelassen wurde.
Die politischen Rahmenbedingungen waren günstig: im Jahr 2000 wurde mit dem historischen Treffen zwischen Kim Dae-jung und Kim Jong-Il - den beiden Führern Süd- und Nordkoreas - die so genannte "Sonnenscheinpolitik" eingeleitet, die eine neue Phase der gegenseitigen Zusammenarbeit einleitete. Und der Bau des Industriekomplexes Kaeseong, einer "Freizone" an der Grenze, die aus Fabriken und Betrieben besteht, in der Arbeiter aus dem Norden und dem Süden arbeiteten, eröffnete bisher unerforschte Horizonte der wirtschaftlichen Zusammenarbeit.
All dies waren Anzeichen dafür, dass im Laufe der Jahre die Logik des Krieges und der Isolation überwunden werden sollte, wobei die Grenze am 38. Breitengrad die Nationen auf der koreanischen Halbinsel voneinander trennt und aus der Zeit eines Krieges stammt, der nie offiziell beendet wurde.
Am 25. Juni 1950 befahl Kim Il-Sung seiner Armee, in Südkorea einzumarschieren, und löste damit den Koreakrieg aus, der 1953, also vor 70 Jahren, endete. Die koreanische Halbinsel, die 1910 von Japan besetzt worden war, wurde 1945 von der Sowjetunion (die den nördlichen Teil besetzte) und den Vereinigten Staaten (die in den Süden vorrückten) befreit, die sich in der Nähe des 38. Breitengrades begegneten. Im Jahr 1950 eroberte die Armee des Nordens Seoul und damit fast das gesamte südkoreanische Territorium, und nur durch das Eingreifen der USA gelang es, die Nordkoreaner aus Südkorea zurückzudrängen. Im Oktober 1950 rückte die chinesische Armee in Korea ein: Angesichts der chinesischen Offensive waren die Amerikaner gezwungen, sich zurückzuziehen, bis die Frontlinie in der Nähe des 38. Breitengrades festgelegt wurde. Die Kriegsparteien nahmen Verhandlungen über einen Waffenstillstand auf, der am 27. Juli 1953 in der Stadt Panmujeon nahe der Grenze unterzeichnet wurde. Bei dem blutigen Krieg forderte unter den Südkoreanern und den Amerikanern und ihren Verbündeten etwa 200.000 Tote und Vermisste sowie Hunderttausende von Verwundeten; die Nordkoreaner und die Chinesen erlitten Verluste zwischen 400.000 und 1.000.000 Mann. Auch die Zivilbevölkerung hatte unter den Folgen zu leiden: Historiker schätzen, dass etwa 2,5 Millionen Nord- und Südkoreaner durch den Konflikt ihr Leben verloren.
Nach dem Krieg wurde in Nordkorea ein dynastisches Regime gefestigt. Auf Kim Il-Sung, der 1994 starb, folgten bis 2011 sein Sohn Kim Jong-Il und der jetzige Kim Jong-Un. Das Regime basiert auf der Juche-Philosophie, der offiziellen Ideologie des Staates, die eine starke Militarisierung der Gesellschaft, die Nutzung der nationalen Wirtschaftsressourcen und die Isolierung vom Rest der Welt beinhaltet. Südkorea hingegen ist an der Seite der Vereinigten Staaten geblieben und hat in den letzten Jahrzehnten ein demokratisches und liberales System und eine Wirtschaft entwickelt, die hauptsächlich auf technologische Produkte spezialisiert ist.
Heute blickt das Land die einheimische katholische Gemeinschaft auf diese schmerzliche Erfahrung des Krieges mit einer tiefen Sehnsucht nach Frieden zurück und träumt von Versöhnung und Wiedervereinigung. Ein Traum, der in der koreanischen Vorstellungskraft nie erloschen ist.
Die Beziehungen zwischen den beiden koreanischen Staaten haben in den letzten 70 Jahren Höhen und Tiefen, Phasen großer Spannungen und Versuche und Schritte der Annäherung erlebt. Im Vorfeld des 70. Jahrestages des Kriegsendes haben die südkoreanischen Bischöfe für den 25. Juni einen besonderen "Gebetstag für Versöhnung und nationale Einheit" angekündigt. "Diese unvollendete Konfrontation ist immer noch die Hauptursache für die gegenwärtige Bedrohung des Friedens", schreiben die Bischöfe und erinnerten daran, dass der Waffenstillstand kein echter Friedensvertrag ist. Die Bischofskonferenz stellt mit Sorge fest, dass es derzeit keine Kommunikationswege zwischen den beiden koreanischen Staaten gibt und befürchtet Missverständnisse und Konflikte. Am Vorabend des Gebetstages für die Versöhnung weisen die koreanischen Bischöfe deshalb auf die Gefahr einer Eskalation hin und bekräftigen, dass die einzige Möglichkeit, einen Krieg zu verhindern, darin besteht, den Dialog wieder aufzunehmen: "Auch wenn es ein langer und mühsamer Weg ist, dürfen wir unsere Bemühungen um den Frieden auf der koreanischen Halbinsel nicht aufgeben. Gott hat uns den Dienst der Versöhnung anvertraut. Wir glauben, dass wahrer Frieden durch gegenseitiges Vertrauen und Vergebung erreicht werden kann. Begegnungen, Dialog und das Bemühen um gegenseitiges Verständnis sind der richtige Weg zum Frieden: Hightech-Waffen oder militärische Macht sind es nicht“.
(Fides, 24/06/2023)