الأسقف مارتينيلي في الندوة المسيحية المشتركة في سالونيك: جعل المهاجرون شبه الجزيرة العربية « مختبرًا لكنيسة متعددة الثقافات »

سالونيك (وكالة فيدس) - تتلاقى تدفقات الهجرة العالمية التي تميز عصرنا الحالي، بطريقة مدهشة وغامضة، مع مسارات العمل الرسولي.

وهكذا، في العقود الأخيرة، جعلت أعداد العمال المهاجرين التي تدفقت إلى شبه الجزيرة العربية تلك المنطقة من العالم نوعًا من «المختبر» حيث تزدهر كنيسة متعددة الأطياف و«متعددة الثقافات»، والتي تصبح أيضًا مساحة للقاء بين الشعوب والثقافات. وقد وثّق ذلك الأسقف باولو مارتينيلي، النائب الرسولي لجنوب شبه الجزيرة العربية، في كلمة مفصّلة ألقاها حول التحولات التي أحدثتها حركة تنقل الشعوب.

وقد شكّل خطاب الأسقف مارتينيلي الكلمة الافتتاحية للندوة المسيحية المشتركة الثامنة عشرة في سالونيك، وهي مبادرة مسكونية مهمة أطلقها المعهد الفرنسيسكاني للروحانيات التابع للجامعة البابوية «أنتونيانوم» وقسم اللاهوت في الكلية اللاهوتية الأرثوذكسية بجامعة أرسطو في سالونيك. وقد تناولت دورة هذا العام، التي كُرِّست لموضوع «الإيمان المسيحي في سياق متعدد الثقافات»، التحولات التي تشهدها مجتمعًا يتأثر بالهجرات.


وقد أشار البابا لاون الرابع عشر، في رسالة وجهها إلى المشاركين في الندوة، إلى أن «الإيمان المسيحي لم يعد المرجع الثقافي الوحيد في المجتمع المعاصر»، وأن هذا «يفرض على الكنائس والمؤمنين إعادة التفكير في طريقة التعبير عن الإنجيل والشهادة له».

كما أرسل بارتولوميوس الأول، البطريرك المسكوني للقسطنطينية، رسالة إلى الندوة، ذكّر فيها بأن «التعددية الثقافية تخلق إمكانيات جديدة للتواصل والتعاون، لكنها في الوقت نفسه تطرح على المسيحيين السؤال حول كيفية تقديمهم شهادة الإيمان في ظل هذه الظروف».

عمليات تحدث «دون استئذاننا»

في تقريره المعنون «الإيمان المسيحي في سياق متعدد الثقافات. تحديد القضايا المطروحة»، أشار الأسقف مارتينيلي إلى أن التنقل كان دائمًا جزءًا من تاريخ البشرية والخلاص والكنيسة. لكن اليوم، يحدث تنقل الشعوب واختلاطها «بنسب لم يسبق لها مثيل». وتُعد شبه الجزيرة العربية بالذات مرصدًا متميزًا لتجربة بعض الآثار غير المتوقعة لهذه الظاهرة التاريخية.

وفي الإمارات العربية المتحدة، كما أشار الأسقف، يشكل المهاجرون أكثر من 90 في المائة من السكان، وتوجد فيها أكثر من 200 مجموعة عرقية وجنسية. كما أن المعمدين الذين يرتادون الكنائس الكاثوليكية ينتمون إلى أكثر من مائة دولة ويشكلون جماعة «متعددة الثقافات، ومتعددة الأعراق، ومتعددة المعتقدات».

ويصف مارتينيلي ذلك بأنه «مختبر للكنيسة بين الثقافات». ومن هذه الخبرة ينشأ سؤال: كيف نعيش الاختلاف دون محوه ودون تحويله إلى انفصال؟ ويلاحظ النائب الرسولي أن عملية اختلاط الثقافات لا يمكن إيقافها بأي شكل من الأشكال: «لا يتعلق الأمر بخيار سياسي […] بل بعملية تحدث دون أن تطلب إذننا. ويجب إدارة هذه العملية بحكمة وبصيرة".

لا «انصهار» ولا «بوتقة انصهار»

وقد تناول تقرير الأسقف، الذي ينتمي إلى رهبانية الرهبان الصغار الكابوتشينيين، الفئات المختلفة لـ«الانصهار» و«التعددية الثقافية» و«بوتقة الانصهار». بالنسبة لمارتينيلي، تبدو جميع هذه النماذج غير كافية. أما الطريق الذي يجب السير فيه فهو طريق «التفاعل بين الثقافات»، بمعنى الانفتاح والاستعداد «لجعل الاختلافات تتفاعل مع بعضها البعض بدلاً من تجاوزها». والمرجع النموذجي، من منظور الإيمان، هو ما حدث في يوم عيد العنصرة: «في عيد العنصرة، لم نشهد تجاوز اللغات، بل الوحدة التي تتجلى في تنوع اللغات والثقافات». وهي ديناميكية تتجسد في ثلاثة أبعاد: تثقيف الإنجيل، وتبشير الثقافات، والتفاعل بين الثقافات في الإيمان.

«نموذج» عيد العنصرة
وأوضح نائب أسقف جنوب شبه الجزيرة العربية أن التثقيف الثقافي هو العملية التي من خلالها يمكن للإيمان بالمسيح أن يلتقي بثقافة الشعوب ويستوعبها؛ أما تبشير الثقافات فيذكرنا بأن الإنجيل يخاطب كل ثقافة ويحولها؛ أما التفاعل بين الثقافات فيقود الثقافات المختلفة – بكل ما تحمله من دلالات خاصة بها – إلى الالتقاء حول الإيمان نفسه. والنقطة الحاسمة هي بالتالي التبادلية. «الكنيسة — كما أقر الأسقف الفرنسيسكاني — لا تعيش من استقلالية الثقافات الفردية التي تتواجد فيها، بل من التبادلية المثمرة للاختلافات الثقافية». وعلى هذا النحو، فإن الهجرات نفسها هي التي ترسم وتعيد تشكيل وجه المجتمعات المسيحية، وتصبح التعددية الثقافية بعدًا ملموسًا للحياة الكنسية.

وهكذا، فإن السؤال الذي طرحه لاون الرابع عشر وبارتولوميو – كيف نعبّر عن الإنجيل ونشهد له في مجتمع متعدد الثقافات – يجد في تأملات مارتينيلي منظوراً: تشجيع «التفاعل بين الاختلافات الثقافية حول الإيمان المسيحي الواحد»، من خلال تقديم المساهمة الخاصة بكل جماعة كنسية في خدمة التعايش والسلام. (ا.غ.) ( وكالة فيدس 29/9/2026).

مشاركة:

كنائس محلية

---

---

مسكونية

---

---

اندماج

---

---

تبشير

---

---