Fides News - French (Standard)http://www.fides.org/Les Dépêches de l'Agence FidesfrLes contenus du site sont publiés sous licence Creative Commons.VATICAN - Début du cours de formation "La communication est mission", à partir du Christ, le "communicateur parfait "http://www.fides.org/fr/news/70984-VATICAN_Debut_du_cours_de_formation_La_communication_est_mission_a_partir_du_Christ_le_communicateur_parfaithttp://www.fides.org/fr/news/70984-VATICAN_Debut_du_cours_de_formation_La_communication_est_mission_a_partir_du_Christ_le_communicateur_parfaitCité du Vatican - Le cours de formation multimédia intitulé " La communication est mission ", promu par la Faculté de communication sociale institutionnelle de l'Université pontificale de la Sainte-Croix , en collaboration avec l'Union Pontificale Missionnaire et l'Agence Fides, a été inauguré. Lors de la présentation de l'initiative, qui a eu lieu samedi 16 octobre dans la salle Benoît XVI de l'Université Sainte-Croix, les personnes présentes ont écouté le discours de Mgr Giovanni Pietro Dal Toso, Président des Œuvres Pontificales Missionnaires, qui a expliqué "Pourquoi une Église en mission s'intéresse à la communication". Le professeur Daniel Arasa, Doyen de la faculté de communication sociale institutionnelle de la PUSC, plusieurs intervenants du cours et le père Dinh Anh Nhue Nguyen, Secrétaire Général de l'Union Pontificale Missionnaire, qui s'est attardé sur le thème "Fondements biblico-théologiques de la communication", étaient également présents<br />Le père Dinh Anh Nhue Nguyen Nguyen a fait remarquer que "le Christ s'est révélé être le communicateur parfait.Il a parlé en s'insérant pleinement dans les conditions réelles de son peuple, proclamant à tous indistinctement l'annonce divine du salut avec force et persévérance, en s'adaptant à leur façon de parler et à leur mentalité. La communication va bien au-delà de la simple manifestation des pensées de l'esprit ou de l'expression des sentiments du cœur. La pleine communication implique le vrai don de soi sous l'impulsion de l'amour ; or la communication du Christ est vraiment esprit et vie". <br />Parmi les bénéficiaires du Cours, les étudiants des Collèges sous la juridiction de la Congrégation pour l'Évangélisation des Peuples sont particulièrement impliqués : le Collège Saint-Pierre, le Collège Saint-Paul, le Collège Urbain, le Collège Mater Ecclesiae. <br />Le cours 2021-2022, qui en est à sa troisième année, dure une année académique et offre une formation dans le domaine du multimédia aux prêtres, religieux, religieuses et laïcs. L'objectif spécifique est de promouvoir parmi les agents pastoraux d'Asie, d'Afrique, d'Amérique, d'Océanie, une mentalité qui considère les médias de masse comme un moyen de diffuser l'Évangile.<br />Le cours de formation, organisé par la Faculté de communication sociale institutionnelle des PUSC, utilise des outils méthodologiques, théoriques et pratiques sur la communication multimédia pour enseigner comment raconter des histoires, des nouvelles, des événements et des expériences qui caractérisent la mission de l'Église dans le monde contemporain.<br />Le cours est né sous l'impulsion du message du pape pour la XLVIIIe Journée Mondiale des Communications Sociales en 2014, où le Pape François affirme que "la communication contribue à façonner la vocation missionnaire de toute l'Église".<br />Mon, 18 Oct 2021 13:33:30 +0200AMÉRIQUE/BOLIVIE - Monseigneur Centellas : "il est important d'œuvrer pour des lois qui donnent la priorité au travail tout en recherchant le bien-être des plus démunis"http://www.fides.org/fr/news/70983-AMERIQUE_BOLIVIE_Monseigneur_Centellas_il_est_important_d_oeuvrer_pour_des_lois_qui_donnent_la_priorite_au_travail_tout_en_recherchant_le_bien_etre_des_plus_demunishttp://www.fides.org/fr/news/70983-AMERIQUE_BOLIVIE_Monseigneur_Centellas_il_est_important_d_oeuvrer_pour_des_lois_qui_donnent_la_priorite_au_travail_tout_en_recherchant_le_bien_etre_des_plus_demunisSucre - La ministre de la Présidence du gouvernement bolivien, María Nela Prada, a annoncé que le gouvernement a décidé de retirer le projet de loi contre la légitimation des profits illicites, afin d'éviter des affrontements entre Boliviens et la déstabilisation du pays par certains groupes, sur la base de campagnes de désinformation. <br />Le président de la Conférence épiscopale bolivienne, Mgr Ricardo Centellas, Archevêque de Sucre, a salué la décision du gouvernement et a demandé dans le même temps d'accroître les efforts sur la voie de la paix entre les Boliviens et de la résolution des problèmes les plus urgents. " Toute loi qui n'est pas consensuelle tend à générer un rejet et à provoquer un malaise au sein de la population - a déclaré l'Archevêque dans la note envoyée à Fides -. Pour cette raison, il est important de travailler sur des lois qui donnent la priorité au travail, en recherchant le bien-être des plus nécessiteux ". Si vous donnez la priorité aux lois de persécution ou qui consolident les dommages à d'autres secteurs, vous aurez ce type de conflit qui ne fait qu'accroître la polarisation du pays. Nous devons maintenant travailler à l'unification des secteurs et œuvrer pour la paix dans un pays où la moindre situation peut déclencher une spirale de conflits et de violence. C'est là que nous ne voulons pas aller".<br />En ouvrant la phase diocésaine du processus synodal hier, dimanche 17 octobre, Mgr Ricardo Centellas a souligné l'importance de marcher ensemble, comme le Pape nous le demande, pour réfléchir et partager la manière dont nous vivons en communion au sein de notre Église et en dehors. "Le travail qui nous est demandé est de partager notre expérience de communion, de marcher comme une Église, de vivre comme le Seigneur nous l'a commandé, l'expérience de vivre la mission que chacun a dans son groupe", a-t-il déclaré dans son homélie. <br />Il a ensuite exhorté à la participation : "Personne ne peut rester silencieux, car c'est un moment privilégié pour chacun de nous de se laisser porter par l'Esprit Saint et, éclairés par l'Esprit Saint, de partager ce que nous vivons en tant que chrétiens, avec le charisme que nous avons. Mais regardons aussi les défis les plus urgents que l'Église doit relever en ce moment. Nous vivons une pandémie qui a ébranlé de nombreux critères personnels et mondiaux, et en tant qu'Église, nous devons répondre à ce dont les gens ont besoin aujourd'hui, nos peuples, sans oublier ce que Jésus nous dit, d'approcher les plus nécessiteux, les pauvres". <br />Mon, 18 Oct 2021 13:18:31 +0200AFRIQUE/CAMEROUN - Violence croissante dans les régions anglophones, Évêques : "La vie ne semble plus avoir de valeur"http://www.fides.org/fr/news/70982-AFRIQUE_CAMEROUN_Violence_croissante_dans_les_regions_anglophones_Eveques_La_vie_ne_semble_plus_avoir_de_valeurhttp://www.fides.org/fr/news/70982-AFRIQUE_CAMEROUN_Violence_croissante_dans_les_regions_anglophones_Eveques_La_vie_ne_semble_plus_avoir_de_valeurBamenda - "C'est avec la plus profonde consternation et une grande tristesse que nous, Évêques de la province ecclésiastique de Bamenda, avons reçu l'effrayante nouvelle de l'assassinat brutal d'Enondiale Tehuengia Carolaise, une petite fille de première année de l'école de Molyko, à Buea, abattue par un policier juste devant la cathédrale de Molyko, alors qu'elle était conduite à l'école par sa mère. C'est ce qui ressort d'une déclaration officielle des Évêques des régions anglophones du Cameroun, signée par l'Archevêque de Bamenda, Mgr Andrew Nkea Fuanya, au nom de la BAPEC et envoyée à l'Agence Fides. <br />L'Église locale lance un cri d'alarme désespéré après un nouvel épisode dramatique de meurtres de civils - en l'occurrence une petite fille d'à peine cinq ans qui se rendait à l'école en taxi, accompagnée de sa mère - qui augmente de jour en jour le nombre de morts, victimes innocentes du terrible conflit qui ensanglante la région occidentale du Cameroun depuis de nombreuses années. "Nous condamnons ces assassinats et réaffirmons la dignité de la personne et le droit fondamental et inaliénable à la vie, qui doit être respecté en toutes circonstances", peut-on lire.<br />Les premières reconstitutions de l'épisode semblent être le résultat de l'instabilité totale de ces régions du Cameroun. Selon Blaise Chamango, coordinateur de "Human Is Right", une ONG active dans le domaine des droits civils dans la région, le taxi qui emmenait la jeune fille à l'école a été arrêté par la police à un poste de contrôle. Certains affirment que le policier a exigé de l'argent pour permettre au véhicule de continuer. Le conducteur a repris sa route en s'éloignant des policiers. À ce moment-là, "l'un des agents a ouvert le feu et la jeune fille a été abattue et mortellement blessée", a déclaré Chamango.<br />Cet événement dramatique a multiplié les violences au sein de la population civile, qui a réagi avec véhémence. Malheureusement, le document des Évêques poursuit , la violence engendre la violence : une foule en colère a lynché le policier. Observant avec une grande consternation la spirale croissante de la violence causée par l'utilisation irresponsable d'armes par des agents qui devraient garantir la sécurité et par des groupes armés, nous demandons à tous de limiter la violence et une orientation appropriée des forces de police et de l'ordre ainsi qu'un plus grand sens des responsabilités des citoyens".<br />Contacté par l'Agence Fides, l'Archevêque de Bamenda a commenté le moment très délicat que traversent les régions anglophones du Cameroun : " L’Évêque de Buea est allé suivre la situation en personne et nous a informés, nous avons donc immédiatement ressenti l'urgence d'écrire une déclaration. Indépendamment de ce que le chauffeur du taxi a pu faire, il est inacceptable que des personnes tirent avec une telle facilité. En même temps, la réaction de la population, qui a lynché à mort le policier, montre que la vie est tenue en piètre estime dans notre pays, et c'est ce que nous voulons souligner et condamner : tout le monde ici se sent autorisé à violer la vie des autres. La police et l'armée doivent cesser de tirer sur les civils, elles sont là pour protéger les civils, pas pour les tuer ou les blesser. Pendant quelques jours, il y a eu beaucoup de tension, mais d'après les dernières informations dont nous disposons, la situation est en train de se décanter. Le problème est que de temps en temps, il y a de nouveaux affrontements et, surtout, la population en a assez. Il est temps d'arrêter cette spirale.<br /> <br /><br />Mon, 18 Oct 2021 12:57:16 +0200ASIE/TURKMENISTAN - Le Supérieur de la mission : "Evangéliser avec un tour de voiture"http://www.fides.org/fr/news/70981-ASIE_TURKMENISTAN_Le_Superieur_de_la_mission_Evangeliser_avec_un_tour_de_voiturehttp://www.fides.org/fr/news/70981-ASIE_TURKMENISTAN_Le_Superieur_de_la_mission_Evangeliser_avec_un_tour_de_voitureAshgabat - La présence de l'Église catholique au Turkménistan "est un petit et très humble troupeau dans un pays à majorité islamique et pour cette raison elle doit garder un profil bas, mais ce n'est pas une limite pour l'annonce de la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu". C'est ce qu'a déclaré à l'Agence Fides le père Andrzej Madej, des Oblats de Marie Immaculée , supérieur de la Missio sui iuris du Turkménistan. Il s'est exprimé lors du récent webinaire "La mission d'évangélisation en Asie centrale au moment d'Evangelii Gaudium - Contexte, difficultés, perspectives". Chaque dimanche, dans notre chapelle d'Achkhabad, nous célébrons l'Eucharistie en russe et en anglais pour les diplomates et les travailleurs d'autres pays, mais nous lisons aussi l'Évangile en turkmène, car nous nous sommes rendu compte que le russe est de moins en moins parlé aujourd'hui. Nous avons également un catéchuménat, qui dure parfois trois ou quatre ans, car si nous nous rendons compte que les gens ne sont pas prêts, nous préférons attendre avant d'administrer le baptême. Nous organisons souvent des réunions dans les maisons des familles catholiques, nous promouvons des réunions pour les enfants, nous visitons les personnes dans les hôpitaux et les maisons de retraite. Nous allons aussi dans d'autres villes et villages, parfois juste pour nous faire des amis.<br />Outre les formes plus traditionnelles d'évangélisation, les initiatives qui rappellent la "créativité missionnaire" à laquelle le Pape François fait référence dans "Evangelii Gaudium" ne manquent pas : "Cela peut paraître étrange, mais l'un des moyens qui nous permet de parler de Dieu aux Turkmènes est la voiture : les gens nous demandent souvent de les emmener et cela représente une merveilleuse occasion de leur parler de Dieu. Nous ne manquons aucune occasion d'annoncer l'Évangile : nous en profitons à chaque instant, par exemple lors des réceptions diplomatiques auxquelles je participe en tant qu'"attaché" du Vatican ; ou lors des interviews télévisées que nous donnons ; ou encore lors des mariages et des funérailles, lorsque les personnes présentes ont la parole pour souhaiter bonne chance aux mariés ou se souvenir du défunt. Les gens écoutent avec intérêt : tout le monde veut parler de foi, de conscience ou de religion. On prête beaucoup d'attention à ce que les prêtres catholiques ont à dire.<br />Les alentours de la chapelle de la Transfiguration du Seigneur, dans la capitale Achkhabad, sont également utilisés comme lieu de rencontre : "Dans notre cour, dans une zone très proche de la route, nous avons construit une grotte dédiée à Marie Immaculée et nous avons remarqué avec grande joie que même les musulmans s'y arrêtent pour prier. En outre, nous avons organisé un espace où les enfants et les jeunes peuvent rouler en toute sécurité avec leur vélo ou le laisser en lieu sûr, comme un véritable parking. De cette façon, même les non-catholiques ont la possibilité de s'approcher et d'apprendre à nous connaître", conclut Il Superiore.<br />La communauté catholique turkmène compte environ 250 fidèles, qui se réunissent dans la chapelle de la Transfiguration du Seigneur, dans la capitale Ashgabat. Ce petit groupe est animé par deux prêtres Oblats de Marie Immaculée. L'Église catholique locale a renoué avec la vie en 1997, lorsque Jean-Paul II a établi la Missio sui iuris du Turkménistan. Pendant treize ans, les Oblats n'ont été autorisés à être présents qu'en tant que " représentants de l'ambassade du Vatican ". Au début, ils se réunissaient dans des maisons privées et la messe était célébrée sur le territoire diplomatique de la nonciature apostolique à Ashgabat. En 2010, le gouvernement turkmène a officiellement reconnu la présence catholique.<br /> <br />Mon, 18 Oct 2021 12:35:42 +0200ASIE/INDONÉSIE - Abolition de la peine de mort : une campagne de la société civilehttp://www.fides.org/fr/news/70980-ASIE_INDONESIE_Abolition_de_la_peine_de_mort_une_campagne_de_la_societe_civilehttp://www.fides.org/fr/news/70980-ASIE_INDONESIE_Abolition_de_la_peine_de_mort_une_campagne_de_la_societe_civileJakarta - La campagne pour l'abolition de la peine de mort, lancée par la société civile et soutenue par les Eglises et les organisations chrétiennes, s'intensifie en Indonésie. Plusieurs organisations de la société civile indonésienne ont demandé au gouvernement de supprimer la peine de mort du système juridique du pays, notant qu'il existe des preuves que "cette forme de meurtre légal est capable de dissuader les gens de commettre des crimes". De plus, selon les groupes de défense des droits de l'homme, il existe un risque élevé de condamnation injuste qui pourrait même priver un innocent de la vie. <br />Cependant, en dépit de la pandémie, le système judiciaire indonésien continue de prononcer la peine de mort , les preuves étant évaluées par "téléconférence", un système qui compromet le déroulement juste et équitable du procès, notent les organisations. Selon les données recueillies par l'organisme de surveillance des droits de l'homme "Imparsial", 129 prisonniers ont été condamnés à la peine capitale entre mars 2020 et septembre 2021. Il y a actuellement plus de 350 détenus dans le couloir de la mort en Indonésie, dont environ 60 % sont des trafiquants de drogue condamnés.<br />Le nombre de condamnations à mort prononcées par les tribunaux indonésiens en 2020 a augmenté de 46 % par rapport à l'année précédente, indique Amnesty International Indonésie. En effet, 117 condamnations à mort ont été prononcées en 2020, contre 80 en 2019, selon le dernier rapport sur la peine de mort publié le 21 avril. Selon l'ONG, 101 des 117 condamnations à mort ont été prononcées dans des affaires de drogue, tandis que les 16 autres ont été condamnées pour meurtre.<br />La question concerne les Églises chrétiennes d'Indonésie : le père Aegidius Eko Aldianto, secrétaire exécutif de la commission "Justice et paix" de la conférence épiscopale indonésienne, a déclaré que "l'Église catholique a regretté l'augmentation du nombre de condamnations". L'Église catholique indonésienne " a toujours été attentive au respect de la dignité humaine ", a confirmé à l'Agence Fides le père jésuite Ignatius Ismartono SJ, Directeur de " Sahabat Insan ", une organisation jésuite indonésienne qui travaille avec les travailleurs migrants et les victimes de la traite des êtres humains. "Je viens de terminer ma participation à un webinaire sur ce sujet, au cours duquel l'enseignement officiel de l'Église sur la peine capitale, qui se fonde sur le caractère absolument sacré et inviolable de la vie humaine, a été bien rappelé. Pour nous, en particulier, la principale préoccupation est donc le cas des travailleurs migrants condamnés à mort". <br />La campagne abolitionniste dure depuis des mois. En juin dernier déjà, une enquête d'opinion de l'Université d'Oxford indiquait que, bien que la majorité des Indonésiens soient favorables à la peine capitale, ce soutien s'amenuise au fur et à mesure que l'on en apprend davantage sur ce que signifie exactement le "meurtre d'État", en particulier lorsque des circonstances spécifiques telles que des procès menés sans garanties sont présentées.<br />La recherche de l'Université d'Oxford - menée en 2019-20 en collaboration avec "Universitas Indonesia" et le cabinet d'avocats "LBH Masyarakat" qui fournit des services juridiques pro bono - souligne que le public indonésien ne connaît généralement pas la peine de mort. Sur plus de 1 500 personnes interrogées, 69 % étaient initialement favorables au maintien de la peine de mort, bien que 35 % seulement se sentent "fortement" en faveur de ce châtiment ; 2 % seulement se considèrent "très bien informés" et 4 % seulement se disent "très préoccupés" par la question. Comme l'a expliqué le professeur Carolyn Hoyle de l'unité de recherche sur la peine de mort de l'université d'Oxford, le rôle des chefs religieux est crucial : près de 40 % des partisans de la peine de mort accepteraient de changer d'avis si leurs chefs religieux se montraient favorables à son abolition.<br />Les dernières exécutions en Indonésie ont eu lieu en juillet 2016, lorsque quatre trafiquants de drogue condamnés, dont des ressortissants étrangers, ont été abattus. Le code pénal indonésien prévoit la peine de mort pour toute une série d'infractions telles que le meurtre, le terrorisme, le trafic illégal d'armes et de drogues, la corruption, le vol aggravé, la trahison, l'espionnage et un certain nombre d'infractions militaires. <br /> <br />Mon, 18 Oct 2021 11:38:42 +0200AMÉRIQUE - "Joie et espérance" pour l'érection canonique de la Conférence ecclésiale d'Amazonie (Ceama)http://www.fides.org/fr/news/70979-AMERIQUE_Joie_et_esperance_pour_l_erection_canonique_de_la_Conference_ecclesiale_d_Amazonie_Ceamahttp://www.fides.org/fr/news/70979-AMERIQUE_Joie_et_esperance_pour_l_erection_canonique_de_la_Conference_ecclesiale_d_Amazonie_CeamaBogota - " Avec joie et espérance, nous avons reçu une grande nouvelle : le Pape François a érigé canoniquement la Conférence ecclésiale d'Amazonie en personne juridique ecclésiastique publique ". C'est avec ces mots que la Présidence du Conseil épiscopal latino-américain communique la nouvelle en exprimant ses sentiments : " La décision du Saint-Père nous remplit de joie à un moment où l'Église d'Amérique latine et des Caraïbes accentue son option pour la synodalité, dans la collégialité, dans la conversion intégrale, avec une voix prophétique, en articulant et en intégrant les réseaux, en promouvant la décentralisation et en accueillant le Magistère du Pape François.<br />Dans la déclaration du 17 octobre, reçue par Fides, il est rappelé que le CELAM fait partie du processus de renouvellement et de restructuration du CELAM, et que la révision et l'approbation des statuts du nouvel organisme continueront leur parcours dans les organes compétents. Dès à présent, le CELAM exprime sa gratitude au Pape François "pour ses conseils, sa proximité et son accompagnement dans le lancement de nouveaux chemins pour l'Eglise et pour une écologie intégrale en Amazonie, fruit du processus mis en route par le Synode pour la Panamazonie, avec une participation significative du Saint Peuple de Dieu de cette région", comme l'exprime l'Exhortation Apostolique Post-Synodale Querida Amazonia.<br />En conclusion, le CELAM réaffirme son désir de "soutenir les initiatives de nos frères et sœurs du Panama" et sa volonté de "continuer à marcher ensemble, comme des disciples missionnaires, pour que nos peuples aient la vie en Jésus-Christ". <br />Mon, 18 Oct 2021 11:33:32 +0200ASIE/LIBAN - Massacre de Beyrouth, les chiites accusent les miliciens des Forces libanaises. Père Zgheib : certains cherchent à raviver les affrontements confessionnelshttp://www.fides.org/fr/news/70978-ASIE_LIBAN_Massacre_de_Beyrouth_les_chiites_accusent_les_miliciens_des_Forces_libanaises_Pere_Zgheib_certains_cherchent_a_raviver_les_affrontements_confessionnelshttp://www.fides.org/fr/news/70978-ASIE_LIBAN_Massacre_de_Beyrouth_les_chiites_accusent_les_miliciens_des_Forces_libanaises_Pere_Zgheib_certains_cherchent_a_raviver_les_affrontements_confessionnelsBeyrouth - La crise au Liban est teintée de sang et revient raviver dans l'inconscient collectif de nombreux Libanais les cauchemars jamais effacés des années de carnage et de violence de la guerre civile. Après la mort de sept manifestants chiites tués jeudi 14 octobre à Beyrouth par des snipers postés sur les toits du quartier "chrétien" de Tayouneh, le parti du Hezbollah et la presse chiite ont frontalement attaqué les miliciens des Forces libanaises - parti dirigé par le leader chrétien Samir Geagea - comme étant les auteurs du massacre, Le Hezbollah nie les accusations d'avoir mené une "embuscade" préméditée, interprétant l'événement comme un simple cas d'autodéfense des habitants du quartier face à l'agression et à la provocation des militants chiites. <br />La rhétorique sectaire sur les milices engagées dans la "défense" et la "protection" des quartiers dits "chrétiens" contre les incursions de groupes liés aux partis chiites du Hezbollah et du Hamas refait surface dans les médias et dans les contributions de certains analystes. Mais le prêtre maronite Rouphael Zgheib, Directeur National des Œuvres Pontificales Missionnaires, tire la sonnette d'alarme : "De nombreux signes, explique le père Zgheib à l'Agence Fides, montrent qu'une fois de plus la terre libanaise, en proie à une crise sans précédent, reste un champ de bataille pour les jeux géopolitiques régionaux et mondiaux. Ceux qui jouent à ces jeux savent très bien qu'au Liban, pour tout faire exploser, il est nécessaire d'attiser les conflits confessionnels, puis d'habiller leurs actions sous cette apparence. Mais de nombreux Libanais le savent bien aussi. Tout le monde a vu comment de telles opérations ont été menées pendant les terribles années de la guerre civile. Personne n'a oublié cela, et personne ne veut revenir à cette "époque atroce". <br />Le massacre de jeudi a eu lieu après qu'une manifestation de militants d'Amal et du Hezbollah a pénétré dans le quartier chrétien de Tayouneh, où les militants des Forces libanaises ont historiquement pris racine, près de la ligne de démarcation qui divisait les quartiers chrétiens et chiites de Beyrouth pendant le conflit confessionnel qui a débuté en 1975. La manifestation a été convoquée par Amal et le Hezbollah pour demander le retrait du juge Tarek Bitar, responsable de l'enquête qui vise les hommes d'Amal - parti dirigé par le président du Parlement Nabih Berri - pour leur responsabilité criminelle présumée dans les explosions tragiques qui ont dévasté le port de Beyrouth le 4 août 2020. <br />Dans un scénario politique libanais alambiqué, rendu encore plus incandescent par la crise sociale et économique qui met le pays à genoux, les factions politiques locales et leurs référents géopolitiques régionaux et mondiaux respectifs cherchent à gagner du terrain en vue des élections prévues l'année prochaine. Selon certains analystes, dans ce contexte, les militants des Forces libanaises font à nouveau étalage des arguments de la logique milicienne typique des années de la guerre civile, en essayant de gagner la réputation de "protecteurs des chrétiens" contre les stratégies prévaricatrices des forces politiques chiites. Les sources libanaises contactées par Fides nous invitent à prendre en compte les facteurs géopolitiques qui conditionnent le scénario compliqué du Liban, où les alliances sont toujours en train de changer et semblent sur le point de céder même les alignements de forces qui, ces dernières années, semblaient plus que solides. <br />Le Hezbollah et Amal, des formations chiites qui se sont affrontées militairement pendant la guerre civile, semblent maintenant être liées par un axe de fer. Les hommes d'Amal, surtout, ne digèrent pas l'enquête du juge Bitar, et les sept manifestants tués par des snipers jeudi dernier appartenaient tous à Amal. Sur le plan géopolitique, le Hezbollah reste lié à l'Iran, tandis que les liens de Berri avec les États-Unis sont bien connus. Jeudi dernier, au moment même du massacre de Beyrouth, Victoria Nuland, assistante du secrétaire d'État américain Tony Blinken, était en visite dans la capitale libanaise. Dans les déclarations qu'elle a faites à l'issue de son voyage éclair, elle a assuré une nouvelle aide financière américaine à l'armée libanaise et qualifié d'inconséquentes les promesses iraniennes de soutien énergétique à l'économie libanaise. Dans le même temps, ces derniers jours, des milieux proches des dirigeants d'Amal ont accusé le président Michel Aoun de soutenir politiquement les enquêtes du juge Bitar comme un moyen de captatio benevolentiae pour rétablir des relations moins tendues avec l'actuelle administration américaine. Des détails controversés, parfois contradictoires, qui rendent encore plus évident le caractère banal et trompeur de l'invocation du "choc" entre chrétiens et musulmans comme clé herméneutique pour comprendre les dynamiques à l'œuvre dans le scénario complexe du Liban. Depuis longtemps, le confessionnalisme et les contrastes confessionnels sont utilisés comme vecteur de provocations terroristes ou militaires, visant à modifier le fragile équilibre des forces et à saboter la perspective d'une coexistence pacifique entre les différents peuples. <br />Sat, 16 Oct 2021 20:25:23 +0200AMÉRIQUE/MEXIQUE - Le gouvernement poursuit la militarisation et la répression des migrants, ce qui entraîne des violations des droits de l'hommehttp://www.fides.org/fr/news/70977-AMERIQUE_MEXIQUE_Le_gouvernement_poursuit_la_militarisation_et_la_repression_des_migrants_ce_qui_entraine_des_violations_des_droits_de_l_hommehttp://www.fides.org/fr/news/70977-AMERIQUE_MEXIQUE_Le_gouvernement_poursuit_la_militarisation_et_la_repression_des_migrants_ce_qui_entraine_des_violations_des_droits_de_l_hommeCiudad Juarez - " Nous lançons un appel respectueux mais énergique au gouvernement du Mexique, afin que sa politique migratoire abandonne la répression contre les migrants et respecte son mandat constitutionnel de rendre effectifs les droits humains de tous. Nous pensons qu'il existe des voies plus fraternelles pour la mobilité humaine en général, c'est pourquoi nous continuons à tendre la main au gouvernement du Mexique, toujours au bénéfice des migrants et du peuple mexicain, sachant que nous croyons en un monde dans lequel nous sommes sœurs et frères, filles et fils du même Dieu, sans frontières, sans préjugés, sans haine et sans xénophobie". Tel est l'appel lancé aux autorités mexicaines lors de la rencontre nationale des coordinateurs de la pastorale de la mobilité humaine et des directeurs des maisons des migrants, au sein de la Conférence épiscopale mexicaine, signé par Monseigneur J. Guadalupe Torres Campos, Évêque de Ciudad Juárez, responsable de la dimension épiscopale de la pastorale de la mobilité humaine. <br />Au cours de la réunion, ils ont réfléchi aux problèmes rencontrés par la population migrante, et c'est avec tristesse que les participants ont constaté que "la politique migratoire actuelle du gouvernement du Mexique a intensifié ses actions visant à contenir les flux migratoires et s'éloigne de plus en plus d'une vision humanitaire de la prise en charge intégrale des personnes dans le contexte de la migration, ce qui a conduit à des violations des droits de l'homme de ces personnes : enlèvements, disparitions forcées, meurtres, détentions illégales, surpopulation, pour n'en citer que quelques-unes". Ils estiment donc que le gouvernement s'est dérobé à sa responsabilité de protéger et de garantir l'exercice des droits de l'homme des personnes vulnérables, telles que les migrants, et a délégué la responsabilité de s'occuper des personnes migrantes aux Maisons des migrants gérées par l'Église catholique, "ignorant le mandat de promouvoir et de défendre les droits de l'homme de toutes les personnes". Malgré les appels lancés de toutes parts, le gouvernement mexicain "a poursuivi ses pratiques de militarisation et de répression à l'encontre des migrants, qui ont entraîné de multiples violations des droits de l'homme".<br />Insistant sur la recherche de moyens plus humains et non violents pour le transit des migrants, les participants à la réunion ont répété : "Nous ne voulons pas voir plus de mort ou de douleur, nous ne voulons pas d'un Mexique où les familles de migrants sont séparées. Nous ne voulons pas d'un pays où les autorités municipales, étatiques et fédérales sont complices du crime organisé. Nous voulons une nation fraternelle, où chacun puisse vivre sans crainte ; joyeux que sur cette terre de pèlerinage nous soyons accueillis par l'amour, l'espoir et la charité". <br />Sat, 16 Oct 2021 20:18:59 +0200AFRIQUE/OUGANDA - "Restez toujours concentrés et fermes pour surmonter les défis" : l’Évêque de Lira aux prêtreshttp://www.fides.org/fr/news/70976-AFRIQUE_OUGANDA_Restez_toujours_concentres_et_fermes_pour_surmonter_les_defis_l_Eveque_de_Lira_aux_pretreshttp://www.fides.org/fr/news/70976-AFRIQUE_OUGANDA_Restez_toujours_concentres_et_fermes_pour_surmonter_les_defis_l_Eveque_de_Lira_aux_pretresLira - "La vocation à servir comme prêtre est un engagement qui doit être assumé avec amour et persévérance au milieu des défis". C'est ce qu'a déclaré l’Évêque du diocèse de Lira, Mgr Sanctus Lino Wanok, lors de la célébration eucharistique de son 35e anniversaire de sacerdoce.<br />"L'amour, la persévérance et l'humilité font partie des conditions de base pour réussir dans le ministère sacerdotal. Celui qui est appelé à servir comme prêtre - lit-on dans la note reçue par l'Agence Fides - doit être accompagné dans un solide parcours spirituel et soutenu dans sa formation, dans le but d'obtenir un résultat positif dans l'Église. " <br />Selon le texte, l’Évêque a imploré les prêtres de rester concentrés et inébranlables malgré les défis et, surtout, de faire confiance à la Providence et aux soins de Dieu. "Nous devons rester engagés et déterminés dans l'accomplissement de nos obligations sacerdotales malgré les nombreux défis qui affligent l'Église aujourd'hui", a-t-il déclaré en s'adressant aux prêtres présents.<br />Tout en remerciant tous ceux qui ont contribué à son parcours sacerdotal depuis son ordination en 1986, Mgr Sanctus a reconnu le grand soutien que lui ont apporté ses parents ainsi que tous ceux qui l'ont guidé durant sa formation. <br />Son Excellence Mgr Sanctus Lino Wanok a été ordonné prêtre en 1986. En 2011, il a été consacré troisième évêque du diocèse de Nebbi avant d'être nommé ordinaire du diocèse de Lira en 2018. <br /> <br />Sat, 16 Oct 2021 19:53:44 +0200AMÉRIQUE/NICARAGUA - "Justice et Paix" de Managua dénonce "la manipulation, la politisation et la gestion" de la pandémiehttp://www.fides.org/fr/news/70975-AMERIQUE_NICARAGUA_Justice_et_Paix_de_Managua_denonce_la_manipulation_la_politisation_et_la_gestion_de_la_pandemiehttp://www.fides.org/fr/news/70975-AMERIQUE_NICARAGUA_Justice_et_Paix_de_Managua_denonce_la_manipulation_la_politisation_et_la_gestion_de_la_pandemieManagua - " Nous partageons avec tout le peuple la douleur et le chagrin causés par le taux élevé d'infections et de décès provoqués par la pandémie ", tandis que " nous remercions tous les pays et organisations internationales qui ont fait don de vaccins pour notre peuple " : écrit la Commission " Justice et Paix " de l'Archidiocèse de Managua dans une déclaration où elle regrette la " manipulation, la politisation et la gestion " de ce problème.<br />Le texte, envoyé à Fides, réitère que cette situation, cependant, "ne nous enlève pas l'espoir d'un avenir meilleur, ni ne nous empêche d'être solidaires avec notre voisin". Citant le Catéchisme au sujet des droits politiques, qui "ne peuvent être suspendus par l'autorité sans un motif légitime et proportionné", la déclaration souligne : "nous avons perdu une occasion précieuse de corriger la direction de notre pays et d'apporter une solution aux problèmes sociaux, politiques et économiques".<br />Le message, adressé "au peuple saint de Dieu et aux hommes de bonne volonté", nous exhorte à "rester unis et attentifs à la voix du Seigneur", certains que ceux qui sont appelés à être les bergers de ce troupeau, avec la lumière de l'Esprit Saint, "continueront à éclairer dans les temps difficiles, ce peuple qui a toujours été fidèle et respectueux de l'Église et de ses Pasteurs". L'Église sort toujours plus forte des épreuves". <br />Dimanche 17 octobre, la phase diocésaine du Synode des Évêques s'ouvre dans la province ecclésiastique du Nicaragua : l'acte solennel sera présidé dans chaque diocèse par l'évêque respectif. <br /> <br />Sat, 16 Oct 2021 19:49:47 +0200AFRIQUE/RWANDA - La Journée Mondiale des Missions marque le début d'une année jubilaire spécialehttp://www.fides.org/fr/news/70974-AFRIQUE_RWANDA_La_Journee_Mondiale_des_Missions_marque_le_debut_d_une_annee_jubilaire_specialehttp://www.fides.org/fr/news/70974-AFRIQUE_RWANDA_La_Journee_Mondiale_des_Missions_marque_le_debut_d_une_annee_jubilaire_specialeKigali - Au Rwanda, la célébration de la Journée Mondiale des Missions marquera également l'ouverture d'une Année Jubilaire spéciale qui, en pleine harmonie et communion avec le Saint-Siège et l'Eglise universelle, célébrera le 400ème anniversaire de la fondation de la Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples, 200 ans de la fondation de l'Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi, 100 ans de la reconnaissance pontificale de l'Œuvre de l'Apôtre Saint Pierre et de l'Œuvre de l'Enfance Missionnaire et 150 ans de la naissance du Fondateur de l'Union Pontificale Missionnaire, le Bienheureux Paolo Manna.<br />C'est précisément pour cette raison que la Direction Nationale des Œuvres Pontificales Missionnaires au Rwanda prévoit une série d'activités tout au long de l'année, visant à mieux faire connaître le travail des OPM. En particulier, il y aura une programmation spécifique sur Radio Maria et PACIS TV ; un film documentaire sera réalisé dans le but d'aider le soutien des projets en les faisant connaître, de faire comprendre l'importance de l'animation missionnaire et de l'éducation à la charité universelle et du matériel sera également préparé et distribué aux communautés paroissiales. <br />La messe solennelle d'inauguration de l'année jubilaire sera célébrée à Kabgayi et une participation importante de la presse locale est attendue. Chaque diocèse choisira la première paroisse pour le début de ce Jubilé et la clôture des célébrations aura lieu dans le diocèse de Nyundo lors de la Journée mondiale des missions en 2022.<br />Pendant ce temps, le travail d'animation et de formation organisé par les Œuvres Pontificales Missionnaires au Rwanda se poursuit, en vue de la Journée mondiale des missions 2021. Soutenir les missions et les missionnaires est un don qui rapporte au centuple : tel était le thème principal de l'atelier de formation qui s'est tenu en août dernier à Kigufi . Pendant trois jours d'étude et de discussion, les directeurs diocésains des OPM ont médité sur la nature de leur mission auprès des fidèles et sur le caractère fondamental de la multiplication des outils d'animation pour faire connaître les OPM. <br />Mgr Anaclet Mwumvaneza, Évêque du diocèse de Nyundo, a rappelé le rôle crucial des OPM dans la proclamation de la Bonne Nouvelle à travers le monde et a exhorté tous les participants à l'atelier à intégrer l'utilisation des nouvelles technologies de communication dans leur planification pour sensibiliser les chrétiens et les encourager à la générosité évangélique. <br /> <br />Sat, 16 Oct 2021 19:48:12 +0200ASIE/KAZAKHSTAN - L’Évêque d'Almaty : il est temps de promouvoir le rôle des laïcs dans l'Eglisehttp://www.fides.org/fr/news/70973-ASIE_KAZAKHSTAN_L_Eveque_d_Almaty_il_est_temps_de_promouvoir_le_role_des_laics_dans_l_Eglisehttp://www.fides.org/fr/news/70973-ASIE_KAZAKHSTAN_L_Eveque_d_Almaty_il_est_temps_de_promouvoir_le_role_des_laics_dans_l_EgliseAlmaty - " Au Kazakhstan comme partout ailleurs, la Mère Église doit tout faire, même l'impossible, pour rencontrer ses enfants qu'ils soient baptisés ou non, car il est difficile pour quiconque de commencer à invoquer Dieu comme son Père, s'il n'a pas encore eu l'occasion de rencontrer l'Église comme sa Mère. Si, à l'époque soviétique, la proclamation de l'Évangile se faisait principalement au sein des foyers, ce n'est plus le cas aujourd'hui. La diminution du nombre des "catholiques de tradition", c'est-à-dire des enfants d'émigrants, nous pousse de plus en plus à chercher de nouveaux horizons d'apostolat. Il est certainement utile que nous ayons donné une grande impulsion à l'utilisation des médias de masse, mais ceux-ci ne doivent jamais remplacer les rencontres personnelles et le dialogue authentique. C'est ce qu'a déclaré Mgr José Luis Mumbiela Sierra, Évêque de la Sainte Trinité à Almaty, lors du récent webinaire "La mission d'évangélisation en Asie centrale à l'heure d'Evangelii Gaudium - Contexte, difficultés, perspectives", promu par l'Union Pontificale Missionnaire, dans les Œuvres Pontificales Missionnaires. <br />Selon l’Évêque, la nécessité de nouvelles formes d'annonce de l'Évangile est le premier élément d'un trépied composé,du kérygme, de la liturgie et de la charité comme l'a souligné Benoît XVI : "La liturgie n'est pas un simple rituel, mais une école de vie. À un certain moment, nous nous sommes rendu compte que l'utilisation de la langue russe ne suffisait plus, et le besoin s'est fait sentir de traduire les différentes liturgies en kazakh. Le fait de pouvoir remettre au Pape François un premier bréviaire en kazakh lors de sa dernière visite ad limina a été une grande joie pour nous. Lorsqu'une culture peut utiliser sa propre langue pour s'exprimer dans la liturgie, elle peut mieux comprendre que la plénitude de son développement culturel réside dans le service de la beauté". <br />Mumbiela a ensuite rappelé comment le troisième élément du "trépied", la charité, a toujours été une constante dans l'histoire du Kazakhstan, même pendant la période d'athéisme imposée par les Soviétiques : "De nombreux déportés dans les années 1930 et 1940 ont réussi à survivre grâce à l'hospitalité des Kazakhs, qui eux-mêmes n'avaient pas de grandes ressources. La miséricorde de Dieu les sauvait non pas à travers une peinture ou une icône, mais à travers des personnes spécifiques non baptisées. Dans les années 1990, la Caritas nationale du Kazakhstan a été fondée, au prix de nombreux efforts et sacrifices. Aujourd'hui, nous constatons un grand développement de l'activité de cette organisation dans tout le pays, mais nous n'en sommes encore qu'au début. En même temps, bien que cela soit évident, il faut peut-être se rappeler qu'aucune activité caritative ne peut être menée à bien correctement si elle n'est pas accompagnée des deux autres éléments : le kérygme et la vie liturgique". <br />L’Évêque a conclu en mentionnant l'un des prochains objectifs de la présence catholique au Kazakhstan : "Pour l'avenir, nous voyons la nécessité d'introduire davantage les laïcs dans la vie active de l'Église, non seulement en tant que témoin de la foi dans le monde, mais aussi, dans la mesure du possible, en assumant davantage de responsabilités dans la vie des communautés". <br />Au Kazakhstan, les catholiques représentent une petite minorité d'environ 150 000 personnes, soit moins de 1% d'une population musulmane à 67,8%. Dans l'ensemble du Kazakhstan, les chrétiens représentent 26,5 %. Il y a actuellement quatre diocèses catholiques dans ce pays d'Asie centrale, avec un total de 70 paroisses et environ 91 prêtres, dont des diocésains et des religieux .<br /> <br />Sat, 16 Oct 2021 19:44:04 +0200AFRIQUE/MALAWI - Nomination de l'Archevêque de Lilongwehttp://www.fides.org/fr/news/70972-AFRIQUE_MALAWI_Nomination_de_l_Archeveque_de_Lilongwehttp://www.fides.org/fr/news/70972-AFRIQUE_MALAWI_Nomination_de_l_Archeveque_de_LilongweCité du Vatican - Le Saint-Père François a nommé Son Excellence Mgr George Desmond Tambala, O.C.D, jusqu'à présent Evêque de Zomba, Archevêque métropolitain de Lilongwe , Fri, 15 Oct 2021 12:51:56 +0200ASIE/IRAQ : Le Patriarche chaldéen Sako : la liturgie n'est pas un spectaclehttp://www.fides.org/fr/news/70971-ASIE_IRAQ_Le_Patriarche_chaldeen_Sako_la_liturgie_n_est_pas_un_spectaclehttp://www.fides.org/fr/news/70971-ASIE_IRAQ_Le_Patriarche_chaldeen_Sako_la_liturgie_n_est_pas_un_spectacleBagdad - La liturgie n'est pas "la représentation d'un spectacle", mais elle est "l'expression la plus forte de la foi vivante de l'Église", l'œuvre du Christ lui-même qui, à travers elle, "nous appelle à entrer dans son Mystère pascal". C'est ce qu'a réaffirmé le Cardinal irakien Luis Raphael Sako, Patriarche de l'Église chaldéenne, dans un discours articulé diffusé par les canaux de communication officiels du Patriarcat, en guise de contribution au processus de mise à jour liturgique en cours dans cette structure ecclésiale. <br />Dans la première partie de son discours, le Patriarche Sako expose la nature propre de l'action liturgique et sa centralité dans la vie de l'Église. "La liturgie", souligne le cardinal irakien, "est la célébration de la présence du Christ dans son mystère pascal, d'une manière attrayante, enthousiaste et joyeuse". C'est ce que nous devrions percevoir dans chaque célébration liturgique. Il est regrettable de constater que dans certaines pratiques liturgiques, dont la messe, nous avons l'impression d'être dans le deuil, ou sur la scène d'un spectacle, et non dans la joie de célébrer la présence du Christ glorifié, gage de notre vie éternelle". C'est précisément l'importance de la liturgie dans la vie de l'Église, poursuit le Patriarche, qui entraîne la nécessité de bien préparer la célébration, en suivant les saisons liturgiques définies par l'ecclésiastique, qui prévoit des prières appropriées, avec des chants et des lectures, pour chaque saison. Cette vie quotidienne marquée par les temps et les moments de la liturgie - rappelle le Patriarche - "est ce que nos saints et martyrs ont vécu, et c'est ce à quoi nous devons tendre ardemment". <br />C'est précisément la nature intime de l'action liturgique, souligne le Cardinal Sako en poursuivant sa réflexion, qui suggère les critères élémentaires de tout renouvellement authentique des pratiques liturgiques. Une "mise à jour" qui ne peut se faire qu'en restant dans le cadre de la Tradition, qui n'est jamais une "nostalgie du passé", mais qui "fait avancer" l'Église sur son chemin dans l'histoire. Le Concile Vatican II, dans la Constitution Sacrosanctum Concilium sur la Sainte Liturgie - citée par le Patriarche Sako - a défini de manière paradigmatique les caractéristiques distinctives de tout processus authentique de réforme liturgique, à initier pour que "le peuple chrétien obtienne plus sûrement les abondantes grâces que contient la sainte liturgie". C'est pourquoi - a enseigné le dernier Concile œcuménique - dans les réformes liturgiques authentiques, "la disposition des textes et des rites doit être conduite de telle sorte que les réalités saintes qu'ils signifient soient exprimées plus clairement et que le peuple chrétien puisse plus facilement en comprendre le sens et y participer par une célébration pleine, active et communautaire". <br />Ces orientations - suggère le cardinal irakien - peuvent nourrir et guider avec profit le nécessaire renouveau liturgique de l'Église chaldéenne. Mettant sur la table des circonstances et des cas concrets, le Patriarche Sako a noté que dans la bénédiction finale de la messe dominicale et festive chaldéenne, "le célébrant prie : "Que Dieu qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles en Jésus-Christ notre Seigneur...". bénissez notre assemblée, rassemblez-nous et sanctifiez notre peuple qui est venu et a joui de la puissance de ces glorieux mystères...'. Mais si les fidèles ne comprennent pas ces formules, comment peuvent-ils en profiter ? ". Suivant le même critère, il convient de fixer "un temps adéquat pour la célébration, en tenant compte des besoins des étudiants et des travailleurs, et non de ceux du célébrant, qu'il soit évêque ou prêtre".<br />Dans l'Église chaldéenne - ajoute le cardinal irakien - l'expression liturgique a mûri au sein "d'une culture particulière et dans une langue qui est rarement parlée aujourd'hui". Nos rites actuels datent de plus de 1 400 ans, et parfois leur contenu, leur langage et leur style ne correspondent pas à la culture et aux sensibilités de notre époque". Dans la dernière moitié du siècle dernier, les chaldéens baptisés "ont quitté la campagne pour les grandes villes" et au cours des dernières décennies, en raison de la détérioration des conditions de sécurité, "la plupart de la population chaldéenne a émigré vers des pays où la culture est différente, le système est différent, les coutumes sont différentes, la langue est différente". En raison de ces processus historiques, "la plupart de nos paroisses ont aujourd'hui perdu la pratique de la prière rituelle en raison du langage, de la longueur, de la répétition et du manque de mise à jour". C'est pourquoi le patriarche Sako considère le renouvellement de la liturgie chaldéenne comme "une opportunité", malgré "les critiques des conservateurs et des extrémistes". <br />Comme le suggère le grand théologien Jean Corbon, passionné par le christianisme d'Orient et les Eglises arabes, dans tout renouvellement liturgique authentique réalisé dans le sillage de la Tradition, "le mystère de la source est retrouvé et répété : c'est toujours la même, mais l'eau vive qui en jaillit est toujours nouvelle". Fri, 15 Oct 2021 12:49:54 +0200AMERIQUE/ARGENTINE - "Renouvelons notre ardeur missionnaire et évangélisatrice" : les martyrs de Zenta seront béatifiéshttp://www.fides.org/fr/news/70970-AMERIQUE_ARGENTINE_Renouvelons_notre_ardeur_missionnaire_et_evangelisatrice_les_martyrs_de_Zenta_seront_beatifieshttp://www.fides.org/fr/news/70970-AMERIQUE_ARGENTINE_Renouvelons_notre_ardeur_missionnaire_et_evangelisatrice_les_martyrs_de_Zenta_seront_beatifiesSan Salvador de Jujuy - "Avec le même amour avec lequel le Père Pedro s'est lancé dans l'évangélisation, faisant découvrir la richesse de l'amour de Dieu pour chaque homme, nous renouvelons notre ardeur missionnaire et évangélisatrice comme la meilleure réponse à ce don que nous avons reçu. C'est ce qu'a écrit l'évêque de Jujuy, Monseigneur Daniel Fernandez, dans un message adressé aux fidèles de son diocèse suite à la nouvelle de la reconnaissance du martyre, et donc de la prochaine béatification, du père Pedro Ortiz de Zarate et de ses compagnons martyrs, connus sous le nom de "martyrs de Zenta". <br />Le 13 octobre, en effet, le Saint-Père François a autorisé la Congrégation pour les causes des saints à promulguer le décret sur le martyre des Serviteurs de Dieu Pietro Ortiz de Zárate, prêtre diocésain, et Giovanni Antonio Solinas, prêtre profès de la Compagnie de Jésus, tués en haine de la foi le 27 octobre 1683 à Valle del Zenta .<br />Pour nous, c'est une très grande bénédiction du Seigneur", écrit Mgr Fernandez, "qu'un habitant de Jujuy, qui a été curé de notre cathédrale, et avant cela, dans sa vie civile, a été élu trois fois maire de San Salvador, soit élevé aux autels. Ses restes ont été enterrés sous le site qui occupe aujourd'hui la cathédrale de Jujuy, dans un lieu que nous ne pouvons malheureusement pas identifier. Nous savons seulement par les chroniques que ses restes mortels ont été déplacés avec beaucoup de dévotion et de révérence sur ce site pour lui donner une sépulture chrétienne. <br />Le diocèse de San Ramón de la Nueva Orán a entamé et poursuivi la cause de béatification, note l’Évêque de Jujuy, qui souligne : " le don de ce bienheureux, modèle d'époux, de père, d'homme public, de prêtre et de missionnaire, est un grand élan pour notre Église pèlerine de Jujuy. Nous devons nous sentir encouragés et engagés à honorer le Père Pedro en vivant le témoignage héroïque de la foi, de l'espoir et de la charité".<br />Monseigneur Luis Antonio Scozzina, Évêque de San Ramón de la Nueva Orán, communiquant la nouvelle à ses fidèles, écrit : "Dans le cadre du 60e anniversaire de la création du diocèse et après un long processus d'étude, cette nouvelle est un signe de l'amour providentiel de Dieu dans la vocation missionnaire de cette Église de Nueva Orán. La reconnaissance de la sainteté de cette communauté missionnaire, formée par ces pasteurs et un groupe de laïcs, comprenant des Espagnols, des Créoles, des mulâtres et des membres des communautés indigènes de Humahuaca et Jujuy, est un motif de joie et de consolation pour les fidèles". <br />Pedro Ortiz de Zarate est né le 29 juin 1626 à San Salvador de Jujuy , dans une famille d'origine basque. À l'âge de 17 ans, il s'est marié et a eu deux enfants. Veuf, il suit une vocation à la prêtrise et est ordonné en 1657. Sa vie a été marquée par une intense activité apostolique parmi les indigènes, un engagement dans la prière et le culte divin, la musique sacrée et l'administration des sacrements aux pauvres et aux malades.<br />Giovanni Antonio Solinas est né à Oliena, dans la province de Nuoro en 1943. En 1663, il entre dans la Compagnie de Jésus. Dans les premiers mois de 1672, il montre à ses supérieurs sa vocation missionnaire, orientée vers les aborigènes d'Amérique. Son premier champ d'apostolat fut la Reducciòn d'Itapùa , où il se distingua par son zèle apostolique et sa charité envers les indigènes. En 1683, il est envoyé dans la mission du Chaco, avec le serviteur de Dieu Peter Ortiz de Zarate, avec qui il partage la mort de son père. <br />Le 27 octobre 1683 à Valle del Zenta , ils étaient dans la région avec 18 laïcs, dont quelques Indiens convertis, et après avoir célébré la messe, ils ont été attaqués par des aborigènes des tribus Tobas et Mocovíes. À cette époque, il y avait des conflits et des luttes entre les tribus indigènes. Des signes de violence et de torture ont été trouvés sur leurs corps. <br />Fri, 15 Oct 2021 11:55:04 +0200AFRIQUE/NIGERIA - Réconciliation avec Boko Haram : pour l'Eglise, un pas dans la bonne directionhttp://www.fides.org/fr/news/70969-AFRIQUE_NIGERIA_Reconciliation_avec_Boko_Haram_pour_l_Eglise_un_pas_dans_la_bonne_directionhttp://www.fides.org/fr/news/70969-AFRIQUE_NIGERIA_Reconciliation_avec_Boko_Haram_pour_l_Eglise_un_pas_dans_la_bonne_directionMaiduguri - Il s'appelle " sulhu " et signifie en arabe " réconciliation ". Il s'agit du programme secret par lequel le gouvernement central nigérian entend convaincre les dirigeants de Boko Haram, la célèbre formation militaire djihadiste dramatiquement active dans le pays et dans certains pays voisins depuis des années, d'abandonner la lutte armée et de s'engager sur la voie de la réintégration dans la société aux frais du gouvernement. Celui qui accepte est placé dans un programme de réinsertion qui, après un premier tri sur la sincérité du milicien, prévoit des cours de formation sur la légalité, une thérapie psycho-sociale et, enfin, un programme de réinsertion qui, bien que secret, suscite un grand débat.<br />Interviewé par l'Agence Fides, le Père Donatus Tizhe, prêtre administrateur du diocèse de Maiduguri, dans l'Etat de Borno, et curé de la paroisse de St Hilary Polo, a commenté : " Le Suhlu est un moyen d'amener les gens à la paix, à la réconciliation comme le dit le terme lui-même. Nous ne savons pas grand-chose à ce sujet car il s'agit d'un programme secret, mais nous avons la conviction qu'il fonctionnera après tant d'échecs. Ces dernières années, de nombreuses tentatives de dialogue ont échoué, les méthodes alternatives n'ont pas fonctionné et les gens continuent de souffrir pendant trop longtemps. Je crois qu'avec des prières et de la coopération, y compris avec les jeunes de la Civilian Joint Task Force , les choses peuvent s'améliorer".<br />Ces deux derniers mois, de nombreuses défections ont eu lieu parmi les dirigeants de Boko Haram et diverses factions se sont détachées du groupe, mais la population civile est divisée : il y a ceux qui, lassés de la guerre, accueillent le programme, et ceux qui n'acceptent pas de vivre, peut-être dans le même village où des massacres ont eu lieu, avec les bourreaux.<br />Le Père Donatus Tizhe souligne : "Le premier objectif doit être de mettre fin à cette guerre et peut-être que cette méthode peut s'avérer la plus efficace. Au fil des ans, le gouvernement a tenté l'amnistie de la guérilla, qui visait à garantir l'immunité à toute personne quittant la lutte armée et un chemin d'intégration dans la vie sociale. Ce programme, en revanche, s'adresse directement aux chefs des groupes terroristes, en les contactant et en leur faisant comprendre les avantages de l'abandon de la lutte armée, puis en les plaçant dans des programmes de réhabilitation. Ce faisant, elle vise donc les dirigeants, qui ont un pouvoir de persuasion bien plus grand que les simples soldats. En fait, rien qu'au cours des deux derniers mois, plus de 2000 chefs ont quitté la forêt et en convainquent d'autres de faire de même. De cette façon, Boko Haram est épuisé de l'intérieur. <br />Une fois qu'ils se sont rendus, un processus progressif de réintégration commence, explique le prêtre : "Ils sont emmenés dans un centre près du port de notre ville et y restent longtemps, dans un processus de dépistage de leurs intentions. Ils sont ensuite transférés dans les villages ou les villes où ils sont censés commencer une nouvelle vie. Je peux dire qu'au cours des derniers mois, nous avons constaté une diminution des attaques. Mais malheureusement, les factions de terroristes se battent entre elles, essayant de prendre la tête du mouvement. Cela pourrait en tout cas être un tournant et nous avons confiance en Dieu pour que nous réussissions à nous libérer". <br />Fri, 15 Oct 2021 11:47:00 +0200ASIE/BANGLADESH - Chrétiens rohingyas : une enquête sérieuse est nécessaire sur le meurtre du leader Mohib Ullahhttp://www.fides.org/fr/news/70968-ASIE_BANGLADESH_Chretiens_rohingyas_une_enquete_serieuse_est_necessaire_sur_le_meurtre_du_leader_Mohib_Ullahhttp://www.fides.org/fr/news/70968-ASIE_BANGLADESH_Chretiens_rohingyas_une_enquete_serieuse_est_necessaire_sur_le_meurtre_du_leader_Mohib_UllahCox's Bazar - " Nous sommes profondément attristés de constater que le leader de notre communauté rohingya Mohib Ullah, fondateur de l'Arakan Rohingya Society for Peace and Human Rights , a été tué par l'autoproclamée Arakan Rohingya Salvation Army . C'est une perte si douloureuse et inoubliable pour notre communauté Rohingya. Nous présentons nos plus sincères condoléances à ses proches et à sa famille ; nos prières les accompagnent toujours" : c'est ce qui est dit dans une déclaration commune de la communauté chrétienne rohingya en diaspora, présente au Bangladesh, en Inde, en Australie, en Amérique et en Europe. Le texte, envoyé à Fides, demande une enquête urgente après qu'un important leader rohingya, Mohib Ullah, un ancien enseignant, ait été tué le 29 septembre à Cox's Bazaar. Mohib Ullah avait représenté la communauté rohingya au Conseil des droits de l'homme de l'ONU en 2019. <br />La déclaration reçue par Fides indique : " Ce meurtre n'est pas le premier incident au sein de la communauté rohingya. Depuis 2012, de multiples attaques ont eu lieu contre des Rohingyas hindous, des Rohingyas musulmans et des Rohingyas chrétiens. Le 26 janvier 2020, le pasteur chrétien Taher et Hadir Hussain ont été enlevés ; on ignore où ils se trouvent et quels sont leurs corps. Nous avons subi la destruction d'une église et d'écoles, des intimidations, des agressions sexuelles, des menaces, plusieurs personnes ont été converties de force à l'Islam. Nous condamnons fermement l'attaque odieuse et inhumaine de l'ARSA contre le leader de notre communauté Rohingya, Mohib Ullah, et les menaces répétées à l'encontre des membres de l'ARSPH".<br />La déclaration poursuit : " Avec cette attaque brutale et d'autres activités immorales, l'ARSA prouve qu'elle est contre l'humanité, contre l'éthique des Rohingyas et contre notre prospérité. Par conséquent, nous, chrétiens rohingyas de la diaspora, appelons le gouvernement du Bangladesh à assurer la sécurité de chaque réfugié rohingya dans les camps et à traduire les auteurs en justice. Nous demandons également à l'ensemble de la communauté Rohingya, dans le monde entier, de rester fermement unis et d'élever la voix contre l'ARSA envers leurs activités inhumaines dans les camps de réfugiés du Bangladesh. Il faut les arrêter immédiatement." <br />La famille et les associés de Mohib Ullah accusent l'Arakan Rohingya Salvation Army , une milice rohingya qui combat l'armée du Myanmar, d'être responsable du meurtre. Mais l'ARSA nie toute implication dans le meurtre et demande une enquête pour attraper les vrais coupables.<br />La police de Cox's Bazar a arrêté quatre suspects et une enquête est en cours. Mohammad Jobair, un associé de Mohib Ullah, raconte à Fides que Mohib Ullah est arrivé au Bangladesh lors de l'exode des Rohingyas du Myanmar en 2017. Son organisation ARSPH a documenté les violations des droits de l'homme subies par les Rohingyas au Myanmar en 2016 et 2017. Mohammad Jobair déclare : "Mohib Ullah a œuvré pour les droits des Rohingyas persécutés. Il souhaitait retourner au Myanmar dans la dignité, en sécurité et en sûreté, mais il recevait des menaces de mort depuis longtemps. Certains Rohingyas ne veulent pas retourner au Myanmar. Certains sont impliqués dans le trafic de drogue. La criminalité, la traite des êtres humains et le trafic de drogue sont en hausse dans les camps de Rohingyas à Cox's Bazar". <br />Le coopérant catholique Ranjit Reberio, qui travaille pour une ONG qui aide la communauté rohingya à Cox's Bazar, a déclaré à Fides : " Le meurtre de Mohib Ullah est une grande perte pour la communauté rohingya. Il s'est fait le porte-parole des Rohingyas persécutés. Il voulait retourner à son lieu de naissance, mais ils l'ont tué. La communauté internationale devrait faire pression sur le Myanmar pour qu'il renvoie ses citoyens qui ont fui au Bangladesh". <br />Récemment, Sheikh Hasina, la femme Premier ministre du Bangladesh, a déclaré : "Pour certains acteurs internationaux, les réfugiés ne sont qu'une affaire. S'il n'y avait pas de réfugiés, ils n'auraient pas d'emplois. Personne ne veut le dire à voix haute. Je suis déçu de la réponse internationale aux appels répétés du Bangladesh à l'aide pour le retour des citoyens du Myanmar dans leur pays". <br /> Fri, 15 Oct 2021 11:43:03 +0200AFRIQUE/KENYA - Père Kamemba : "Nous suivrons de près les progrès de la campagne de vaccination contre le paludisme"http://www.fides.org/fr/news/70967-AFRIQUE_KENYA_Pere_Kamemba_Nous_suivrons_de_pres_les_progres_de_la_campagne_de_vaccination_contre_le_paludismehttp://www.fides.org/fr/news/70967-AFRIQUE_KENYA_Pere_Kamemba_Nous_suivrons_de_pres_les_progres_de_la_campagne_de_vaccination_contre_le_paludismeKisumu - " Compte tenu des nombreuses institutions sanitaires qui sont sous le patronage de l'Église catholique, en particulier dans les zones à risque de paludisme, le nouveau vaccin contre la maladie endémique sera d'un grand intérêt pour l'Église africaine locale ". C'est ce qu'a écrit à l'Agence Fides le Père Robbin Kamemba, Supérieur Général de la Société des Missions Africaines au Kenya. Le missionnaire a précisé qu'à l'heure actuelle, la Conférence des Évêques du Kenya ne s'est pas encore prononcée officiellement sur la question, "il nous appartiendra à tous de suivre de près l'évolution de la campagne de vaccination contre la maladie sur notre continent. <br />Le commentaire du père Robbin intervient une semaine après que l'Organisation mondiale de la santé a annoncé qu'elle approuverait l'administration à grande échelle du seul vaccin approuvé à ce jour contre le paludisme le 6 octobre 2021. "Un cadeau pour le monde mais surtout pour l'Afrique", le continent qui a souffert plus que d'autres de cette maladie parasitaire avait déclaré à cette occasion le directeur général de l'OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus. "Il s'agit d'un vaccin développé en Afrique par des chercheurs africains et nous en sommes fiers", a-t-il ajouté. <br />Le Supérieur rappelle que 10 700 personnes meurent chaque année au Kenya à cause du paludisme. Il s'agit d'une percée médicale importante. Des milliers de vies peuvent être changées et sauvées grâce à ce vaccin".<br />Le docteur tropicaliste Giovanni Putoto, responsable de la programmation et de la recherche opérationnelle de Médecins d'Afrique Cuamm, l'une des institutions sanitaires catholiques les plus engagées sur le continent, a confirmé la fiabilité du vaccin. "Son efficacité est de 30 % pour réduire les cas graves de paludisme, c'est-à-dire ceux qui entraînent la mort, mais elle passe à 70 % si elle s'accompagne de l'utilisation de moustiquaires et de l'administration de médicaments. Dans certains contextes comme l'Ouganda, où nous sommes présents, chaque enfant a en moyenne 6 à 7 crises de paludisme par an, c'est-à-dire qu'il risque de mourir 6 à 7 fois par an", a expliqué le médecin. <br />Depuis le lancement des programmes pilotes de lutte contre le paludisme en 2019, plus de 800 000 enfants ont reçu au moins 1 dose dans les 3 pays menant l'introduction du vaccin dans des zones de transmission sélectionnées. À ce jour, plus de 2,3 millions de doses ont été administrées.<br />L'une des zones à forte incidence de la maladie où ils ont testé le vaccin est Kisumu, située sur les rives du lac Victoria. Selon le ministère kenyan de la santé, Mutahi Kagwe, outre Kisumu, les régions à haut risque comprennent notamment Homa Bay, Migori, Siaya, Kakamega, Bungoma et Vihiga. <br /> <br />Fri, 15 Oct 2021 11:36:53 +0200AMÉRIQUE/HONDURAS - Appel urgent des Évêques à voter : "Nous devons regarder l'avenir avec espérance"http://www.fides.org/fr/news/70966-AMERIQUE_HONDURAS_Appel_urgent_des_Eveques_a_voter_Nous_devons_regarder_l_avenir_avec_esperancehttp://www.fides.org/fr/news/70966-AMERIQUE_HONDURAS_Appel_urgent_des_Eveques_a_voter_Nous_devons_regarder_l_avenir_avec_esperanceTegucigalpa - Nous demandons à la population "de surmonter les sentiments d'indifférence, d'apathie et de scepticisme, causés par notre pauvre système de gouvernement et ses institutions, qui se traduisent par l'abstentionnisme" : c'est l'appel lancé par la Conférence épiscopale du Honduras dans un message publié en vue des élections générales du 28 novembre. <br />Les Évêques lancent aux Honduriens "un appel urgent à voter, avec responsabilité et liberté", car "notre pays vit des moments marquants et significatifs", puis ils exhortent "à donner le vote aux meilleurs candidats, avec le meilleur profil personnel, familial et social" ; qu'ils soient "honnêtes, responsables et sensibles aux besoins du peuple ; qu'ils participent à une bonne politique, qu'ils soient en faveur de la vie et de la famille", qu'ils pensent "à un meilleur avenir" pour nos enfants".<br />Dans leur message adressé " au peuple de Dieu et à tous les hommes de bonne volonté ", reçu par l'Agence Fides, les Évêques rappellent qu'à travers le vote, chaque citoyen a la possibilité de contribuer au bien du pays et de changer le cours " inefficace et stérile " de la nation. "Le Honduras ne mérite pas de voter pour ceux qui veulent le détruire et tentent de gagner les élections par tous les moyens, y compris la tromperie et la fraude", réitèrent les Évêques, qui appellent à élire des candidats qui ne sont pas impliqués dans la corruption, le crime organisé et le trafic de drogue. Les électeurs, poursuivent-ils, ne doivent en aucun cas et pour aucune raison prendre part à des fraudes, et encore moins approuver ou permettre des abus de pouvoir comme ceux qui ont eu lieu lors des dernières élections. Ils en appellent donc à la conscience de tous les citoyens pour qu'ils soient des observateurs objectifs du processus électoral "pour éviter toute irrégularité et, si elle se produit, pour la dénoncer". <br />Dans le deuxième paragraphe, consacré aux partis politiques et à leurs dirigeants, le message réitère l'appel lancé à ces derniers pour qu'ils mettent en œuvre "un processus de démocratisation interne", qu'ils se débarrassent du clientélisme, qu'ils évitent les alliances avec les groupes de pouvoir économique qui manipulent la politique. Au contraire, ils doivent être capables de nouer des alliances "sur des principes qui garantissent un projet commun de la nation". Ils demandent aux partis de veiller à ce que les candidats soient "des personnes ayant une authentique vocation de service et sensibles aux pauvres, qui consacrent du temps à écouter les gens avant de prendre des décisions, des personnes ayant une grande sensibilité sociale, qui recherchent réellement le bien commun et non leurs propres intérêts".<br />Dans le dernier point, le message s'adresse aux autorités du Conseil national électoral, les exhortant à accomplir leur tâche "avec professionnalisme, objectivité et équité", car il leur appartient de garantir "la liberté et la transparence du processus électoral". Les Évêques ont conclu : "Les grands problèmes auxquels le Honduras est confronté doivent être résolus par tous, personne ne peut le faire seul, nous avons besoin les uns des autres. C'est pourquoi le dialogue entre tous les secteurs de la société est indispensable et restera le meilleur moyen de reconstruire le pays. Nous devons regarder l'avenir avec espoir, en ouvrant des espaces pour un nouveau leadership démocratique, éthique et respectueux des droits de la population". <br />Fri, 15 Oct 2021 11:32:53 +0200VATICAN - En Asie centrale avec une "créativité missionnaire" : le webinaire des Œuvres Pontificales Missionnaireshttp://www.fides.org/fr/news/70965-VATICAN_En_Asie_centrale_avec_une_creativite_missionnaire_le_webinaire_des_OEuvres_Pontificales_Missionnaireshttp://www.fides.org/fr/news/70965-VATICAN_En_Asie_centrale_avec_une_creativite_missionnaire_le_webinaire_des_OEuvres_Pontificales_MissionnairesCité du Vatican - "L'Eglise en Asie centrale vit une situation particulière qui, peut-être précisément en raison de son caractère unique, peut solliciter de nouvelles formes de mission. Dans Evangelii Gaudium, le Papea parlé de "créativité missionnaire" : une rencontre numérique comme celle-ci, qui réunit des membres de l'Église d'Asie centrale, peut être un outil utile pour identifier de nouvelles formes de mission adaptées à un contexte aussi spécifique". C'est ce qu'a fait remarquer l'Archevêque Giampietro Dal Toso, Président des Œuvres Pontificales Missionnaires , en conclusion du webinaire "La mission d'évangélisation en Asie centrale à l'heure d'Evangelii Gaudium". Contexte, difficultés, perspectives". L'événement a été organisé par l'Union Pontificale Missionnaire les 12 et 13 octobre, dans le cadre des activités de sensibilisation et de formation promues par les OPM . <br />Au cours des deux jours de discussion et d'échange d'expériences, les aspects et les expériences des missions dans la région de l'Asie centrale - qui comprend le Kazakhstan, le Kirghizstan, le Tadjikistan, le Turkménistan, l'Ouzbékistan - et les pays voisins tels que la Mongolie et l'Afghanistan ont été explorés. Les participants ont eu l'occasion de raconter les situations et les défis spécifiques de l'Église dans les différentes réalités et de discuter des questions critiques communes aux différents pays. L'une des plus importantes est la condition de "petit troupeau", ou plutôt de minorité dans des contextes à majorité islamique , l'énorme variété linguistique et la nécessité de pénétrer et d'harmoniser le message de l'Évangile dans des traditions locales anciennes et profondément enracinées. Il a été souligné dans les différentes interventions qu'il est urgent de s'ouvrir à ces cultures, tout en trouvant le juste équilibre pour ne pas perdre le cap. Mgr Adelio Dell'Oro, évêque du diocèse de Karaganda, a souligné : "Nous devons comprendre si nous avons une orientation claire pour le développement de l'Église ou si nous sommes confus et poursuivons l'immobilisme pastoral habituel. Lorsque les habitants viennent nous demander comment marcher, ils ont besoin d'être guidés par un parcours clair, sinon ils seront déçus". <br />En même temps, Mgr Dell'Oro a rappelé "le Pape nous a donné un grand outil, l'exhortation apostolique 'Evangelii Gaudium', qui définit une orientation pour la nouvelle évangélisation en indiquant la joie comme mode de témoignage", en entrant dans l'histoire et la culture locales et en évitant les dévotions individuelles et sentimentales. <br />C'est un appel à renouveler l'annonce, également à travers des projets communs qui peuvent créer un espace de rencontre, "en faisant de notre mieux pour travailler comme une seule famille et réaliser la mission de l'église", a souligné le Père Tadeusz Nowak OMI, Secrétaire Général de l'Œuvre Pontificale pour la Propagation de la Foi.<br />Les fruits de ce travail, a conclu Mgr Dal Toso, peuvent être récoltés au fil du temps : "Apporter l'Évangile à des cultures autres que la nôtre ne signifie pas simplement apprendre des langues ou trouver des mots et des images pour se faire comprendre, mais cela signifie aussi s'engager pour que la culture qui reçoit le christianisme puisse lentement l'accueillir et changer. Comme nous le rappelle le Pape François, il est important de travailler à une rencontre fructueuse entre foi et culture, c'est-à-dire entre ce que nous croyons et la culture d'un peuple qui a besoin d'entrer dans le mystère que nous proclamons. Notre expérience de la mission dans ces pays nous enseigne qu'il s'agit d'un processus très long qui exige de la patience. Dieu nous demande beaucoup de temps, mais dans sa volonté, cela portera du fruit. <br />Les catholiques sont minoritaires dans les pays d'Asie centrale. Il s'agit en effet d'une zone géographique à majorité musulmane, où l'Église a pu renaître après la chute de l'Union soviétique et la fin des persécutions religieuses qui s'en est suivie. À ce jour, il existe 70 paroisses au Kazakhstan, 5 en Ouzbékistan, 3 au Kirghizstan, 2 au Tadjikistan, tandis qu'au Turkménistan, les quelque 250 fidèles se réunissent dans la chapelle de la Transfiguration du Seigneur, dans la capitale Ashgabat. <br />Thu, 14 Oct 2021 16:07:11 +0200