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梵蒂冈（信仰通讯社）―六月二十九日星期一圣伯多禄保禄瞻礼之际，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重仪式，为三十四位来自世界各国的新祝圣总主教授予羊毛肩带。按照惯例，君士坦丁堡东正教会宗主教巴尔多禄茂一世派遣的代表团出席了隆重庆典。讲道中，教宗特别强调了基督信徒是否追随了伟大宗徒们的教导：“昨天，圣保禄年结束了。指定圣保禄年，是为了以新的方式倾听这位‘外邦人导师’的教导、再次领会信仰的道路。我们努力与保禄一道、通过保禄认识基督，由此而找到基督信徒生活的真正道路”。
教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调，这篇书信的“中心是基督的形象。……信中还构成了圣洗和圣体两大基督信仰生活基本圣事的引言、是一篇向司铎们的讲话”。伯多禄充分“认识到铎职完全从基督开始”；用在希腊文中意为主教的词汇称呼基督。而这一词汇的根本含义中，包括了动词“督导”的意思。“伯多禄说，基督是‘灵魂的督导’（――主教）。这意味着，他是以天主的眼光看待我们”。而“主教的目标则是使人的灵魂不至于贫乏枯萎。作为人灵的主教，耶稣是每位主教和司铎职务的典范。无论做主教还是司铎，都意味着恪守基督的立场，要从更高的角度思考、观察、行动。从基督的立场出发，时刻为人服务，使人找到生命”。
接着，教宗又谈到了“主教”一词与“牧人”的概念十分接近。但“仅凭语言是不够的，身为牧者必须是羊群的典范”。“使天主的圣言永远临在于现实中、成为人类的养料，是正直牧人的任务”。
教宗继续援引《伯多禄前书》着重强调了“你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答”（3，15）。并指出，“基督信仰是希望。开启了面向未来的道路。是拥有理性的希望；……来自永恒的道理的希望。这一永恒的道理进入世界，把真实的天主展示给我们。永恒的道理超越了我们人的理性，就像爱远比单纯的理性更加远见卓识。……身为这个时代的牧人，我们责无旁贷地应首先理解信德的理由；义不容辞地使这一理性不仅仅停留在传统单纯的意义上，而要将这一理由视为我们问题的答案”。“除思想和言语外，我们还需要信仰的经验；与耶稣基督的重要关系。信仰不应停留在理论上：应该是生活”。
最后，教宗谈到了《伯多禄前书》开篇卷首中一句非常重要的话――我们的信仰是目标是灵魂的救恩（参见1，9）。“如果无视灵魂，不仅仅摧毁了个人，也威胁着全人类的命运。没有灵魂的治愈，也就不会有人类的救恩”。而伯多禄所指的灵魂顽疾是不认识天主。“凡是不认识天主的、更没有认真探索的，就会在真理生活之外”。“服从真理可洁净灵魂，且从日常生活中通常会令人感到麻烦和痛苦的小真理开始。这种服从，逐渐拓展到毫无保留地服从大写的真理――基督”。
最后，教宗谆谆告诫新总主教们深刻领悟羊毛肩带的意义，旨在“纪念基督的羔羊。复活的上主将牧养羊群的任务交给了伯多禄。亲爱的兄弟们，你们要在与耶稣基督的共融内牧养耶稣基督的羊群。基督本人让我们牢记将失落的羔羊，即人类扛上肩头，重新领回家。使我们牢记，最崇高的牧人让自己成为羔羊，将我们所有人的命运承担在肩头，使我们从内心痊愈”。
（SL）（Agenzia Fides 2009/06/30 - 字数：1,410；行数：47）
