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Diocese of Srikakulam
Srikakulam (Agencia Fides) – Reafirmando el compromiso de la Iglesia con la unidad, la paz y la comprensión mutua entre las confesiones cristianas, la comunidad católica de la diócesis de Srikakulam – en el estado indio de Andhra Pradesh, en el Este de India – está viviendo intensamente la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (18-25 de enero), involucrando a los fieles de todas las denominaciones en momentos litúrgicos, de reflexión y de encuentro.
Ayer, 20 de enero, en un encuentro ecuménico celebrado con la participación de más de 200 fieles, el Obispo de Srikakulam, Mons. Vijaya Kumar Rayarala, PIME, quiso subrayar la creciente importancia del compromiso ecuménico en el actual contexto eclesial y social. Los presentes reflexionaron sobre la llamada a “construir puentes de armonía y cooperación entre los cristianos, especialmente en medio de los desafíos que hoy enfrentan las comunidades de fe en India”.
Se está prestando gran atención a “Nostra Aetat”, el documento del Concilio Vaticano II que promueve el diálogo, el respeto y la coexistencia pacífica. El texto ha sido presentado como una guía valiosa para responder a los problemas que dividen a los fieles cristianos indios, como malentendidos y falta de unidad, pero también para abordar cuestiones fundamentales que los unen, como la relación con las instituciones estatales o la violencia que afecta a la sociedad.
El misionero verbitas P. John Singarayar SVD, antropólogo y sociólogo destaca: “La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos resulta especialmente urgente ahora, en un país de más de 1.300 millones de personas, donde los cristianos constituyen una minoría activa que se mueve entre una rica diversidad y una verdadera división”.
El sacerdote continúa: “El tema de este año, tomado de Efesios 4,4, habla directamente al corazón: ‘Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la esperanza a la que habéis sido llamados, la de vuestra vocación’. Las palabras de San Pablo nos recuerdan que la unidad no se construye mediante estrategias o negociaciones: es un don, arraigado en el Espíritu que da vida a la Iglesia. Sin embargo, también es un llamado que exige algo de nosotros: la disposición a perdonar y el valor de caminar juntos cuando las diferencias se hacen evidentes”.
“Para los cristianos indios -subraya el misionero verbita- este mensaje tiene un peso especial. Nuestras comunidades realizan un servicio común alimentando a los hambrientos, educando a los niños, cuidando a los enfermos y hablando en nombre de los marginados en pueblos y ciudades. Sin embargo, las barreras de la historia, la liturgia y la cultura a menudo nos mantienen separados. Desde los cristianos sirios de Kerala, con raíces en el siglo I, hasta los pentecostales que prosperan con un culto ferviente, y los católicos centrados en la profundidad sacramental, nuestras expresiones varían considerablemente. Estas diferencias son reales, pero valiosas”.
“La Semana de Oración, de hecho, no nos pide abandonar lo que hace distintiva a cada tradición. Nos pide mirar más allá de viejas heridas y sospechas, apoyarnos mutuamente como una familia”, explica.
Y en las oraciones elevadas en hindi, tamil, malayalam y otras lenguas del subcontinente, queda claro que “la llamada a la unidad llega a los creyentes en sus lenguas maternas. Estos momentos fortalecen la confianza y nos recuerdan que nuestro bautismo común es más profundo que cualquier división”.
Además, el p. John Singarayar observa: “La unidad de los cristianos ofrece un testimonio silencioso pero poderoso. En medio de las crecientes tensiones -noticias sobre ataques a iglesias en varios estados, conflictos que ponen a prueba el mandato constitucional de igualdad de India-, los creyentes que oran juntos afirman que la fe florece en el diálogo y en la fraternidad. Y cuando los Pastores de diferentes confesiones comparten el púlpito, son un modelo de reconciliación para los jóvenes que se preguntan si el Evangelio todavía tiene voz en una nación y un mundo fragmentados”.
Los cristianos en India son una minoría de unos 28 millones de fieles sobre 1.300 millones de habitantes (2,3% de la población), con raíces antiguas que se remontan a la llegada del apóstol Tomás en el año 52 d.C. Hoy conviven en India diversas confesiones cristianas (católicos, protestantes, ortodoxos), a su vez divididas en distintas denominaciones y ritos. Los católicos indios están organizados en comunidades de tres ritos: latino, sirio-malabar y sirio-malankara.
(PA) (Agencia Fides 21/1/2025)
