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梵蒂冈（信仰通讯社）―将临期，即教会礼仪年新的一年伊始之际，教宗本笃十六世于十一月三十日在梵蒂冈圣伯多禄广场带领世界各国朝圣者颂念将临期第一主日三钟经前发表讲话，邀请全体信众认真反思将临期的意义。指出，“我们都说‘没有时间’。因为，我们所有人的日常生活节奏都太紧张了。我们不知道，甚至有时不愿意知道，我们的时间，特别是奉献给上主的时间越来越少了。可是，天主却总是有时间给我们！这是礼仪年之初首先让我们满怀惊喜地重新发现的新事物。是的：天主赐予了我们时间，因为天主用他的圣言和救恩工程进入了历史、以便开启永生，使之成为盟约的历史”。为此，时间可以被视为是天主之爱的基本标志。“是人能够充分重视，而不是浪费的恩典”。
教宗告诫教友们充分认真反思揭示救恩历史的时间的三大要素――创造、“再度来临”和包括最后审判最终来临。但是，人们“不能仅把这三个时段视为单纯的时空概念上的次序”。事实上，创造世界是在整个宇宙形成中完成的，直到时间的终结。而降生成人-救赎，是在一段特定历史时期中完成的，可追溯和延伸到其前后的全部时空内。最后的来临和最终审判，则体现在对各个时代的人类行为的影响上。
教会礼仪年中的将临期，“首先邀请我们重新唤醒对基督光荣再来的期待；为此，在临近圣诞之际，召唤我们接纳为了我们的救恩而降生成人的圣言。但是，上主又不断地临在于我们的生活中，耶稣在这将临期第一主日发出的强有力的召唤再现实不过了――‘你们要警醒’！他既是告诫门徒们的，也是告诫所有人的。因为，我们每个人在只有天主才知道的时刻将蒙召对自己的一生作出交代”。为此，在颂念三钟经前，教宗指出耶稣的母亲、童贞圣母玛利亚是将临期的圣像。
三钟经后，教宗本笃十六世特别强调十一月三十日是圣安德肋宗徒，即君士坦丁堡宗主教会的主保瞻礼。也正是为此，罗马教会深感与东正教会“密切地联系在一种特殊的手足情谊中”。按照传统，圣座代表团在每年的十一月三十日圣安德肋宗徒主保瞻礼这一天前往君士坦丁堡拜访巴尔多禄茂一世宗主教。教宗为全体君士坦丁堡宗主教会的信众祈求天主丰盛的降福。
接着，教宗谈到了印度和尼日利亚连日来爆发的令人发指的恐怖袭击。指出，“我愿意邀请大家一起为在野蛮的印度孟买恐怖袭击和尼日利亚约斯冲突中丧生的众多受害者祈祷，也为伤员和因各种不同方式受到冲击的人们祈祷。导致上述灾难的原因和背景不同，但对爆发如此野蛮和毫无意义的暴行的震惊及谴责是一致的。我们祈求上主触动那些妄图通过此类道路解决地区性和国际问题的人们的心灵；使我们所有人都受到激励，要为建设一个无愧于天主、无愧于人的社会作出敦厚与爱的榜样”。
（SL）（Agenzia Fides 2008/12/01 - 字数：1,216；行数：40）
