آسيا/البحرين - مريم العذراء، حامية ومرافقة ملايين الكاثوليك البعيدين عن أوطانهم: نيابة شمال الجزيرة العربية واحتفال عيد سيدة العربية

عوالي (وكالة فيدس) - يتم الاحتفال يوم السبت (أو الأحد) الذي يلي عيد معمودية الرب في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية باعتباره عيد سيدة الجزيرة العربية (OLA). هذا العام، ترأس الاحتفال في البحرين النائب الرسولي لشمال شبه الجزيرة العربية، ألدو بيراردي، O.SS.T.، يوم السبت 10 كانون الثاني/ يناير في كاتدرائية هوالي، قبل أن يغادر في اليوم التالي إلى الكويت في انتظار وصول امين سرّ حاضرة الفاتيكان، الكاردينال بيترو بارولين، لتكريس كنيسة سيدة الأحمادي كبازيليكا صغرى للنيابة (راجع فيدس 1/8/2025) التي تضم البحرين والكويت وقطر والمملكة العربية السعودية. كما أكد بيراردي لوكالة فيدس أن الكنائس الأخرى التابعة للنيابة الأسقفية ستحتفل بعيد OLA يوم السبت 17 كانون الثاني/ يناير.

فيما يلي القصة، المأخوذة من كتاب أخوية القديس أريتا ورفاقه في نيابة شمال الجزيرة العربية، التي يرعاها الأسقف ويرشدها النائب الرسولي، عن جذور هذا التكريم للسيدة العذراء وكيف تطور وتغير في الخليج.

إن تكريم العذراء مريم بألقاب محلية أو وطنية هو سمة مميزة لكاثوليكية، تعكس العلاقة الوثيقة بين مريم والشعوب المختلفة في العالم. منذ القرون الأولى، كان المسيحيون يدعون أم الله بطرق تعبر عن تاريخهم وثقافتهم وخبراتهم الحياتية. لذلك، يحتفظ كل بلد - وغالبًا كل مدينة أو منطقة - بلقب مريمي يعبر عن الطريقة التي يدرك بها المؤمنون حضور مريم الأمومي بينهم. على سبيل المثال، كان البابا فرنسيس يكنّ تقديسًا عميقًا للسيدة لوجان، شفيعة وطنه. كما ينظر الكاثوليك اليابانيون إلى العذراء في تسوانو، التي ترمز إلى بقاء المسيحية في اليابان خلال فترة قمعها. وتفتخر إسبانيا بوفرة استثنائية من الألقاب المريمية، من سيدة مونتسيرات إلى سيدة بيلار، كل منها نشأ من قرون من الصلاة والمعجزات والولاء الشعبي.

في هذا النسيج الواسع والمتنوع من المحبة المريمية، يبرز لقب سيدة الجزيرة العربية بفضل صداه الروحي الفريد. على عكس العديد من الألقاب المريمية المتجذرة في الثقافات ذات الأغلبية المسيحية أو في التقاليد العلمانية، ظهر هذا اللقب في منطقة يعيش فيها المسيحيون في صمت وتواضع، وغالبًا دون أي علامات خارجية. ومع ذلك، في قلب شبه الجزيرة العربية، تم الترحيب بمريم كأم وحامية ورفيقة لملايين الكاثوليك البعيدين عن أوطانهم. لا يعبر لقبها عن الهوية الجغرافية فحسب، بل يعبر أيضًا عن الثقة العميقة للكنيسة التي تعيش في الشتات، والتي تجد فيها حامية حنونة تراقب حياة أبناءها وعيشهم الإيمان في الخليج.

تعود أصول تكريم سيدة الجزيرة العربية إلى منتصف القرن العشرين، عندما وصل الرهبان الكرمليون المتجردون، القادمون من العراق، إلى الكويت في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي لمساعدة الجالية الكاثوليكية المتنامية. وكان من بين أولوياتهم الرعوية توفير الغذاء الروحي لرعية متنوعة: عمال وعائلات ومهاجرون يتوقون بشدة إلى الشعور بالانتماء والحماية الإلهية في بلد بعيد عن وطنهم. في هذا السياق، أدخلت الكرمليون صورة مريمية، عُرفت لاحقًا باسم سيدة العربية، لتكون حضوراً أموميّاً موحداً للكاثوليك المنتشرين في الخليج.

انّ الصورة الحالية مأخوذة من تمثال عام 1919 لسيدة جبل الكرمل من كنيسة دير ستيلا ماريس في حيفا، إسرائيل. وقد تم إحضار طبعة حجرية لهذه الصورة إلى أحمدي في الكويت في 1 ايار/ مايو 1948، حيث تم تبجيلها علنًا اعتبارًا من عيد الحبل بلا دنس في نفس العام، بفضل جهود الأب تيوفانو أوبالدو ستيلا، O.C.D.، أول رئيس أبرشي ثم نائب أبرشي للكويت، المكلف من قبل البابا بيوس الثاني عشر.

في عام 1949، مع تزايد الولاء، بدأت جماعة مريم العذراء في استخدام صورتها الخاصة للسيدة العذراء المعجزة، مما دفع الأسقف ستيلا إلى طلب تمثال جديد من إيطاليا. تم نحت التمثال من خشب الأرز اللبناني، وتم إحضار تمثال السيدة العذراء مع الطفل إلى البابا بيوس الثاني عشر لتباركه. في 17كانون الاول/ ديسمبر 1949، عشية السنة المقدسة لليوبيل، بارك البابا بيوس الثاني عشر شخصياً التمثال الذي تم صنعه حديثاً في قصور الفاتيكان وتم تصويره وهو يصلي أمامه: لفتة استثنائية تركت أثراً عميقاً على بداية الولاء. نُقل التمثال جوًا إلى الكويت واستُقبل بفرح في 6 كانون الثاني/يناير 1950 في مزار أحمدي، حيث سرعان ما أصبح محور الصلاة اليومية.

أظهر البابا بيوس الثاني عشر حبه لهذا اللقب المريمي مرة أخرى عندما أهدى في عام 1956 إلى مزار أحمدي شمعة كبيرة مزخرفة، اختارها من بين الشموع التي أُهديت له خلال احتفال عيد الشموع في ذلك العام. في العام التالي، استجابة لطلب النائب الرسولي الجديد للكويت، فيكتور ليون إستيبان سان ميغيل إيرسي، أصدر الأب الأقدس مرسوم Regnum Mariae، المؤرخ في 25 كانون الثاني/ يناير 1957، الذي أعلن فيه رسميًا سيدة العربية شفيعة رئيسية للأراضي والنيابة الرسولية للكويت.

حقق هذا التكريم أول انتصار كبير له في عام 1960، بمناسبة الذكرى العاشرة لوصول التمثال إلى الكويت. وكتعبير عن الامتنان للنعمة التي اعتبرها المؤمنون أنها جاءت بفضل شفاعة مريم، دعا النائب الرسولي للكويت المؤمنين إلى المساهمة طوال عام 1959 في صنع تاج ذهبي ثمين. صُنعت التاجات بعناية فائقة في أدق التفاصيل، ووزنها أكثر من رطلين من الذهب الخالص ومزينة بالماس والياقوت واللؤلؤ من الخليج - بما في ذلك واحدة قدمها النائب الرسولي شخصيًا - وأُرسلت التاجات إلى روما وقدمت إلى البابا القديس يوحنا الثالث والعشرين في 17 آذار/ مارس 1960. من خلال وزير الخارجية، الكاردينال دومينيكو تارديني، فوض البابا الكاردينال فاليريان غراسياس، رئيس أساقفة بومباي، لتتويج التمثال نيابة عنه. بعد قداس بابوي مهيب، وضع الكاردينال التاجين الذهبيين على رأس الطفل يسوع والسيدة العذراء، ليختتم بذلك أحد أجمل فصول التاريخ المبكر لهذا التكريم.

وفي العصر الحديث، قاد الأسقف الراحل كاميلو بالين، MCCJ، وهو من أشد المتحمسين للسيدة العذراء ورعاة الرؤية، هوية مريمية متجددة للكنيسة في الخليج. تحت قيادته، تم تتويج تمثال سيدة العربية بشكل رسمي وكنسي في الأحمدي في عام 2011، في حفل ترأسه الكاردينال أنطونيو كانيزاريس لوفيرا نيابة عن البابا بندكتس السادس عشر. في 5 كانون الثاني/ يناير 2011، وافق البابا بندكتس السادس عشر على رعاية سيدة العربية كشفيعة رئيسية للخليج العربي، سواء في نيابة الكويت الرسولية أو نيابة العربية الرسولية، التي أعيد تنظيمها لاحقًا في نيابة شمال الجزيرة العربية الرسولية ونيابة جنوب الجزيرة العربية الرسولية. كما طلب الأسقف بالين من الكرسي الرسولي تحديد عيد سيدة العربية في السبت الذي يلي عيد معمودية الرب، مع الإذن الرعوي بالاحتفال به في يوم الأحد. كتعبير عن ذروة تديّنه، بدأ وقاد بناء كاتدرائية سيدة العربية في البحرين، التي تم تكريسها في عام 2021 من قبل الكاردينال لويس أنطونيو تاغلي، الذي كان آنذاك عميد مجمع تبشير الشعوب واليوم نائب محافط مجمع التبشير، قسم التبشير الأولي والكنائس الخاصة الجديدة (راجع فيدس 9/12/2021).

على هذا الأساس، أكد الأسقف بيراردي، خليفة بالين، على الأهمية الدائمة لهذه الحضور المريمي. في عام 2025، أشرف على رفع مزار أحمدي، مقر التمثال الأصلي الموقر، إلى مرتبة كنيسة صغيرة. يلاحظ الأسقف ألدو أن الوجود المستمر لتمثال مريمي لأكثر من 75 عامًا في قلب شبه الجزيرة العربية أمر استثنائي، بالنظر إلى السياق الثقافي والديني للمنطقة، حيث الصور المقدسة محدودة عمومًا. إن بقاءها واستمرار تبجيلها يشهدان ليس فقط على حماية مريم السرية والقوية، بل أيضاً على إيمان الكنيسة الراسخ الذي تعيش شهادتها بصمت وتواضع وتقوى عميقة.

اليوم، لا يزال إيمان الناس بسيدة العربية يتعمق. وتشكّل صورتها رمز للوحدة بالنسبة للجماعة الكاثوليكية المتنوعة بشكل استثنائي في الخليج، ومنارة رجاء للمهاجرين والعمال، والتأكيد على ان أم الله ترافق أبناءها حتى في الأراضي التي يجب أن يعيش فيها المسيحيون بتحفّظ وتواضع. هذا التكريس المزدهر - الذي شكله المرسلون، وعززته الرؤية الرعوية، وقدسه صلوات الملايين من الناس - يظل شهادة مشرقة على القلب المريمي الحي للكنيسة في شبه الجزيرة العربية.

(ب.ا.) ( وكالة فيدس 13/1/2026)

مشاركة: