Fides News - Arabichttps://www.fides.org/أخبار وكالة فيدسarI contenuti del sito sono pubblicati con Licenza Creative Commons.أفريقيا / توغو - يطالب الأكاديميون الجامعيون بوقف عملية اعتماد الدستور الجديدhttps://www.fides.org/ar/news/74894-أفريقيا_توغو_يطالب_الأكاديميون_الجامعيون_بوقف_عملية_اعتماد_الدستور_الجديدhttps://www.fides.org/ar/news/74894-أفريقيا_توغو_يطالب_الأكاديميون_الجامعيون_بوقف_عملية_اعتماد_الدستور_الجديدلومي - لن تكون هناك انتخابات رئاسية أخرى في توغو حيث تتولى عائلة غناسينغبي السلطة منذ أكثر من 50 عاما. وبدأ الوضع يخرج عن نطاق السيطرة بعد أن اعتمد نواب توغو دستورا جديدا بين 25 و 26 آذار/مارس، ينص على انتخاب رئيس الجمهورية من قبل البرلمان وليس من قبل الناخبين.<br /><br />من خلال رسالة مفتوحة موجهة إلى رئيس جمهورية توغو فور إيسوزيمنا غناسينغبي، طلب طلاب الجامعات في البلد الأفريقي وقف عملية اعتماد دستور جديد حتى يتم إجراء مناقشة التعديل من قبل النواب المنتخبين حديثا في ظروف من الإنصاف والشفافية وقبل كل شيء من قبل المواطنين الذين سيطلب منهم اتخاذ قرار من خلال الاستفتاءات.<br /><br />"وفقا للمادة 59 من دستور توغو ، فإن أي تغيير يشكك في طريقة انتخاب رئيس الجمهورية أو ولايته ينطوي على تنظيم استفتاء - بحسب المذكرة المرسلة إلى وكالة فيدس. وهذا هو السبب في أننا نحن الأكاديميين التوغوليين، الذين ندرك مهمتنا كمنشئين غير متحيزين، نرفض هذه العملية تماما. إن صياغة دستور جديد، وهو نص أساسي لحكم بلدنا، لا يمكن أن يتم في مناخ من التوتر والتنافس الشديد. يتطلب الحد الأدنى من الموافقة."<br /><br />وتندد الرسالة بأن الجمعية الوطنية لا تستطيع تحت أي ظرف من الظروف اعتماد دستور جديد، لا خلال ولايتها العادية ولا أثناء تمديدها. "يمثل الدستور السيطرة الاجتماعية على المجتمع بأسره. في الأنظمة الديمقراطية المعاصرة ، يعد اعتماد دستور جديد ، من حيث المبدأ ، سلطة مخولة للشعب الذي يمارسه عن طريق الاستفتاء."<br /><br />ووفقا للدستور الجديد، سيتم انتخاب رئيس الجمهورية "دون مناقشة" من قبل البرلمان، وليس من قبل الناخبين. كما سيكون قادرا على البقاء في منصبه لفترة واحدة مدتها ست سنوات: حتى الآن ، استمر منصب الرئيس خمس سنوات وكان من الممكن الترشح لولاية ثانية.<br /><br />ستجرى الانتخابات التشريعية والإقليمية، التي كان من المقرر إجراؤها في البداية في 20 نيسان/ أبريل، في 29 نيسان/ أبريل 2024، تسبقها حملة انتخابية ستبدأ مباشرة في نهاية اليوم الأخير من الاحتجاجات الجارية حاليا، في منتصف ليل 13 نيسان/ أبريل.<br /><br /> <br /><br />Thu, 11 Apr 2024 18:24:42 +0200آسيا / الصين - مشاركة سخية للجماعات الكاثوليكية الصينية في اليوم الوطني للتبرعات لعام 2024 لدعم مبادرات الإغاثة في حالات الطوارئhttps://www.fides.org/ar/news/74892-آسيا_الصين_مشاركة_سخية_للجماعات_الكاثوليكية_الصينية_في_اليوم_الوطني_للتبرعات_لعام_2024_لدعم_مبادرات_الإغاثة_في_حالات_الطوارئhttps://www.fides.org/ar/news/74892-آسيا_الصين_مشاركة_سخية_للجماعات_الكاثوليكية_الصينية_في_اليوم_الوطني_للتبرعات_لعام_2024_لدعم_مبادرات_الإغاثة_في_حالات_الطوارئشيجياتشوانغ - هذا العام مرة أخرى ، كما كان الحال في السنوات الثماني الماضية ، شارك العديد من الكاثوليك الصينيين ، في نهاية الصوم الكبير ، في اليوم الوطني لجمع التبرعات ، وهي مبادرة تروج لها Jinde Charites ، المنظمة التي تنسق منذ ما يقارب من 27 عاما الأعمال الخيرية التي تدعمها الجماعات الكاثوليكية في البر الرئيسي للصين. مرة أخرى هذا العام ، تبدو البيانات الأولى المنشورة عن التبرعات التي تم جمعها مشجعة.<br />تؤمن التبرعات ، التي تبلغ ذروتها تقليديا في أحد الشعانين ، الأموال للإغاثة في المناطق المتضررة من الكوارث وحالات الطوارئ الاجتماعية ، وقد وجدت دائما دعما ملموسا من الأساقفة والكهنة والرهبان والعلمانيين.<br />وفقا للمعلومات التي جمعتها وكالة فيدس ، جمعت أبرشية بكين 169،286 يوان ، وجاءت علامات مهمة أيضا من الأبرشيات الواقعة في مناطق أقل ازدهارا اقتصاديا. هذا هو الحال بالنسبة لأبرشيات مقاطعات جيانغسو وشانشي وقويتشو وشاندونغ .<br />اختارت أبرشية شنغهاي أن تجعل يوم المجموعة يتزامن مع يوم الرحمة ، وبالتالي التأكيد على الصلة بين أعمال الرحمة ورسالة القديسة فوستينا كوالسكا. اعتبارا من 8 نيسان/ أبريل ، جمعت الأبرشية حوالي 530000 يورو من الأبرشيات ودور رعاية المسنين. قال جوزيف شين بن ، أسقف شنغهاي ، "إن ممارسة الجمع تشير أيضا إلى الطريق إلى التقديس ، لأنها مدفوعة بمحبة الله التي تتجلى في محبة الناس".<br />لطالما تم دعم جمع الأموال لصالح المحتاجين برغبة كبيرة من قبل الجماعات الكاثوليكية في جميع أنحاء الصين ، وذلك بفضل إمكانية القدرة دائما على التحقق من أكبر قدر من الشفافية في استخدام القرابين التي تم جمعها على مر السنين. وتشمل المشاريع الممولة أيضا مبادرات الإغاثة المستدامة بعد الفيضانات والزلازل في أجزاء مختلفة من الصين، فضلا عن تلك التي تم الترويج لها بعد زلزال هوالين في تايوان، والثوران البركاني في غواتيمالا والتسونامي في إندونيسيا في عام 2018. <br />Thu, 11 Apr 2024 17:53:04 +0200آسيا/اليابان - وجه الكنيسة الكاثوليكية اليابانيةhttps://www.fides.org/ar/news/74889-آسيا_اليابان_وجه_الكنيسة_الكاثوليكية_اليابانيةhttps://www.fides.org/ar/news/74889-آسيا_اليابان_وجه_الكنيسة_الكاثوليكية_اليابانيةالفاتيكان - بمناسبة زيارة أساقفة اليابان ، تنشر وكالة فيدس بعض الأرقام والمعلومات عن الكنيسة الكاثوليكية في اليابان. <br />تضم الكنيسة الكاثوليكية في اليابان اليوم 419،414 كاثوليكيا ، من أصل 125 مليون نسمة . يتكون طاقم التبشير من 459 كاهن أبرشي و 761 كاهن راهب و 135 راهبا و 4282 راهبة و 35 إكليريكيا . تديرالكنيسة اليابانية ، الموجودة في الإقليم في ثلاث مقاطعات كنسية تضم 15 أبرشية ، العديد من المعاهد التعليمية والخيرية على الرغم من كونها حقيقة عددية صغيرة ،<br />ويكفل الدستور للمواطنين اليابانيين حرية اعتناق أي دين .امّا الديانات الرئيسية الموجودة هي: الشنتو والبوذية . المسيحيون ، من مختلف الطوائف ، ما مجموعه 1.2 ٪ في حين أن هناك جماعات صغيرة من المسلمين ، ونسبة كبيرة من اليابانيين يعلنون أنفسهم "غير متدينين".<br />يتراجع عدد السكان الكاثوليك بشكل عام ، ولكنه يرتفع في أبرشيات سايتاما وناها وناغويا. <br />تضمّ الجالية الكاثوليكية في اليابان أيضا حوالي 500000 مؤمن أجنبي ، بما في ذلك المهاجرين من آسيا وأمريكا الجنوبية والدول الأوروبية. أخذت الكنيسة على عاتقها مهمة "استقبال المهاجرين وتجديد المجتمع الياباني معا والتحرك نحو مجتمع متعدد الثقافات وجماعة كنسية". ومع ذلك ، فإن وجود جماعة كبيرة من الكاثوليك الأجانب يشكل تحديا إضافيا للكنيسة المحلية ، التي تشعر أيضا بالحاجة إلى الحفاظ على الهوية الكاثوليكية اليابانية. إن الخدمة الرعوية لليابانيين والأجانب تتطلب التمييز والحكمة، و"التعايش المتعدد الثقافات"، القائم على الوحدة في المسيح يسوع، هو دائما التزام جماعي ونقطة وصول.<br /><br />تاريخ موجز للتبشير<br /><br />انّ وصول البشارة الى اليابان له تاريخ محدد وهو 15 آب /أغسطس 1549 ، وهو اليوم الذي وصل فيه القديس فرنسيس كزافييه في الأرخبيل من شبه جزيرة ملقا. تأسست أول جماعة مسيحية في جزيرة كيوشو ، أقصى جنوب الجزر الأربع الكبيرة التي تشكل الأرخبيل. وبعد أن غادر القديس فرنسيس كزافييه اليابان ، وصل اليسوعي الإيطالي أليساندرو فالينيانو إلى الأرخبيل.<br />تبع اليسوعيين الرهبان الفرنسيسكان ، وخاصة الإيطاليين منهم .امّا الأجانب الذين وصلوا إلى اليابان من الجنوب في ذلك الوقت ، على متن سفنهم ذات الألوان الداكنة ، كان يطلق عليهم اسم نان بان ، حيث كانوا يعتبرون أشخاصا غير مهذبين وغير متعلمين ، لحقيقة بسيطة تتمثل في عدم ممارسة عادات وتقاليد البلاد.<br />خلال القرن السادس عشر، نمت الجالية الكاثوليكية إلى أكثر من 300000 وتأسست أبرشية فوناي عام 1588. كانت مدينة ناغازاكي الساحلية مركزها الرئيسي. اتبع المرسلون الإيطاليون ، في عملهم التبشيري ، المعايير التي وضعها فالينيانو ، مؤلف الطقوس الأساسية للمرسلين في اليابان.<br />في عام 1582 ، نظم اليسوعيون اليابانيون رحلة إلى أوروبا ليشهدوا الانفتاح على الإيمان المسيحي لشعب الشمس المشرقة. استمرت الرحلة لمدة ثماني سنوات. زار الوفد ، المكون من أربعة أساقفة ، البندقية أولا ، ثم ذهب إلى لشبونة وعاد أخيرا إلى إيطاليا ، حيث اختتم رحلته في روما. استقبل البابا غريغوري الثالث عشر اليسوعيين اليابانيين والتقى أيضا بخليفته سيكستوس الخامس. في عام 1590 عادوا إلى وطنهم.<br />سرعان ما أدركت توكوغاوا شوغونيت أن اليسوعيين ، من خلال عملهم التبشيري ، كانوا يؤثرون على السلالة الإمبراطورية ، التي كانت في الواقع تهبط إلى وظيفة رمزية فقط ، وبالتالي فسرت وجود المسيحيين ككل ، ونان بان بشكل عام ، على أنه تهديد لاستقرار سلطتها.<br />في عام 1587 ، أصدر كامباكو هيديوشي ، "ولي العهد" في ناغازاكي ، مرسوما يأمر المبشرين الأجانب بمغادرة البلاد. ومع ذلك ، استمروا في العمل تحت الأرض. بعد عشر سنوات ، بدأت الاضطهادات الأولى. في 5 شباط/ فبراير 1597 ، تم صلب ستة وعشرين مسيحيا .<br />في عام 1614 ، حظر شوغون توكوغاوا إياسو ، دومينوس اليابان ، المسيحية في مرسوم آخر ومنع المسيحيين اليابانيين من ممارسة دينهم. في 14 ايار/ مايو من ذلك العام ، أقيم الموكب الأخير على طول شوارع ناغازاكي ، والذي لامس سبع من الكنائس الإحدى عشرة الموجودة في المدينة. تم هدمها جميعا في وقت لاحق.<br />أصبحت سياسة النظام قمعية بشكل متزايد. اندلعت ثورة شعبية في شيمابارا ، بالقرب من ناغازاكي ، بين عامي 1637 و 1638. بقيادة الفلاحين بشكل رئيسي ، وبقيادة الساموراي المسيحي أماكوسا شيرو ، تم قمع التمرد بشكل دموي ، وأعقبه العديد من عمليات الإعدام بإجراءات موجزة للمؤيدين. تشير التقديرات إلى أن 40000 من المتحولين قد ذبحوا. في عام 1641 ، أصدر الشوغون توكوغاوا إيميتسو مرسوما ، أصبح يعرف فيما بعد باسم ساكوكو ، حيث منع أي شكل من أشكال الاتصال بين السكان اليابانيين والأجانب. منذ ذلك الحين ، ابتكر المسيحيون رمزا وطقوسا ، وحتى لغة خاصة بهم ، غير مفهومة خارج الجماعات التي ينتمون إليها. في عام 1644 حكم على آخر كاهن مسيحي متبق بالإعدام.<br /><br />بين "المسيحيين المختبئين" والشهداء<br /><br />لمدة قرنين ونصف ، ظلت ناغازاكي الباب الوحيد المفتوح للتجارة مع أوروبا والقارة الآسيوية. قدم الميناء والمناطق المحيطة به والجزر الواقعة قبالة الساحل ملاذا لعدد قليل من المسيحيين الموجودين المختبئين. بدون كهنة وبدون كنائس ، نظم الكاثوليك أنفسهم: قام رئيس القرية بتوجيه الجماعة ، وأقام الاحتفالات الدينية وفقا للتقويم المسيحي واحتفظ بالكتب المقدسة. وكان هناك من يعلم التعليم المسيحي للأطفال ومن يعمّد. وقام المبشّر بزيارة العائلات للإعلان عن أيام الآحاد والأعياد المسيحية وأيام الصوم والامتناع.<br />كان الفرنسي تيودور أوغستين فوركاد أول نائب رسولي لليابان من عام 1846 إلى عام 1852 ، وهو العام الذي اضطر فيه إلى مغادرة البلاد بسبب مراسيم الاضطهاد. ومع ذلك ، لم يكن قادرا على ممارسة وزارته بنشاط بسبب استحالة الوصول إلى الأرخبيل. أصبح الأسقف فوركاد فيما بعد أسقف نيفير. في عام 1858 ، بعد ظهورات لورد ، بدأت عبادة السيدة العذراء تنتشر في جميع أنحاء اليابان.<br />في عام 1853 ، تحت ضغط من الولايات المتحدة ، أعيد فتح البلاد أمام العلاقات الخارجية. على الرغم من أن التبشير كان لا يزال محظورا ، وصل العديد من المبشرين من الديانات الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية. دخلت المسيحية البلاد مرة أخرى من خلال طرق التجارة والسفارات ، وهبطت في موانئ كوبي ويوكوهاما.<br />في عام 1862 ، أعلن البابا بيوس التاسع قداسة المسيحيين الستة والعشرين الذين استشهدوا عام 1597. في العام التالي ، بنى المبشرون الفرنسيون كنيسة في ذاكرتهم في ناغازاكي: كنيسة أورا.<br />مع تجديد ميجي عام 1871 ، تم إدخال الحرية الدينية ، وبالتالي الاعتراف بحق الجماعات المسيحية في الوجود. تم بناء كنائس جديدة ، مستوحاة إلى حد كبير من النماذج الفرنسية. تمكنت الرسالة المسيحية من الانتشار إلى المدن التجارية مثل أوساكا وسينداي ، حتى إلى العاصمة آنذاك كيوتو. دفعت الجماعات السيسترسية إلى المناطق الشمالية المعادية لجزيرة هونشو وما وراء هوكايدو ، حتى بداية القرن العشرين. في 24 شباط/ فبراير 1873 ، ألغت الحكومة اليابانية مرسوم الاضطهاد ، الذي صدر منذ عام 1614. في عام 1888 تم الاعتراف بالحق في حرية العبادة ، وتم توسيعه مرة أخرى في عام 1899 باعتباره الحق في تعزيز الإيمان الديني للفرد وبناء المباني المقدسة.<br /><br />الكنيسة ذات الوجه الياباني<br /><br />كان أول أسقف من الجنسية اليابانية ، بعد العودة إلى الحرية الدينية ، جانواريوس كيونوسوكي هاياساكا ، الذي تم تعيينه في 16 تموز/ يوليو 1927 على رأس أبرشية ناغازاكي .<br />في عام 1930 ، تمت رسالة تبشير اليابان ، قام بها ماكسيميليان ماريا كولبي ورفاقه في الدير. من بين ثمار هذه الرسالة ، في خمسينيات القرن العشرين ، تجربة "قرية النمل" ، التي جمعت الفقراء والمحرومين نتيجة للحرب. في مساعدة الأطفال الفقراء ، ميزت إليزابيث ماريا ساتوكو كيتاهارا نفسها ، وأعلنت أنها موقرة في عام 2015.<br />بعد السنوات الصعبة من النزعة العسكرية اليابانية والحرب العالمية الثانية ، كان هناك إحياء معين للجماعة الكاثوليكية. وكان الأدميرال الشهير إيسوروكو ياماموتو ينتمي إليها أيضا.<br />في عام 1981 ، كان القديس يوحنا بولس الثاني أول بابا يزور البلاد. وفي أعقاب الدعوة إلى المصالحة والسلام في 25 شباط/فبراير، نظم مجلس الأساقفة الكاثوليك اليابانيين "عشرة أيام من أجل السلام"، وهي سلسلة من الأحداث السنوية لإحياء ذكرى ضحايا هيروشيما وناغازاكي والمشكلة النووية. هذا الحدث ، الذي يشمل جميع الأبرشيات اليابانية ، مفتوح أيضا للطوائف الدينية الأخرى.<br />تم إعلان بعض المباني الكاثوليكية "كنوزا وطنية". كما وضعت اليابان قائمة بالمعالم الأثرية التي ستقدم إلى اليونسكو، والتي تشمل 47 مبنى تم بناؤها بين عام 1864 وعام 1938، وكذلك كاتدرائية أوراكامي الجديدة، التي بنيت في عام 1959 وكنيسة الشهداء ال 26، التي بنيت في عام 1962.<br />في 24 تشرين الثاني/ نوفمبر 2008 ، تم تطويب 188 شهيدا كاثوليكيا ، تعرضوا للتعذيب والقتل بين عامي 1603 و 1639 ، في ناغازاكي ، في حفل حضره البابا بنديكتوس السادس عشر. <br />في عام 2019 ، من 23 إلى 26 تشرين الثاني/ نوفمبر ، خلال زيارته الرسولية ، زار البابا فرنسيس اليابان. قام الأب الأقدس بزيارة خاصة مع الإمبراطور ناروهيتو ، وألقى خطبا حول الأسلحة النووية وأشاد بالشهداء. لقد ساهمت الزيارة الرسولية بشكل كبير في إبراز الكنيسة الكاثوليكية في الأوساط السياسية والفكرية والثقافية في البلاد ، مما سمح للمواطن العادي بتمييز الكنيسة عن العديد من الطوائف المسيحية الأخرى الموجودة. ومع ذلك ، يكافح السكان عادة للتمييز بين الكاثوليك والمسيحيين من الطوائف الأخرى.<br /><br />Wed, 10 Apr 2024 18:55:44 +0200أفريقيا / نيجيريا - نيجيريا تشكك في دور الجيش بعد المذبحة التي راح ضحيتها 17 جنديًا في قرية في الدلتاhttps://www.fides.org/ar/news/74886-أفريقيا_نيجيريا_نيجيريا_تشكك_في_دور_الجيش_بعد_المذبحة_التي_راح_ضحيتها_17_جندي_ا_في_قرية_في_الدلتاhttps://www.fides.org/ar/news/74886-أفريقيا_نيجيريا_نيجيريا_تشكك_في_دور_الجيش_بعد_المذبحة_التي_راح_ضحيتها_17_جندي_ا_في_قرية_في_الدلتاأبوجا - ما هو الدور الذي يلعبه الجيش في حياة البلاد؟ هذا ما يتم طرحه في نيجيريا بعد المذبحة التي وقعت في 14آذار/ مارس وراح ضحيتها 17 جنديا، من بينهم 4 ضباط، من قبل الشباب في قرية أوكواما، في ولاية دلتا، في جنوب البلاد.<br />رسميا، تدخل الجيش لتهدئة نزاع بين جماعة أوكواما وجماعة قرية مجاورة. وحسب أقوال بعض الشهود، تدهور الوضع في مرحلة ما وهاجم شبان القرية الجنود. وقام جنود آخرون تدخلوا في وقت لاحق ردا على مذبحة زملائهم الجنود بأعمال انتقامية ضد السكان المدنيين. تشتهر المنطقة التي وقعت فيها المذبحة بسرقة النفط ووجود انفصاليين من السكان الأصليين في بيافرا ، وهي مجموعة محظورة من قبل السلطات النيجيرية. وأصدر المكتب بيانا قال فيه إن سكان أوكواما رحبوا في البداية بالجيش سلميا، لكنهم تمردوا بعد ذلك عندما حاول الجنود اصطحاب بعض القادة المحليين معهم للاستجواب. وورد في رواية أخرى أن مجموعة مسلحة ترتدي بدلات مموهة وصلت على متن بعض القوارب وفتحت النار على الجنود والمدنيين على حد سواء.<br />وعلى أي حال، فإن وجود الجيش لا يساعد على وقف موجات عمليات الخطف والقتل وغيرها من الجرائم التي تغرق مناطق واسعة من نيجيريا في حالة من انعدام الأمن. وفي رسالته بمناسبة عيد الفصح، تساءل ماثيو كوكا، أسقف سوكوتو، "كيف يمكننا أن نقول إننا في ديمقراطية مدنية مع الجيش الذي يبدو حرفيا وكأنه جيش احتلال مثل الأخطبوط المنتشر في جميع أنحاء الولايات ال 36 وفي أبوجا ". وشدد أسقف سوكوتو على أنه "من الصعب فهم وضعنا الحالي، فيما يتعلق بانتشار الجيش في حياتنا الوطنية" ، مضيفا أن" هذا له عواقب وخيمة للغاية على كل من مهنيتهم ونزاهتهم ودورهم المتصور في حماية الجماعة".<br />وفقا للأسقف كوكا ، من الضروري أن يتخذ قادة الدولة قرارا باعتماد استراتيجية دقيقة لحل انعدام الأمن العام في البلاد. وفي إشارة إلى أعلى الحالات في الولاية، اضاف "تشكل مكافحة انعدام الأمن الآن تحديا. أعتقد أن رجالنا ونسائنا في الأجهزة الأمنية يمكنهم هزيمة هؤلاء المجرمين في غضون أشهر. كل ما نسمعه ونراه هو أصابع تشير إلى الأعلى" ، .<br />تنشر صحيفة الكاثوليكية هيرالد ويكلي ، وهي منشور لأبرشية لاغوس ، تحليلا طويلا لحالة العلاقات بين المجتمع المدني والجيش. ووفقا للمؤلف، أولو فاسان، فإن العلاقات بين المدنيين والعسكريين في نيجيريا تواجه ثلاثة عوامل. الأول هو أن نيجيريا دولة ولكنها ليست أمة، وتفهم على أنها مجتمع متماسك "لديه شعور بالانتماء وشعور قوي بالهوية الوطنية المشتركة وغير المقسمة". ثانيا، نيجيريا دولة هشة "تفتقر إلى القدرة على معالجة التهديدات الأمنية الناجمة عن العنف المنظم غير الحكومي". ثالثا، لقد نفر الجيش والشرطة ثقة السكان واحترامهم، بسبب الفساد وبسبب المذابح التي ارتكبت في الماضي القريب على حد سواء. <br />Wed, 10 Apr 2024 18:35:04 +0200آسيا / لبنان - الكاردينال الراعي، بطريرك أنطاكية للموارنة يدعو إلى التهدئة بعد قتل أحد أفراد القوات اللبنانيةhttps://www.fides.org/ar/news/74888-آسيا_لبنان_الكاردينال_الراعي_بطريرك_أنطاكية_للموارنة_يدعو_إلى_التهدئة_بعد_قتل_أحد_أفراد_القوات_اللبنانيةhttps://www.fides.org/ar/news/74888-آسيا_لبنان_الكاردينال_الراعي_بطريرك_أنطاكية_للموارنة_يدعو_إلى_التهدئة_بعد_قتل_أحد_أفراد_القوات_اللبنانيةبيروت - أدان القتل الوحشي ودعا إلى "الهدوء والاعتدال في هذا الوضع السياسي والأمني والاجتماعي الدقيق والمتوتر". هذه هي كلمات الكاردينال بشارة بطرس الراعي، بطريرك أنطاكية للموارنة، في تصريح بعد العثور على جثة باسكال سليمان، منسق القوات اللبنانية في بيبلوس . اختفى سليمان يوم الأحد 7 أبريل/نيسان، ضحية عملية اختطاف. تم العثور على جثته في سوريا ، على الحدود مع لبنان. ووفقا لمخابرات الجيش اللبناني، اختطف سليمان من قبل "عصابة إجرامية سورية" غير محددة قتلته أثناء محاولته سرقة سيارته ثم نقلت جثته إلى سوريا.<br />ويقول الجيش اللبناني إنه اعتقل معظم أعضاء العصابة الإجرامية وإنه على اتصال بالسلطات السورية لاستعادة جثة الزعيم المغتال. <br />وقال الكاردينال الراعي إنه حزين، "مثل كل اللبنانيين الشرفاء، لمأساة خطف واغتيال العزيز باسكال سليمان". "كنا جميعا نأمل أن يكون لا يزال على قيد الحياة وهذا ما قيل في البداية. لكن الحقيقة المرة مختلفة تماما. صليت من أجل خلاص روحه. ليعزي الله عائلته متحدين في الحزن، وكذلك رفاقه في حزب القوات اللبنانية".<br />وأشاد البطريرك الماروني بشكل خاص بحكمة الأرملة التي تعطي "درسا في الحياة للبنانيين" من خلال عدم نطق كلمات الانتقام. وأضاف الكاردينال: "حفظ الله لبنان وشعبه من الأشرار"، ودعا "وسائل الإعلام إلى الامتناع عن أي سوء تفسير وعدم تأجيج نار الفتنة". <br /><br />Tue, 09 Apr 2024 20:05:32 +0200آسيا / الصين - 470 معمودية في شنغهاي، وتكريس كنيسة جديدة في ونلينغ: فصح غني بثمار الإيمانhttps://www.fides.org/ar/news/74887-آسيا_الصين_470_معمودية_في_شنغهاي_وتكريس_كنيسة_جديدة_في_ونلينغ_فصح_غني_بثمار_الإيمانhttps://www.fides.org/ar/news/74887-آسيا_الصين_470_معمودية_في_شنغهاي_وتكريس_كنيسة_جديدة_في_ونلينغ_فصح_غني_بثمار_الإيمانشنغهاي - تم الاحتفال ب 470 معمودية في أبرشية شنغهاي خلال عشية الفصح. وهكذا ازدهر الايمان الثمين بصمت في ليلة عيد الفصح أيضا في الأبرشيات الكاثوليكية الصينية الأخرى. في بكين ، في الكاتدرائية ، تم الاحتفال ب142معمودية ليلة عيد الفصح. وفي الكنيسة المكرسة للحبل بلا دنس ، التي أسسها اليسوعي ماتيو ريتشي ، تلقى مائة كاثوليكي جديد السر الأول للحياة المسيحية، بينما تم إجراء 25 معمودية في الكنيسة المخصصة لسيدة جبل الكرمل. <br />وفقا للإحصاءات الجزئية التي ذكرتها صحيفة xinde.org الكاثوليكية الصينية ، من بين 470 معمدا حديثا في شنغهاي ، تلقى 349 الأسرار الثلاثة الأولى للتنشئة المسيحية . <br />في 4 نيسان/ أبريل ، خلال الأسبوع الأول من عيد الفصح ، ترأس فرانسيس كزافييه جين يانغكي ، أسقف نينغبو بمقاطعة تشجيانغ ، تكريس الكنيسة الجديدة في ونلينغ المخصصة للقديس فرنسيس كزافييه. خلال القداس الرسمي ، الذي شارك فيه جميع كهنة أبرشية تايتشو ، شارك حوالي ثلاثين شابا وبالغا وتلقوا سر التثبيت. تم تصميم الكنيسة من قبل كاهن ، وهي على شكل صليب ، بواجهة باروكية جديدة. بطول 39 مترا ومساحة إجمالية قدرها 1500 متر مربع ، تم بناؤه بتكلفة تقارب 8 ملايين يوان ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيا إلى عروض المؤمنين ومساهمة كبيرة من أبرشية تايتشو والسلطات المدنية. (وكالة فيدس 9/4/2024<br /><br />Tue, 09 Apr 2024 20:00:16 +0200آسيا/اليابان - "المال، المال، المال". أسباب الصراعات وسباق التسلح عند ترسيسيوس إيساو كيكوتشي رئيس الأساقفة المرسلhttps://www.fides.org/ar/news/74881-آسيا_اليابان_المال_المال_المال_أسباب_الصراعات_وسباق_التسلح_عند_ترسيسيوس_إيساو_كيكوتشي_رئيس_الأساقفة_المرسلhttps://www.fides.org/ar/news/74881-آسيا_اليابان_المال_المال_المال_أسباب_الصراعات_وسباق_التسلح_عند_ترسيسيوس_إيساو_كيكوتشي_رئيس_الأساقفة_المرسلبقلم فيكتور غايتان*<br /><br />يشغل رئيس الأساقفة تارسيسيوس إيساو كيكوتشي الذي يبلغ 65 عاما ، عددا مذهلا من المناصب الرئيسية ، لكنه هادئ مثل بواب الكنيسة. <br />فهو رئيس كاريتاس الدولية، الأمين العام لاتحاد مجالس الأساقفة الآسيويين، رئيس مجلس الأساقفة اليابانيين... لكنه يتظاهر بأن شيئا لم يحدث.<br />"أنت تعرف كيف تجري الامور: هناك أشخاص ممتازون يقومون بالعمل الحقيقي والعمل الجاد ، وأنا امثّل الحاكم الذي يأتي ويقول" هذا نعم "أو" هذا لا " ومن ثمّ يضحك.<br /><br />عشية مغادرته إلى روما، ولحضور زيارة الأساقفة اليابانيين والاجتماع مع البابا فرنسيس، جلست أنا ورئيس الأساقفة كيكوتشي معا في غرفة اجتماعات متواضعة في كاتدرائية القديسة مريم، وهي كنيسة معاصرة ومهيبة، بنيت في عام 1964 بدون مساعدة المتعاونين ، ومن دون "قواعد" محددة مسبقا ودون انقطاع ، لمدة ساعة ونصف من المحادثة.<br /><br />فيما يلي بعض المقتطفات من المقابلة مع الرجل الذي عينه البابا يوحنا بولس الثاني في عام 2004 أسقفا لنيغاتا ، واليوم ، بصفته رئيس أساقفة طوكيو ، يظهر انسجاما كبيرا مع الحس الرعوي للبابا فرانسيس.<br /><br />كرئيس، ما هو حلمك لتحسين عمل كاريتاس الدولية؟<br /><br />تارسيسيوس إيساو كيكوتشي: أعمل مع كاريتاس منذ عام 1995، عندما كنت كاهنا: كنت متطوعا في مخيمات اللاجئين في جمهورية الكونغو الديمقراطية الحالية. ثم كنت مديرا لكاريتاس اليابان. لذلك، أنا أعرف كاريتاس الدولية منذ فترة طويلة.<br />حلمي الآن هو أنه بين أعضاء كاريتاس لا توجد دائما مشكلة بين "من يملك" و "لا يملك". وينبغي ألا يغيب عن البال أن كاريتاس ليست منظمة غير حكومية كبيرة. إنه اتحاد كونفدرالي لكاريتاس الوطنية الموجودة في كل بلد ، وأكثر من 160 دولة وإقليم. لذا ، كاريتاس مختلفة مثل تلك الموجودة في الولايات المتحدة وأوروبا، لديها أموال كافية، في حين أن البعض الآخر، في أفريقيا وآسيا، ليس لديها أموال.<br />نتحدث دائما عن "التعاون" ، وحقيقة أنه يتعين علينا العمل في "شراكة". هذا يعني أن الجميع يجب أن يكونوا متساوين ، وأن يعملوا معا ، كإخوة وأخوات. لكن هذا ليس ما يحدث!<br />الحقيقة هي نفسها دائما: أولئك الذين لديهم المال يحكمون أولئك الذين يتلقونه. هذا يخلق مشكلة في بعض الأحيان. لذلك ، أريد حقا تقديم ، أو بالأحرى تطوير ، الشراكة الحقيقية بين المنظمات المرتبطة.<br /><br />أنت تنتمي إلى جمعية الكلمة الإلهية وكنت أول مرسل ياباني في إفريقيا ، حيث خدمت لمدة 7 سنوات ككاهن رعية في غانا. كيف تؤثر هذه التجربة التبشيرية على طريقتك في تحمل مسؤولياتك الحالية؟ ما هو الدرس المستفاد من تلك الفترة الذي بك؟<br /><br />كيكوتشي: عليك أن تستمع إلى الناس. ولا تفرض أي شيء.<br />كانت غانا مستعمرة بريطانية ، لكن اللغة الإنجليزية ليست وسيلة الاتصال الرئيسية. هناك الكثير من اللغات المحلية ، مما يعني الكثير من الثقافات المحلية. كنت هناك ، مرسلا يتحدث الإنجليزية ، وكان من الصعب جدا التواصل. لقد تعلمت اللغة المحلية لقبيلة صغيرة ، ولكن قبل كل شيء تعلمت أنه لكي أكون كاهن رعية جيدا ، كان علي أن أستمع إلى الناس ، وأراقب ما كانوا يفعلونه ، وأفهم ما يفكرون به ، ولكن لا أفرض أي شيء على الناس.<br /><br />هذا ما تعلمته ، وكل يوم اكتشفت شيئا جديدا. في الكونغو كان الأمر نفسه ، لأنني لا أتحدث الفرنسية. ذهبت إلى هناك وكان الجميع يتحدثون الفرنسية، بمن فيهم لاجئون من رواندا. لذلك اضطررت إلى الحصول على مترجم لمساعدتي!<br /><br />أعلم أن مواضيع المحادثات مع البابا تظل سرية ، لكن هل يمكنك الإشارة إلى بعض مخاوف الأساقفة اليابانيين لمناقشتها مع الحبر الأعظم خلال زيارتك ؟<br /><br />كيكوتشي: هذه هي المرة الأولى التي نلتقي فيها بالأب الأقدس منذ مجيئه إلى اليابان في تشرين الثاني/ نوفمبر 2019! موضوع الزيارة هو حماية كل الحياة، وهو موضوع أوصينا به الكرسي الرسولي. وهذا لا يشمل فقط قضية الإجهاض في اليابان ، ولكن أيضا احترام كرامة الإنسان ، وإلغاء عقوبة الإعدام ، وتشغيل محطات الطاقة النووية التي تدمر البيئة ، والشواغل البيئية.<br />أردنا أن نحاول تنظيم حملة اجتماعية حول هذه القضية ، ولكن بسبب الوباء توقف كل شيء ولم نتمكن من القيام بذلك. لذلك نريد أن نتحدث عن ذلك مع البابا. يمكننا أن نقول له إنه جاء ليعظ عن حماية جميع الأرواح ، وإقامة السلام ، وإلغاء الأسلحة النووية ، ولكن الآن ، ماذا سنفعل للتأكيد على الحفاظ على كرامة الإنسان؟ <br />طوال حياة الإنسان ، في كل مرحلة ، هناك قضايا تتعلق بحماية الحياة ، وحماية الكرامة ، التي يتم إهمالها حقا في اليابان. انّ نظام الأسرة التقليدي آخذ في الزوال. يعتني الآباء الوحيدون بالأطفال ، أو يتم إهمالهم: هناك جميع أنواع المشاكل المتعلقة بكرامة الإنسان. هذه قضايا كبيرة لمناقشتها مع الأب الأقدس.<br /><br />لقد رأيت أنكم اتخذتم موقفا قويا بشأن تهديد الحرب وزيادة ميزانية الأسلحة. أخبرني المزيد.<br /><br />بعد الحرب العالمية الثانية ، بسبب ما حدث ، ألغينا الجيش في اليابان. يقول الدستور ، "لا جيش". ومع ذلك ، هناك جيش في اليابان ، لذلك هناك تناقض كبير في الوقت الحالي. نحن لا نقول أنه ينبغي علينا إلغاء الجيش والقوات المسلحة. نحن بحاجة إلى نوع من الحماية ، لكن في الوقت الحالي هذا كثير جدا. إنهم [الحكومة] ينفقون الكثير من المال على هذا. [بتشجيع من الولايات المتحدة ، وافقت اليابان على زيادة بنسبة 16.5٪ - 56 مليار دولار - في الإنفاق الدفاعي للسنة المالية 2024 ، محرر]. إنهم يستخدمون نفوذ الصين المتزايد كذريعة ووجود كوريا الشمالية كذريعة إضافية. بالطبع، الصين وكوريا الشمالية ليستا دولتين مثل غيرهما، لكنني لا أعتقد أنهما تشكلان تهديدا مباشرا. خاصة مع كوريا الشمالية ، كانت هناك مناقشات. لا أعرف ما الذي يدور في أذهان السياسيين اليابانيين ، لكنهم لا يريدون التحدث ، ناهيك عن الاجتماع. إذا كنت لا تتحدث ، لا يمكن أن يحدث شيء جيد!<br /><br />أخبرني سياسي رفيع المستوى أن الحكومات اليابانية لا يمكنها اتخاذ أي خطوات دون الحصول على إذن من واشنطن العاصمة.<br /><br />كيكوتشي: هذا صحيح. على الأرجح ، هذا صحيح.<br /><br />وما فتئت الكنيسة الكاثوليكية اليابانية تشارك مشاركة مثيرة للإعجاب في الالتزام بالسلام والحركة من أجل نزع السلاح النووي. هل ترى تهديدا متزايدا لاستخدام الأسلحة النووية؟ هل هذا موضوع يمكن التطرق إليه في المحادثات مع البابا فرانسيس؟<br /><br />كيكوتشي: بصراحة، عليك أن تفكر في أن الأشخاص ذوي الرأس الصافي، أولئك الذين ليسوا مجانين، لن يستخدموا الأسلحة النووية أبدا لأن هذه الأسلحة مدمرة للغاية وتدمر ليس فقط الهدف، ولكن أيضا البلد الذي بدأ الهجوم. إذا هاجمت الولايات المتحدة روسيا وردت روسيا بإطلاق النار ، فهذه نهاية العالم.<br />الجميع يعرف هذا ، على الأقل أولئك الذين ليسوا مجانين. طالما أن توازن القوى هذا موجود ، فربما لن يستخدم أحد الأسلحة النووية ، ولكن بعد ذلك يتم استخدام التهديدات دائما كذريعة لتطوير ترسانات جديدة ، وإنفاق الكثير من المال مقابل لا شيء. إنهم لا يوفرون حماية حقيقية ، لذا فأنت ترمي المال في سلة المهملات.<br /><br />في الدوائر الغربية ، يتم تقديم الوضع الجيوسياسي الدولي على أنه صراع بين غرب شمال الأطلسي "الجيد" والعديد من البلدان الأخرى التي يتم تقديمها على أنها "سيئة" . كيف تحكمون على هذه الطريقة الغربية في عرض الحالة الجيوسياسية للعالم والانفتاح المستمر على جبهات حرب جديدة؟<br /><br />كيكوتشي: سؤال جيد. كان الأمر بسيطا للغاية: كان الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة في صراع. لكن الاتحاد السوفيتي اختفى والنضال مستمر!<br />أعتقد أننا، نحن البشر، مقدر لنا أن نسعى إلى الصراع طوال الوقت، ولهذا السبب هناك دائما حرب. نريد أن نقاتل لإعطاء معنى لوجودنا. إنه يحدث حتى الآن. الجميع يقول إنها سياسة، لكنها ليست مجرد سياسة. على الأرجح أكبر مشكلة هي المال. المال ، المال ، المال.<br />إذا نظرنا إلى واقع العالم ، فإن عددا قليلا جدا من الأشخاص الذين لديهم المال يتحكمون حقا في اقتصاد العالم وسياسته. ومعظم الناس تحت هذه السيطرة. لذا فإن اختلال التوازن بين من يملكون ومن لا يملكون يزداد سوءا وله تداعيات على جميع المشاكل السياسية.<br /><br />أعلنت الحكومة الإندونيسية والأساقفة أن البابا فرانسيس سيسافر إلى إندونيسيا في بداية ايلول/ سبتمبر. كيف يمكن أن يفيد ذلك المنطقة بأسرها؟<br /><br />كيكوتشي: يقدر الكثيرون منا اهتمام البابا بالبلدان التي لا يتابعها أحد عن كثب ، مثل إندونيسيا وتيمور الشرقية ومنغوليا. إنه مهتم جدا بآسيا!<br /><br />بالنسبة لآسيا ، تشتهر إندونيسيا بكونها أكبر دولة إسلامية في العالم. هذا مهم جدا. المسيحية محمية بموجب الدستور ، ولكن هناك مشاكل محلية بين المسيحيين والمسلمين. لذلك ، من المهم جدا أن يذهب البابا إلى ذلك البلد. سيكون قادرا على التحدث عن الحرية الدينية كما فعل في دول الخليج، وسيكون له تأثير قوي.<br /><br />فيما يتعلق بالحرية الدينية ، فإن المسيحيين في اليابان ينقلون الإيمان منذ قرون من جيل إلى جيل ، ويعمدون الأطفال في صمت. بدون وسيلة ، بدون قوة ، تحت الاضطهاد ، ومع ذلك كان الإيمان حيا. ماذا توحي هذه التجربة التاريخية عن طبيعة الإيمان المسيحي؟<br /><br />كيكوتشي: عندما نتحدث عن الاضطهاد والشهداء ، نرى دائما أمثلة من منطقة ناغازاكي ، لأن ناغازاكي مشهورة وهي مسقط رأس الكنيسة الكاثوليكية في اليابان. ولكن كان هناك العديد من القتلى بسبب الإيمان في جميع أنحاء اليابان. على سبيل المثال ، في الأجزاء الشمالية من اليابان ، في طوكيو ، أو في المناطق الريفية في اليابان ، كانت هناك جماعات مسيحية ضخمة في القرى. أمثلة الشهداء عظيمة. ولكن لماذا كان هناك الكثير من المسيحيين في مناطق شمال اليابان؟ لأنه في ذلك الوقت كان المسيحيون مهتمين بالرعاية الاجتماعية ، ورعاية الفقراء والمرضى ، وحتى التعليم.<br /><br />خلال فترة الشوغون كانت اليابان تحت حكم شوغونية توكوغاوا من 1603 إلى 1868 ، محرر] ، كانت قوة طوكيو عازمة حقا على تعزيز التعليم في جميع أنحاء البلاد على أساس المعبد البوذي لأنهم كانوا خائفين جدا من التأثير المسيحي ، وبالتالي أرادوا الاستيلاء على الممارسات المتعلقة بالوجود المسيحي. هذا هو السبب في أن الوجود المسيحي قد شكل نظام الرعاية الاجتماعية في اليابان.<br /><br />ماذا تبقى من هذا التاريخ وخبرة النعمة في الكنيسة في اليابان اليوم؟<br /><br />كيكوتشي: لسوء الحظ ، فإن إرث الشهداء اليوم أقوى بكثير في منطقة ناغازاكي ، ولكن هنا في طوكيو لا يوجد الكثير من الناس الذين يهتمون. لم نقم بتعزيز هذا الارث بطريقة مناسبة.<br /><br />قل لي شيئا جميلا تراه بين المؤمنين في اليابان.<br /><br />كيكوتشي: يذكرني هذا السؤال بزيارتي الأولى في عام 2007 مع البابا بنديكتوس السادس عشر ، الذي كان له لقاء خاص مع كل أسقف. .<br />عندما قابلت البابا بنديكتوس للمرة الأولى، سألني: "ما هو رجاؤك في أبرشيتك؟" كان يتحدث دائما عن الأمل! فقلت له: "أستطيع أن أخبرك بقصص ميؤوس منها كثيرة، لكن الأمل..." ثم تذكرت وجود مهاجرين فلبينيين. إنهم متزوجون من فلاحين يابانيين ، لأنه حتى الآن ليس لدى الفلاحين في الريف زوجات يابانيات ، لأنه لم يعد هناك الكثير ممن يريدون أن يكونوا مزارعين ، لذلك يبحثون عن زوجات بين الفلبينيين الكاثوليك!<br />تأتي هؤلاء النساء الكاثوليكيات إلى اليابان للمزارعين ويقمن في قرى لا توجد فيها كنائس. إنه أمل: زوجات مرسلات يأتين إلى اليابان. وقال الكاردينال تاغل من الفلبين نفس الشيء. إنه يشجع دائما المهاجرين الفلبينيين: "أنتم المرسلون ، أرسلهم الله!" وهذا صحيح.<br /><br />كثيرا ما قال كل من البابا بنديكتوس السادس عشر والبابا فرانسيس إن المسيحية تنتشر من خلال الجذب وليس من خلال التبشير. كيف يمكن لوعد المسيحية بالخلاص والسعادة أن يروق للشباب الياباني اليوم؟ وما هي العوامل السائدة اليوم في تكييف الأولاد والبنات اليابانيين نفسيا؟<br /><br />كيكوتشي: جذب الشباب أمر أساسي.<br />إجابة واحدة تكمن في عمل كاريتاس. منذ عام 2011، واستجابة للزلازل وأمواج تسونامي في شمال اليابان، أنشأنا فرقا من المتطوعين لدعم السكان المحليين من خلال كاريتاس. بدأ غير الكاثوليك في استدعاء المتطوعين الشباب بمودة "ملكة جمال كاريتاس" أو "ملك جمال كاريتاس". لذلك نقول: هذه هي طريقتنا في القيام بالرسالة في اليابان! هذا يبين ما هي الكنيسة. كاريتاس مهمة جدا في بلد مثل اليابان لتظهر للناس المعنى الحقيقي لما نعظ به.<br /><br />شكرا جزيلا لك، رئيس الأساقفة تارسيسيوس إيساو كيكوتشي، على وقتك وصراحتك. <br /><br />* فيكتور غايتان هو كبير مراسلي السجل الكاثوليكي الوطني الذي يغطي الشؤون الدولية. كما يكتب لمجلة فورين أفيرز وتعاون مع خدمة الأخبار الكاثوليكية. وهو مؤلف كتاب دبلوماسيو الله: البابا فرانسيس ، دبلوماسية الفاتيكان ، وهرمجدون الأمريكية ، أعيد إصداره في غلاف ورقي في تموز/ يوليو 2023. زيارة موقعه على الانترنت: VictorGaetan.org<br />Mon, 08 Apr 2024 19:12:23 +0200آسيا/الأراضي المقدسة - الأب نيوهاوس: بين أنقاض غزة، المسيحيون يعلنون أن المسيح قامhttps://www.fides.org/ar/news/74878-آسيا_الأراضي_المقدسة_الأب_نيوهاوس_بين_أنقاض_غزة_المسيحيون_يعلنون_أن_المسيح_قامhttps://www.fides.org/ar/news/74878-آسيا_الأراضي_المقدسة_الأب_نيوهاوس_بين_أنقاض_غزة_المسيحيون_يعلنون_أن_المسيح_قامبقلم جاني فالينتي<br /><br />القدس - "من المخزي أن أحدا لم يتمكن من محاسبة دعاة الحرب في فلسطين وإسرائيل خلال ستة أشهر من الحرب ". هذا ما كتبه اليسوعيون في بيان صدر بمناسبة عيد الفصح بشأن الفظائع التي تلطخ الأرض المقدسة بالدماء. يشهد الأب دافيد نيوهاوس، وهو أيضا عضو في جمعية يسوع، لإيمان مسيحيي غزة الذين، في خضم الكثير من الموت واليأس، يعلنون بمناسبة عيد الفصح أن المسيح قام. وفي المقابلة مع وكالة فيدس ، ذكر العديد من العوامل التي تساهم مرة أخرى في سفك دماء الأبرياء والألم في أرض يسوع. <br />ولد ديفيد نيوهاوس ، وهو يسوعي إسرائيلي وأستاذ في الكتاب المقدس ، في جنوب إفريقيا لأبوين يهوديين ألمانيين فروا من ألمانيا في ثلاثينيات القرن العشرين. شغل الأب داود أيضا منصب النائب البطريركي للبطريركية اللاتينية في القدس للكاثوليك الناطقين باليهودية والمهاجرين. <br /><br />اب داود، كيف يعيش مسيحيو الأراضي المقدسة عيد الفصح في عام 2024 ؟<br />الاب ديفيد نيوهاوس: هذا العام ، عيد الفصح ليس سعيدا. لا يمكننا أن ننسى إخوتنا وأخواتنا في غزة والضفة الغربية وإسرائيل. هناك الكثير من المعاناة، والكثير من الموت والدمار في كل مكان. ومع ذلك، من بين أقوى صور عيد الفصح هذه هي صور مسيحيي رعية العائلة المقدسة الكاثوليكية في غزة. بقدرة لا تتزعزع على التحمل والإيمان المشع ، احتفلوا بليتورجيات أسبوع الآلام وأعلنوا أن المسيح قام. يتطلب الأمر شجاعة هائلة للوقوف على حافة قبر واسع ، محاط بأطلال ما يقارب ستة أشهر من القصف ، والهجمات العسكرية التي لا هوادة فيها ، وحقيقة الكثير من الموت والدمار واليأس البشري ، وظل الجوع والمرض ، والصراخ ، "لقد قام! قبره الفارغ يشهد على نهاية عهد الموت ". ومن هذا المنطلق يجب علينا نحن أيضا أن نعزز رجاءنا بأن الظلام سيفسح المجال للحياة، وأن ينتصر الموت، وأن العدالة والسلام سيأتيان.<br /><br />قبل بضعة أشهر، تم تقديم "الحل العسكري" الذي اعتمدته إسرائيل كخيار إلزامي ل "تدمير حماس" بعد المجزرة التي ارتكبتها حماس في 7 تشرين الاول/ أكتوبر. واليوم، هل يمكن تبرير ما يحدث في قطاع غزة على هذا الأساس؟<br /><br />نيوهاوس: من المؤكد أن شراسة الرد الإسرائيلي على 7 تشرين الاول/ أكتوبر هي في جزء منها رد فعل من الألم والخوف الشديدين. ويعتقد العديد من الإسرائيليين أنهم يقاتلون من أجل البقاء ويقارنون الهجوم بأسوأ الهجمات التي عانى منها الشعب اليهودي في تاريخه، بما في ذلك المحرقة التي ارتكبها النازيون. لكن بعض الإسرائيليين والكثيرين في المجتمع الدولي يدركون أن القادة السياسيين في إسرائيل، وخاصة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو وأنصاره، لديهم الآن مصلحة راسخة في الحرب. يعرف نتنياهو ودائرته الداخلية أنه عندما تصمت المدافع، سيتعين عليهم مواجهة الشعب الذي سيطلب منهم البحث عن المسؤولين عن الإخفاقات التي أدت إلى عدم استعداد إسرائيل لما حدث. ومع ذلك، فإن شعار "تدمير حماس"، الذي كررته المؤسسة السياسية والعسكرية الإسرائيلية في كثير من الأحيان منذ 7 تشرين الأول/أكتوبر، لم يكن واضحا أبدا، ولا حتى في البداية. <br /><br />ما الذي تشير إليه؟<br /><br />نيوهاوس: انّ حماس هي حركة اجتماعية وسياسية واجتماعية واسعة تضم أيضا جناحا عسكريا. ولكن ربما أكثر من أي شيء آخر، حماس هي أيديولوجية ولدت من اليأس والغضب والإحباط لأن صرخة الفلسطينيين من أجل الحرية والمساواة والعدالة لم تسمع منذ عقود. منذ عام 1917 ، لم يسمع الصوت اليهودي فحسب ، بل تلقى دعما حاسما من الدول القوية. كان على الفلسطينيين الاستسلام، أو حتى الاختفاء، لإفساح المجال للسيادة اليهودية. حماس، التي ظهرت في ثمانينيات القرن العشرين، وضعت مقاومة غاضبة وعنيفة في كثير من الأحيان لهذه الفكرة. أعتقد أن الطريقة الوحيدة لتدمير العنف والغضب والإحباط المرتبط بحماس هو الاستجابة لدعوة الفلسطينيين للعدالة. بدلا من ذلك، باسم حرب "لتدمير حماس"، يقتل عشرات الآلاف من الناس، ويتحول قطاع غزة إلى صحراء مدمرة، وحقائق المجاعة والمرض منتشرة. كل هذه أسباب قوية لمزيد من العنف والغضب والإحباط.<br /><br />كيف تقيم ردود الفعل الدولية وخاصة الدول الغربية في مواجهة التصعيد؟<br /><br />نيوهاوس: منذ 7 تشرين الأول/أكتوبر، أظهرت هذه الدول تضامنها إلى حد كبير مع إسرائيل. والواقع أن أهوال ذلك اليوم كانت مروعة تماما: القتل، والعنف غير المبرر بجميع أنواعه، والتدمير والاختطاف المأساوي للرجال والنساء والأطفال، صغارا وكبارا، الذين يؤخذون رهائن. كانت الأحداث مروعة أيضا لأنه لا يمكن لأحد أن يصدق أن الجيش الإسرائيلي والمخابرات الإسرائيلية سيفاجئان بمثل هذا الهجوم المروع. لقد تجاهل الكثيرون ما حدث قبل 7 تشرين الأول/أكتوبر، والسياق الذي وقعت فيه هذه الهجمات الوحشية: حصار غزة الذي حول القطاع إلى سجن مفتوح، والاحتلال الإسرائيلي الوحشي للأراضي الفلسطينية منذ عام 1967، ومصادرة الأراضي، وبناء المستوطنات، وخنق الحياة الاجتماعية بالاضافة الى القضايا الاقتصادية والسياسية والثقافية الفلسطينية، فضلا عن التمييز المستمر ضد المواطنين العرب الفلسطينيين في إسرائيل منذ عام 1948. كما أن وحشية الهجمات الفلسطينية في 7 تشرين الأول/أكتوبر منعت العديد من الناس من إدراك وحشية الرد الإسرائيلي على الفور: العواقب المروعة للقصف الإسرائيلي والعمليات البرية على غير المقاتلين، والافتقار التام إلى التناسب، والحرية الممنوحة لأكثر القوى تطرفا في المجتمع الإسرائيلي لتعيث فسادا في الضفة الغربية. في الأسابيع الأخيرة فقط بدأ القادة السياسيون في البلدان التي تدعم إسرائيل في التعبير عن شكوكهم بشأن الحملة العسكرية المستمرة ويمارسون الضغط، الذي لا يزال ضعيفا، لكبح جماح إسرائيل.<br /><br />ويبدو أن الدعوات والطلبات لوقف التصعيد لا تلقى آذانا صاغية. على ماذا يعتمد هذا العبث وعدم الكفاءة؟ وما الذي يمكن أن يكون أدوات وأساليب ضغط أكثر فعالية؟<br /><br />نيوهاوس: وكثيرا ما تجاهل المجتمع الدولي، وخاصة الدول الغربية، الفلسطينيين، معتقدين أنهم سيقبلون أن يتم إبعادهم إلى هوامش التاريخ. لقد تجاهلت "خطط السلام" الأخيرة الفلسطينيين، التي تهدف فقط إلى إقناع الدول العربية بتطبيع العلاقات مع إسرائيل: التطبيع القائم على التجارة، والتعاون العسكري، والعداء لإيران، وما إلى ذلك. وقبل 7 تشرين الأول/أكتوبر بفترة وجيزة، كانت إسرائيل تأمل في الوصول إلى ذروة هذه العملية من خلال توطيد علاقاتها مع المملكة العربية السعودية، تحت رعاية الولايات المتحدة. يعود هذا النموذج من المعاهدات إلى سبعينيات القرن العشرين ، عندما وقعت إسرائيل معاهدة سلام مع مصر بوساطة الولايات المتحدة. وقد أعاد 7 تشرين الأول/أكتوبر القضية الفلسطينية إلى الواجهة، ومن المأمول فيه أن تعمل القوى القائمة من الآن فصاعدا بتصميم أكبر لإيجاد حل للقضية الفلسطينية. حل يضمن للفلسطينيين نفس الحقوق التي يتمتع بها الإسرائيليون، الحق في الحرية والمساواة والعدالة. وبدونها، لا يمكن أن يكون هناك سلام.<br /><br />يتعرض البابا ودبلوماسية الكرسي الرسولي للهجوم بسبب تصريحاتهما حول الحرب العالمية المستمرة ودعواتهما إلى هدنة ، والتي تم تقديمها على أنها تعبير عن "التواطؤ" مع الأعداء. كيف ترون وتحكمون على هذه الضغوط والهجمات الموجهة ضد البابا والكرسي الرسولي؟<br /><br />نيوهاوس: كان صوت البابا ثابتا وحازما منذ بداية هذه المرحلة من الصراع. صرخ البابا مرارا وتكرارا بأن "الحرب هزيمة للجميع". وفي الآونة الأخيرة، أضاف في رسالته بمناسبة عيد الفصح أن "الحرب دائما ما تكون سخيفة". <br /><br />منذ عهد البابا يوحنا بولس الثاني ، نشأ سؤال حول ما إذا كان يمكن أن تكون هناك "حرب عادلة" في وجود أسلحة الدمار الشامل. من المفهوم أن الدول المنخرطة في الحروب وأولئك الذين يدعمونها لا يقدرون هذه الرسالة التي تضع حياة الإنسان فوق الأيديولوجيات السياسية وما يسمى بالمصالح الوطنية. وقد ذكر البابا فرانسيس مرارا وتكرارا بأن العنف على كلا الجانبين، الإسرائيليين والفلسطينيين، أدى قبل كل شيء إلى مقتل غير المقاتلين، وخاصة النساء والأطفال. ويشعر أولئك الذين يطالبون البابا بالانحياز إلى أحد الجانبين بالإحباط بسبب رفضه القيام بذلك، الأمر الذي أغضب حتى المؤسسة الإسرائيلية. لقد أصر البابا مرارا وتكرارا على أنه عندما نتحدث عن إسرائيل وفلسطين، يجب علينا توسيع آفاقنا لتشمل الإسرائيليين والفلسطينيين على حد سواء. لقد رفض دائما أن يكون متواطئا مع أولئك الذين يشنون الحرب. بل على العكس من ذلك، فهو يصر على أن يتخذ هو أيضا موقفا: فهو يقف إلى جانب ضحايا العنف، وإلى جانب الذين قتلوا بسبب القصف والعمليات البرية الإسرائيلية، وإلى جانب الذين جرحوا ودفنوا تحت جبال من الأنقاض، وإلى جانب الجوعى والجرحى؛ ويقف إلى جانب ضحايا العنف، وإلى جانب ضحايا العنف، وإلى جانب الذين قتلوا بسبب القصف والعمليات البرية الإسرائيلية، وإلى جانب الذين جرحوا ودفنوا تحت جبال من الأنقاض، وإلى جانب الجوعى والجرحى؛ ويقف إلى جانب ضحايا العنف. إنه يقف إلى جانب أولئك الذين فقدوا منازلهم وأولئك الذين أخذوا رهائن وقبعوا في أماكن مظلمة في غزة. من خلال توفير قواعد للحديث عن الصراع، يعلن البابا لغة "الغموض" – تقارب متساو مع الإسرائيليين والفلسطينيين الذين يعانون من عواقب الصراع الذي كان يتفاقم لأكثر من مائة عام.<br /><br />ما هي العواقب التي يمكن أن تترتب على حرب غزة على طريق التعايش بين الأديان؟ <br />ألا تنطوي المأساة التي تتكشف فصولها في الأرض المقدسة على خطر جعل كلمتي الحوار والأخوة تبدوان كامثلة وخطابات بعيدة كل البعد عن الواقع؟<br /><br />نيوهاوس: لسوء الحظ، فإن الصراع الحالي ليس سوى المرحلة الأخيرة في حرب طويلة مستمرة منذ عقود. ربما بدت الجماعات الدينية في الأرض المقدسة وكأنها تعيش معا، لكن هذا كان دائما انطباعا سطحيا من جانب أولئك الذين لا يدركون الجرح الواسع الذي يعاني منه سكان هذه الأرض. لا يزال الكثير من القومية اليهودية يتغذى على أهوال الهولوكوست. لا تزال مشاعر الغضب والحزن والشعور بالخيانة التي تركها اليهود ليدافعوا عن أنفسهم خلال تلك السنوات المظلمة حاضرة إلى حد كبير. يتغذى الكثير من القومية الفلسطينية على أهوال النكبة، والكارثة الفلسطينية عام 1948، لا تزال مشاعر بأنهم تعرضوا للخيانة، وأنه كان مقدرا لهم أن يختفوا لإفساح المجال لليهود. اليوم، في إسرائيل/فلسطين، هناك سبعة ملايين يهودي وسبعة ملايين فلسطيني. لقد حان الوقت لكي يقبل الجميع الآخر ، وأن يدركوا أن الآخر موجود ليبقى. هذا الأساس وحده هو الذي يمكن أن يضمن حياة مشتركة قائمة على المساواة بين كل شخص ، وعلى حرية كل شخص ؛ المساواة والحرية هما المكونان الأساسيان للعدالة، التي بدونها لا يوجد سلام.<br /><br /> هل تتأثر الخيارات السياسية والعسكرية في حرب غزة بالمفاهيم والأفكار الدينية "المروعة"؟<br /><br />نيوهاوس: انّ الصراع في إسرائيل/فلسطين ليس دينيا بطبيعته. بل هو الصدام بين حركتين وطنيتين، كل منهما تشكلت في العالم المفاهيمي للقومية الأوروبية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، انخرطت كلتا الحركتين القوميتين في الاستيلاء على التقاليد الدينية واستغلالها والتلاعب بها من أجل جعل الله إلى جانبهما. لقد أخرجت النصوص الدينية من سياقها التاريخي والروحي، سواء كان الكتاب المقدس أو القرآن، لمعالجة حاضرنا. هذا الاستخدام غير المقدس للدين والكتاب المقدس لا علاقة له بالله أو القيم الروحية ، بل يمجد الحرب والموت. كرجال ونساء مؤمنين ، يجب أن نعارض هذا الاستخدام الساخر للدين. منذ حرب عام 1967، ازداد ظهور الدين في الصراع بشكل غير متناسب.<br />إن إعادة قراءة وثيقة عام 2019 حول "الأخوة الإنسانية من أجل السلام والتعايش في العالم" ، التي وقعها البابا فرانسيس والشيخ أحمد الطيب من الأزهر ، تضيء في هذا السياق: "الأديان لا تحرض أبدا على الحرب ولا تثير مشاعر الكراهية والعداء والتطرف ، ولا تدعو إلى العنف أو سفك الدماء. هذه الكوارث هي نتيجة انحراف التعاليم الدينية والاستخدام السياسي للأديان وأيضا تفسيرات مجموعات من رجال الدين الذين أساؤوا - في مراحل معينة من التاريخ - تأثير الشعور الديني على قلوب الناس لدفعهم إلى فعل ما لا علاقة له بحقيقة الدين. من أجل تحقيق أهداف سياسية واقتصادية دنيوية وقصيرة النظر. لذلك ندعو الجميع إلى التوقف عن استخدام الأديان كأداة للتحريض على الكراهية والعنف والتطرف والتعصب الأعمى، والتوقف عن استخدام اسم الله لتبرير أعمال القتل والنفي والإرهاب والقمع". يحسن الحاخامات والشيوخ ورعاة في إسرائيل / فلسطين وفي جميع أنحاء الشرق الأوسط صنعا إذا فكروا في هذه الفقرة بعناية قبل دعم الحملات العسكرية للحكومات التي يعيشون في ظلها. <br /><br />Sat, 06 Apr 2024 18:02:54 +0200أفريقيا / مدغشقر - أسقف مورامانجا: "السكان فقراء ماديًا لكنهم أغنياء روحيًا"https://www.fides.org/ar/news/74875-أفريقيا_مدغشقر_أسقف_مورامانجا_السكان_فقراء_مادي_ا_لكنهم_أغنياء_روحي_اhttps://www.fides.org/ar/news/74875-أفريقيا_مدغشقر_أسقف_مورامانجا_السكان_فقراء_مادي_ا_لكنهم_أغنياء_روحي_اأنتاناناريفو - "تم تشكيل أبرشية مورامانغا مؤخرًا، وبالتالي فإن التحديات التي يجب على الكنيسة مواجهتها هنا تتعلق بإنشاء هيكليات جديدة وتدريب الوكلاء الرعويين" يتحدث روزاريو سارو فيلا٬ أسقف مورامانجا في مدغشقر الى وكالة فيدس .<br /><br />تأسست أبرشية مورامانجا فعلياً عام 2006. ما هو الوضع الكنسي الآن؟<br />لا يزال لدينا عدد قليل من كهنة الأبرشية، وهم أربعة فقط بالإضافة إلى الشماس. ويبلغ عددنا 35 بالاضافة الى الرهبان الآخرين. والحمد لله أننا جماعة متماسكة يعمل بشكل جيد معًا. هناك 14 رعية ومنطقة تبشيرية، وجميعها لها امتداد إقليمي كبير ومحطات تبشيرية عديدة. نعني بالمنطقة التبشيرية المركز الذي يوجد فيه كاهن أو حضور ديني آخر. نشير بالمحطات التبشيرية إلى "الكنائس الصغيرة" التي يتراوح عدد المؤمنين فيها من 20 كحد أدنى إلى 70 مؤمنًا كحد أقصى. في مثل هذه المنطقة الشاسعة، ليس لدى جميع المؤمنين إمكانية إقامة القداس الإلهي. وفي بعض الأجزاء يمكنهم الحصول عليها مرة واحدة فقط في السنة.<br /><br />في واقع كهذا، يلعب معلمو التعليم المسيحي دورًا أساسيًا...<br /><br />لدينا العديد من معلمي التعليم المسيحي، وبعضهم مدربون جيدًا بعد أن تلقوا تنشئة لمدة 10 أشهر على الأقل في مراكزنا. وفي هذه الحالات نعطيهم الفرصة ليشاركوا في توزيع القربان المقدس. كل يوم أحد، يرأس جميع معلمي التعليم المسيحي الاحتفال بالكلمة وحيثما تكون هناك إمكانية أن يتمكن المؤمنون من تناول القربان المقدس. بالإضافة إلى رئاسة قداس الأحد للكلمة، يعتني معلمو التعليم المسيحي بتربية الأطفال ودورات الإعداد للزواج والتحضير للمعموديات، وكذلك زيارة المرضى. وهذا أمر مهم لأن الناس يعتبرون معلمي التعليم المسيحي واحدًا منهم، ويحظى باحترام كبير ومحبوب. انّ الشيء الوحيد الذي أذهلني وأقدره كثيرًا هو أن المؤمنين يحافظون على ذكرى معلمي التعليم المسيحي السابقين، ويتذكرون أيضًا الحكايات عن حياتهم وشخصياتهم. إنها إذن كنيسة حية وحيوية للغاية.<br /><br />كيف هو الوضع في مدغشقر من الناحية الاجتماعية؟<br />إذا نظرتم إلى ثرواتها الطبيعية، فإن مدغشقر ينبغي أن تكون بلداً مزدهراً، وجنة حقيقية على الأرض. ولكن من المفارقة أنها من بين أفقر البلدان في العالم. يمكن أن يكون هناك أسباب عديدة. أولا وقبل كل شيء، الفساد الذي لا يسبب شيئا للعمل، والعدالة والصحة والتعليم أولا وقبل كل شيء. الوضع مأساوي ونحن القريبون من السكان نراه. تتعرض مراكز المساعدة التابعة لنا، مثل كاريتاس أو الجماعات الدينية، للاعتداء يوميًا من قبل الحشود التي تطلب المساعدة لتلبية احتياجاتها الأساسية. ولا تستطيع الأسر إرسال أطفالها إلى المدارس لأنهم يفتقرون إلى الأشياء التي تعتبر أمرا مفروغا منه بالنسبة لنا نحن الأوروبيين. انّ المآساة الحقيقية هي عندما يكون هناك شخص مريض في الأسرة. ويأتي الاشخاص للمطالبة بحقوقهم: "أريد أن أحصل على وظيفة"؛ "أود أن أمنح أطفالي الفرصة لتعليم أنفسهم"؛ "أود أن أشفى أو أن تتاح لي الفرصة لعلاج عائلتي." الكنيسة تفعل الكثير وتحاول أن تفعل المزيد والمزيد ولكنها غير قادرة على تلبية احتياجات الجميع.<br /><br />هل هناك أسباب للأمل؟<br />انّ الوضع مأساوي حقًا ولكن في هذه الدراما هناك العديد من النقاط المضيئة التي تشع بالأمل. في بادئ الامر في مدغشقر ليس لدينا حروب، والحمد لله، وبالتالي ليس لدينا أبشع ما يقوم به الانسان. نحن لا نتوقع إمكانية نشوب حرب لأنه على الرغم من التوترات الاجتماعية القائمة، إلا أنه يتم دائمًا البحث عن حل مشترك سلميًا. وهذه ميزة للعقلية الملغاشية. أمّا عنصر آخر من الأمل هو الصبر الكبير والقدرة على التحمل والتكيف لدى سكان الجزيرة. انّ الرواتب منخفضة للغاية والموارد المتاحة ضئيلة، ومع ذلك يعيش الملغاشيون ويتمكنون من إعالة أسرهم. وأخيرا، هناك قدر كبير من التضامن بين الناس، وبين العائلات وفي الأحياء. وهذا يبدأ منذ سن مبكرة. يقول الطفل: "يجب أن أتقاسم الوجبة الخفيفة التي أعطتها لي أمي مع من لا يملكها". من بين الالتزامات التي تم التعهد بها خلال الصوم الكبير في المدارس، كان توزيع الوجبات الخفيفة بين الطلاب. <br />Fri, 05 Apr 2024 19:14:01 +0200أفريقيا / أنغولا - تعيين أسقف كويتو بييhttps://www.fides.org/ar/news/74874-أفريقيا_أنغولا_تعيين_أسقف_كويتو_بييhttps://www.fides.org/ar/news/74874-أفريقيا_أنغولا_تعيين_أسقف_كويتو_بييالفاتيكان – في 28 آذار/مارس، عيّن الاب الاقدس الاب فيسنتي سانومبو أسقفًا على أبرشية كويتو بيي ،وهو من كهنة أبرشية هوامبو،ويشغل حاليًا منصب النائب العام وكاهن أبرشية الكاتدرائية. ولد المونسنيور فيسنتي سانومبو في 23 تشرين الاول/ أكتوبر 1964 في كانجينجي . التحق بدراسات الفلسفة واللاهوت في مدرسة كريستو ري الرئيسية في هوامبو ورُسم كاهنًا في 6 تشرين الثاني /نوفمبر 1992.<br />شغل المناصب التالية وأجرى المزيد من الدراسات: ليسانس الكتاب المقدس في المعهد البابوي للكتاب المقدس؛ أمين المدرسة، عميد الإكليريكية الصغرى، عميد مدرسة الفلسفة في هوامبو ورئيس مركز الخدمات للراعي الصالح. منذ عام 2004، كان أستاذًا للكتاب المقدس في مدرسة كريستو ري الكبرى في هوامبو، ومنذ عام 2009، كاهن رعية الكاتدرائية، منذ عام 2010، النائب العام، ومنذ عام 2019، مقيمًا للمجلس الأسقفي في أنغولا وساو تومي.<br /> Fri, 05 Apr 2024 18:45:45 +0200أمريكا/هايتي - فرار السكان، وانهيار الرعاية الصحية، وحصار الكاميليين داخل مستشفى العاصمةhttps://www.fides.org/ar/news/74870-أمريكا_هايتي_فرار_السكان_وانهيار_الرعاية_الصحية_وحصار_الكاميليين_داخل_مستشفى_العاصمةhttps://www.fides.org/ar/news/74870-أمريكا_هايتي_فرار_السكان_وانهيار_الرعاية_الصحية_وحصار_الكاميليين_داخل_مستشفى_العاصمةبورت أو برنس – "تصبح العصابات أكثر تسليحاً وأكثر شراسة كل يوم، ونحن متحصنون داخل المستشفى، على أمل ألا يهاجمونا. لا يمكننا الخروج لشراء الطعام أو الأدوية للأشخاص الذين نستضيفهم، والأطفال المعوقين، والمرضى، وأقارب المرضى في المستشفيات والطاقم الطبي والتمريضي". هذه هي كلمات الأب إيروان، وهو مرسل الكاميليين، الذي يكتب من بورت أو برنس حيث لا تزال المأساة تحاصر السكان. يؤكد المرسل الكاميلياني الذي هو أمين صندوق في دار سان كاميلو والموجود مع شقيقه الأب روبرت"لقد سمحوا لنا، بعد "دفع أموال الحماية"، بالخروج مع سيارة الإسعاف مرة واحدة فقط لشراء 30 أسطوانة أكسجين للمرضى في المستشفى ولإجراء العمليات الجراحية. انّ الوضع أكثر خطورة كل يوم!". تقع دار سان كاميلوفي لا بلين، في بلدية كروا دي بوكيه، المخرج الشمالي للعاصمة بورت أو برنس.<br /><br />"أفكر في المأساة التي يعيشها الشعب الهايتي والتي تغوص كل يوم في هاوية اللامبالاة العالمية - يردد الأب أنطونيو مينيغون. لا أحد يتحدث عن ذلك، والأسوأ من ذلك أنه لا أحد يتدخل، وبالقليل الذي يمكننا القيام به نحاول أن نكون حاضرين لمساعدة العديد من "الأشباح" الهايتية على العيش على الرغم من الصمت المحيط بهم. إن إنقاذ حياة الشعب الهايتي يعني مواصلة قيامة يسوع في الحياة اليومية" يختم الكاهن المسؤول عن منظمة كاميليان غير الربحية Madian Orizzonti.<br /><br />وبحسب تقرير للأمم المتحدة، فر أكثر من 50 ألف شخص من العاصمة في الأسابيع الأخيرة، بالإضافة إلى أكثر من 100 ألف لاجئ موجودين بالفعل في جنوب هايتي. كشف تقرير نشرته المنظمة الدولية للهجرة، الثلاثاء، أن عنف العصابات المسلحة دفع نحو 53 ألف شخص إلى مغادرة العاصمة خلال الأسابيع الثلاثة الماضية. ويتجه أكثر من نصفهم نحو جنوب البلاد الذي يأوي بالفعل 116 ألف شخص كانوا قد فروا من قبل.<br /> <br />Thu, 04 Apr 2024 19:23:24 +0200أفريقيا / تونس - استقالة وتعيين رئيس أساقفة تونسhttps://www.fides.org/ar/news/74872-أفريقيا_تونس_استقالة_وتعيين_رئيس_أساقفة_تونسhttps://www.fides.org/ar/news/74872-أفريقيا_تونس_استقالة_وتعيين_رئيس_أساقفة_تونسالفاتيكان – قبل الأب الأقدس فرنسيس استقالة المونسنيور ايلاريو أنطونيازي من مهامه الرعوية لأبرشية تونس.<br /><br />وعين قداسة البابا فرنسيس رئيس أساقفة على أبرشية تونس المونسنيور نقولا ليرنولد وهو حالياً في كرسي قسنطينة هيبون .<br /><br />ولد نيكولا ليرنولد في 23 آذار/ مارس 1975 في أبرشية نانتير . بعد دخوله المدرسة الإكليريكية البابوية الفرنسية في روما وحصل على البكالوريا في اللاهوت من الجامعة البابوية الغريغورية، حصل على إجازة في الدراسات الآبائية من المعهد الآبائي البابوي أوغسطينيانوم في روما.<br /><br />سيم كاهناً في 22 ايار/مايو 2004.<br /><br />شغل المناصب التالية: كاهن رعية مار فيليكس وسوسة والمنستير والمهدية ؛ رئيس جمعية مركز الدراسات بقرطاج ؛ كاهن رعية القديسة جان دارك بتونس والنائب العام للأبرشية ؛ المدير الوطني للأعمال الرسولية البابوية بتونس ، حتى انتخابه أسقفًا على قسنطينة هيبون. يشغل حاليًا منصب نائب رئيس المجلس الأسقفي لمنطقة شمال إفريقيا <br /><br />Thu, 04 Apr 2024 19:17:22 +0200آسيا / ميانمار - تعيين أسقف مساعد ليانجونhttps://www.fides.org/ar/news/74859-آسيا_ميانمار_تعيين_أسقف_مساعد_ليانجونhttps://www.fides.org/ar/news/74859-آسيا_ميانمار_تعيين_أسقف_مساعد_ليانجونالفاتيكان – عين الأب الأقدس الاب فرانسيس ثان هتون أسقفًا مساعدًا لأبرشية يانغون وهو حاليًا كاهن رعية كنيسة القديس يوحنا الكاثوليكية في الأبرشية عينها ، وعينه على كرسي سترونغولي الفخري. ولد الأسقف فرانسيس ثان هتون في 14 آذار/ مارس 1974 في نياونج أو، في أبرشية ماندالاي. التحق بمدرسة القديس يوسف الصغرى في باغو، ودرس الفلسفة في مدرسة القديس يوسف الكبرى في بيين أو لوين، ثم علم اللاهوت في مدرسة القديس يوسف الكبرى في يانغون، وحصل على البكالوريا في الفلسفة من جامعة يانغون. رُسم كاهنًا في 19آذار/ مارس 2002 لأبرشية يانغون. وقد شغل المناصب التالية وأجرى المزيد من الدراسات: النائب الضيق للقديس يوسف في ثينجانجيون، يانغون، وكنيسة القديس ميخائيل الكاثوليكية، غيوبينغوك ؛ دراسات للحصول على دبلوم التنمية البشرية في الفلبين ؛ نائب أبرشية سانت جون، كانتون ؛ نائب أبرشية كاتدرائية سانت ماري، يانغون ؛ مدير الخدمة الاجتماعية في كارونا ميانمار ؛ دراسات عليا في التعليم الرعوي السريري والخبرة الإرسالية في الولايات المتحدة الأمريكية . منذ عام 2021 خدم كاهن رعية سانت جون، كانتونمينت، يانغون. Tue, 26 Mar 2024 17:43:48 +0100أوروبا/فرنسا - افتتاح "Point Mission" في قلب مدينة لوردhttps://www.fides.org/ar/news/74856-أوروبا_فرنسا_افتتاح_Point_Mission_في_قلب_مدينة_لوردhttps://www.fides.org/ar/news/74856-أوروبا_فرنسا_افتتاح_Point_Mission_في_قلب_مدينة_لوردلورد - يقع في أحد أكثر شوارع لورد ازدحاما ، بالقرب من المقام المريمي الذي يجذب ملايين الحجاج من جميع أنحاء العالم كل عام: إنه "Point Mission" للاعمال الرسولية البابوية الفرنسية ، التي تم افتتاحها الأسبوع الماضي بمباركة رئيس الأساقفة سيليستينو ميغليوري ، النائب الرسولي في فرنسا. <br />سيتم الترحيب بالحجاج من قبل متطوعي الاعمال الرسولية البابوية والمرسلين والكهنة والرهبان والعلمانيين ، من جنسيات مختلفة ، من آذار/ مارس إلى تشرين الاول/ أكتوبر 2024. إنها فرصة للحجاج والزوار العابرين لاكتشاف ماهية الرسالة اليوم وكيف يمكن للجميع أن يكونوا مرسلين، من خلال اللقاءات مع الشهود المرسلين، والاستماع إلى قصص أولئك الذين يكرسون حياتهم للعمل التبشيري للكنيسة.<br />أوضح الأب ميشيل دوبانيس وهو احد المسؤولين في مزار سيدة لورد ، الذي كان حاضرا في الافتتاح "لدى لورد والرسالة العديد من النقاط المشتركة" . يتذكر الأب ميشيل أن "رسالة العذراء مريم إلى برناديت موجهة إلى جميع حجاج العالم، ووجود "نقطة" يتم فيها التحدث عن الرسالة لجميع أولئك الذين يصبحون حجاجا من قريب أو حتى من بعيد هو فرصة مهمة للجميع ليشعروا بأنهم منخرطون ومشاركون في رسالة التبشير للكنيسة".<br />من خلال هذا الحضور في مكان مليء بالناس وفي خضم الأنشطة التجارية ، ترغب الاعمال الرسولية الفرنسية في توعية الحجاج بالرسالة العالمية، لتعريفهم عن كثب بطبيعة ومبادرات الاعمال الرسولية البابوية، داعية الجميع إلى دعم احتياجات الرسالة بالصلاة والتبرعات.<br />يوضح جورج ديلريو ، الأمين العام للاعمال الرسولية الفرنسية ، "إنه خيار شجاع لتثبيت " Point Mission" هذه في مكان يمر فيه الحجاج والزوار والسياح. عندما يقتربون من الضريح ، نعتقد أن الكثير من الناس سينبهرون بهذا الوجود الفريد بين متاجر الأشياء . بهذه الطريقة سنكون قادرين على الحوار معهم حول الرسالة الشاملة ونتذكر الدعوة التبشيرية لكل شخص معمده. حلمنا هو أن تصبح هذه "الرسالة التوجيهية" مكانا في قلب لورد لدعوة الجميع إلى الرسالة!<br />حضر حفل الافتتاح تمثيل لأساقفة المجلس الأسقفي الفرنسي، بمن فيهم المونسنيور دينيس جاشيه، أسقف بلفور مونتبيليارد، الذي ذكر بأن الرسالة اليوم موجودة في كل مكان "الى الأمم ، وتفهم على أنها لقاء للثقافات يحدث هنا كما في أي مكان آخر ويحدث فيه إعلان يسوع المسيح". أكد المونسنيور دومينيك بلانشيه ، أسقف كريتاي ، على أهمية شخصية بولين جاريكو ، مؤسسة الاعمال الرسولية البابوية لنشر الإيمان ، التي أعلنت طوباوية في 22 أيار/مايو 2022 . <br /><br />Tue, 26 Mar 2024 17:39:29 +0100آسيا / ميانمار - تعيين مساعد أسقف بيخونhttps://www.fides.org/ar/news/74855-آسيا_ميانمار_تعيين_مساعد_أسقف_بيخونhttps://www.fides.org/ar/news/74855-آسيا_ميانمار_تعيين_مساعد_أسقف_بيخونالفاتيكان - عيّن قداسة البابا الاب فيليس با هتو أسقفًا مساعدًا لأبرشية بيخون وهو من كهنة المنطقة الكنسية، وهو حتى الآن مستشار الأبرشية، وكاهن رعية والدة الإله في موبي ومديرة الأبرشية للعمل الرسولي للطفولة المقدسة. ولد المونسنيور فيليس با هتو في 27 نيسان/ أبريل 1963 في سونبلان، أبرشية بخون. درس الفلسفة واللاهوت في مدرسة القديس يوسف الكاثوليكية الكبرى في يانغون ورُسم كاهنًا في 4 نيسان/ ان أبريل 1991 لكهنة أبرشية بيخون. وبعد ذلك أكمل دراسته في روما، وحصل على الإجازة والدكتوراه في اللاهوت الروحي.<br />شغل المناصب التالية: مساعد كاهن رعية هواريخو وموبي ؛ عميد مدرسة القديسة تريزا المتوسطة في تاونغيي ؛ عميد مدرسة القديس ميخائيل الكبرى في تاونغيي ؛ عميد مدرسة المتوسطة في بخون ؛ المدير الروحي والأستاذ في مدرسة القديس يوسف الكاثوليكية الكبرى في يانغون ؛ سكرتير أسقف بيخون ؛ أستاذ زائر في مدرسة Loikaw-Taunggyi الكبرى . منذ عام 2022 كان مستشار الأبرشية، وكاهن رعية والدة الرب في موبي ومدير الأبرشية للعمل الرسولي للطفولة المقدسة. Mon, 25 Mar 2024 17:58:57 +0100آسيا / العراق - بطريرك الكلدان ساكو: "الاسبوع الاخير من الصوم، زمنٌ نحتاج اليه"https://www.fides.org/ar/news/74853-آسيا_العراق_بطريرك_الكلدان_ساكو_الاسبوع_الاخير_من_الصوم_زمن_نحتاج_اليهhttps://www.fides.org/ar/news/74853-آسيا_العراق_بطريرك_الكلدان_ساكو_الاسبوع_الاخير_من_الصوم_زمن_نحتاج_اليهأربيل - " في زمنٍ إنحرفت فيه المبادئ، وتَغلَّبت المصالحُ على الاخلاق، وحُلِّل الحرام، وشُرّع الفساد ، نحن بحاجة ماسَّة إلى يسوع ليُخبرنا عن الحقيقة، والمحبة، والخير، والكرامة والنعمة". لهذا الأسبوع الاخير من الصوم "ضروري". زمن "نحتاجه جميعا "لنصفّي عقولَنا، وقلوبَنا" ونجد "في المنبع الحي الذي يمثله يسوع في حياتنا. نحن ممتنون منه. ". هذا ما كتبه الكاردينال والبطريرك الكلداني لويس رافائيل ساكو في رسالة بمناسبة أسبوع الآلام كتبها ونشرها أمام عينيه محن الكنيسة الكلدانية، والتي "في خضم الظروف الصعبة "تعيش "درب الصليب"، ومع ذلك فهي مدعوة لتكون "جسرا للأخوة والوحدة والسلام". <br />يستعيد الكاردينال العراقي في رسالته بإيجاز ويعلق على جميع الأسرار الخلاصية لآلام المسيح وموته وقيامته التي يتم الاحتفال بها خلال أسبوع الآلام والفصح، من دخول يسوع إلى أورشليم ، إلى صلبه، إلى لقاءات المسيح القائم من بين الأموات مع التلاميذ. يختتم البطريرك ساكو قائلا: " يسوع معنا دائماً حتى في التحديات والصعوبات التي توجعنا. لنتذكر وعده: “هكذا سأكون معكم دائماً الى منتهى العالم". Mon, 25 Mar 2024 11:50:45 +0100آسيا/كوريا الجنوبية - الخدمة في الرسالة "إلى الأمم" لكاهنين كوريين نحو آسيا وأمريكاhttps://www.fides.org/ar/news/74848-آسيا_كوريا_الجنوبية_الخدمة_في_الرسالة_إلى_الأمم_لكاهنين_كوريين_نحو_آسيا_وأمريكاhttps://www.fides.org/ar/news/74848-آسيا_كوريا_الجنوبية_الخدمة_في_الرسالة_إلى_الأمم_لكاهنين_كوريين_نحو_آسيا_وأمريكاسيول - حصل اثنان من كهنة أبرشية سيول على التفويض التبشيري"إلى الأمم" للذهاب وإعلان الإنجيل في غواتيمالا واليابان. في الاحتفال الإفخارستي الذي أقيم أمس ، 21 اذار/ مارس في كاتدرائية ميونغدونغ ، منح رئيس أساقفة سيول ، بيتر تشونغ سون تايك ، التفويض للاثنين ، وأرسلهما لتمثيل الجماعة الكنسية المحلية بأكملها. تم تنظيم هذا الحدث ، مثل الخدمة الرسولية بأكملها ، ورعايته من قبل قسم الرسالات في أبرشية سيول. سيقوم الكاهنان وهما الأب هنري روك سو تشونغ والأب ماسيو هو باي كي في خدمة الخارج: الاول في أبرشية سانتياغو دي غواتيمالا ، بينما الثاني في أبرشية سابورو باليابان.<br />خلال العظة ، تناول المونسنيور تشونغ دعوة الله لإبراهيم قائلا: "قال الرب لإبراهيم: اخرج من أرضك واخرج من شعبك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي سأريك. أنتما الاثنان ، أيها الكهنة الأعزاء ، تسلكان الطريق المتواضع الذي سلكه إبراهيم ذات مرة ، وأنتم أيضا تسلكون على طريق محبة الله. لا تنسوا أبدا محبة ربنا وحمايته ، وكونوا كهنة يصلون أولا واحفظوا في قلوبكم حب الرب الحقيقي ".<br />ثم وضع المونسنيور تشونغ صليبا خشبيا حول أعناق الأب هنري روك سو تشونغ والأب ماسيو هو باي كي. تشير هذه البادرة الرمزية إلى التزامهما باتباع طريق يسوع دائما بينما يعيشون خبرتهما الارسالية. وقال إن الصليب هو تذكير ملموس بتضحيات المسيح وتعاليمه التي سترشدهم في مسيرة إيمانهما وخدمة الآخرين.<br />إن قرار إرسال الكاهنين إلى الخارج، إلى الكنائس المحلية التي هي في أمس الحاجة إلى القوى الرسولية والرعوية، يعكس التزام أبرشية سيول بنشر الإنجيل في جميع أنحاء العالم. وتشارك "إدارة الرسالات الخارجية" بنشاط في هذا الجهد منذ عام 1989، وتشرف حتى الآن على التنشئة وترسل أكثر من 70 كاهنا إلى مناطق مختلفة من العالم. حاليا ، يخدم 22 كاهنا في الرسالات في 9 دول ، بما في ذلك اليابان وتايوان وغواتيمالا وإسبانيا.<br /> <br />Fri, 22 Mar 2024 17:14:43 +0100أفريقيا/السودان - "الحرب محاولة لإخضاع السكان": مؤتمر الشباب السودانيhttps://www.fides.org/ar/news/74842-أفريقيا_السودان_الحرب_محاولة_لإخضاع_السكان_مؤتمر_الشباب_السودانيhttps://www.fides.org/ar/news/74842-أفريقيا_السودان_الحرب_محاولة_لإخضاع_السكان_مؤتمر_الشباب_السودانيالخرطوم - اجتمع أكثر من 160 شابا سودانيا من السودان وجنوب السودان وأوغندا وكينيا وإثيوبيا وتشاد ومصر لإنشاء شبكة لإيجاد حل نهائي للصراع المستمر في السودان.<br /><br />إن تقديم المساعدات الإنسانية للمناطق المتضررة ودعم مشاركة الشباب في العمليات السياسية المدنية وتحديد الطريق إلى العدالة الانتقالية هي الأهداف الأخرى لأعضاء شبكة الشباب السوداني التي تم تشكيلها حديثا بالإضافة إلى إنهاء الحرب وإقامة تحول مدني ديمقراطي في السودان.<br /><br />"ستتعامل الشبكة، في مرحلة أولى، مع جميع الجهات الفاعلة في الداخل والخارج الذين يعملون على وقف الحرب في السودان"، كما جاء في بيان صادر عن أحد الأعضاء المشاركين الذي أشار إلى أن الشبكة تركز على الجهات الفاعلة الداخلية "لأن البحث عن حل خارجي وتجاهل الأصوات الداخلية يعيق عملية السلام".<br /><br />كما سنشارك مع الهيئات الإنسانية والشباب في مناطق مثل جبل مرة وجنوب كردفان وشرق السودان التي تسيطر عليها الحركات المسلحة، لإشراكهم في جهودنا لوقف الحرب". كما ناقش المؤتمر موضوع الاجتماع مع القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع. وكلما طال أمد الحرب، زاد احتمال أن يصبح الحل أكثر تعقيدا".<br /><br />"جعل صوت الشباب مسموعا ضد أولئك الذين بدأوا الحرب والذين يريدون استمرارها" هو ما دعا إليه محيي الدين عمر، مستشار السفير الأمريكي في السودان، بقوة، وقال للمشاركين إن "أي مبادرة سياسية تستبعد الشباب لن يكون لها شرعية ولن تحصل على دعم الولايات المتحدة".<br /><br />وأكد عمر مجددا التزام الولايات المتحدة بدعم مبادرات السلام واستعادة الحكم المدني الديمقراطي في السودان وتسهيل توزيع المساعدات الإنسانية. وأشار إلى تعيين مبعوث خاص إلى السودان مؤخرا كدليل على هذا الالتزام، مضيفا أن المبعوث "سيغادر قريبا في جولة إقليمية لتعزيز جهود السلام".<br /><br />"يواجه السودان خيارين بعد الحرب: إعادة البناء على أسس جديدة أو عدم وجود سودان"، قال محاضر جامعي كان حاضرا في الاجتماع. يجب أن تكون هذه الحرب نقطة تحول، حتى نتمكن من النظر إلى مشاكلنا من زوايا جديدة ومختلفة". واختتم الأستاذ بالاقتناع بأن الشباب هم الأكثر تأهيلا لقيادة هذا التحول. "إن التنظيم الناجح لهذا المؤتمر ، الذي جمع الشباب السوداني من خلفيات مختلفة ، يجب اعتباره حدثا مهما في التاريخ السياسي السوداني والعالمي."<br /><br />وعقد الاجتماع الذي استمر أربعة أيام في عنتيبي، أوغندا. <br /><br />اندلع النزاع في 15 نيسان/ أبريل 2023 بين القوات المسلحة السودانية بقيادة عبد الفتاح البرهان وقوات الدعم السريع بقيادة محمد حمدان دقلو .<br /><br /> <br /><br /><br />Wed, 20 Mar 2024 14:00:19 +0100أمريكا/هايتي - تقول الأخت مارسيلا كاتوزا: "الكنيسة تعاني ولكن هناك فسحة أمل"https://www.fides.org/ar/news/74840-أمريكا_هايتي_تقول_الأخت_مارسيلا_كاتوزا_الكنيسة_تعاني_ولكن_هناك_فسحة_أملhttps://www.fides.org/ar/news/74840-أمريكا_هايتي_تقول_الأخت_مارسيلا_كاتوزا_الكنيسة_تعاني_ولكن_هناك_فسحة_أملبورت أو برنس - "انّ الحال صعبة" بهذه الكلمات وصفت الأخت مارسيلا كاتوزا من الأخوية الإرسالية الفرنسيسكانية في بوستو أرسيتسيو والتي تعمل في هايتي منذ 20 عاما، الوضع الكنسي في الدولة الكاريبية، التي تقع فريسة لعنف العصابات الإجرامية.<br />وتضيف الأخت مارسيلا "إن وضع الكنيسة صعب مثل واقع هايتي بأكمله فالكنيسة تعكس واقع البلاد". "إنه أمر صعب لأنه من الصعب الاتصال ، ومن الصعب الالتقاء ، ومن الصعب العمل معا. نحن جميعا معزولون بعض الشيء. يمضي الجميع قدما بمفردهم ، في محاولة لبناء روابط حيث يمكنهم ذلك "، تشرح الاخت التي تعمل في أحد الأحياء الفقيرة في بورت أو برنس .<br />وتؤكد الأخت مارسيلا انّ الكنيسة تعاني منذ فترة طويلة : "في الآونة الأخيرة كانت هناك محاولة تعرض للمونسنيور دوما ، أسقف آنس آه فو ميراغوان ، ولكن كيف يمكننا أن ننسى الزلزال الذي تسبب في قطع رأس الكنيسة ، مع وفاة رئيس الأساقفة والنائب والمستشار وسكرتير أبرشية بورت أو برنس. دمرت المعاهد الدينية ، وفقدت جماعات بأكملها جميع الإكليريكيين. لذلك عانت الكنيسة في هايتي ولا تزال تعاني ".<br />يمكن للكنيسة الاعتماد على مساهمة المرسلين الأجانب. "في الأحياء التي نحن فيها ، الغالبية من المرسلين الأجانب ، لأن رجال الدين المحليين يخشون الدخول ، لكنهم على حق لأن ذلك لا يؤثر علينا ، حتى لو لمسته الأخت لويزا لكن الكاهن أو الراهبة الهايتية أصيب لذلك من الصعب حقا العمل معا. إن السينودس الذي تم الحديث عنه كثيرا في السنوات الأخيرة يكافح من أجل التطور عبر تاريخ الكنيسة في هايتي والبلاد.<br />تتأثر هايتي أيضا بوجود الفودو. تقول الأخت مارسيلا: "يقال إن ثمانين بالمائة من السكان في هايتي هم من الكاثوليك ومائة بالمائة يتبعون الفودو". "التوفيق بين الأديان قوي للغاية ، حتى من جانب الكاثوليك الملتزمين ، لذا فإن الثقافة التقليدية للفودو موجودة في كل مكان. على سبيل المثال ، قبل الذهاب إلى الطبيب ، يذهب المريض إلى المعالج ، حيث قد تموت لأنه يشارك في ممارسات خطيرة ". "لم تصل المسيحية إلى جوهر الثقافة في هايتي ، التي تفهم على أنها طريقة حياة الناس. حتى تصل إلى هذا المستوى ، يمكننا التمسك بنموذج: الكنائس ممتلئة في هايتي ، يوم الأحد إذا لم تصل قبل ساعتين من بدء القداس ، عليك إحضار مقعدك من المنزل والبقاء في موقف سيارات الكنيسة للمشاركة. إنها ليست مشكلة أعداد ، ولكن مشكلة تنشئة" تقول الاخت.<br /> وتشرح الأخت مارسيلا "يسافر الفودو والإيمان الكاثوليكي على مسارين منفصلين ولكنهما يتعايشان في نفس الأشخاص ، الذين قد يكونون كاثوليك متحمسين ، قادرين على صلاة عدة مسابح في اليوم ثم الذهاب لممارسة الفودو، قائلين إن الأخير جزء من ثقافتهم".<br />على الرغم من الثقافة المشتركة ، وفقا للاخت "من الصعب على الهايتيين التعرف على أنفسهم كشعب واحد". "تأتي وحدتهم دائما من كونهم ضد شيء ما. لم نتحد أبدا للبناء ولكن لنكن ضد: ضد البيض ، ضد الفرنسيين ، الآن ضد رئيس الوزراء. يكافح الهايتيون للعثور على هوية كشعب لأنهم لم يمتلكوا هوية من قبل".<br />وبالرغم من كلّ هذا ترى الأخت مارسيلا، التي ليست في هايتي في الوقت الراهن، بصيص أمل. <br />"بعد سنوات وسنوات من العمل ، أدرك الأشخاص الذين يعملون معنا أخيرا أننا هناك لبناء شيء ما. بعد 20 عاما ، هناك حوالي 80 شخصا يعملون في عملنا بما في ذلك المعلمون وموظفو الخدمة الذين يديرون روضة أطفال ومدرسة ابتدائية وملجأ ل 150 طفلا ، منهم 40 معاقا. أنا أول من يندهش من الطريقة التي يظهرون بها أنفسهم قادرين على المضي قدما ، حتى بدون وجودي. بمجرد مغادرة "الرجل الأبيض" ، ظهرت إنسانيتهم الحقيقية: إنهم يشعرون أن العمل خاص بهم ، ويخاطرون بحياتهم للذهاب إلى العمل لأنه يتعين عليهم عبور الشوارع التي هي مسرح لإطلاق النار ونقاط تفتيش العصابات ، الذين يمكنهم إطلاق النار عليك فقط لأنهم يريدون ذلك. سأقدم مثالا واحدا فقط: لم يعد بإمكان مدير الملجأ أن يسلك الطريق المعتاد للوصول إلى هناك لأن قطاع الطرق لن يسمحوا له بالمرور. لذلك وجد طريقا بديلا يمر عبر نهر من مياه الصرف الصحي. يحمل تغيير الملابس في حقيبة حتى عندما يخرج من مياه الصرف الصحي يغسل نفسه بمياه البحر ، ويرتدي ملابسه ويأتي إلى العمل. الشخص لا يفعل هذا من أجل الراتب. إنه يفعل ذلك لأن جميع الأطفال المحتاجين الآن يعتمدون عليه". <br />Wed, 20 Mar 2024 13:58:03 +0100آسيا / الفلبين - "Nihil obstat" في قضية الاعتراف بقداسة المراهقة الفلبينية نينيا رويز آباhttps://www.fides.org/ar/news/74830-آسيا_الفلبين_Nihil_obstat_في_قضية_الاعتراف_بقداسة_المراهقة_الفلبينية_نينيا_رويز_آباhttps://www.fides.org/ar/news/74830-آسيا_الفلبين_Nihil_obstat_في_قضية_الاعتراف_بقداسة_المراهقة_الفلبينية_نينيا_رويز_آبالاواج - منح الكرسي الرسولي "nihil obstat" للبدء بالعمل في قضية تطويب المراهقة الفلبينية نينيا رويز أباد التي باتت تدعى الآن "خادمة الله". وانتشر الخبر من خلال رسالة تعميمية تمت قراءتها في جميع الكنائس في منطقة إيلوكوس نورتي، مما أدى إلى فرح كبير بين المؤمنين. "افرحوا!"، كتب أسقف لاواج، ريناتو مايوغبا، الذي حصل بالفعل على الدعم الكامل من المجلس الأسقفي الكاثوليكي في الفلبين خلال اجتماع تموز/ يوليو 2023. وستطلق أبرشية لاواج التي تنتمي اليها الفتاة، حملة محلية لبدءالتحقيق في دعوة قداسة نينا وبفضائلها البطولية، حسبما أفاد أسقف لاواج. واعلنت السلطة المختصة بدء المرحلة الأبرشية لقضية التطويب رسميًا في 7 نيسان/أبريل، أحد الرحمة الإلهية، في كاتدرائية سانت ويليام في لاواج، مع انعقاد الجلسة الأولى لمحكمة الأبرشية لهذا الغرض.<br />ولدت نينا رويز أباد في 31 تشرين الاول/أكتوبر 1979 في مركز الكابيتول الطبي في مدينة كويزون لعائلة من المحامين، لكن والدها توفي عندما كان عمرها ثلاث سنوات فقط. نشأت في مدينة كويزون مع أختها ماري آن. التحقت بمركز دراسات الطفل بجامعة الفلبين في مدينة كويزون ثم مدرسة Holy Angels Montessori في نفس المدينة. انتقلت والدتها، وهي من محبي الرحمة الإلهية، مع بناتها إلى سارات في نيسان/ أبريل 1988 بسبب عملها في وزارة العدل.<br />التحقت نينيا بمدرسة جامعة ولاية ماريانو ماركوس الثانوية في لاواج. وكانت متعبّدة جدّاً للافخارستيا، وكرست نفسها، في سن مبكرة، لتوزيع المسابح والأناجيل وكتب الصلاة والصور المقدسة في حيها وفي المدرسة. لقد حركها إيمان لا يتزعزع، على الرغم من أنها بدأت تشعر بضغط مرض القلب الذي تعاني منه. عندما التقى الأب داني باجاريلاجا، وهو كاهن كاثوليكي، بنينيا للمرة الأولى في عام 1993، أدرك على الفور أنها كانت طفلة فريدة و"مميزة" روحياً. وتميزت بين رفاقها بإيمانها القوي بالإفخارستيا وبالوقت الذي كانت تقضيه في الصلاة. باعتبارها تلميذة مرسلة حقيقية، "كانت بمثابة شهادة حية للتقوى والدين، وكانت ترتدي دائمًا ملابس بيضاء وتضع مسبحة حول عنقها"، يتذكر أولئك الذين عرفوها.<br />تم تشخيص إصابة الفتاة الصغيرة باعتلال عضلة القلب الضخامي في سن العاشرة، وعاشت ثلاث سنوات من المرض دائمًا بفرح وإيمان عميق. قال الأسقف مايوغبا: "كانت حياة نينيا حياة صلاة، مبنية على الصلاة وكانت تربطها علاقة حميمة مع الله، ومع يسوع، ومع الروح القدس، ومع مريم العذراء المباركة". ودُفنت الفتاة في مقبرة عامة في سارات. "إن القبر مقصد للحج. اليوم، يستلهم الأطفال والشباب من حياة نينيا رويز أباد ليعيشوا حياة متجذرة في الصلاة. ولا تزال قصتها تمس قلوب الكثير من الناس. "لقد كانت نينيا مثالاً لكيفية التغلب على العقبات مع الله"، كتب مجلس الأساقفة الكاثوليك في الفلبين.<br /> <br />Sat, 16 Mar 2024 08:38:53 +0100