一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈（信仰通讯社）―十一月二十六日，教宗本笃十六世按照惯例在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动。正在梵蒂冈进行访问的亚美尼亚宗徒教会西利奇亚宗主教阿拉姆一世以及率领的宗徒教会代表团，参加了接见活动。为此，教宗在讲话中特别强调，“这一兄弟间的拜访是巩固我们之间业已存在的合一关系的重要契机”。
教宗邀请在场世界各国朝圣者热心祈祷，使阿拉姆一世此行以及连日来同圣座各部会的对话活动能够“在通往完全合一的道路上向前迈出更大一步。而这一合一，也是全体基督信徒，每天都向上主祈求的恩宠”。教宗感谢阿拉姆一世为推动基督信仰合一运动所作出的积极努力，盛赞亚美尼亚人民为见证基督信仰不惜献出宝贵生命、经受严峻的考验。
在讲解当日的要理时，教宗继续为世界各国朝圣者介绍了圣保禄宗徒所宣讲的成义说。指出，“保禄告诉我们：使我们成为‘义人’的不是我们的行动，而是我们的信仰。这信仰，绝非是一种思想、一种观点、一种理想；而是与基督的共融、是救主赐予的。为此，变成了生命、变成了与基督相似。换言之，如果信仰是真的、现实的、就会成为爱、成为爱德，在爱德内得到体现”。
在《迦拉达书》中，圣保禄特别提到了成义是因着信仰而来的、是天主无偿地赐予人类的，并强调了爱德的重要性。指出，“在耶稣基督内，割损或不割损都算不得什么，惟有以爱德行事的信德才算什么（5，6）”；“你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律（6，2）”。
教宗指出了信仰与爱德、信仰与行动之间关系的两方面意义：“一个是我们为了得救所完成的微不足道的善行；另一个则是借着足以收获圣神果实的信德。由于人们对这两个方面的概念含混不清，导致基督信仰世界中因此产生了为数不少的误会。而圣保禄则在《迦拉达书》中对此作出了很重要的教导，他强调人的成义，也就是我们的得救并不取决于我们所立的功劳，而在于天主无偿的赏赐。同时，他告诉迦拉达的教友们，‘我们身为基督信徒的，因着信仰基督的恩典而得救，可是我们却受召叫度爱德的生活，因为我们来日是要根据爱德的标准受审判的’”。圣保禄还在著名的爱的礼赞――《格林多前书》第十三章中盛赞爱德的重要性。
接着，教宗本笃十六世指出，有人认为圣保禄通过信德获得救恩的神学思想与圣雅各伯指行动获得信仰的神学思想存在矛盾，“这是毫无根据的”。保禄强调“信德是必要的、足够的”；而雅各伯所指的“信德没有行为是死的”旨在强调在生活中所带来的结果。格林多的教友认为，既然他们因着信仰基督而得救，而成为义人，那么他们就可以为所欲为，即使在教会中制造分裂也无所谓。对此，教宗指出，“不在爱德中实践的信德其后果是不堪设想的。因为，这样的信德将成为主观的武断、对我们和对兄弟姐妹都会造成危害”。
最后，教宗告诫在场的各国朝圣者们，“基督信仰的伦理道德绝非来自诫命的规范，而是我们与基督的友谊所产生的结果”。
（SL）（Agenzia Fides 2008/11/27 - 字数：1,319；行数：45）
