梵蒂冈 - 教宗在中东主教会议第一次全体大会上即席讲话指出“信仰是根基,总而言之,如果能够保持坚定不移的真正智慧――信仰,大地的根基就不会动摇”

星期三, 13 十月 2010

梵蒂冈城(信仰通讯社)―十月十一日星期一,教宗本笃十六世在中东主教会议第一次全体大会上即席发表讲话,特别谈到了十月十一日是一个特殊的日子。指出,“三十八年前的一九六二年十月十一日,教宗若望二十三世主持了梵蒂冈第二届大公会议的开幕式。十月十一日,也是圣母玛利亚的节庆。借此、因着这个日子,若望教宗旨在将大公会议全部交托在慈母的手中、交托给圣母的慈母之心。我们也在十月十一日开始、我们也愿意将本次主教会议以及所有问题、挑战、希望,交给天主之母圣母的慈母之心”。教宗继续指出,“一九三O年,比约十一世教宗在厄弗所大公会议一千六百年后宣布了这一节庆。厄弗所大公会议上,正式将玛利亚是‘天主所预先特选的Theotokos’、‘天主之母Dei Genitrix’名号合法化。厄弗所大公会议采用‘天主所预先特选的’、‘天主之母’这两个重要称谓,总结概括了基督的全部道理、玛利亚的全部道理,概括了救恩的全部道理”。由此,厄弗所大公会议从‘天主所预先特选的Theotokos’的开始总结认同‘教会之母Mater Ecclesiae’的道理。教宗强调,“这两个形象本身是有着内在联系的。最终,是一个形象。因为,基督并非众生之一的,而是为了构成一个身体的:正如若望在其福音第十二章指出的――基督生来是为了吸引众人来归向k的……。天主之母是教会之母,因为,是将我们所有人同k的复活奥体聚集在一起的那一位的母亲”。而耶稣的降生和教会的诞生之间“真正是十字架和复活。只有通过十字架才启动了迈向整个基督、迈向复活奥体、迈向在教会合一内使其普世化的步伐”。
《默示录》第十二章中归纳了天主之母和教会之母之间的关系:身披太阳的女人在痛苦中生产了。“这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督,由此,将人类聚集在其内。这一宇宙性的降生,在十字架的呼喊中、在受难的痛苦中实现了。而这十字架上的呼喊,是殉道者们的鲜血”。
教宗特别提请大家关注《圣咏》第八十一篇,强调“可见神冥失去了力量。那些表面上看上去是神的不是神、失去了神的特性,倒在了地上。……这一在以色列的漫长信仰历程中形成的、归纳为唯一景象的进程,是宗教的真正历史:神的失势。由此而改变了世界,是真天主的结果”。而要“真正实现,正如我们在教会诞生之初的团体内看到的是殉道者的鲜血……、教会之母的痛苦、呻吟让它们失势、倒在了地上,并由此而改变了世界”。
总之,这一改变世界的进程“要付出鲜血、付出基督见证的的痛苦”。如果我们认真观察就会发现,“这一进程从未终结过,并在历史不同时期以常新的形式实现”。教宗继续指出,“让我们想想当今世界的强大国家、让人沦为奴隶的匿名资产……,都具有强大的毁灭性,威胁着世界。此外,恐怖主义意识形态的力量”、暴力、毒品等诸多邪神都应该倒下。
《默示录》中揭示了龙引发河水冲向母亲。“那妇女似乎被河水淹没了,但良田将河水吸干。河水可被视为是主宰人们的思潮,这思潮有意令教会丧失信德。面对这思潮,教会似乎失去了力量。而将这些思潮吸干的,则是纯朴教友们的信德,河流未能将他们卷入,而是救起了母亲和儿子。这纯朴信德的真正智慧就是教会的力量”。
最后,教宗引用《圣咏》第八十一(二)篇指出,“把大地的一切根基紊乱动摇”(5)。今天,“我们看到了气候问题就是威胁大地根基的,但大地是因为我们的行为而面临威胁的”。“我们的希望是信仰的根基,总而言之,如果能够保持坚定不移的真正智慧――信仰,大地的根基就不会动摇” 。
(SL)(Agenzia Fides 2010/10/13 - 字数:1,526;行数:51)


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