欧洲/法国 - “活玫瑰经”二百周年：塔格莱枢机强调祈祷开启传教见证的大门

Marie-Lucile Kubacki
里昂（信仰通讯社）—在法国里昂的圣尼济耶教堂里，一对夫妇正在位于圣堂横厅一侧的真福宝琳娜·雅里科的墓前祈祷。随后，那位女士走向真福宝琳娜的雕像，从雕像手中取下一串石榴红色的玫瑰经念珠，然后将旁边篮子里另一串一模一样的念珠换上。
这个简单的动作，是朝圣者们受邀参与的一项传统，用来纪念这位里昂平信徒于两百年前创立的“活玫瑰经”运动。
一八一六年，宝琳娜正是在这座圣堂里聆听了一篇关于“世俗虚荣”的讲道后内心皈依。从此，她开启了一段深刻影响教会传教事业的信仰历程。
六月十三日星期六，圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机在圣尼济耶堂主持隆重圣道礼仪，纪念“活玫瑰经创立二百周年”。
讲道中，塔格莱枢机围绕宝琳娜开启的灵修之路，追忆其将玫瑰经敬礼转化为服务教会传教使命的灵性力量。指出，“我们感谢上主，在真福宝琳娜·雅里科创立活玫瑰经两百周年之际，将我们作为一个团体聚集在圣体圣事中。她出生于里昂，并于204年前创立了‘信仰传播善会’”。他提到宝琳娜是道明会第三会成员，盛赞她的创造力。“以极具创造性的方式，把对玫瑰经的敬礼转化成一种灵性力量”。这种力量服务于众多团体，使他们通过祈祷、传教动员、爱德服务参与到教会的使命中。
祈祷开启了晚餐厅大门
那么，玫瑰经如何培养传教士呢？塔格莱枢机引用理解基督徒使命的重要源泉《宗徒大事录》的记载，首先把目光投向耶稣升天后聚集在晚餐厅的门徒团体。“我们看到门徒们和玛利亚，耶稣的母亲以及一些妇女和朋友聚集在一起。按照耶稣的吩咐，他们专心祈祷，等待圣神降临。圣神是天父赐下的能力，要使他们成为耶稣的见证人，直到地极”。他们聚集在那里并不是为了躲藏，而是为了等待圣神。
当圣神降临时，“他们的祈祷转化成了见证。他们用世界不同民族的语言宣讲天主在耶稣身上所完成的奇妙工程”。由此，塔格莱枢机提出一个对今天仍十分重要的洞见，“弟兄姐妹们，祈祷塑造一个向圣神开放的团体。真正的祈祷使人的心向天主、向其他门徒以及向整个世界敞开”。
为此，活玫瑰经并不是一个让志同道合者彼此抱团的避风港，而是一所学习开放与传教的学校。“祈祷和敬礼不应使门徒彼此分裂；祈祷不会使团体脱离世界，而是打开大门，也打开我们的语言，使我们能够以耶稣为中心作出传教性的见证”。最后，福传部代理部长将这项使命的过去与未来都托付给圣母玛利亚。“玛利亚把耶稣珍藏在心中，她将帮助传教团体学会祈祷、记忆，并宣讲天主的伟大作为”。
玫瑰经是一所传教学校
讲道第二部分，塔格莱枢机进一步阐述了“玫瑰经祈祷的传教意义”。从构成每一端玫瑰经的不同祷文出发，他指出，“我认为它之所以被称为‘活玫瑰经’，是因为它旨在培养充满生命力的团体，使他们活出自己的基督徒使命”。借此，他再次肯定了宝琳娜·雅里科当年的洞见，即玫瑰经不仅是一种个人灵修方式，更是一种塑造团体、激发福传热情、推动爱德行动的传教培育方法。
塔格莱枢机首先指出，玫瑰经的各项奥迹使祈祷的人沉浸在基督的生命之中。“通过默想这些奥迹，我们在基督使命的不同阶段与祂结合，希望在履行自己使命的过程中获得祂的精神和祂的心”。换言之，玫瑰经不仅是重复经文，更是一种与耶稣同行、学习祂的思想与情感的途径。接着，塔格莱谈到《天主经》在传教培育中的作用。《天主经》“净化我们的心，使之越来越像耶稣，那位始终寻求天父光荣、天父旨意和天父国度的圣子”。同时，《天主经》“培养弟兄姊妹般的心灵，使人懂得宽恕，也懂得请求宽恕”。他指出，当今世界许多人都在建立属于自己的“帝国”，希望借此扬名立万。在这一过程中，他们往往把他人当作工具；把他人当作奴隶，以非人化甚至暴力的方式对待他人。 对此，枢机警告说，“这绝不是《天主经》所表达的基督徒使命”。并强调，“人不能一边念《天主经》，一边像虚伪的君王那样行事”。
在每端玫瑰经中重复十次的《圣母经》，在塔格莱枢机看来是一所学习“圣母式传教”的学校。他指出，《圣母经》的开头来自天使加俾额尔向玛利亚报喜的话语。“每当我们诵念《圣母经》时，实际上承担了天主使者的角色，宣告天主救恩计划的实现”。为此，这篇祈祷塑造我们，“使我们成为今日世界中的天主使者（天使）”。具体来说，就是走近他人，并告诉他们，他们受到天主降福、他们被天主拣选、他们拥有自己的使命。“我们应成为带来救恩的天使，而不是带来毁灭的天使”。他呼吁帮助每个人发现自己的使命，而不是把他们引向错误的人生目标，例如名声、财富、优越感、自给自足的幻想、征服欲望。随后，他对众人发出灵魂拷问，“我们还能看见天主行走在我们的街道上吗？还能认出祂藉着贫穷的旅人向我们问候吗？还能发现祂藉着平凡的善行而工作吗”？当代世界充满各种干扰，社交媒体、铺天盖地的图像信息、虚假新闻、毒品与各种成瘾行为。为此，“拥有一颗宁静而敏锐的心，能够察觉上主的来访，是一种传教性的默观。而这种默观，最终会转化为与天主行动的合作”。
最后，塔格莱枢机谈到了《光荣颂》。这篇短短的祈祷，揭示了所有基督徒使命的最终意义。“基督徒的使命，无论伴随着奇妙的成果，还是伴随着苦难甚至死亡，都像一盏照亮众人的灯”。但耶稣提醒门徒，“你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，并光荣你们在天之父。……如果一项使命最终把荣耀归于自己，那么它就不是基督徒的使命”。真正的使命应当回响圣母玛利亚的赞歌，“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主”。
“活玫瑰经”守夜祈祷
弥撒前，全体参与庆典的人共同聆听了宗座传教善会所属传教联盟秘书长，越南裔方济各住院会会士阮丁安胡神父的讲话。强调“传教是每一个人的责任，而共融则是一切传教成果的前提条件”。希望“真福宝琳娜·雅里科帮助我们重新焕发这一传教遗产的生命力”。随后，他提出一个充满想象力的愿景，“你们能想象一个遍布全球的‘玫瑰经’网络吗？无数团体定期为同样的传教意向祈祷”。例如波兰、法国、意大利、越南、菲律宾、坦桑尼亚、巴西、墨西哥的教友团体，都能在同一个灵性使命中彼此联结。这种国际性的意义“充分体现了梵蒂冈第二届大公会议所说的，各地方教会在普世教会唯一使命中的共融”。
弥撒后，与会者举行了见证守夜活动。来自世界各大洲的分享，展示了活玫瑰经在当代依然充满生命力。法国宗座传教善会为筹备这次活玫瑰经二百周年庆典，紧张工作了l几个月的时间，让人们看到这个诞生于里昂的运动如何传播到世界各地。
来自莫桑比克的若热·若阿金·平霍神父介绍了当地的发展情况。他说，“从我的经验来看，由真福宝琳娜·雅里科于一八二六年创立的活玫瑰经，在莫桑比克还没有成为根深蒂固的传统”。但近年来，它已经开始在许多祈祷团体中传播，如母亲祈祷团体、年轻夫妇团体尤其明显。在这个面临牧灵挑战、甚至有时遭受暴力冲击的国家里，他看到“越来越多自发形成的祈祷团体不断出现”。其中有些团体，甚至把活玫瑰经作为自己的标志。为此，他表示，“我们与宗座传教善会将坚定地继续推广和传播这一灵修传统”。
在菲律宾，两位志愿者盖唐和盖塔娜分享了他们在马尼拉参与 ANAK-Tnk 基金会的经历。这一机构是马蒂厄·多谢神父创立的，专门帮助流落街头是儿童。他们介绍说，“基金会致力于帮助马尼拉的街头儿童，其使命是让这些最贫困中的贫困儿童重新找回尊严，以及爱人与被爱的能力”。对于这些常常缺乏家庭关爱的孩子来说，基金会提供的不仅是住所，“这里成了他们真正的家”。每天放学回来后，孩子们都会一起诵念玫瑰经，“轮流默想每一端奥迹”。志愿者们指出，“事实上，这些孩子不仅是在默想玫瑰经的奥迹，他们与基督及其十字架上的苦难如此紧密结合，以至于在自己的生命中真实地经历着祂的痛苦奥迹、光明奥迹、欢乐奥迹和荣福奥迹”。为此，他们几乎成了“活玫瑰经”的具体化身。“借着每天在十字架下献上的成千上万次祈祷，完美地体现了活玫瑰经的精神”。对这对志愿者夫妇而言，每日向圣母祈祷所结出的最大果实是“这些被邪恶深深伤害的孩子们内心的复活”。
具有救恩性的传教默想
守夜祈祷最后以一段感人的见证结束。见证人是埃马纽埃尔·陈，他的人生因女儿梅琳的意外而彻底改变。当时，年仅三岁半的梅琳因家中意外窒息，陷入昏迷。医生认为她几乎没有生还希望。在他毫不知情的情况下，“活玫瑰经”的祈祷网络一直在为他女儿祈祷。最终，梅琳奇迹般地康复了。与此同时，埃马纽埃尔本人也经历了一次与基督的个人相遇，并因此请求领受圣洗圣事。他说，“当时我并不认识宝琳娜·雅里科，直到梅琳痊愈之后很久，我才知道她是谁。……随着生活继续前进，我们越来越持续地感受到天主的临在”。当年在医院陪伴他们的人都是虔诚的教友，“那时，我们并没有真正理解这一切。但我们渐渐明白了。今天，我和妻子娜塔莉每天都会诵念一端玫瑰经”。
随后，他分享了一个深刻的体会。“后来，我意识到，当你在病床边为孩子或父母祈祷时，你会觉得自己是孤单的。离开病房时，也会以为自己独自承担这一切。但实际上并非如此。……如果我们真的能够看见，我们就会发现，有数以百万计的人正在祈祷。正是祈祷，把这个世界上的男人和女人连接在一起”。
这段见证与塔格莱枢机此前的讲话形成了完美呼应。枢机邀请信众进入一种“传教性默想”，使人即使在生活的考验中也能够“察觉上主的来访”。最后，活动以基督派遣门徒的伟大使命作为结束语——“你们要去，使万民成为门徒，因父、及子、及圣神之名给他们施洗；教导他们遵守我所吩咐你们的一切。看，我天天同你们在一起，直到今世的终结”（玛28，19-20）。
（Agenzia Fides 14/06/2026）

分享:

塔格莱枢机

---

---

祈祷

---

---

敬礼圣母

---

---

使命/传教

---

---