« Des dons à offrir et des dons à recevoir » : l’« Église des Gerbes » organise à Rome son premier colloque international

par Marie-Lucile Kubacki

Rome (Agence Fides) – « Votre présence, qui reflète la diversité des Églises, des cultures et des contextes pastoraux, témoigne déjà d’une vérité fondamentale : la mission de l’Église nous appartient à tous, aucune Église locale ne peut l’accomplir seule et aucune ne doit en être exclue ». C’est par ces mots que Mgr Fortunatus Nwachukwu, Secrétaire du Dicastère pour l’Évangélisation, a ouvert, le 22 octobre 2026, à l’Université Pontificale Urbanienne de Rome, le premier colloque international de « L’Église des Gerbes ».

Cette rencontre, qui dure trois jours, a pour titre « Une Église pour tous : synodale dans la méthode, missionnaire dans l’esprit, crédible dans l’amour ». Elle rassemble des responsables ecclésiaux, des universitaires et des agents pastoraux des cinq continents. Il s’agit du premier événement public d’un programme plus vaste promu par le Dicastère pour l’Évangélisation en collaboration avec la Faculté de missiologie de l’Université Pontificale Urbanienne et avec le Center for World Catholicism and Intercultural Theology de l’université DePaul. Ce programme, codirigé par le père Stan Chu Ilo et le père Jaeho Chung, s’étendra jusqu’à la Pentecôte 2028. Il comprend un cours en ligne composé de quatorze modules, des documentaires, des publications, des rencontres régionales et un podcast.

Le nom de cette initiative est tiré du Psaume 126, le psaume de ceux qui sèment dans les larmes et rentrent chez eux en chantant de joie, portant leurs gerbes. L’Archevêque Nwachukwu a évoqué les innombrables missionnaires qui ont quitté leur terre natale, « souvent très jeunes ». Ils « ont traversé des océans et des cultures et sont partis sans savoir s’ils reviendraient », semant l’Évangile loin de chez eux. Aujourd’hui, a-t-il fait remarquer, les fruits de ces semailles sont visibles « notamment en Afrique, en Asie, en Océanie, dans les Caraïbes et en Amérique latine » : « des communautés vivantes dans la foi, de nouvelles vocations et des dons capables d’enrichir tout le Corps du Christ ».

La gratitude, cependant, « doit s’accompagner d’une mémoire fidèle à la vérité ». L’Église ne doit « ni idéaliser l’histoire de la mission, ni la réduire à ses échecs » : « Nous avons connu des succès – de grands succès – dans le passé ; mais nous avons également connu des échecs… même aujourd’hui, nous ne sommes pas en mesure de les éviter, et ce serait une erreur de réduire notre mission à ses échecs ». Il y a eu des moments, a-t-il reconnu, « où les cultures locales n’ont pas été suffisamment respectées, où des abus ont été commis et où l’activité missionnaire s’est mêlée au pouvoir colonial ». Ces blessures, a-t-il déclaré, doivent être reconnues avec honnêteté, et l’Église doit « en tirer des leçons avec humilité ». Dans le même temps, il faut rendre hommage aux missionnaires qui « se sont généreusement donnés à l’Évangile ».

L'échange de dons qui renouvelle l'Église

La réciprocité était au cœur de l’intervention. « Aujourd’hui, les Églises locales qui accueillaient autrefois des missionnaires en envoient à leur tour » et deviennent « des Églises missionnaires à part entière ». Cependant, « il ne s’agit pas simplement d’un renversement de situation, où celui qui recevait hier devient aujourd’hui celui qui donne. C’est une invitation à dépasser un modèle de mission qui ne va que dans un seul sens. Chaque Église locale a des dons à offrir et des dons à recevoir ». L’Église des gerbes, a-t-il souligné, ne se résume pas à un simple déplacement de personnes : elle vise « un véritable échange de dons à travers lequel toute l’Église se renouvelle ».

Concrètement, accueillir un missionnaire signifie accueillir « un frère ou une sœur » et l’aider à comprendre la langue, l’histoire et les réalités pastorales de la communauté. « Ils n’arrivent pas seulement avec des besoins ; ils arrivent aussi avec des dons : les dons de leur foi, de leur expérience de Dieu et des fruits des Églises qui les ont formés. Les missionnaires, à leur tour, doivent écouter, apprendre et servir avec humilité ». Les Églises d’origine, a-t-il déclaré, doivent garantir une solide formation humaine, spirituelle, culturelle et pastorale. Les Églises d’accueil doivent offrir un accompagnement et de réelles possibilités d’intégration. Les unes et les autres « partagent la responsabilité d’une mission féconde ».

Cette vision répond à un monde marqué par les migrations, le pluralisme culturel, les inégalités et les distances. Le Pape Léon XIV, a rappelé l’Archevêque, « nous a rappelé que l’Église est appelée à jeter des ponts entre les peuples et les cultures », en offrant hospitalité, solidarité et compassion, en particulier aux migrants et à ceux qui vivent dans les périphéries. Dans la continuité de la culture de la rencontre du Pape François, « nous devons écouter avant de parler et comprendre avant de juger ». Se référant à la Genèse, il a insisté : « Nous sommes tous créés à l’image et à la ressemblance de Dieu ».

L’« Église des Gerbes », a-t-il ajouté, s’inscrit « dans la perspective de la synodalité ». Il a rappelé les trois termes indiqués par le Pape François : communion, mission et participation. « La synodalité n’exige ni uniformité ni effacement des différences ». Il a ensuite mis en parallèle les racines grecques du mot, syn-odos, « ensemble sur le chemin », et ex-odos. Marcher ensemble, a-t-il observé, signifie se mettre en route, et il a demandé : « Quel est notre exode ? D’où venons-nous ? ».

« Courir ensemble », comme les deux apôtres vers le sépulcre

Revenant sur ce qu’elle a qualifié de « cette course du matin de Pâques », elle a rappelé que l’Évangile dit de Pierre et Jean qu’ils « couraient ensemble ». L’un des deux courait plus vite, mais « le fait d’arriver le premier n’a pas rendu son chemin plus important que celui des autres ». Selon son interprétation, Marie-Madeleine était la troisième à courir, « en silence ». Et très souvent, a-t-il dit, ceux qui courent dans l’ombre « sont ceux qui rencontrent le Christ les premiers et reçoivent le message ». « On ne nous demande pas d’être identiques, mais de marcher ensemble ».

L’Archevêque a exprimé le souhait que ce colloque contribue à former des agents pastoraux animés par l’humilité interculturelle. Il a également souhaité qu’il renforce les liens entre les Églises d’origine et les Églises d’accueil. Enfin, il a souhaité qu’il aide les paroisses et les diocèses à répondre aux migrations, à la diversité culturelle et aux « nouveaux espaces numériques où les personnes cherchent un sens et une communauté ». Il a rappelé Éphésiens 2,19 : « Vous n’êtes plus des étrangers, mais des concitoyens et des membres de la même famille de Dieu ». La question, a-t-il dit, n’est pas seulement « Que peut offrir une Église à une autre ? », mais aussi : « Sommes-nous prêts à accueillir les dons les uns des autres avec gratitude, humilité et confiance ? ».

L’Archevêque a conclu par une invocation à Marie, « la première missionnaire après Jésus-Christ », qui a porté le Christ à Élisabeth avec empressement et humilité. Il a ensuite salué les participants par un dernier jeu de mots : « Bienvenue dans l’Église des gerbes – et aussi, ne l’oubliez pas, dans l’Église des Gerbes ». (Agence Fides 22/10/2026)

Partager:

mission

---

---

dicastère pour l'Évangélisation

---

---

théologie

---

---

eglises locales

---

---

synodalité

---

---