ASIE/JAPON - Nagasaki, la cloche de la cathédrale détruite par la bombe atomique va sonner à nouveau : « Elle sonnera pour invoquer la paix »

par Fabio Beretta

Nagasaki (Agence Fides) – Des bâtiments rasés, des êtres humains désintégrés, des personnes tuées en quelques secondes par une énergie si dévastatrice qu’il ne reste aujourd’hui d’eux que des ombres sur les murs ou sur l’asphalte. Dans le sillage horrible de la destruction causée par le largage de la bombe atomique sur Nagasaki, il y a exactement 80 ans, l'une des deux cloches qui se trouvaient à l'intérieur de l'ancienne cathédrale d'Urakami a également été balayée.

Lorsque l'église a été reconstruite, cette cellule est restée vide. Jusqu'à aujourd'hui. Au cours des derniers mois, plusieurs catholiques américains ont collecté des fonds pour reconstruire cette cloche et l'ont offerte à la cathédrale. C'est ce que raconte Peter Michiaki Nakamura, archevêque de Nagasaki, dans un entretien accordé à l'Agence Fides : « Cette nouvelle cloche a été installée ces derniers jours dans le clocher resté vide, et elle sonnera pour la première fois à l'heure même où, le 9 août 1945, la bombe atomique a explosé dans le ciel de Nagasaki ».

La nouvelle cloche sonnera pour la première fois à 11h04 : pour l'archevêque, son son constituera « un appel à la mémoire des victimes et une invocation à la paix ». Le fait que la cloche détruite par une bombe atomique fabriquée et lancée par les États-Unis ait été reconstruite et offerte par des citoyens américains, puis accueillie par l'église d'Urakami, est un signe concret de pardon, de réconciliation et d'espérance ». En d'autres termes, pour le pasteur de la communauté de Nagasaki, cela « témoigne de la possibilité de marcher ensemble vers la réalisation de la paix dans le monde ».

Une année d'espérance

« J'espère que chaque fois que le son de cette cloche retentira, les gens se souviendront de ces événements et s'engageront avec espérance à construire la paix ». En effet, pour l'archevêque Nakamura, 2025 est « l'année de l'espérance ».

Et pas seulement à cause du Jubilé : « L'année 2025 marque le 80e anniversaire de la fin de la guerre et de l'attaque atomique, et c'est l'occasion de réfléchir une fois de plus à l'importance d'éviter qu'une guerre éclate, de prier pour la fin des conflits qui sévissent actuellement dans le monde entier et de promouvoir non seulement l'abolition de l'utilisation des armes nucléaires, mais aussi leur production et leur détention ».

« Beaucoup de gens pensent que la guerre est mauvaise, a ajouté l'archevêque, mais en même temps, si le Japon était attaqué par une puissance étrangère, beaucoup considéreraient inévitable de répondre par la guerre. C'est pourquoi il est essentiel de commencer dès maintenant à établir des liens de coopération et de compréhension mutuelle, afin que la guerre n'ait même pas la possibilité de commencer ».

Dans cette optique, le diocèse de Nagasaki, en collaboration avec celui d'Hiroshima, a lancé un partenariat avec les diocèses de Seattle et Santa Fe, aux États-Unis, dans le but commun d'un monde sans nucléaire. « Je pense qu'il est très important de promouvoir ce type de relations et de liens avec les autres », a commenté Nakamura.

Réarmement et peurs

Récemment, la Conférence épiscopale japonaise a publié un document sur la paix pour commémorer les huit décennies de l'atomisation. Dans ce texte, une question a été soulevée : « L'horreur et le mal de la guerre sont évidents pour beaucoup, mais nous devons tirer les leçons de l'expérience d'il y a 80 ans et nous rappeler que les idées et les valeurs transmises dans la vie quotidienne ont changé l'opinion publique et conduit au conflit. Le Japon est-il vraiment sur la voie de la paix aujourd'hui ? ».

Pour l'archevêque de Nagasaki, « compte tenu de l'expansion des armements et du système éducatif actuel au Japon, il est difficile de dire que le pays est vraiment sur la voie de la paix. La société japonaise est également très compétitive, souvent dominée par la recherche du profit et un matérialisme marqué. Dans une société de ce type, on risque de déboucher sur des guerres fondées sur la lutte et la conquête ».

La question posée par les évêques japonais dans leur document découle du fait que, ces derniers temps, des unités de missiles « à des fins défensives » ont été installées à Okinawa et dans les îles Nansei. « Même dans la région de Kyushu, les bases militaires sont renforcées à des fins défensives », a précisé l'archevêque qui, interrogé sur la réaction des jeunes face à ce renforcement militaire, a souligné : « Je pense que beaucoup de jeunes, et pas seulement les catholiques, n'ont pas vraiment conscience de la tragédie et de l'inhumanité de la guerre. Même si l'éducation à la paix est dispensée dans les écoles, il s'agit principalement d'un enseignement théorique ou purement notionnel. Récemment, il est apparu que le ministère de la Défense avait envoyé aux écoles des brochures expliquant de manière accessible la « nécessité et la légitimité de la défense ».

Pour l'archevêque, l'Église « doit veiller à ce que l'éducation scolaire ne devienne pas, sans que nous nous en rendions compte, unilatérale et orientée vers la préparation à la guerre, en promouvant l'idée trompeuse que la paix peut être obtenue par la force militaire ». Dans ce contexte, a souligné Mgr Nakamura, « l'Église a le devoir de témoigner de l'amour, du pardon et du don de soi aux autres, non seulement par des mots, mais par un style de vie concret ».

« Se battre » pour la paix

Pendant la Seconde Guerre mondiale, a rappelé l'archevêque, « le Japon a également commis des actes cruels et méprisables envers d'autres pays. À l'époque, cependant, face à ces horreurs, l'Église catholique japonaise n'a pas été en mesure d'exprimer une opposition ou une protestation forte. L'une des raisons pourrait être le fait que, pendant la guerre, les chrétiens étaient appelés « yaso » (terme péjoratif désignant les chrétiens, ndlr) et discriminés parce qu'ils étaient considérés comme des « non-patriotes ». Quiconque s'opposait au conflit, même les non-chrétiens, était étiqueté ainsi. Malgré cela, je pense que, même au risque d'être persécutés, ils n'avaient pas le courage ou la force de crier en faveur de la paix »..

« Aujourd'hui, en revanche, la Conférence épiscopale peut et doit diffuser des messages de paix. Et, bien sûr, prier pour la paix. Après la visite de deux papes au Japon, le peuple japonais a pris davantage conscience du rôle important de l'Église dans la promotion de la paix. Soutenue par le message et l'engagement du Successeur de Pierre, l'Église au Japon, en tant que nation touchée par les bombes atomiques, estime pouvoir remplir toujours davantage son devoir de messagère de paix ». (Agence Fides 2/8/2025)

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