一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈（信仰通讯社）―教宗本笃十六世正式发表了二OO七年四旬期文告――《他们要瞻望他们所刺透的（若十九37）》，指出：“四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了k为全人类的牺牲。”教宗邀请人们“以更热切的参与之心，注视着被钉的基督，k死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱”。
教宗指出，在《天主是爱》通谕中所阐述的主题爱突出强调了爱的两种基本形式――“纯爱（agape）与情爱（eros）”。“纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的‘爱’。而情爱所指的‘爱’，则是表示这人想占有他所缺乏的，也渴望与所爱的人结合。天主环抱我们的爱，无疑就是纯爱……。但是天主的爱也是情爱……，情爱也存在于天主心中：全能的天主，等待k受造物的首肯，就像年轻的新郎等着新娘首肯一样。遗憾的是，人类因为受到魔鬼谎言的引诱，从一开始就拒绝天主的爱，他们误以为能完全依靠自己，但那其实是不可能的。……然而天主并未放弃。人的拒绝反而成为一股坚定的推动力，驱使天主以全部的救恩力量来证明k的爱”。
为了赢得他的创造物的爱，天主自愿付出沉重的代价――唯一圣子的血。“在十字架的奥迹中，天父的仁慈，充分显露其势不可挡的力量。……死亡，对最早的亚当来说，是孤单无助的最极端的标记，但在爱的至高行动及新亚当的自由中，死亡有了变化”。为此，教宗在文告中邀请人们“看着十字架上被刺透的基督”：“k是天主之爱无可凌驾的显示，在这爱中，情爱与纯爱一点也不对立，反而能互相启发。在十字架上，天主亲自 恳求k所造之物的爱：k渴望我们每一个人的爱。门徒多默把手伸进耶稣肋旁的伤口时，就认出耶稣是‘主，天主’。许多圣人都能在耶稣圣心中看到这爱之奥秘最 深刻的表达，这是一点都不足以为奇的。我们可以说，天主对人显示的情爱，其实就是k的纯爱最崇高的表达。……耶稣说，‘当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我’（若12，32）。上主最热切希望于我们的，就是欣然接纳k的爱，并让自己受k吸引而归向k。然而只是接受k的爱还不够。我们还应该努力把这爱通传给他人，才是回报天主的爱。基督‘吸引我归向k’，是为了能与我结合，使我学会以k的爱来爱弟兄姊妹”。
仰望着耶稣那被刺透的、且流出了‘血和水’（若19，34）、被教会的教父们视为圣洗圣事和圣体圣事象征的肋旁，我们得以充分认识到了四旬期的道路是纪念我们所领受的圣洗圣事的道路：“象征好牧人之爱的血，流到我们身上，尤其是在圣体奥迹中。……在四旬期内，让我们的生活像是参与‘感恩祭’一样，接纳耶稣的爱，并学习以所言、所行，将这爱散布到四周。默想‘他们所刺透的’那一位，会打动我们，向他 人敞开胸怀，认出人的尊严所受的创伤；它更特别打动我们，向轻视生命和剥削他人的每一种行为抗争，并减轻许许多多人的孤单和被遗弃的痛苦。愿四旬期使每一 位基督徒重新体验天主在基督内所赐给我们的爱，我们既得到这爱，每一天，也都应该把这爱回报给我们的邻人，特别是那受苦最深、最贫困的人。只有这样，我们 才能完全享有复活节的喜乐”。
（SL）（Agenzia Fides 2007/02/14 - 字数：1,412；行数：47）
