一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—“信赖，只有信赖，才能让我们去爱”。教宗方济各新宗座劝谕《是信赖》中，开篇卷首便用法语援引了里修的圣女小德兰信中的这句话。在普世传教主保诞辰 一百五十周年之际（一八七三年一月二日，圣女小德兰出生在法国的阿朗松），罗马主教借这一新训导向教会和世界再次指出了他所珍视的这位圣人所留给后人的宝贵精神财富。这一纪念也为教宗提供了一个机会，强调了加尔默罗会圣女对教会当前使徒工作的意义。圣女的传教灵魂是贯穿整篇宗座劝谕的红线，她在修道院的围墙中度过了奉献生活的一生。后来，她和圣方济各沙勿略一起被指定为传教主保。教宗重新揭示给世人的圣人言行和事迹表明，今天，向所有人宣讲基督救赎的热情也可以发源于此。
耶稣的吸引力
教宗指出，圣女“还在自己隐修院的小房子里刻下了这样的话：‘耶稣是我唯一的爱’”。“正如每一次与基督的真正相遇一样，这种信仰体验召唤着她完成使命”（§9）。她亲笔写道，“加入加尔默罗会是为了拯救灵魂的”。“她用这些话来定义了自己的使命：‘在天堂，我所渴望的和在世间是相同的：那就是爱耶稣、使耶稣被爱’”。
教宗方济各写道，一个伟大灵魂生命中的最后几页便是她的“传教遗嘱”。其中，圣女反思《雅歌》中的一段经文。她认识到，一个人可以宣信基督的名字，并吸引其他人的心归向基督，而不是通过动员的努力和人类智慧的论述。只有当一个人被基督本身所吸引时，才能做到这一点。正如本笃十六世教宗所说的，这就是为什么信仰是“被吸引，而不是通过压力或改变宗教信仰”来传播的。为此，教宗方济各反复强调，传教的主角是圣神。教宗援引的圣女小德兰的这段话中指出，“‘吸引我'这个简单的词就足够了。上主，我明白，当一个灵魂被祢沁人心扉的芬芳所陶醉时，便不会再独自奔跑，祢所爱的所有灵魂都会被跟在祢身后：这是不需要被迫、不需要强迫的，而是因被祢所吸引的自然结果”（§10）。
最钟爱的和“小路”
宗座劝谕中强调了“神婴小路”的传教价值，这是她精神之旅的核心所在，也是先教宗圣若望·保禄二世宣布她为教会圣师的原因。劝谕中特别援引圣女的话——“让我不同于现在的我，使我变得更加伟大。对我来说是不可能的：我必须忍受我现在的样子、忍受我所有的不完美。但我想通过一条笔直的、一条崭新的捷径寻求通往天堂的道路”（§15）。
教宗方济各指出，为了描述她的“小路”，圣女还采用了梯子的形象：“耶稣啊，让我升上天堂的梯子是祢的双臂！为此，我不需要成长，相反，我需要保持渺小，变得越来越渺小"（§17）。教宗继续写道，对于主要强调人的努力的白拉齐主义圣德观，圣女小德兰始终强调天主的行动、天主的恩宠至高无上。在成为“伟大圣人”的“大胆信赖”中，圣女认识到不能“依靠自己的功绩，因为我没有功绩。但我寄希望于祂，祂就是美德、是圣德本身：唯有祂，才会满足于我微弱的努力，将我提升到祂的高度、用祂无限的功德覆盖我，使我成为圣人”。
圣女小德兰所衷爱的“小路”，是“我们所有人都能追随的，无论处于任何生活状态、在任何时刻。这是天父启示给小孩子的道路”（§14）。小德兰用她的“小路”承认并重申，教会的使徒工作所宣讲的救赎之路并不是教会事务的“能手”和勇攀精神高峰者的专利。在这条道路上，按照基督的意愿，享有特权的是弱小者和谦卑者。小德兰“更愿意强调神圣行动的至高无上，并通过将基督的爱赐予我们，让我们完全信赖”。罗马主教强调说，“因为我们无法确定我们自己、无法确定我们是否拥有自己的功绩”时，她便紧随教会圣传的教导，并特别提到了特利腾大公会议的宝贵文件和《天主教教理》（§19）。为此，“将心灵的托付置于自身之外”才是最恰如其分的。那些“感到自己脆弱、不足、有罪的人”可以从中受益。圣女小德兰写道，“因为耶稣……不要求伟大的行为，只要求放弃和感恩”（§20）。
现代的背教和天主的无限仁慈
教宗写道，里修的圣女小德兰“实际上生活在十九世纪末，即现代无神论的黄金时代”，现代无神论被理解为一种拒绝基督教信仰的结构体系。圣人的“小路”不是在抵抗或遏制的战略和文化斗争中寻求庇护。而是对甚至波及到工人阶级的灭亡感到痛苦。她“觉得自己是无神论者的姐妹，像耶稣一样，与罪人同坐一桌”。她通过代祷、祈求天父无限仁慈的方式，为拒绝基督之爱的兄弟姐妹们做出爱的见证。“她为他们代祷，同时不断更新自己的信仰，始终与天主保持爱的共融”。
圣女小德兰为拒绝忏悔的亨利·普兰齐尼努力，使这名犯有三重谋杀罪被判死刑的囚徒免于永恒的灭亡，至少获得圣事的赦免。她相信，“即使他不认罪、不表示悔改”，耶稣在最后时刻也会以无限的仁慈宽恕他。当获悉普兰齐尼在上断头台前抓住了神父放在他面前的十字架并吻了三下时，圣女欣喜若狂。从此后，她坦言“我拯救灵魂的愿望与日俱增”！
传教，爱德的体现
圣女写道，“耶稣啊，让我拯救更多灵魂吧：但愿今天没有一个人被诅咒”！她高度重视威胁着同时代人的永恒诅咒，由此充分表明，在她身上，以及对整个教会而言，传教的动力完全不是来自于坚持自身正义理念的愿望，而是来自于基督的爱。“耶稣对每个人的爱，对每个人的爱，就好像是世界上独一无二的一样”（§33）。
劝谕继续写道，小德兰继承了圣女大德兰“对教会极大的爱，得以进入奥迹的深处”。她在《自传》中写道：“我了解，教会有一颗心，而这颗心的爱火熊熊燃烧”。“在慈母教会的心中，我是爱”！教宗方济各就此指出：“这不是一个凯旋者教会的心，而是一个有爱、谦卑和仁慈教会的心。……对教会之心的这一发现为我们今天也是一道巨光，使我们不因带有黑暗和罪过的教会体制的限度和软弱而跌倒”（§41）。
“将是一场玫瑰花雨”
圣女的传教热情最强烈、最动人的表现，是她明确表示希望“在天堂继续履行她爱耶稣并使耶稣被爱的使命”。在最后一封信中，她写道：“我真的希望在天堂不会无所事事：我的愿望是再次为教会和灵魂工作”。在她生命的最后几天里，她反复说“我的天堂将在人间度过，直到世界末日。是的，我想用我的天堂在人间行善”（§41），“就像玫瑰花雨”（§44）。
里修的圣女指出，教会的使徒工作“不是靠动员计划和提高自信心的技巧，而是靠天堂圣人的共融，才能找到动力和安慰”。教宗方济各写道：“这篇关于圣女小德兰的劝谕让我想起，在传教的教会中，宣讲的重点是本质，是最美、最伟大、最有吸引力的，同时也是最必要的东西。要简化建议，但不失深度和真理，从而变得更有说服力和光芒四射”。
（Agenzia Fides 16/10/2023)
