Fides News - French (Standard)

AMERIQUE/ETATS-UNIS - Messages vidéo personnalisés pour la Journée mondiale des missions

Tue, 09 Aug 2022 16:14:55 +0200

New York - Des messages personnalisés au niveau local sont à la base de la prochaine campagne de communication des Œuvres Pontificales Missionnaires aux Etats-Unis pour la Journée Mondiale des Missions.
Cette année, les directeurs et le personnel des OPM diocésains des États-Unis mettront leur visage sur les messages vidéo enregistrés lors de la rencontre nationale qui s'est tenue en Californie en juin dernier .
Le message de 30 secondes de la vidéo finale sera publié sur les sites web des différents diocèses et utilisé sur les médias sociaux et comprendra cette invitation pour tous : " En cette Journée mondiale des missions, rejoignez les catholiques du monde entier pour prier et donner généreusement pour l'œuvre missionnaire de l'Église ". Merci pour votre aide !" Certains bureaux ont élargi ce message de base et d'autres l'ont également enregistré en espagnol.
"Il est important d'utiliser tous les moyens à notre disposition pour faire des demandes de prières et d'aide pendant la Journée mondiale des missions", a expliqué le directeur national des OPM américaines, Monseigneur Kieran E. Harrington. "Et cet appel personnalisé par le directeur local - le visage des Œuvres Pontificales Missionnaires dans ce diocèse - nous pensons qu'il sera efficace." La campagne de communication comprend également un "paquet" complet de posters mis à la disposition des paroisses américaines. En plus du thème du message de la Journée mondiale des missions - "Vous serez mes témoins" - l'affiche présente l'importance de donner lors de la Journée mondiale des missions, en soulignant les nombreux besoins : le travail des catéchistes, des prêtres et des religieux, ainsi que les écoles missionnaires et le travail pastoral. D'autres matériels numériques, notamment des bulletins et annonces paroissiaux et des aides à l'homélie, sont en préparation et seront publiés sur la page dédiée aux OPM.

Link correlati :Site web des OPM aux Etats-Unis

ASIE/PAKISTAN - "Disciples et missionnaires pour proclamer l'amour de Dieu" : la vocation des jeunes de "Jesus Youth"

Tue, 09 Aug 2022 16:10:03 +0200

Ayubia - "Être jeunes catholiques signifie être jeunes disciples missionnaires de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous sommes appelés à accomplir une mission de guérison et de renouvellement de la vie. Nous sommes les mains et les pieds de Jésus-Christ, nous allons vers nos jeunes pairs avec beaucoup de zèle et de dévouement pour proclamer l'amour et la miséricorde de Dieu. Partager la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, être une main secourable pour eux, les accompagner pour qu'ils grandissent et vivent la foi catholique" : c'est ce qu'a déclaré le Père Qaisar Feroz OFM Cap, aumônier national du mouvement ecclésial "Jesus Youth International" , dans sa branche pakistanaise, à la fin d'un récent séminaire de formation d'une semaine intitulé "Lead 2022 : Discipleship training Programme", organisé à Ayubia.
Le programme comprenait le "Cours Philippe", une expérience de formation à l'évangélisation qui, à partir des six points du Kerygma, vise à aider les nouveaux membres du mouvement à faire une rencontre personnelle avec Jésus-Christ, point de départ de la mission.
Ayyaz Gulzar, coordinateur de Jesus Youth au Pakistan, accueillant les participants, a déclaré : "Nous remercions Dieu pour un autre groupe de jeunes qui rejoint Jesus Youth International. Cette semaine est une énorme bénédiction et un moment pour nous de rencontrer notre Seigneur Jésus-Christ, de l'accueillir comme notre Seigneur et Sauveur. Dieu nous appelle par notre nom. Et Dieu nous appelle à servir dans sa vigne en tant que jeunes disciples missionnaires de son Fils Jésus-Christ".
Jesus Youth", a expliqué le coordinateur, "n'est pas seulement un mouvement laïc catholique, "mais c'est un mode de vie, c'est une pépinière pour la formation de laïcs pour l'Église et la société". Après l'approbation du mouvement par le Saint-Siège en 2016, il se développe au Pakistan, a-t-il rapporté.
Après avoir suivi avec succès le "Philip Course", les participants, qui venaient des diocèses de Karachi, Hyderabad, Multan, Faisalabad et Lahore, ont assisté à des sessions de formation sur des sujets tels que la vie de disciple, l'Église synodale, la mission et l'évangélisation, la spiritualité et le charisme de la Jeunesse de Jésus.
Jesus Youth International est un mouvement laïc catholique actuellement répandu dans plus de 40 pays dans le monde, dans les continents d'Asie, d'Afrique, d'Europe, d'Amérique, d'Australie. Le mouvement JY compte également des groupes actifs dans les pays du Moyen-Orient, notamment aux Émirats arabes unis.

ASIE - Les jeunes d'Asie centrale en voyage sur les traces du bienheureux Pier Giorgio Frassati

Tue, 09 Aug 2022 16:06:04 +0200

Shymkent - " Les jeunes des pays d'Asie centrale ont besoin de savoir qu'ils ne sont pas seuls dans leur cheminement vers la sainteté, mais qu'il y a beaucoup de leurs pairs qui partagent les mêmes idéaux. Ils doivent faire l'expérience de ce que signifie être des chrétiens actifs, un exemple vivant au sein de leur culture, tout en sachant qu'ils vivent dans une réalité à majorité musulmane. C'est pourquoi, au début du mois d'août, nous avons organisé une rencontre à Shymkent, au Kazakhstan, entre les membres ouzbeks, tadjiks et kazakhs de la "Voix du Verbe", un mouvement de jeunesse de l'Institut du Verbe Incarné. Ce sont des jeunes qui s'engagent à vivre à l'exemple du bienheureux Pier Giorgio Frassati et à être actifs dans l'apostolat et la formation". Le père Ariel Alvarez Toncovich, prêtre de l'Institut du Verbe Incarné et curé de l'église Saint-Jean-Baptiste de Samarkand, en Ouzbékistan, raconte à l'Agence Fides.
L'initiative a impliqué environ 40 jeunes et sept religieux de la ville kazakhe de Shymkent, de Dushanbe et du groupe naissant de Samarkand . Les jeunes, explique le père Toncovich, "ont vécu des journées de formation et d'amitié. Il y a eu des journées consacrées à la catéchèse, tandis que la dernière était une journée de détente et d'amusement sur le lac : "Il est très important qu'ils apprennent à se connaître, à partager leurs expériences et à voir qu'il est possible de vivre en tant que chrétiens, même dans ces pays. C'est précisément pour cela que nous avons invité deux jeunes filles qui font leur noviciat au monastère de Karaganda, mais aussi un couple marié qui a témoigné de ce que signifie être une famille chrétienne en Asie centrale. Ce sont deux formes différentes de vocation, mais toutes deux très rares dans ces régions", dit le missionnaire.
L'expérience, selon le prêtre, portera beaucoup de fruits : "Les jeunes étaient visiblement heureux et vivaient pleinement chaque moment, de la catéchèse aux matchs de football. Ce fut une initiative fructueuse, et nous l'avons remarqué surtout par le fait que, dès qu'ils avaient du temps libre, les jeunes nous cherchaient religieusement pour nous demander conseil sur leurs doutes, leurs problèmes et leurs rêves d'avenir", conclut le missionnaire.
Les catholiques représentent une minorité dans les pays d'Asie centrale. Il s'agit en effet d'une zone géographique à majorité musulmane, où l'Église est née après la chute de l'Union soviétique et la fin des persécutions religieuses qui en a résulté. Il existe aujourd'hui 70 paroisses au Kazakhstan, 5 en Ouzbékistan, 3 au Kirghizistan, 2 au Tadjikistan, tandis qu'au Turkménistan, les quelque 250 fidèles se réunissent dans la chapelle de la Transfiguration du Seigneur, dans la capitale Ashgabat.

AFRIQUE/MALAWI - Chanter l'octobre missionnaire dans l'année jubilaire des Œuvres Pontificales Missionnaires

Tue, 09 Aug 2022 16:01:35 +0200

Lilongwe - En vue du mois d'octobre missionnaire et du dimanche consacré aux missions, les Œuvres Pontificales Missionnaires du Malawi ont présenté dimanche dernier deux chansons, l'une en anglais et l'autre dans la langue locale, le chichewa. Les chansons ont été composées et produites par quatre jeunes de la même famille, la famille Mbewe, et la première représentation a eu lieu sur la télévision catholique nationale -Luntha tv.
La promotion des chansons fait partie des préparatifs des OPM du Malawi pour la Journée mondiale des missions du 23 octobre prochain et le Mois missionnaire d'octobre 2022 dans le contexte plus large des anniversaires de cette année .
Les jeunes qui les ont composés ont été encouragés et soutenus par la Direction Nationale des OPM et ont utilisé leurs talents naturels pour composer et diffuser le message de l'année jubilaire et faire comprendre la signification de ces anniversaires. Les jeunes artistes sont issus de la petite communauté chrétienne de St. Clare, dans la zone de squatters Chigwirizano de la paroisse Holy Rosary Likuni, dans l'archidiocèse de Lilongwe, et vivent dans un environnement rural. La direction des OPM du Malawi a soutenu la production de ces chansons, qui ont été enregistrées dans un studio amateur installé à la maison.

Link correlati :La vidéo de la chanson

ASIE/IRAQ - Huit ans après la nuit de la grande fuite avant l'offensive djihadiste, des données incertaines sur le "retour" des chrétiens dans la plaine de Ninive

Sat, 06 Aug 2022 20:46:16 +0200

Qaraqosh - Huit ans exactement se sont écoulés depuis les événements qui, dans la nuit du 6 au 7 août 2014, ont contraint plusieurs dizaines de milliers de chrétiens à quitter les villes et les villages de la plaine de Ninive, face à l'offensive des miliciens djihadistes de l'autoproclamé État islamique , et après le retrait des milices peshmerga stationnées dans la zone . Cette nuit dramatique, comme l'a raconté à Fides Sœur Luigina Sako , les djihadistes du Califat ont occupé les villages de la Plaine habités par des chrétiens, ordonnant par haut-parleurs à la population d'abandonner leurs maisons. La plupart ont fui, n'emportant avec eux que les vêtements qu'ils portaient, trouvant un premier refuge dans les banlieues d'Erbil et d'autres villes de la région autonome du Kurdistan irakien.
Huit ans plus tard, les données et les rapports sur le " retour " des chrétiens irakiens dans leurs maisons et villages de leurs racines historiques apparaissent toujours controversés, et ne peuvent être décryptés avec des clés simplistes.
Ces dernières semaines, plusieurs médias locaux ont rapporté des signes d'un exode silencieux mais régulier des familles chrétiennes des villes et villages de la plaine de Ninive. Au moins trente familles syriennes catholiques qui étaient revenues à Qaraqosh - une ville de la plaine où une foule festive avait également accueilli le Pape François , lors de sa visite apostolique en terre irakienne en mars 2021 - ont décidé de refaire leurs valises et d'émigrer à l'étranger, principalement pour chercher des opportunités d'emploi plus favorables ailleurs. Le 26 juillet, le gouverneur adjoint de la province de Ninive, Sirwan Ruzbiani, a rencontré des représentants de l'archiéparchie syriaque catholique locale de Mossoul. Après la réunion, il a exprimé dans une note son amertume "en apprenant la nouvelle que les chrétiens continuent d'émigrer, malgré nos efforts pour les inciter à rester chez eux". Souvent, l'accès aux incitations prévues sur le papier par les autorités pour encourager le retour des personnes déplacées reste de facto exclu. L'instabilité et l'insécurité, la persistance des pressions et des tensions sectaires et la présence de milices illégales pèsent lourd. Les signes concrets d'un retour vital à la normalité ne manquent pas, comme les camps d'été pour garçons et filles auxquels ont participé ces dernières semaines 600 jeunes de la région de Bartella, organisés sous le patronage de l'archevêché syrien orthodoxe local. Mais les chrétiens représentent toujours 7 % des plus de 600 000 personnes déplacées qui vivent encore dans la région du Kurdistan. Selon les données fournies par les autorités locales, seuls 40 % des chrétiens qui ont fui Mossoul et la plaine de Ninive pendant le règne de Daesh sont retournés dans leur région de résidence ces dernières années. Pas plus de 100 familles chrétiennes vivent aujourd'hui dans le centre de Mossoul. Comme le rapporte l'Agence Fides , à la fin de 2020, il y avait déjà 55 000 réfugiés chrétiens irakiens au Kurdistan qui s'étaient expatriés au cours des années précédentes, se déplaçant en grande partie vers des pays d'Amérique du Nord, d'Australie et d'Europe, ainsi que vers d'autres pays du Moyen-Orient. Même à cette époque, cette multitude de chrétiens expatriés à l'étranger représentait environ 40 % des quelque 138 000 chrétiens baptisés qui avaient trouvé refuge au Kurdistan après avoir fui Mossoul et les villes et villages de la plaine de Ninive à l'arrivée des milices djihadistes.
Des flux d'exode similaires de la population chrétienne sont également enregistrés dans d'autres régions d'Irak. Un rapport récent du Rudaw Media Network a recueilli des témoignages de prêtres et de laïcs confirmant une diminution forte et progressive de la population baptisée locale. Selon les témoignages recueillis, environ 300 familles chrétiennes vivent aujourd'hui dans la région de Bassora, alors qu'il y a 50 ans, la même région comptait 5 000 familles chrétiennes.
Les données fournies par les enquêtes menées sur le terrain montrent combien il est compliqué et, à certains égards, improductif de tenter de contrer l'exode des chrétiens irakiens vers d'autres pays avec des instruments, des mobilisations et des stratégies de nature exclusivement politique ou économique, y compris les nombreuses opérations de "collecte de fonds" menées au nom des communautés chrétiennes du Moyen-Orient par des groupes et des acronymes occidentaux. Comme l'a également souligné l'archevêque palestinien Michel Sabbah, Patriarche émérite de Jérusalem des Latins, les questions et aussi les incertitudes qui planent sur l'avenir des chrétiens au Moyen-Orient "ne sont pas d'abord une question de nombre, bien que le nombre soit important, mais une question de foi".

EUROPE/ITALIE - Nouvelles contributions disponibles pour l'animation de la Mission Octobre 2022

Sat, 06 Aug 2022 20:38:56 +0200

Rome - De nouvelles contributions produites par la Fondation Missio pour la prière et les activités pastorales, à la disposition des diocèses, des paroisses, des communautés et des groupes en préparation de l'Octobre Missionnaire.
Il s'agit du numéro spécial de la revue trimestrielle "L'Animatore Missionario n.3/2022" et des cartes d'animation liturgique pour les dimanches d'octobre 2022. Dans la revue, entre autres, tout le matériel produit pour l'animation du mois missionnaire est présenté, ainsi que des informations sur les Œuvres Pontificales Missionnaires , la Journée Mondiale des Missions, un résumé des offres distribuées en 2021 dans le monde par les OPM, et une description précise du Cours de Missiologie en ligne.
Réalisées par les séminaristes du Groupe d'Animation Missionnaire du Collège Pontifical Léonien - Séminaire du Latium-Sud d'Anagni, les fiches d'animation liturgique offrent des propositions pour une prière attentive à la dimension missionnaire à vivre pendant les célébrations eucharistiques du mois missionnaire.
Chaque fiche propose chaque dimanche une introduction avec la mention d'une attitude particulière à vivre, cinq intentions de prière à réciter pendant la prière des fidèles, une proposition pour l'animation de la célébration, qui est un signe ou un engagement concret à vivre.

Link correlati :L'animateur missionnaire Fiches d'animation liturgique

AFRIQUE/KENYA - "Nous sommes les gardiens les uns des autres", l'attente des prochaines élections augmente dans le pays

Sat, 06 Aug 2022 20:36:17 +0200

Nairobi - " Partageons avec nos voisins, où que nous soyons, dans les villages, les bourgs ou les villes, l'identité de ce que nous sommes : des citoyens de notre nation bien-aimée, le Kenya ". Les appels et les exhortations des Évêques kenyans se poursuivent en vue des élections présidentielles et parlementaires qui se tiendront le 9 août. "Ne pas aller aux urnes laisse la place à des candidats moins qualifiés, y compris des personnes corrompues et moins dignes de gagner des sièges qu'ils ne devraient manifestement pas obtenir ", a déclaré l'archevêque de Nyeri, Mgr Anthony Muheria, mettant en garde contre l'apathie qui pourrait conduire les mauvais candidats à gagner des sièges politiques .
"Voter est un exercice de notre devoir civique", a-t-il répété en s'adressant aux chrétiens réunis dans la cathédrale de la Consolata. Rappelant aux Kenyans que les différentes religions du pays encouragent l'amour et l'entraide, l'archevêque a voulu mettre en avant le sentiment d'unité et de collaboration constante qui doit animer toute la population. "En tant que pays aimant Dieu, nos religions nous rappellent que nous sommes toujours proches les uns des autres, même en période électorale. Nous sommes les gardiens les uns des autres. Nos différentes croyances religieuses convergent dans le principe de l'amour de notre prochain, qui se manifeste dans des moments comme celui-ci, où nous devrions faire ressortir le meilleur de chacun d'entre nous."
Les Évêques kenyans ont également mis en garde contre les rapports des médias qui "menacent l'intégrité du processus électoral, destiné à exprimer la volonté du peuple kenyan".
Les candidats à l'élection sont Raila Odinga, un opposant de longue date à l'actuel président Uhuru Kenyatta, qui ne peut pas se représenter puisqu'il est à la fin de son deuxième mandat, la durée du mandat étant limitée dans le pays, et le chef de l'opposition, et actuel vice-président William Ruto. Ces personnalités sont rejointes par Martha Karua, ancienne militante des droits de l'homme pendant les années de dictature entre les années 1980 et 1990, et défenseur des droits des femmes dans la politique du pays, qui se présente comme vice-présidente dans la coalition d'Odinga. Au Kenya, une loi stipule qu'au moins un tiers du parlement doit être composé de femmes, mais cette règle n'est pas respectée.

ASIE/OUZBÉKISTAN - Première vocation à la vie consacrée pour les femmes à Samarkand

Sat, 06 Aug 2022 20:32:39 +0200

Samarkand - "L'été est un moment privilégié pour faire grandir la foi, et ici en Ouzbékistan, le Seigneur nous accorde la grâce de réaliser un travail vraiment important de formation et d'approfondissement de la spiritualité. L'année dernière, nous, les prêtres de l'Institut du Verbe Incarné, venions d'arriver à Samarkand et nous n'avons pas pu organiser autant d'activités parce qu'il fallait restaurer l'église et toutes les salles paroissiales ; maintenant que nous avons des espaces rénovés, nous voulons joyeusement les mettre à la disposition de toutes les communautés catholiques ouzbeks. Une partie seulement de l'été s'est écoulée, mais nous sommes déjà très satisfaits des résultats obtenus jusqu'à présent". C'est ce que raconte à l'Agence Fides le père Ariel Alvarez Toncovich, prêtre de l'Institut du Verbe Incarné et curé de l'église Saint-Jean-Baptiste de Samarkand, en Ouzbékistan, en parlant des activités pastorales estivales dédiées aux enfants et aux jeunes dans toutes les paroisses du pays d'Asie centrale. Le missionnaire rapporte que l'un des plus beaux fruits, œuvre de la grâce de Dieu, est la première vocation religieuse d'une jeune fille ouzbèke, qui a exprimé le désir de se consacrer à Dieu : un "petit grain de foi", note-t-il, qui sera cultivé sur le chemin qui vient de commencer dans l'Institut du Verbe Incarné, qui la conduira vers la consécration de la vie.
Parmi les activités pastorales, le premier rendez-vous pastoral de juillet, raconte le père Ariel Alvarez Toncovich, a été consacré aux plus jeunes enfants : "Pendant cinq jours, nous avons accueilli 22 enfants de Fergana, de Boukhara et, bien sûr, de Samarcande. Cela peut sembler un petit nombre comparé à d'autres réalités, mais pour l'Église d'Ouzbékistan, c'est une réalisation importante. Nous avons passé les journées à faire des promenades historiques dans la ville, à organiser des excursions dans les montagnes et à jouer à des jeux liés à l'Évangile. De cette façon, les enfants ont eu l'occasion de s'amuser et d'apprendre", explique le missionnaire.
En juillet également, c'était au tour des jeunes de se réunir dans la paroisse de Saint-Jean-Baptiste : "Nous avons accueilli 27 jeunes de toutes les paroisses ouzbèkes. Encore une fois, remarque le missionnaire, nous avons organisé des activités récréatives, combinées à des moments de formation, qui abordaient des sujets d'intérêt pour la vie quotidienne des jeunes. En outre, nous avons essayé de créer des conditions idéales pour que les jeunes puissent venir parler de leurs problèmes avec nous, les prêtres : beaucoup nous ont fait part de leurs angoisses, y compris professionnelles. C'est l'un des plus beaux fruits de l'expérience. Les cinq jours ont été caractérisés par une atmosphère de joie, et les participants ont dit qu'ils vivaient dans "un esprit de véritable Église catholique". C'est un commentaire qui nous a fait beaucoup réfléchir".
À cette époque, la paroisse de Samarcande accueille un oratoire d'été pour les enfants de la ville : "Nous en avons une dizaine, ce qui est une chose merveilleuse pour nous, car lorsque nous sommes arrivés, il n'y en avait que deux. Ils sont issus de familles dont certains grands-parents ou arrière-grands-parents sont catholiques. Dans certains cas, les parents ne sont pas baptisés, mais ils veulent que les enfants viennent chez nous. Comme me l'a dit une grand-mère musulmane, qui accompagne régulièrement ses petits-enfants à l'oratoire, la communauté catholique est considérée comme une chance de donner à ses enfants une éducation "riche et ouverte". Un autre grand-père nous a dit qu'il considérait la paroisse comme un environnement sain pour que son petit-fils puisse grandir. Souvent, ces enfants invitent leurs camarades, que nous ne pouvons bien sûr accueillir que si leurs parents sont d'accord et signent une autorisation. Beaucoup d'entre eux, à la demande de leur famille, seront baptisés et commenceront le catéchisme".
Le plus grand fruit de ce travail, explique le père Toncovich, est la première vocation à la vie consacrée à Samarkand : "Une des filles de notre paroisse a demandé à entrer au monastère : elle a 21 ans, vient toujours à la messe et un jour elle nous a parlé de sa vocation, disant qu'elle voulait se consacrer à Dieu depuis quatre ans déjà, mais qu'elle ne savait pas comment s'y prendre parce que la seule communauté de religieuses en Ouzbékistan est très éloignée de notre ville. Il y a quelques mois, elle a rejoint la congrégation de l'Institut du Verbe Incarné et a commencé son noviciat. C'est une source de grande joie pour nous aussi car, comme le disait Jean-Paul II, "les vocations sont un signe de vitalité des paroisses".
À l'heure actuelle, la petite communauté catholique ouzbèke, composée d'environ 3 000 baptisés, compte cinq paroisses réparties dans tout le pays : outre celle de Samarkand, il y a environ 700 fidèles dans la capitale Tachkent, et d'autres à Boukhara, Urgench et Fergana.

ASIE/LIBAN - Deux ans après l'explosion du port de Beyrouth. Le Patriarche Raï demande une enquête internationale

Fri, 05 Aug 2022 13:01:54 +0200

Beyrouth - Le Patriarche maronite Béchara Boutros Raï invite les Libanais à croire "à la résurrection de Beyrouth et du Liban, afin que notre nation puisse redevenir "le phare de l'Orient" et "la patrie de la rencontre et du dialogue des civilisations et des religions".
Mais il élève aussi sa "voix indignée" vers tous les responsables de l'explosion qui a dévasté le port de Beyrouth le 4 août 2020 "qui qu'ils soient, et où qu'ils soient". Sur ces tonalités, le Cardinal libanais a appelé tout le monde à garder vivant le souvenir de cet événement tragique qui reste comme une blessure ouverte dans l'histoire récente de la nation libanaise. Il l'a fait dans son homélie lors de la messe de suffrage pour les victimes de l'explosion du port, célébrée dans la cathédrale Saint-Georges de Beyrouth le jeudi 4 août. La célébration liturgique a été suivie par de nombreux proches des victimes, et aucun membre des institutions ou des forces politiques libanaises n'y a assisté.
L'explosion, qualifiée par le passé de " mystérieuse " par le Cardinal libanais lui-même, a fait 221 morts et plus de 6 000 blessés, dont beaucoup sont handicapés à vie.
Deux ans après la tragédie du port de Beyrouth", a remarqué le Patriarche maronite, "l'affaire tragique du port de Beyrouth semble être marquée par deux crimes impunis : outre le crime de l'explosion, le crime de dissimulation de l'enquête a également été commis au fil du temps, défini par le Patriarche comme "non moins scandaleux que l'explosion", en ce sens qu'il s'agit d'un "acte délibéré" qui a semé une douleur supplémentaire parmi les familles des victimes. Les autorités, poursuit le Patriarche maronite, ne peuvent ignorer ce qui s'est passé : certains ont provoqué l'explosion, tandis que d'autres, qui connaissaient l'existence des explosifs et leurs dangers, se sont enfuis ; d'autres ont gardé le silence et d'autres encore ont bloqué l'enquête, gelant le travail du juge en charge ".
Le Patriarche a dessiné le scénario d'un véritable sabotage, orchestré avec une certaine répartition des rôles par un certain nombre de responsables des appareils politiques, institutionnels, judiciaires et de renseignement. "Dieu", a ajouté le Cardinal Béchara Boutros Raï, "jugera les responsables de l'explosion et ceux qui ont bloqué l'enquête". Le Patriarche maronite a également lancé un appel en faveur d'une enquête internationale indépendante pour faire la lumière sur l'explosion du port de Beyrouth, se distançant ainsi du sabotage et de la tromperie mis en œuvre dans le scénario intérieur libanais. "Si nous appelons avec insistance à la formation d'un nouveau gouvernement et à l'élection d'un nouveau président de la République, a ajouté le Patriarche maronite, c'est parce que nous voulons que la question de l'explosion dans le port de Beyrouth soit placée en tête de leurs priorités, comme un engagement à prendre devant Dieu, la Patrie et les familles des victimes".
Au cours de son homélie, le Cardinal Raï a également remercié le Pape François pour les paroles prononcées par l'évêque de Rome sur la place Saint-Pierre à l'issue de son audience générale du mercredi 3 août. "Mes pensées, a notamment déclaré le Pape en évoquant l'explosion dans le port de Beyrouth, vont aux familles des victimes de ce funeste événement et au cher peuple libanais : je prie pour que chacun soit consolé par la foi et réconforté par la justice et la vérité, qui ne peuvent jamais être cachées."
Le 4 août, alors que des cérémonies commémoratives se déroulaient dans la zone portuaire de Beyrouth pour rappeler la tragédie d'il y a deux ans, un deuxième bloc des silos endommagés par l'explosion de 2020 s'est effondré. Ces dernières semaines, en raison des températures élevées et de la fermentation des céréales encore présentes dans les silos, des incendies s'étaient déclarés, endommageant encore davantage la structure déjà peu sûre.

ASIE/PAKISTAN - La haine des minorités ne doit pas être enseignée dans les écoles : l'appel de la société civile au gouvernement

Fri, 05 Aug 2022 12:54:38 +0200

Karachi - " Nous voulons pour notre pays un programme scolaire conforme aux normes internationales, axé sur les valeurs morales et éthiques. Le gouvernement ne devrait pas intégrer de contenu religieux dans les matières obligatoires comme l'ourdou et l'anglais. L'article 22 de la Constitution pakistanaise stipule que "aucune personne fréquentant un établissement d'enseignement ne sera tenue de recevoir une instruction religieuse ou de prendre part à une cérémonie religieuse si celle-ci se rapporte à une religion autre que la sienne". Nous demandons que cet article soit respecté car il promet la protection des minorités religieuses dans l'environnement d'apprentissage", déclare à l'Agence Fides le dirigeant catholique Peter Jacob, directeur du Center for Social Justice , une organisation active dans la promotion des droits de l'homme au Pakistan.
À la lumière d'une conférence organisée conjointement par la Commission nationale pour la justice et la paix des évêques catholiques du Pakistan, M. Jacob note : "Nous demandons la création d'une commission sur la réforme de l'éducation afin d'examiner les politiques éducatives précédentes. Personne n'a jamais analysé le contenu de nos livres scolaires et les effets secondaires qui se produisent dans notre société depuis des années." "Il est nécessaire de renforcer l'inclusion dans l'éducation", note le dirigeant, "en particulier en ce qui concerne les minorités religieuses et les groupes marginalisés". L'enseignement du contenu islamique dans les matières obligatoires est injuste, car même les étudiants issus de minorités religieuses sont ainsi contraints d'étudier et de passer des examens dans ces matières".
Le CSJ apprécie la modification du programme scolaire par le gouvernement provincial du Sindh, qui prend en compte la diversité ethnique et religieuse existant dans la province. Le NCJP analyse également le programme national unique adopté dans les écoles pakistanaises afin de fournir des suggestions pertinentes.
Des experts chrétiens et musulmans partagent l'appel à l'adoption et à la mise en œuvre d'un "programme national unique" pour l'éducation, conforme aux normes internationales.
Parmi les universitaires, Riaz Shaikh, un musulman, doyen du département des sciences sociales à l'Institut des sciences et de la technologie Shaheed Zulfikar Ali Bhutto d'Islamabad, est d'accord pour noter "la discrimination et les questions de genre dans le programme national" qui, rappelle-t-il, "n'est ni suivi ni appliqué dans les madrasas, les séminaires islamiques".
Tauseef Ahmed Khan, membre de la Commission des droits de l'homme du Pakistan, note avec inquiétude que "notre programme scolaire comprend des contenus qui sèment la haine envers les groupes minoritaires et cela devient une source de haine dans le cœur des étudiants. Cela a été réalisé pour la première fois en 2004. Nous avons besoin que nos étudiants absorbent des contenus qui parlent de paix, d'harmonie et de justice".
Kashif Aslam, coordinateur du programme du NCJP, a déclaré à l'Agence Fides : " Nous avons fait beaucoup de travail au cours des dix dernières années pour supprimer les contenus haineux des manuels scolaires. Nous ne voulons pas qu'il soit gaspillé. Nous devons supprimer les contenus qui suscitent le fondamentalisme et même la violence".
Les membres des groupes de défense des droits de l'homme et de la société civile espèrent que "le gouvernement fera des efforts sincères pour sauver l'éducation de toute dégénérescence" et que le système éducatif sera inclusif et respectera l'égalité des chances, afin que tous les enfants puissent recevoir une éducation de haute qualité.

AFRIQUE/MOZAMBIQUE - Plus de 600 otages de l'État islamique libérés dans le nord du Mozambique mais les attaques continuent

Fri, 05 Aug 2022 12:46:18 +0200

Maputo - Plus de 600 otages ont été libérés par le contingent militaire rwandais avec leurs homologues mozambicains et les forces de la Communauté de Développement de l'Afrique Australe dans la province de Cabo Delgado, au nord du Mozamvbico.
Selon un communiqué publié par les forces de défense rwandaises le 2 août, cette libération est la conséquence d'opérations offensives visant à détruire des bases terroristes dans la forêt de Catupa, au nord-est du district de Macomia, dans la province de Cabo Delgado.
"Les groupes terroristes de l'État islamique au Mozambique ont été contraints de fuir vers les localités de Nkoe et Nguida dans le même district car ils sont toujours traqués par les forces conjointes", indique le communiqué.
Cependant, les formations rebelles continuent de menacer les villages et les principales routes de la province. Le 1er août, des terroristes ont attaqué une colonne de véhicules de la région d'Oasse, sans escorte des Forces de défense et de sécurité sur le tronçon entre Nova Zambézia et Vida Nova, entraînant la mort d'un des conducteurs des véhicules.
Au cours des sept semaines allant du 1er juin au 21 juillet, 90 attaques ont été enregistrées, soit près de deux par jour. Le nombre de personnes déplacées qui ont fui leur foyer en raison de la guerre est passé à 946 508, soit une augmentation de 161 944 depuis février. Parmi eux, 83 983 ont fui les attaques dans les districts d'Ancuabe et de Chiure en juin, alors que la guerre s'étendait vers le sud, entraînant une aggravation de la situation humanitaire dans le sud de Cabo Delgado. Selon l'OIM , 138 231 d'entre eux ont pu rentrer chez eux.
La propagande de l'État islamique au Mozambique insiste pour donner une dimension religieuse au conflit. Après l'assaut du 26 juillet contre le village de Nangade, les terroristes l'ont revendiqué en disant qu'ils avaient "décapité trois chrétiens".

ASIE/INDE - Une communauté à l'écoute et au service de l'homme : la "feuille de route synodale" de l'Église latine

Fri, 05 Aug 2022 12:42:12 +0200

Bangalore - " L'Évangile nous parle du rêve de Jésus pour ses disciples, pour nous. Ce rêve de Jésus pour ses disciples a deux facettes : la communion et la mission. Pour marcher avec l'Église dans sa mission, il faut promouvoir la communion "à l'intérieur et à l'extérieur" : C'est ce qu'a déclaré le Cardinal désigné Filipe Neri Ferrao, Archevêque de Goa et Daman, Patriarche des Indes orientales et président de la Conférence des Évêques catholiques latins de l'Inde, lors du rassemblement synodal national de l'Église latine, qui s'est tenu à Paalanaa Bhavana, dans le centre pastoral de l'Archidiocèse de Bangalore, en présence d'évêques, de prêtres, de religieux, de religieuses et de laïcs de l'Église de rite latin en Inde, il y a quelques jours.
Au cours de la réunion, une équipe composée de 15 évêques, 12 prêtres, 10 religieux et 27 responsables laïcs a finalisé la synthèse préparée par la Commission du Synode national en collaboration avec la Commission théologique de la Conférence des Évêques. Le rapport sera envoyé au Secrétariat général du Synode, au Vatican, en tant que contribution de la communauté catholique indienne de rite latin.
Mgr Ferrao a rappelé l'exemple de trois grands leaders tels que Mahatma Gandhi, Nelson Mandela et Martin Luther King Jr, qui ont rêvé et construit un avenir meilleur pour leurs peuples.
Dans cet esprit, l'Église latine a rédigé le synode qui sera "comme une feuille de route pour l'Église en Inde dans la prochaine décennie", a-t-il déclaré. Le voyage synodal, a-t-il dit, "est une occasion pour l'Église latine en Inde de discerner de nouveaux chemins ecclésiaux et d'adopter des approches pastorales créatives qui l'aideront à être une authentique Église synodale".
Les pistes indiquées sont celles d'une " plus grande communion, participation et mission ecclésiale, à vivre pour les baptisés du sous-continent ", selon les trois aspects indiqués par le Synode 2021-2023, pour promouvoir une Église synodale dans tous ses aspects.
Parmi les sujets abordés dans la synthèse des travaux figurent le cléricalisme excessif de l'Église indienne, la discrimination dont les femmes dans la société et dans l'Église sont victimes, l'engagement à protéger les mineurs dans les écoles et autres institutions, la situation critique des dalits et des migrants, et la nécessité d'un plus grand engagement dans la pastorale des jeunes. Le document de Leboraot appelle à une "Église d'écoute, une Église de service, une Église humble".
La synthèse préparée par l'Église latine a bénéficié de la contribution de 60 délégués qui, représentant différents diocèses du pays, ont présenté un rapport contenant des suggestions pour la rédaction du rapport final qui, comme l'a indiqué à Fides le père Stephen Alathara, Secrétaire général adjoint de la CCBI, sera envoyé au Saint-Siège à Rome.
Il y a environ 20 millions de catholiques en Inde, ce qui représente environ 1,55% de la population totale. Dans l'Église indienne, il y a 174 circonscriptions ecclésiastiques et parmi celles-ci, 132 sont de rite latin, à côté des Églises de rite oriental, c'est-à-dire Syro-Malabar et Syro-Malankar.

AFRIQUE/NIGERIA - "La justice de la jungle". Le pays est sur la voie de la désintégration. Appel de l'évêque auxiliaire de Minna

Fri, 05 Aug 2022 12:37:35 +0200

Minna - La violence continue à se répandre dans tout le pays, les enlèvements, les meurtres, les attaques contre les églises, les affrontements, et maintenant même les menaces de mort contre le Président Muhammadu Buhari. Mgr Luka Sylvester Gopep, Évêque auxiliaire de Minna, a donné un aperçu de la situation dramatique dans une interview accordée à l'Agence Fides.
"La situation au Nigeria dans son ensemble est très compliquée", a déclaré l'évêque du diocèse situé dans la Middle Belt, la région du Nigeria qui marque la frontière entre les parties nord et sud du pays.
Voici l'interview :

D) Une situation caractérisée par une violence croissante touche fréquemment les communautés chrétiennes. Pouvez-vous décrire l'origine de cette violence ?

A) L'état actuel de violence au Nigeria a commencé avec un mouvement islamique fondamentaliste né à Maiduguri, la capitale de l'État de Borno, appelé Boko Haram, qui signifie littéralement "l'éducation occidentale est une abomination". Son principal enseignement consistait à placer la vie sociale et le développement de la population du Nigeria sous l'autorité et la stricte guidance de la charia islamique. Au départ, Boko Haram s'est attaqué aux institutions gouvernementales, mais il a ensuite commencé à cibler les chrétiens également en dehors de l'État de Borno. Le diocèse de Minna, qui coexistait pacifiquement avec les sectes et groupes islamiques dans l'État du Niger, a subi une attaque meurtrière en 2011. En ce jour fatidique de Noël, le 25 décembre 2011, des éléments du groupe terroriste Boko Haram ont attaqué l'église catholique de Sainte-Thérèse, à Madalla. Plus de 60 personnes ont été tuées et de nombreuses autres ont été blessées et mutilées à vie. Les activités meurtrières du groupe se sont ensuite étendues à d'autres communautés du centre-nord du Nigeria, dont Abuja FCT. C'est alors qu'ils sont allés au-delà des églises chrétiennes et ont ciblé les mosquées et les communautés musulmanes, ainsi que les institutions et les groupes sociopolitiques.

Q) Mais maintenant, il n'y a pas que Boko Haram qui sème la mort et la terreur...

A) Exactement. Aujourd'hui, les choses se sont encore compliquées, car nous ne sommes plus seulement confrontés aux terroristes de Boko Haram, mais aussi à des groupes de bandits, à des bergers fulanis armés qui font des incursions dans les communautés pour voler des troupeaux de bétail, tuer des gens et violer des femmes, ainsi qu'à des bandes de kidnappeurs qui se livrent à des extorsions financières et matérielles. En un mot, la situation actuelle au Nigeria a dépassé le stade de la violence et des affrontements à caractère religieux. C'est beaucoup plus et très complexe. Par exemple, les enlèvements ne touchent pas seulement les chrétiens, car les musulmans et les traditionalistes africains sont également victimes d'enlèvements. Un pour tous, l'enlèvement massif de passagers dans le train Abuja-Kaduna le 28 mars dernier. Parmi les personnes enlevées se trouvaient des chrétiens et des musulmans.

Q) Quelle est la situation dans le diocèse de Minna ?

A) Dans mon diocèse, il y a 16 paroisses qui sont constamment soumises à de fortes attaques de bandes de kidnappeurs. Les bandits arrivent même en plein jour, capturent des familles entières, ne laissent que les enfants et emmènent les adultes. Ils contactent ensuite les proches des kidnappés pour demander une rançon. Dans certains cas, certains des kidnappés sont tués, tandis que d'autres sont mutilés en raison de la férocité qu'ils ont subie entre les mains des ravisseurs. Pendant la période où les bandits emmènent les gens, leurs enfants sont laissés seuls dans leurs maisons et leurs communautés. En tant qu'Église, nous assumons la tâche et la responsabilité de prendre soin de ces enfants, en leur fournissant de la nourriture et des soins médicaux et psychologiques.
Si la rançon est payée, les kidnappés sont libérés. Mais si rien n'est payé, les kidnappeurs tuent leurs victimes. Par exemple, deux prêtres de l'archidiocèse de Kaduna ont été tués par leurs ravisseurs.
Parmi les femmes et les filles enlevées, certaines ont été données en mariage aux kidnappeurs, d'autres violées et d'autres encore vendues à d'autres gangs pour l'esclavage sexuel. Parmi nos communautés, certaines ont été pillées par les attaques incessantes des bandits. La situation a créé des camps de réfugiés dans différentes parties du diocèse dont je suis l'évêque auxiliaire. L'Église du diocèse de Minna a pris l'initiative d'apporter une aide humanitaire et des secours d'urgence à notre peuple, quelle que soit son appartenance religieuse.

Q) Comment est-il possible que les bandes criminelles ne puissent être arrêtées ?

A) Malheureusement, les gouvernements, tant au niveau national qu'au niveau des États du Nigeria, ont continué à se contenter de belles paroles pour lutter contre l'insécurité. Ils continuent à vouloir nous faire croire que nos dirigeants luttent contre l'insécurité et l'insurrection. Mais nous attendons toujours le moment où quelqu'un sera arrêté et inculpé devant un tribunal pour avoir soutenu l'insécurité ou le banditisme au Nigeria. Il est vraiment choquant qu'en dépit du fait que nous vivons dans une ère technologiquement avancée, le gouvernement du Nigeria n'ait pas été en mesure de déployer une quelconque forme d'équipement technologique pour aider à trouver les insurgés et les bandits qui terrorisent pratiquement tous les coins du pays. Il est ridicule que la plupart des victimes de l'attaque du train soient toujours en captivité après plus de quatre mois. Récemment, leurs ravisseurs ont même attaqué le centre correctionnel nigérian de Kuje pour libérer certains de leurs compagnons d'infortune. Personne n'a été arrêté, personne n'a été appelé à rendre des comptes et personne n'a démissionné pour manquement au devoir. On entend parfois dire que le gouvernement sait où se cachent les bandits. Si cela est vrai, pourquoi rien n'a été fait pour les arrêter ou mettre un terme à leurs activités meurtrières ? Tous les Nigérians, à l'exception des membres du gouvernement, se demandent ce que font nos gouvernements. Certains se sont même demandé à voix haute si certains responsables gouvernementaux n'étaient pas en partie responsables des problèmes d'enlèvement et d'insécurité qui nous assaillent. Personne ne peut reprocher aux Nigérians de penser ainsi, car si certains membres du gouvernement ne savent rien de ces situations tragiques, pourquoi n'ont-ils pas intensifié la lutte contre la violence et arrêté les criminels ? Nous savons tous que le premier devoir du gouvernement est de protéger les personnes qui l'ont élu. Si notre gouvernement ne peut garantir à lui seul la sécurité des Nigérians, pourquoi ne demande-t-il pas l'aide d'autres pays ? Un paradoxe quand on sait que nos militaires sont engagés dans des opérations de maintien de la paix et d'assistance dans divers pays. Le Nigeria est doué pour aider les pays voisins à rétablir la stabilité. Pourquoi est-elle incapable de le faire sur son propre sol ? Ce sont les questions que nous posons au gouvernement et auxquelles il ne répond pas.

Q) Le Nigeria est un État fédéral. Existe-t-il des différences dans l'approche du problème entre les institutions fédérales et celles des différents États ?

A) Les efforts du gouvernement fédéral se sont concentrés sur l'utilisation de l'armée nigériane et de la police fédérale nigériane. Le taux de réussite a été minime et dans certains cas, nous soupçonnons que des membres de l'armée et de la police sont de connivence avec les bandits, tandis que d'autres sympathisent avec eux. Les performances inférieures à la moyenne des agences de sécurité fédérales ont conduit certains États à mettre en place des structures comme Amotekun dans la partie occidentale du Nigeria. Ces groupes d'autodéfense dépendant de l'État, également appelés Civilian JTF dans le nord du Nigeria, ont enregistré d'énormes succès dans la lutte contre les criminels. Le plus grand défi qu'ils rencontrent est qu'ils sont mal équipés pour combattre les bandits qui ont des armes à feu supérieures. Nous savons que les groupes d'autodéfense sont constitués d'habitants qui tentent de se protéger et de protéger leurs proches.
À certaines occasions, nous avons vu les forces de sécurité fédérales travailler contre des groupes d'autodéfense locaux. Par exemple, il existe des cas de terroristes ou de bandits présumés qui ont été arrêtés par des groupes d'autodéfense et remis à la police fédérale pour être jugés, mais qui ont disparu sans laisser de trace. De telles occasions ont mis à mal les relations de coopération entre la police et les groupes d'autodéfense. Nous assistons actuellement au phénomène de la "justice de la jungle", qui se produit lorsque des groupes d'autodéfense locaux arrêtent des bandits, ne les remettent pas aux autorités locales mais procèdent à des exécutions extrajudiciaires.

Q) L'Église a longtemps averti que cette situation n'était pas viable et que le Nigeria risquait d'imploser. Tous ces appels ont-ils été suivis d'effet ?

A) Alors que la crise actuelle n'en était qu'à ses débuts, nous, les évêques catholiques du Nigeria, avions mis en garde contre les dangers imminents pour les gouvernements à tous les niveaux dans le pays. Par le biais de nos communiqués annuels, de nos réunions avec les dirigeants politiques et les parties prenantes, et de l'envoi de délégations au gouvernement à différents moments, nous avons continué à mettre en garde contre les calamités qui s'abattaient sur notre pays. En réponse, les dirigeants nationaux et étatiques ont promis de prendre note de nos avertissements et suggestions, mais ils n'ont pas tenu leurs promesses. Finalement, nos appels sont tombés dans l'oreille d'un sourd. En 2020, lorsque la situation est devenue plus inquiétante et que des citoyens innocents, y compris des prêtres, étaient assassinés en permanence, les Évêques ont rassemblé des catholiques fidèles et des personnes de bonne volonté dans toute la fédération et nous nous sommes lancés dans une manifestation pacifique contre les meurtres incessants dans notre pays. Chaque fois que les Évêques ont fait des déclarations, ils n'ont cessé de rappeler à nos gouvernements que leur plus grand devoir est de protéger la vie et les biens des Nigérians. Nous avons persisté malgré le rejet de nos appels par des hommes et des femmes occupant des postes de direction au niveau du gouvernement fédéral et des États du Nigeria. Les évêques ne peuvent pas aller au-delà de leur mission pastorale en tant que bergers du peuple de Dieu pour descendre dans l'arène politique du Nigeria. Nous ne nous lasserons pas de remplir nos devoirs de citoyens de notre pays, le Nigeria, en conseillant le gouvernement si nécessaire et en assumant nos nombreuses responsabilités civiques. Dans le diocèse de Minna, les Évêques vont à la rencontre des personnes qui souffrent et sont déplacées de leur pays pour les consoler et les aider.
Nous avons remarqué que de nombreuses communautés forment actuellement des groupes d'autodéfense locaux sans faire appel aux autorités étatiques ou fédérales. Il s'agit d'une conséquence de l'incapacité du gouvernement à garantir la sécurité de ses citoyens et, idéalement, d'une violation de la loi. Lorsque les populations locales forment des milices d'autodéfense, cela signifie que le gouvernement perd sa légitimité et le contrôle du monopole de la force. Si cela continue, le pays est sur la voie de la désintégration. Mais les habitants des différentes communautés sont impuissants face à la violence croissante et à la destruction des vies et des biens dans leur pays. Si rien n'est fait pour remédier à cette situation, j'espère que les politiciens, uniquement préoccupés par les prochaines élections, n'auront pas de villages, de villes et d'agglomérations vides à gouverner lorsque les élections seront terminées en 2023.

AMÉRIQUE/BOLIVIE - "Marcher ensemble dans la communion, la participation et la mission" : le mois des catéchistes à Santa Cruz

Fri, 05 Aug 2022 12:02:15 +0200

Santa Cruz - Avec la devise : "Se former dans la foi au service de Dieu", la Commission pour la Catéchèse et la Bible de l'Archidiocèse de Santa Cruz, invite les prêtres, les animateurs de la Catéchèse d'Initiation Chrétienne, les catéchistes, ainsi que les Coordinateurs, Conseillers et Directeurs de la Catéchèse, à participer au "Mois du Catéchiste, en cheminant ensemble dans la Communion, la Participation et la Mission".
Selon la note de la Conférence épiscopale, envoyée à Fides, parmi les activités prévues pour ce mois, traditionnellement dédié aux catéchistes, un Concours pour la conception et la réalisation de matériels numériques figure . En outre, des messages, des témoignages et de courtes vidéos seront diffusés sur les réseaux sociaux de la Commission archidiocésaine pour la catéchèse au cours du mois d'août.
Un triduum de formation a été organisé du 18 au 20 août, qui se déroulera à la paroisse de Nuestra Sra. De la Merced et comprendra la présentation de deux sujets : " Les modèles familiaux dans la Bible " le premier jour, et " Les méthodes d'analyse narrative de la Bible " le deuxième jour. Le samedi 20, il y aura une rencontre festive de l'archidiocèse, de 17 à 19 heures. Le dimanche 21 août, une Journée nationale du catéchiste sera organisée pour la fête de saint Pie X, patron des catéchistes et une messe solennelle sera célébrée dans la cathédrale à laquelle sont invités tous les catéchistes de l'archidiocèse.

AFRIQUE/KENYA - "Allez voter et ne vous laissez pas emporter par la violence" : l'appel des Évêques aux jeunes

Thu, 04 Aug 2022 13:13:01 +0200

Nairobi - "Les jeunes, c'est votre avenir ! Allez et votez" exhorte son Excellence Mgr Antony Muheria, Archevêque de Nyeri, dans l'une des vidéos publiées par la Conférence des Évêques catholiques du Kenya à l'approche des élections présidentielles et parlementaires du 9 août.
Une veille d'élection caractérisée par une certaine apathie, notamment de la part des jeunes, désabusés par les promesses faites lors des précédentes campagnes électorales. Toutefois, la crainte de violences post-électorales, comme par le passé, demeure. Les violences post-électorales de 2007-2008 ont fait plus de 1 100 morts, principalement lors d'affrontements entre Kikuyu et Kalenjin.
Une préoccupation reprise par l'archevêque Muheria qui, dans son message vidéo, recommande aux jeunes de "préserver la paix" car "la paix est un don de Dieu". C'est pourquoi l'archevêque de Nyeri met en garde contre le risque d'être victime de "machinations politiques", de l'attrait du tribalisme et de l'incitation à la haine. "Ne soyez pas un instrument de violence. Trop souvent, des jeunes ont été instrumentalisés pour inciter à la violence. Il faut donc rejeter toute forme de corruption ou de manipulation jusqu'à la violence", déclare Mgr Muheria.
"Une fois que vous avez voté, ne restez pas près de l'urne, mais rentrez chez vous. Ne soyez pas une source d'agitation et de désordre. Rentrez chez vous et attendez les résultats. Rentrez chez vous et priez pour le succès du vote", suggère Mgr Muheria.
Pour choisir pour qui voter, dit l'archevêque Muheria, "ne regardez pas l'affiliation tribale". "Enfin", dit l'archevêque de Nyeri, "les élections ne sont pas une question de vie ou de mort, mais concernent la construction quotidienne de notre nation. Par notre vote, nous donnons aux gagnants une chance de diriger le pays pendant un certain temps. Ceux qui perdent les élections auront une autre chance de diriger le pays lors des prochains scrutins".
Le Nonce Apostolique à Nairobi, Son Excellence Mgr Hubertus van Megen a appelé les Kenyans à montrer qu'ils sont capables de respecter le système démocratique et d'accepter le dirigeant démocratiquement élu, quelle que soit la tribu ou la région dont il est issu.
Quatre candidats sont en lice pour la présidence ; les favoris sont l'actuel vice-président William Ruto et Raila Odinga, ancien chef de l'opposition.

AFRIQUE/EGYPTE - Les chrétiens coptes se préparent au "jeûne de la Vierge Marie"

Thu, 04 Aug 2022 13:11:39 +0200

Le Caire - Les coptes orthodoxes du monde entier se préparent à vivre le temps de pénitence connu sous le nom de " jeûne de la Sainte Vierge Marie ", en priant avec des intentions particulières pour le Patriarche Tawadros II. La période de prière et de jeûne dure 15 jours, commence le 7 août et se termine le 22 août, lorsque l'Église copte orthodoxe célèbre la solennité de l'Assomption de la Sainte Vierge Marie. Dans son dernier sermon au Caire, lors de la traditionnelle catéchèse hebdomadaire de mercredi, le Patriarche copte orthodoxe Tawadros II a suggéré que chacun profite du temps de jeûne et de prière du mois d'août pour se confier à l'intercession maternelle de la Vierge Marie, qu'il a qualifiée de " trésor de toutes les vertus ".
Dans la tradition copte, le jeûne consiste à exclure le vin , l'huile et les protéines animales et à ne consommer que du pain, des pâtes, du riz, des olives, des légumes et des fruits frais ou secs. Les chrétiens coptes peuvent potentiellement observer des temps de jeûne plus longs que dans les autres communautés chrétiennes. Dans une année, le nombre de jours pendant lesquels le jeûne est prescrit ou recommandé est de 210. En outre, pendant les périodes de jeûne, aucune nourriture ne doit être prise du lever au coucher du soleil. Ces règles strictes de jeûne sont généralement modérées dans la pratique pastorale ordinaire. Le temps de jeûne observé le plus intensément par les chrétiens coptes est le "grand jeûne" du carême qui précède Pâques. Outre le jeûne de la Sainte Vierge Marie, d'autres temps de jeûne sont observés pendant l'Avent et le "jeûne de Ninive", qui précède de trois semaines le jeûne du Carême et se fonde sur le jeûne demandé par le prophète Jonas aux habitants de cette ville corrompue.

AFRIQUE/SOMALIE - Crise humanitaire, sécheresse et attaques terroristes : l'ONU intervient

Thu, 04 Aug 2022 13:01:50 +0200

Mogadiscio - " La récente attaque d'Al Shabab en Ethiopie, est une nouvelle démonstration de la volonté du groupe terroriste de devenir de plus en plus une structure internationale et pas seulement somalienne ". C'est ce qu'on rapporte à l'Agence Fides depuis la Somalie sur les attaques terroristes enregistrées ces dernières semaines .
"Des centaines d'hommes bien armés et entraînés sont entrés en Éthiopie, contrecarrés par une forte réponse de l'armée éthiopienne ", poursuit la source. Les pertes éthiopiennes sont inconnues, tandis que les rapports font état d'une centaine de victimes dans les rangs d'Al Shabab, dont le militant islamiste somalo-suédois Fuad "Shangole" et deux autres dirigeants importants.
L'attaque d'Al Shabab en Éthiopie, coïncide avec la grave crise due à la sécheresse et aux affrontements internes massifs entre l'ENDF et le groupe armé Oromo Liberation Army , et avec le Tigré où le délicat processus de paix se poursuit.
Alors que le spectre de la famine réapparaît dans le pays qui connaît les pires conditions depuis quarante ans, avec quatre saisons des pluies consécutives ratées, un signe positif vient des agences internationales qui aident la Somalie en cette période dramatique. L'ONU a alloué 9,5 millions de dollars pour intervenir dans la région de Bay, l'une des plus touchées du pays par le phénomène et les attaques terroristes. Au cours des trois premiers mois de 2022, la sécheresse a contraint plus d'un demi-million de personnes à quitter leur village à la recherche d'aide, marchant souvent jour et nuit avec des enfants en bas âge et des nourrissons.
Selon les rapports, les affrontements se poursuivent entre Al Shabab et l'armée éthiopienne. À Beledweyne en Somalie, une délégation de l'armée éthiopienne a rencontré une délégation somalienne pour discuter de la lutte contre le groupe terroriste et coordonner les actions militaires. Pendant ce temps, à Mogadiscio, le changement de gouvernement entraîne des changements majeurs dans la région. Le nouveau président somalien, Hassan Sheikh Mohamud, met en œuvre une nouvelle stratégie de réconciliation nationale qui comprend une nouvelle approche politique en plus de la lutte militaire .
La nomination de l'ancien chef adjoint d'al Shabab, Robow Abu Mansur, au poste de ministre des affaires religieuses est lue dans cette optique. Cette nomination suscite de nombreuses discussions mais, selon la source, qui a requis l'anonymat pour des raisons de sécurité, "il s'agit d'une étape fondamentale pour la lutte contre Al Shabab et la pacification nationale." Les commentaires à l'étranger sur la nomination de l'ancien chef d'Al Shabab étaient différents. Robow s'était désolidarisé du groupe terroriste et était devenu une cible pour les terroristes. Alors qu'il était avec Al Shabab, les Américains avaient placé une prime de 5 millions de dollars sur sa tête. Il avait été arrêté et emprisonné par le gouvernement de Mohamed Abdullahi Mohamed, dit Farmajo.
Actuellement, plus de 7 millions de Somaliens sont en situation d'insécurité alimentaire aiguë, 1,5 million d'enfants de moins de cinq ans souffrent de malnutrition aiguë, dont 386 000 sévèrement, et risquent leur vie sans traitement urgent.

ASIE/INDONÉSIE - Charisme contemplatif en Indonésie : un monastère trappiste en construction sur l'île de Bornéo

Thu, 04 Aug 2022 13:00:10 +0200

Ketapang - " Je suis vraiment très heureux de voir ce qui se passe maintenant à Pegadungan. Le temps est venu pour les "fils", c'est-à-dire les religieux locaux, de s'occuper de la mère, les Pays-Bas, où il y a une pénurie de vocations religieuses", déclare à l'Agence Fides le trappiste néerlandais Hector Majoor OCSO, faisant référence à la présence d'abbayes trappistes en Hollande et aux abbayes établies en Indonésie. Dans l'archipel asiatique, en effet, un nouveau monastère trappiste sera construit à Bornéo en Indonésie, précisément à Pegadungan, dans le diocèse de Ketapang, province de Kalimantan Ouest.
Comme l'a appris l'Agence Fides, le Père Mikael Santana OCSO, de l'Ordre des moines cisterciens de stricte observance, s'est installé sur le site pour fonder la nouvelle communauté religieuse. Ces derniers jours, Mgr Pio Riana Prapdi, Évêque de Ketapang, a oint et béni le site où sera fondé ce qui sera le monastère trappiste du diocèse de Ketapang, le 4e en Indonésie, tandis que les "protocoles internes" de l'ordre religieux cistercien sont en cours d'accomplissement. De nombreux moines trappistes, ainsi que des prêtres, des frères et des sœurs qui travaillent dans le diocèse de Ketapang étaient présents à l'événement.
S'adressant à Fides, l'évêque Pio Riana Prapdi confirme : "La présence du monastère trappiste dans notre diocèse est importante car nous avons besoin de leurs prières.
C'est l'évêque émérite Mgr Blasius Pujaraharja qui, le premier, a invité l'ordre cistercien à fonder son nouveau monastère dans son diocèse, à Pegadungan, un endroit isolé, une oasis de silence, de paix et de tranquillité, propice à la contemplation. L'actuel évêque de Ketapang, Mgr Pius Riana Prapdi, qui entretient des relations étroites avec le monastère trappiste de Rawaseneng, a voulu concrétiser cette idée en fondant une maison trappiste à Pegadungan.
L'évêque a accueilli avec joie la communauté trappiste dans le diocèse de Ketapang à partir de la mi-juillet 2022. Le Frère Mikael Santana OSCO préparera dans les prochaines semaines tout ce qui est nécessaire pour légaliser l'établissement officiel du nouveau monastère trappiste à Kalimantan Ouest, qui suit la présence de trois autres déjà établis dans la nation asiatique.
Le premier monastère trappiste d'Indonésie, qui porte le nom de Sainte Marie, a en fait été officiellement fondé en 1953 à Rawaseneng, dans le district de Tetangung, au centre de Java, en tant que "succursale" du monastère trappiste néerlandais de Konigshoeven à Tilburg.
Plus de trente ans plus tard, en 1987, le monastère trappiste "The Uniting Mother" a été fondé à Gedono, sur les pentes du Mont Merbabu - également dans le centre de Java - le premier monastère trappiste féminin en Indonésie.
En 1996, c'est le diocèse de Larantuka, sur l'île indonésienne de Flores, qui s'est avancé, en établissant un nouveau monastère trappiste à Lamanabi, avec le père Mikael Santana, arrivant de Rawaseneng, chargé de démarrer cette mission. Aujourd'hui âgé de 75 ans, le père Santana se consacrera à la mission trappiste de Bornéo.

ASIE/INDE - Pastorale et prise en charge des migrants : le travail du réseau jésuite catholique

Thu, 04 Aug 2022 12:58:33 +0200

Ranchi - Des prêtres, des religieuses et des laïcs de l'Eglise locale de l'Etat indien de Jharkhand sont engagés dans la promotion des droits de l'homme, en travaillant comme travailleurs sociaux, avocats et agents pastoraux pour s'occuper des migrants. Leur travail est réalisé par l'organisation "Migrant Help and Information Network" , une initiative lancée par les jésuites indiens et partagée avec l'ensemble de la communauté catholique au niveau national.
" La migration et le trafic d'êtres humains en Inde sont un défi constant, qui s'est aggravé surtout pendant la pandémie ", explique à Fides Sœur Manjula Bara, religieuse des Servantes de Marie, impliquée dans le MAIN. "La migration est un problème phénoménal dans le pays. Les migrants ont besoin du soutien de tous", confirme Sœur Bara . "Sur la base de l'approche évangélique du respect de la dignité humaine, nous essayons d'apporter une réponse coordonnée, collective et innovante pour atteindre les personnes concernées et leur donner l'attention pastorale de l'Église", dit-elle.
Les membres du MAIN promeuvent les réseaux de jeunes dans toute l'Inde en assurant la coordination avec les communautés, les ONG, les organisations de base, les réseaux, les congrégations religieuses, les diocèses, les organisations publiques et privées, les bénévoles, les écoles et les supporters dans tout le pays. Comme l'apprend Fides, ce travail apporte d'énormes résultats positifs pour les soins, le développement et le traitement des migrants.
"Nous espérons promouvoir la qualité de vie des immigrants afin qu'ils puissent être heureux. Le modèle est un effort de collaboration et de mise en réseau. Les contributions des individus et des organisations sont reconnues de manière appropriée. Dans le travail du MAIN, les migrants et les dirigeants communautaires sont des partenaires précieux dans cette initiative", a expliqué Sœur Bara. "Travailler au MAIN est une occasion de mieux comprendre et de prendre en charge des frères et sœurs dans le besoin, qui ont migré à la recherche de meilleures conditions de vie dans différentes villes", note-t-elle.
Récemment, un séminaire spécifique a été organisé à Ranchi, dans l'État de Jharkhand, pour renforcer la présence du MAIN également dans les États d'origine des migrations, dans le but de créer des partenariats dans les provinces et les États d'origine des migrants. Cela permet de traiter plus efficacement les défis liés à la présence des migrants et de les soustraire aux réseaux criminels qui les exploitent, afin d'impliquer surtout les plus vulnérables, comme les femmes et les enfants, dans la traite des êtres humains.
L'Inde est une destination populaire pour les migrants depuis des siècles : avec près de 4,9 millions d'immigrants en 2020, elle est le 14e pays de destination au niveau mondial, bien que les immigrants représentent moins de 0,4 % de ses 1,4 milliard d'habitants. La plupart des immigrants qui s'installent en Inde viennent désormais de ses voisins d'Asie du Sud , en raison des solides liens interpersonnels et économiques établis à l'époque coloniale. De nombreux immigrants vivent dans des villes commerciales et agricoles et contribuent à l'énorme urbanisation de l'Inde contemporaine.

AMÉRIQUE/BRÉSIL - Contre la violence dans les campagnes, pour la défense des peuples, des eaux et des forêts

Thu, 04 Aug 2022 10:30:03 +0200

Brasilia - Les données actualisées sur la violence dans les campagnes, compilées par la Commission pastorale de la terre et le Conseil missionnaire indigène , montrent que les meurtres dans les conflits dans les camps sont passés d'un total de 20 en 2020 à 35 en 2021, soit une augmentation de 75%. Des dirigeants qui ont œuvré pour la défense des droits de l'homme et de la nature figurent parmi les victimes . Selon l'analyse des données de 2016 à 2021, 10 384 conflits ont eu lieu, impliquant 5,5 millions de personnes, dont des enfants, des jeunes et des femmes. Il est important de noter que l'augmentation de la violence et du nombre de meurtres s'est produite dans la région amazonienne, et que les populations qui ont subi le plus de violence dans les campagnes sont les peuples indigènes, les quilombolas, les ribeirigni, les squatters et les travailleurs ruraux sans terre, selon les données du CPT. Entre 2011 et 2015, 6 737 conflits ont été enregistrés, impliquant plus de 3,5 millions de personnes.
Pour défendre les peuples des campagnes, des eaux et des forêts, une campagne permanente contre la violence a été lancée le 2 août dans l'auditorium du Conseil national des droits de l'homme à Brasilia. L'événement fait partie du programme de séminaires de la 6e semaine sociale brésilienne, qui se termine aujourd'hui. Le lancement a eu lieu à la fois en présence et avec une diffusion en direct sur les réseaux sociaux. Au cours du lancement, des rapports sur des cas de violence à l'encontre de peuples autochtones ont été présentés par Aty Guasu , du Mato Grosso do Sul, ainsi que par le Territoire rural, communauté Alegria, de la municipalité de Timbiras.