一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈（信仰通讯社）―十一月五日周三例行公开接见中，教宗本笃十六世为世界各国朝圣者们突出讲解了保禄坚信不移的基督复活的“至关重要性”。教宗指出，“单凭十字架本身并不能诠释基督信仰，而且十字架也只能是个灾难性的悲剧、是荒谬的。而巴斯卦逾越奥迹的意义，恰恰在于那被钉在十字架上的人。根据经上的记载，（基督）死后第三天复活了（格前15,4）。圣保禄的基督论观点的关键就在于此――一切的一切都围绕着基督复活这一核心展开。保禄宗徒的全部教导都从基督复活的奥迹出发、并以这一奥迹为最终的目标。为此，复活是根本的依据，几乎是预定的原则。根据这一原则，圣保禄才得以做出如此精辟的宣讲――那被钉死在十字架上、并因此而显示了天主对世人无限之爱的（那位），已经复活了，并活在我们中间”。
教宗突出强调了圣保禄宗徒所阐述的复活宣讲，由此而展示了“（保禄）宗徒所揭示的传统的重要性。他本着极其尊重和重视的态度，如实地传承这一传统”。圣保禄宗徒在致格林多人的信中所强调，充分验证其“基督论始终与传统有机地结合在一起。他历来尊重宗徒们口述的宣讲、他的每一个话题都起源于宗徒共同的传统。而各地教会所表明的共同信仰，就是基于这一共同传统。由此，圣保禄给每一个时代的神学家和讲道人提供了一个模式――神学家和讲道人并非要创造有关世界、有关生命的观点，而为承传下来的真理服务；为基督、为十字架、为基督的复活服务。神学家和讲道者的任务就是帮助我们今天的人类从古代的话中理解天主与我们同在的事实――也就是真生命的事实”。
教宗继续指出，“保禄宣讲复活时并不在强调采用有系统的训导方式来表达这一思想。他也无意要撰写一部神学手册，而仅仅是以问答的方式解答信友向他提出的具体问题、解除有关复活的疑问。
为此，圣保禄的话充满了信德和亲身体验的神学”。“复活的事实因此而凸显，没有这一事实，基督信仰简直就是荒谬的。如同新约圣经作者一样，圣保禄宗徒视复活与那些直接体验复活基督的人所作的见证密切相关。这种体验绝非仅凭借实实在在的接触，更要依靠内在的光芒。这道皓光，激励着人们承认外在感官所证明的客观事实。那就是，耶稣的坟墓已经空空如也、耶稣的确显现给了人们”。
至于“基督复活了”，对保禄如同对今天的我们一样，“他深知，并多次表示自降生以来，耶稣始终是天主子”。为此，“从复活开始了向全体子民宣讲基督的福音、开始基督的王国。而这一王国，只认识真理和爱。由此，复活最终启示了十字架真正的、辉煌的意义。其尊严是无与伦比的、至高无上的――耶稣是天主”！
总之，这一切都对我们的信仰生活产生了极其重要的结果。正如教宗本笃十六世所强调的，基督信仰绝非一条舒适安逸的道路，而是艰难的攀登”。圣奥斯定指出，基督信徒为此承受了各种考验。然而，基督信仰生活是希望照耀下的生活。“可以说保禄是在宣讲中耶稣是救主时、对天主从死者中复活深信不疑获得救恩的真正信徒”。
（SL）（Agenzia Fides 2008/11/06 - 字数：1,289；行数：44）
