EUROPE / RUSSIE - "Œcuménisme du sang". A Moscou, la mémoire des martyrs unit les chrétiens de différentes confessions

mercredi, 26 octobre 2022 martyrs   persécutions   oecuménisme   eglises orientales  

Moscou (Agence Fides) - « Qu'est-ce qui a aidé les croyants à persévérer dans la foi en temps de persécution ? Et la mémoire partagée des martyrs peut-elle aider à surmonter les barrières confessionnelles et s'entraider ? ». Avec ces questions, les travaux de la conférence ont commencé dans la présence des représentants de diverses confessions chrétiennes réunis à l'Institut Saint-Thomas de Moscou. Les travaux étaient dirigés par les jésuites qui ont discuté de la question de manière ouverte et directe. L'événement, organisé dans la soirée du lundi 24 octobre par le Département des sciences religieuses de l'Institut orthodoxe de Moscou "San Filaret", a vu la participation en mode mixte (en direct et à distance) d'un grand nombre de personnes intéressées. La particularité du contexte de la Fédération de Russie, où les persécutions de la période soviétique restent encore vivantes dans la mémoire de beaucoup, a favorisé une réflexion commune également à travers le partage d'histoires de martyre vécues à la première personne ou dans la famille d'origine.
Entre autres, le pasteur Pavel Bak, de l'Église évangélique pentecôtiste, a commencé par le récit des souvenirs de sa famille, originaire de Volhynie, une région appartenant aujourd'hui à l'Ukraine. Les membres de la famille du pasteur Pavel ont connu plusieurs vagues de persécutions depuis 1945, et c'est précisément le témoignage de foi de ses grands-parents et de ses parents - confiait-il lui-même - qui l'a maintenu dans la foi : "Ils m'ont toujours encouragé à maintenir vivante ma relation personnelle avec Dieu, que personne n'aurait pu m'enlever, même si j'avais été privé de tout ", a souligné Bak. Le pasteur et certains chrétiens orthodoxes présents ont rappelé au cours de la soirée que souvent, lors de la détention dans les camps de travail, la reconnaissance de la foi commune en Jésus-Christ a fait tomber des barrières et de la méfiance entre les membres de différentes communautés confessionnelles, faisant vivre aux gens cette expérience. situation que le Pape François depuis 2014 a appelée à plusieurs reprises "l'œcuménisme du sang".
L'animatrice de la rencontre, la professeure Margarita Shilkina, chrétienne orthodoxe et doyenne de la Faculté des sciences religieuses, a parlé de sa conversion après ses années de jeunesse de militantisme dans les rangs du Komsomol (organisation regroupant la jeunesse communiste), une conversion qui a pris place aussi grâce au témoignage de ceux qui avaient été maintenus dans la foi pendant l'ère soviétique : « Quand j'ai lu l'Evangile pour la première fois - a déclaré la professeure Shilkina - j'ai réalisé que j'avais été trompé. Je croyais sincèrement au communisme, mais la rencontre avec l'Église vivante du Christ m'a fait comprendre que j'étais comme un agneau au milieu des loups. Trente ans après ma conversion, je suis pleinement heureuse de mon cheminement de foi". Les deux orateurs catholiques présents - le jésuite Stephan Lipke et la chercheuse Maria Chiara Dommarco - ont souligné deux aspects différents du martyre chrétien. Le Père Lipke, directeur de l'Institut Saint Thomas, a rappelé que les martyrs vivent ce que Saint Paul lui-même a vécu : « La force se manifeste pleinement dans la faiblesse » (2 Co 12, 9).
A ce propos, le Père Lipke raconta l'histoire du Serviteur de Dieu Père Walter Ciszek, jésuite américain envoyé en mission clandestine en URSS en 1939 : « Parfois les persécutés ont survécu, pour que nous puissions avoir leurs souvenirs, transmis oralement ou par écrit. Les deux livres que nous a laissés le père Ciszek racontent que la faiblesse du chrétien face à ses persécuteurs n'est pas un inconvénient, mais paradoxalement la manière dont il peut traverser les moments de crise : ses propres tentatives, bien qu'ingénieuses, de ne pas succomber aux tortionnaires, en se montrant inefficaces, a laissé place à Jésus, le seul vraiment capable de soutenir le Père Ciszek pendant les années d'emprisonnement ". Maria Chiara Dommarco, chercheuse en histoire de l'Église, a souligné un aspect essentiel de la vie des témoins de la foi : l'acceptation de ce qui leur est arrivé comme une manière d'aimer et de servir Jésus dans les personnes qu'ils ont rencontrées, comme le montre l'histoire du Père Edmund Walsh, un jésuite américain envoyé par Pie XI dans des missions à haut risque dans différentes parties du monde. "Quelques années après son retour de Russie - précise la chercheuse -, où il avait dirigé la mission pontificale de sauvetage auprès des populations épuisées par la famine dans les années 1920, le père Walsh est envoyé en mission secrète au Mexique en 1929, pour jeter les bases d'une accord diplomatique entre l'État et l'Église qui aurait mis fin à la guerre civile alors en cours. L'acceptation cordiale, et non passive, des situations extrêmes dans lesquelles il était venu se retrouver dans les deux pays était sa façon d'apprendre à aimer ses collaborateurs et à servir tous ceux qu'il rencontrait, quelles que soient leurs affiliations confessionnelles ou la haine qu'ils nourrissaient envers l'Église, en vue de promouvoir la paix au sein d'un peuple et entre les différents peuples".
La conférence-table ronde sur les expériences récentes de martyre et de persécution était la première d'une série de rencontres sur divers sujets organisées par le Département des sciences religieuses de l'Institut orthodoxe "San Filaret" de Moscou. Aux réunions assisteront, de temps à autre, des représentants de diverses Églises et Communautés ecclésiales.
(CD) (Agence Fides 26/10/2022)


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