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梵蒂冈（信仰通讯社）―五月三十一日圣神降临瞻礼之际，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重圣道礼仪，并在讲道中指出，“在各大瞻礼中，圣神降临尤其重要，因为圣神降临瞻礼实现了耶稣亲自宣布的其在世间使命的全部目标。……圣神，是基督带到世间的。他并没有象希腊神话中的普罗米修斯那样从其它神明那里夺取，而是自己化做‘天主恩宠’的中介，用历史上最为伟大的爱的行动――死在十字架上――为我们获得了这一恩宠”
讲道中，教宗继续强调指出，“天主希望不断的赐予世世代代的人类圣神之火”。而天主选择的“将（圣神之）火倾注到世间”的“正常途径”是耶稣；他唯一降生成人、死而复活的圣子。而耶稣基督“创建了教会，他的奥体，使其使命在历史内不断延续”。为此，教宗援引圣经中记载的圣神降临强调指出，“我们该怎样做才能领受圣神的恩宠”：“门徒们一致共识是祈求圣神到来的条件；而这一共识是祈祷”。
为此，教宗接着指出，“对于今天的教会、对于聚集在这里的我们来说”意义深远。“如果我们希望圣神降临不仅仅是一个简单的仪式或者纪念，而是具有现实意义的救恩，我们就应该在谦卑和默默地倾听天主圣言中虔诚地期待天主的恩宠。使圣神在我们的时代更新，或许还需要教会不要过于热衷（外在的）活动，而更加热衷于祈祷”。结合今年圣神降临瞻礼欣逢五月最后一天，即圣母往见圣妇伊萨伯尔瞻礼时，教宗强调，“教会之母、圣神的净配，至圣童贞圣母玛利亚教给了我们”祈祷。“圣母往见圣妇伊萨伯尔”曾是个小型的“圣神降临”，令玛利亚和伊萨伯尔的心中充满了喜乐和赞美之情。
《宗徒大事录》在描述五旬节的圣神时采用了“风暴”和“火”。“在古代，风暴被视为是天主力量的标记”。但“我想强调的是其另一点，即‘狂风’。这令人想到空气”。一种空气是生态生活上的；“另一种则是精神生活上的圣神”。“正如存在空气污染一样，也存在污染心灵和精神的物质，毒害人的精神世界。同样，我们不仅不能任凭空气受到污染，也不应允许精神遭到污染。我们的社会中流传着许多污染心灵的东西，例如宣扬欲望、暴力或者践踏人类的形象，人们似乎对此见怪不怪了。有人说，这也是自由，却不承认所污染的、毒害的主要是新一代的灵魂，最终要限制他们的自由”。
此外，《宗徒大事录》描述圣神是“火”。“今天的人类似乎将自己视为神，要改造世界；将宇宙万物的创造者天主排除、搁置，甚至完全拒绝”。“人已不满足于做天主的肖像了，要取而代之；宣称自己是自主的、自由的、成熟的……。在这种人的手里，‘火’及其强大的力量便危险了：可以危害生命及人类本身，正如人类历史所展示的”。
最后，教宗特别谈到了“战胜了恐惧”的圣神。“因为害怕遭遇导师同样的厄运，门徒躲在晚餐厅里。直到五旬节，圣神倾注到他们身上后，他们才毫不畏惧地走出来宣讲死而复活的基督的喜讯”。“天主的圣神所到之处驱散了恐惧，使人们认识和感受到我们是在爱的全能天主的手中：无论发生任何事，他那无尽的爱都不会抛弃我们。殉道者的见证、信仰捍卫者的勇气、传教士们的激情、宣讲者的坦诚、无数圣人的榜样……充分展示了这一点。教会本身的历史展示了这一点，尽管存在着人的局限和罪过，教会在天主温和的推动下、在净化之火的激励下，继续畅游在历史的汪洋中”。
（SL）（Agenzia Fides 2009/06/01 - 字数：1,424；行数：49）
