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梵蒂冈（信仰通讯社）―一九六五年十二月八日，先教宗保禄六世主持了梵蒂冈第二届大公会议闭幕式的隆重仪式。并正式宣告，至圣玛利亚是“教会之母”。四十年后的今天，教宗本笃十六世在圣母无染原罪瞻礼之际，在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重圣道礼仪，纪念这一教会历史上的重要时刻。教宗在弥撒圣祭讲道中指出，圣母的形象始终伴随着整个梵二大公会议，“指引着大公会议的道路。玛利亚同天主圣子基督之间不仅仅只是单纯的母子关系。因着她与基督的完全结合，圣母也是完全属于我们的。是的，我们可以说，再没有什么人象玛利亚那样与我们亲近了。……大公会议要告诉我们的是，玛利亚与教会的奥迹如此紧密地交织在一起，以至于她和教会是无法分开的，就如她和基督无法分开一样。玛利亚是教会的镜子、在她内预示着教会，在教会经历的种种磨难和痛苦中，圣母始终是一颗救援的星辰。……在无染原罪的玛利亚内，我们领略了没有受到歪曲的教会的实质。我们应该从她的身上，学会‘教会的灵魂’，就象教父们曾经表达的。使我们也能够象圣保禄所说的那样，‘纯洁地’来到上主面前，而这也是天主最初对我们的希望”。
为此，教宗本笃十六世以礼仪中的两个形象阐述了“玛利亚，无玷始胎”的意义。首先，在圣母领报中，“让人们看到的玛利亚，是一位来自司祭世家、拥有以色列司祭伟大遗产的谦卑乡下女子，是先知们所表达的以色列硕果‘仅存的圣人’。她代表了真正的熙雍，那纯洁的，天主的活居所的熙雍，上主在她内找到了安歇的场所。……玛利亚是神圣的以色列，她向上主说‘是’，将自己全部交托在了上主的手中。由此，而成为上主活的居所”。在《创世纪》中所描述的圣母的第二个形象，相对较为难以理解：“这里暗示着，在整个历史中，人和蛇将不断继续战斗下去，也就是人同邪恶及死亡的力量将继续战斗下去。同时，还宣告女人的后裔终将战胜并踏碎蛇头和死亡。预示着女人的‘后裔’――在她内意味着女人和母亲――终将胜利。同样，天主通过人也终将胜利”。
圣父教宗接着指出，在所描述的情景中，“人不相信天主，害怕天主会把我们生命中的某些东西夺走；害怕天主会是限制其自由的对手。误认为只有摆脱天主后，才能成为完整的人”。然而，教宗强调，“天主的意愿绝非是强加于人的外来规范，而是人本身内在的，使其成为天主肖像的内在因素。如果我们在生命中违背爱、违背真理――违背天主，那么，我们将相互毁灭、毁灭整个世界。……这一切，在人类犯下原罪、被逐出地堂的这段历史中已经作出了淋漓尽致的描述”。
教宗再次指出，这段记载描述了各个时代的历史。每个人的身上都象《创世纪》中描述的与生具来地带有这一有毒的因素，也就是原罪。而在圣母无染原罪瞻礼这一天，“将自己的全部交托在天主手中的人类，不会变成为天主的傀儡，或者令人厌恶的趋炎附势的人，更不会失去其自由。只有完全信赖天主的人才能找到真正的自由”。
最后，教宗表示，“人越接近天主，才越接近人。我们在玛利亚内看到了这一点。而她完全献身天主，也是她与人如此接近的原因”。教宗邀请人们将玛利亚视为“安慰和永援之母；一位任何人在各种情况下都可以寻求帮助的母亲”；是照耀在我们前进道路上的光明，“使我们也成为光明；并将这光带入历史的暗夜中”。
（SL）（Agenzia Fides 2005/12/10 - 字数：1,472；行数：50）
