欧洲/法国 - 三国边境之城梅斯：欧洲和平的根源

Marie-Lucile Kubacki
梅兹（信仰通讯社）—九月教宗良十四世即将访问法国之际，作者旨在介绍梅斯之所以成为教宗牧灵访问的重要一站。这里饱含战争记忆与欧洲和解的历程；罗伯特·舒曼以及基督徒对和平与欧洲团结的贡献。
梅斯位于法国东北部的摩泽尔地区，靠近德国、卢森堡，是一座长期受到国界变化和战争影响的城市。一八七O年普法战争后，摩泽尔被并入德意志帝国；一九一八年重新归属法国。第二次世界大战期间，又被纳粹德国事实上吞并；一九四四年底解放；一九四五年最终重新纳入法国。
为此，当地许多家庭至今仍保留着关于战争、强制改变国籍、语言、驱逐和强迫劳动的记忆。这种历史经验也塑造了当地人的欧洲观，那就是欧洲一体化并不是抽象的政治工程，而是为了让曾经彼此敌对的民族实现和解。
九月二十八日，教宗良十四世将在梅斯结束法国牧灵访问之旅。其间，将举行宗教间对话；欧洲和平与团结的根基等主题活动。教宗还将乘坐敞篷车穿越梅斯市中心；在圣艾蒂安大教堂主持弥撒圣祭。
选择梅斯，具有强烈象征意义。首先，这里曾是欧洲战争和民族冲突的土地，今天，已成为欧洲和平与和解的见证。为此，教宗的访问实际是在提醒人们牢记为什么要建立欧洲，以及今天为什么仍然需要和平、团结与和解。
而罗伯特·舒曼堪称是梅斯与欧洲和平的关键人物。一八八六年，舒曼出生在当时被德国吞并的摩泽尔地区，他本人就具有复杂的跨国背景。父亲是洛林人，因为德国吞并而成为德国人；母亲来自卢森堡。他的一生，与法国、德国、卢森堡之间的边境和文化交织密切相关。为此，他亲身经历了欧洲民族之间的矛盾。他的核心政治理念是不要让法国和德国继续成为敌人，而应该让它们成为伙伴，最终成为兄弟。
一九五O年五月九日，舒曼提出著名的《舒曼宣言》，建议法国和德国将煤炭和钢铁生产置于共同管理之下。个中逻辑非常实际，过去，法国和德国因为工业资源和国家利益发生冲突。将这些资源置于共同管理之下，形成两国相互依赖的关系，再次发动战争的可能性大幅降低。
舒曼希望让新的战争“不仅在思想上不可想象，而且在物质上也不可能发生”。这就是欧洲一体化最重要的历史逻辑之一。舒曼的思想不仅是政治策略，也具有深刻的道德和精神意义，把敌人变成伙伴、把受伤的民族带向和解。
舒曼的政治生涯对于基督徒仍然具有重要意义。他的例子说明，基督徒参与政治并不意味着建立宗教政治，也不意味着只保护自己的宗教利益。相反，可以通过信仰服务公共利益、推动和平、促进民族和解在多元社会中承担责任。
而且，舒曼当时所处的法国并不是一个所有人都信仰天主教的社会。当时，法国社会存在强烈的意识形态冲突和反教权主义。为此，舒曼证明了即使身处一个多元、甚至与自己信仰存在矛盾的社会，基督徒仍然可以积极参与公共生活，为和平和共同利益服务。
舒曼的政治行动来自他的信仰生活、来自内在精神生活。他的政治工作并不是与信仰分离的。他通过祈祷、默想、参与圣体圣事获得行动的力量。他经常到自己位于梅斯附近的住所边小教堂祈祷。当地人甚至说，他们最常看到舒曼的样子是“跪着，而且背对着大家”。意思是说，他祈祷时非常安静、低调，却十分规律。
舒曼的列品案目前仍在推进。二O一九年，教宗方济各宣布他为“可敬者”。一旦确认奇迹案例，将列真福品。
梅斯教区有一个与法国其他地区比较有些特殊的制度，阿尔萨斯-摩泽尔地区仍然保留协约制度。这意味着天主教会以及其他获得承认的宗教团体，在当地公共生活中拥有一种特殊的制度性地位。例如，在一些堂区事务中，市长或其代表依法参与堂区委员会，特别涉及经济和财产事务。
这种制度有时会产生争议，但另一方面，也促使政府和宗教团体保持持续对话。由此，反而能让宗教在公共空间中的存在更加平和、理性和有意识。
和欧洲许多地方一样，梅斯教区也面临一些问题，如司铎人数不足、多年来缺少新的司铎圣召、部分地区传统基督徒人数减少。但与此同时，也出现了新的现象，那就是越来越多成年人主动来到教会。有些人要求接受洗礼；有些人重新探索信仰；有些人开始接触祈祷、福音和圣事。他们来到教会，是因为希望寻找人生意义、方向、新的精神动力。为此，当地教会认为自己正在某种程度上“年轻化”。
梅斯这座城市充分见证了从战争、国界冲突、民族仇恨走向和解、欧洲一体化，最终实现和和平的历史进程。为此，教宗来到这里不只是参加宗教活动，更是在提醒欧洲，欧洲和平不是理所当然的。它是从战争、死亡、驱逐、民族冲突和痛苦中一步一步建立起来的。未来的欧洲需要继续坚持和平、团结、对话、和解与兄弟情谊。而基督教信仰，能够为这种和平文化提供精神基础。但不是强加宗教，而是通过服务、责任、相遇与希望来建设社会。
（Agenzia Fides 28/08/2026）

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