Presseorgan der Päpstlichen Missionswerke seit 1927
von Paolo Affatato
Lahore (Fides) – In Pakistan ist der interreligiöse Dialog weder eine theoretische Frage noch eine Praxis, die auf Konferenzen und offizielle Treffen beschränkt ist. Er ist eine pastorale und soziale Notwendigkeit, die sich täglich im Zusammenleben verschiedener Gemeinschaften widerspiegelt, die sich mit Phänomenen wie Diskriminierung und religiösen Spannungen auseinandersetzen, aber auch konkrete Erfahrungen von Freundschaft und gegenseitiger Solidarität zeigen. Diese Überzeugung kam bei den Feierlichkeiten zum 40-jährigen Bestehen der „Kommission für interreligiösen Dialog und Ökumene“ (Catholic Commission for Interreligious Dialogue and Ecumenism, CCIDE) (siehe Fides 10.11.2026), bei denen in verschiedenen Städten Pakistans Bischöfe, muslimische Führer, Vertreter anderer Religionen sowie eine Delegation des Dikasteriums für den interreligiösen Dialog des Heiligen Stuhls zusammenkamen. Für die pakistanische Kirche dient das Jubiläum nicht nur dazu, des zurückgelegten Weges zu gedenken, sondern ist auch eine Gelegenheit, einen Blick auf die Realität des Landes und auf die Herausforderungen zu werfen, denen sich der Weg des Dialogs heute gegenübersieht. Die Kommission, die im Geiste des Dokuments „Nostra Aetate“ des Zweiten Vatikanischen Konzils ins Leben gerufen wurde, hat versucht, das Prinzip des gegenseitigen Respekts in konkrete Beziehungen zwischen Christen, Muslimen und Angehörigen anderer religiöser Traditionen umzusetzen.
„Der Dialog ist eine pastorale Priorität“
„Der interreligiöse Dialog als pastorale Priorität für die Kirche in Pakistan“ lautete das Thema, das Khalid Rehmat OFM Cap, Erzbischof von Lahore, im Rahmen eines Treffens behandelte, das in den vergangenen Tagen in der Stadt stattfand, die die Hauptstadt der pakistanischen Provinz Punjab ist. Ausgangspunkt, so der Erzbischof, sei die Realität eines pluralistischen Landes, in dem Menschen verschiedener Religionen Seite an Seite leben. In diesem Zusammenhang erinnerte er daran: „Wie ‚Nostra Aetate‘ nahelegt, sind wir dazu aufgerufen, Brücken der Beziehung zu bauen: Als Christen sind wir nicht nur dazu berufen, das Evangelium zu verkünden, sondern auch, die Leiden, Gefühle und Bedürfnisse der Menschen zu erkennen und mit Mitgefühl darauf zu reagieren.“ Laut Rehmat „erfordert ein authentischer Dialog vor allem Wissen: über andere Religionen auf der Grundlage verlässlicher Informationen zu sprechen und nicht aufgrund von Gerüchten, Vorurteilen oder verzerrten Überzeugungen“. Der Dialog, so erinnerte er, „gewinnt erst dann an Bedeutung, wenn er in das konkrete Leben Einzug hält“. Und in Pakistan, einem demografisch gesehen jungen Land, „ist die Aufmerksamkeit für die Jugend von grundlegender Bedeutung; sie ist dazu aufgerufen, den eigenen Glauben und den der anderen zu vertiefen und verantwortungsbewusst mit den sozialen Medien umzugehen, die oft ein Ort sind, an dem Missverständnisse und Spannungen verbreitet werden“. Die Perspektive von Erzbischof Rehmat greift eine der zentralen Herausforderungen auf, die im Laufe der Jubiläumsfeierlichkeiten angesprochen wurden: „Den Dialog zu einer Lebensweise zu machen und ihn nicht auf formelle Anlässe zu beschränken“.
Vom Gespräch zur Solidarität
Auch Bischof Samson Shukardin sprach von „Herausforderungen und Chancen“ für den interreligiösen Dialog. Der Bischof von Hyderabad erzählte eine persönliche Begebenheit: Während des Ramadan habe er einige muslimische Freunde eingeladen und mit ihnen die Botschaft von Papst Franziskus geteilt, die dieser zu diesem Anlass an die islamische Welt gerichtet hatte. Diese einfache Geste, so berichtete er, „wurde sehr geschätzt und trug dazu bei, Missverständnisse auszuräumen und eine positivere gegenseitige Wahrnehmung zu fördern“.
Die Erfahrungen vor Ort zeigen aber auch, wie schwierig dieser Weg ist: „Religiöse Minderheiten“, so Shukardin, „sehen sich weiterhin mit Diskriminierung am Arbeitsplatz, im Bildungswesen und im öffentlichen Leben, mit Einschränkungen der Religionsfreiheit und ungleicher Behandlung konfrontiert“. Darüber hinaus schwächen falsche Blasphemievorwürfe, Gewalttaten und Angriffe auf Kirchen und christliche Wohnhäuser „das Vertrauen zwischen den Gemeinschaften und untergraben es“. Aus diesem Grund, so betonte der Bischof, „muss der Dialog mit Gerechtigkeit, rechtlichem Schutz und der Achtung der Menschenrechte einhergehen“. Shukardin führte ein konkretes Beispiel aus der Diözese Hyderabad an: Ein Mitglied der Kommission für interreligiösen Dialog habe sich persönlich eingesetzt, um einen der Blasphemie beschuldigten Hindu zu schützen, und habe gemeinsam mit der Polizei für dessen Sicherheit gesorgt. „Dialog bedeutet in dieser Perspektive nicht nur, sich zu treffen und zu sprechen, sondern dem anderen beizustehen, wenn er in Schwierigkeiten ist“, bemerkte er.
Diese Sichtweise erweitert den Rahmen des Dialogs: „Nicht nur Christen und Muslime, sondern auch Hindus, Sikhs und Angehörige anderer Religionsgemeinschaften sind aufgerufen, sich mit gutem Willen und gegenseitiger Bereitschaft an diesem Prozess zu beteiligen.“ Besondere Aufmerksamkeit, so sagte er weiter, „muss Frauen, Jugendlichen und den schutzbedürftigsten Menschen gelten, damit der Dialog mit dem Alltag der Bevölkerung verbunden bleibt“.
Mauern einreißen, Brücken bauen
Für den Bischof von Multan, Yousaf Sohan, den Vorsitzenden der CCIDE, stellen die vierzig Jahre der Kommission „eine Reise der Hoffnung und einen Moment dar, um das Engagement für Frieden, Verständnis und Menschenwürde zu erneuern“. „Der Dialog“, so betonte er, „muss in konkrete Zusammenarbeit umgesetzt werden: Armutsbekämpfung, Bildung, berufliche Ausbildung, religiöse Harmonie und die Vorbereitung der neuen Generationen“. Die Herausforderung, so erklärte er, „besteht darin, von Mauern zu Brücken überzugehen“: Der Vorsitzende der Kommission betonte die Notwendigkeit, „den Dialog auf lokaler Ebene zu stärken, echte Chancen für junge Menschen und Frauen zu schaffen, die Zusammenarbeit zwischen religiösen Führern und Institutionen zu festigen und Begegnungen in Freundschaft und Freundschaft in Zusammenarbeit zum Gemeinwohl zu verwandeln“.
Der Weg, so stellten die Anwesenden in Lahore fest, sei stellenweise beschwerlich, doch die Feier zum 40-jährigen Bestehen der CCIDE habe ein mittlerweile weitreichendes Netzwerk von Menschen und Einrichtungen gezeigt, die in Pakistan „weiterhin daran arbeiten, dass religiöse Vielfalt nicht zu einer Quelle der Spaltung wird“. Im Rahmen der Feierlichkeiten wurden 25 Vertreter verschiedener Gemeinschaften und Institutionen für ihr Engagement im Dialog und für die religiöse Harmonie ausgezeichnet: ein Zeichen für die interreligiöse Dimension, die die Kommission im Laufe der Zeit angenommen hat.
Die vatikanische Delegation: Der Dialog als Wandel der Sichtweise
Dieser lokale Weg wurde während der Feierlichkeiten zum 40-jährigen Jubiläum durch die Anwesenheit einer Delegation des Dikasteriums für den interreligiösen Dialog des Heiligen Stuhls ergänzt. Monsignore Indunil Janakaratne Kodithuwakku, Sekretär des Dikasteriums, verwies auf die Bedeutung von „Nostra Aetate“ und betonte, dass „die Hindernisse für die Beziehungen zwischen den Religionen oft nicht die Glaubensunterschiede an sich sind, sondern Vorurteile, Stereotypen und unvollständige Kenntnisse über den anderen“.
Der Dialog, so Monsignore Kodithuwakku, erfordere daher, „die Art und Weise zu ändern, wie man den anderen betrachtet, wie man über ihn spricht und wie man mit ihm umgeht“. „Wenn der andere als Bruder und Schwester anerkannt wird, ändern sich auch die Beziehungen“, betonte er.
Pater Markus Solo Kewuta SVD, Beauftragter für den Islam im selben Dikasterium, bezeichnete den interreligiösen Dialog in einer religiös pluralistischen Gesellschaft wie der pakistanischen als „keine Option mehr, sondern eine Notwendigkeit“. Als Bedrohungen und kritische Punkte nannte er „Extremismus, die politische Instrumentalisierung der Religion, Vorurteile, Diskriminierung und vor allem die zunehmende Verbreitung von Desinformation, Verschwörungstheorien und religiöser Hetze in den sozialen Medien“, die darauf abzielen, Misstrauen und Feindseligkeit zu schüren. Die Antwort, so erklärte er, „besteht darin, die eigene religiöse Identität fest zu bewahren und sich gleichzeitig für Zusammenarbeit und gemeinsame Verantwortung zu öffnen“.
Auch Erzbischof Germano Penemote, Apostolischer Nuntius in Pakistan, wertete das vierzigjährige Jubiläum als „Ermutigung für die Mission der Kirche im Land“. Unter Bezugnahme auf eine Überlegung von Papst Leo XIV. warnte der Apostolische Nuntius vor einer „Kultur der Macht“, die das Denken, die Beziehungen und sogar den Umgang mit Ressourcen beeinflussen könne, und wies auf die „Kultur der Zusammenarbeit und des Dialogs“ als notwendige Antwort hin. Der Dialog, fügte er hinzu, „verlangt nicht, den eigenen Glauben aufzugeben, sondern darin verwurzelt zu bleiben und sich den Überzeugungen des anderen mit Offenheit, Geduld, Demut und Ernsthaftigkeit anzunähern“.
In einem Punkt waren sich die Vertreter der verschiedenen Religionen, die an der Versammlung in Lahore teilnahmen, einig: Der Dialog hebt die Unterschiede nicht auf, sondern lehrt, sie zu überwinden, ohne sie in Feindseligkeit zu verwandeln. Er sei nicht nur „eine Methode, um miteinander zu sprechen“, sondern ein „Weg, um die Würde der Menschen zu schützen, soziale Notlagen gemeinsam anzugehen und eine Gesellschaft aufzubauen, in der Vielfalt zu Reichtum und gemeinsamer Verantwortung wird“, fügte Bischof Yousaf Sohan hinzu. Die Kommission blicke nun in die Zukunft, fuhr er fort, und merkte an, dass der Dialog in Pakistan zu „einer Lebensweise“ werden müsse, „indem Begegnungen in Freundschaft verwandelt und Freundschaft zu einem Weg zum Aufbau des Gemeinwohls gemacht wird“.
Die Feierlichkeiten zum 40-jährigen Jubiläum der CCIDE in Islamabad, Lahore und Karachi seien daher – so Bischof Sohan abschließend – „ein neuer Ausgangspunkt für eine Kirche, die dazu berufen ist, an der Seite der anderen Religionsgemeinschaften Pakistans zu gehen, vor allem dort, wo das Zusammenleben am fragilsten ist und wo das Bauen von Brücken den Unterschied ausmachen kann“.
(Fides, 11/11/2026)
