"إذا اخترتم يسوع، فستكونون طوباويين". الكاردينال تاغلي يترأس أول قداس للتطويب على الأراضي الفيتنامية

بقلم ماري - لوسيل كوباشكي

تاك ساي (وكالة فيدس) – تجمع عشرات الآلاف من المؤمنين في 2 تمّوز/ يوليو 2026 في مركز الحج في تاك ساي، بمقاطعة كا ماو، أبرشية كان ثو، لحضور قداس إعلان الطوبى للأب فرانشيسكو سافيريو ترونغ بو ديب، الذي ترأسه الكاردينال لويس أنطونيو ج. تاغلي، نائب محافظ دائرة التبشير ممثّلاً البابا لاون الرابع عشر. وقد خصصت صحيفة «Giáo dục & Thời đại» (التعليم والعصر) الفيتنامية، وهي الصحيفة الرسمية لوزارة التعليم والتدريب، تقريرًا موسعًا عن الاحتفال، لتصبح بذلك واحدة من أوائل وسائل الإعلام الوطنية التي غطت الحدث بتفصيل.

ووفقًا للصحيفة، توافد الحجاج من جميع أنحاء فيتنام ومن الخارج إلى تاك ساي طوال الليل؛ حيث نام بعضهم تحت مظلات محطات الوقود بسبب نقص أماكن الإقامة، بينما تحمل آخرون مشقة الشيخوخة من أجل "ان يروا بأعينهم" احتفال التطويب الذي أُقيم لأول مرة على الأراضي الفيتنامية. وتشدد نفس المصادر على أن هذا الحدث، الذي تم التحضير له بدعم من السلطات المحلية ومشاركة رعوية قوية، اعتُبر "فرحًا عظيمًا للكنيسة الكاثوليكية في فيتنام وبركة للجميع"، في استمرار للذكرى الشعبية للأب تروونغ بو ديب ككاهن قريب من الفقراء ضحى بحياته لحماية رعيته.

وفي مستهل عظته، وصف الكاردينال تاغلي الطوباوي الجديد بأنه "نعمة من الله للكنيسة بأسرها وللبشرية"، مشددًا على أن "الكنيسة في فيتنام أيضًا مباركة بفضله". واستشهد بالتطويبات، فطرح سؤالًا قال إن العديد من المسيحيين قد يحملونه في قلوبهم: "كيف يمكن لشهيد مثل الأب فرانسيسكو سافيريو ترونغ بو ديب، الذي تعرض لسوء معاملة وحشية وقتل، أن يُعتبر "طوباويا"؟ أليس من المنطقي أكثر أن نصف الشهيد بأنه "بائس" و"تعيس" بدلاً من "طوباوي"؟». للإجابة على ذلك، عاد إلى كلمات يسوع في إنجيل متى 5: "طوبى لصانعي السلام… طوبى للمضطهدين من أجل البر… طوبى لكم عندما يشتمونكم ويضطهدونكم…"، واختتم قائلاً: "إن الذين يُضطهدون من أجل البر واسم يسوع هم طوبى لهم لأنهم، رغم رفض العالم لهم، سيكافأون في ملكوت الله. الاضطهاد من أجل يسوع هو مفتاح الطوبى".

ومن هذا المنطلق، شدد الكاردينال على أن الاضطهاد لا يصبح بركة إلا إذا كان نابعاً من الانتماء إلى المسيح: "لا يمكن لأحد أن يتقبل الاضطهاد من أجل اسم يسوع إلا إذا كان ينتمي إلى يسوع، وليس إلى العالم، وإذا كان يحب يسوع أكثر من العالم". وفي ضوء إنجيل يوحنا الذي أُعلن في الليتورجيا، ذكّر بأن يسوع "اختارنا لأننا ننتمي إليه وليس إلى الشر، ولأننا نحفظ كلمته وليس الأكاذيب التي ينشرها العالم، ولأننا متحدون به حتى عندما يكون ذلك خطيرًا وليس فقط عندما يكون مريحًا". وقال إن التلميذ الحقيقي "يحب يسوع حبًا عميقًا، ويبقى معه ويشارك في اضطهاده". وهكذا، يظهر المبارك فرانسيسكو سافيريو ترونغ بو ديب باعتباره "الشخص الذي يدعو كل واحد منا إلى الاستجابة لدعوة يسوع، واختيار يسوع، والتشبث بكلمات يسوع، وإعلان اسم يسوع في الحياة اليومية". ثم ترجم الكاردينال هذا النداء إلى أسئلة ملموسة للمؤمنين اليوم: "ماذا سنختار: أن نصبح أثرياء من خلال الفساد أم أن نبقى فقراء لكن شرفاء؟ أن نكدس ثروات لا نحتاجها أم أن نشاركها مع الفقراء والمحتاجين؟ أن نسعى وراء أمننا وراحتنا أم أن نتحمل معاناة الآخرين؟ إذا اخترتم يسوع، فستكونون طوباويين. طوبى لكم، مثل الطوباوي فرانسيس سافيريو ترونغ بو ديب".

وفي الجزء الثاني من العظة، أوضح مفهوم الاستشهاد، مذكّرًا بمعناه المسيحي الأصيل، بعيدًا عن أي انجذاب إلى المعاناة أو أي شكل من أشكال البطولة الدنيوية، ومتاصلا بدلاً من ذلك في الشهادة للمسيح. وقال: "غالبًا ما نربط الاستشهاد بالمعاناة والموت"، لكنه أشار إلى أن "الاستشهاد (marturia)، شأنه شأن الطوبى من أجل البر واسم يسوع، يعني الشهادة ليسوع". وأوضح أن الشهيد "يعلن الحقيقة عن يسوع من خلال كلماته وأفعاله وعلاقاته"، وأن استعداده للموت "من أجل حقيقة يسوع يضفي مصداقية أكبر على شهادته". وهذا يجعل من الشهيد "مرسلاً بامتياز". واستشهد بالقراءة الثانية من رسالة بطرس الأولى — "كونوا دائمًا مستعدين للرد على كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم؛ لكن ليكن ذلك بلطف واحترام" — فقدم الشهيد كشاهد وديع ومبتهج وشجاع "يحافظ على نور يسوع متقدًّا حتى عندما يحاول أولئك الذين يرفضون يسوع إطفاءه".

وأضاف أن الطوباوي فرانشيسكو سافيريو ترونغ بو ديب "لم يتردد أبدًا في إظهار محبة يسوع وعدله تجاه الفقراء، ومحبة يسوع التي تشمل الجميع، حتى غير المسيحيين، وإخلاص يسوع الراعي الصالح الذي لا يترك قطيعه وحده ليكون فريسة للذئاب واللصوص والنهابين".
وعند تطبيق هذه النظرة إلى الاستشهاد على سياق عصرنا الحالي، فإنها تصبح تمييزاً بين الحقيقة والكذب، والبساطة والموضة، والتواضع والكبرياء. وقال الكاردينال تاغلي: "يدعونا الطوباوي فرانشيسكو سافيريو جميعاً إلى ألا ننكر يسوع، بل أن نكون شهوداً أو شهداءً لحقيقته". "لذا أسألكم: ماذا سنختار؟ نشر الأخبار المزيفة أم تعاليم يسوع؟ أن نتصرف ونلبس وفقًا لأحدث صيحات الموضة أم وفقًا لمحبة يسوع وبساطته؟ أن نفخر بإنجازاتنا الدنيوية أم أن نفخر بيسوع؟". وأكد أن الشهيد الحقيقي "يساعد عالمًا مشوشًا على اكتشاف حقيقة يسوع. العالم بحاجة إلى شهداء حقيقيين وحاملي الحقيقة. فلا نزيد من عدد مرسلي الكذب والكراهية والانقسام والعنف الذين يتزايد عددهم بالفعل".

وفي هذا السياق، أشار نائب محافظ دائرة التبشير إلى النعمة الداخلية التي ربما كانت سنداً للطوباوي الجديد: "يمكننا القول بثقة إن الطوباوي فرانشيسكو سافيريو لا بد أنه رأى رؤياً ليسوع، ملكه الأبدي، الذي كان يراه ويتذكره ويستقبله". فالرجاء في المسيح يجعل الشهداء ثابتين لكن ودودين أمام مضطهديهم. ومرة أخرى، دعا الكاردينال المؤمنين إلى اتخاذ خيارات ملموسة: "ماذا سنختار: أن نثق في الثروات الدنيوية أم في الثروات الأبدية في ملكوت يسوع؟ أن نعلق آمالنا على الشهرة، وعدد المتابعين، و«الإعجابات» على وسائل التواصل الاجتماعي أم على وعد يسوع بأنه سيكون معنا؟ أن نعتمد على أسلحة الحرب أم على عطية السلام التي يمنحها يسوع؟". وفي الختام، عاد إلى "التطويبات" — "طوبى لصانعي السلام… طوبى للمضطهدين من أجل البر" — أوكل الكاردينال تاغلي الكنيسة إلى السيدة العذراء مريم، «أم السلام»، وطلب شفاعة الطوباوي فرانسيسكو سافيريو ترونغ بو ديب باعتباره رجلاً بلغت حياته المليئة بالمحبة والقرب من الفقراء والشجاعة الرعوية ذروتها في استشهاد لم يكن سعيًا وراء المجد، بل في الإخلاص للمسيح وحماية رعيته. وأشار إلى أن الطوباوي الجديد يقدم للكنيسة في فيتنام وللكنيسة الجامعة صورة غير دنيوية للاستشهاد: ليس البطولة الفردية، بل شهادة متواضعة ومصداقية للمسيح، متجذرة في المحبة والحقيقة والرجاء. ولهذا السبب، تظهر شخصية المبارك فرانسيس سافيريو ترونغ بو ديب كمعلم صامت لكنه صارم للمرسلين والتلاميذ اليوم، في فيتنام وفي العالم بأسره. (وكالة فيدس 2/7/2026)

مشاركة:

شهداء

---

---

تطويب

---

---

cardinale tagle

---

---

الرسالة

---

---

papa leone xiv

---

---