梵蒂冈 - 罗马、萨萨里与世界：世界传教节诞生的五个历史阶段

di Marie-Lucile Kubacki
梵蒂冈城（信仰通讯社）—世界传教节旨在通过祈祷、了解远方教会团体的生活，以及分享捐献，让传教使命融入堂区的日常生活。一九二六年四月十四日，比约十一世教宗秉持这一富有启发性的理念批准设立世界传教节。借助这一举措，教宗接受并采纳了宗座信仰传播善会的建议。然而，他的这一构想也源于当时整个教会蓬勃发展的传教热潮，并充分体现在各地团体的活动中。
其中，意大利撒丁岛萨萨里教区团体在当时堪称充满活力的传教培育与合作实践基地。在这里，教宗的决定如同种子落在了肥沃的土壤，并因着现成的经验基础进一步发展壮大。
一、从《夫至大Maximum illud》宗座牧函到《教会事务Rerum Ecclesiae》通谕
一九一九年，教宗本笃十五世在宗座牧函《夫至大》中强调，福传工作必须摆脱国家利益的影响，并重视培养本地神职人员。教宗比约十一世进一步发展了上述主张。一九二二年，教宗颁布自动诏书《罗马教宗Romanorum Pontificum》，信仰传播善会迁至罗马，宗座传教善会也获得了教宗的正式认可。这些举措，进一步强化了传教合作的普世性质。所募集的资金应用于满足各地传教区的需要，而不应受到国家归属或国籍因素的限制。一九二六年二月二十八日发表的《教会事务》通谕，进一步阐明了全体基督徒的责任，无论是主教、司铎，还是平信徒，都应通过祈祷、物质支持以及圣召培育共同参与传教事业。这种参与还伴随着另一项重要目标，即培养本地司铎和修会团体，使传教区能够逐步发展出属于自己的地方教会。这些地方教会应当扎根于当地人民的历史，并凭借自身的力量不断成长。为此，传教不应仅仅是那些远赴异国的人所承担的使命。它也是各教区和堂区应培育的责任，具体方式包括了解其他团体的生活，并主动向他们提供支持。
在此背景下，世界传教节正式诞生了。
二、从传教博览会到信仰通讯社的创办
一九二五年禧年期间举办的梵蒂冈传教博览会，让这种普世性的传教视野变得更加具体。在比约十一世教宗倡导下举办的博览会，揭示了天主教传教事业在世界各地的发展，以及传教工作与不同民族文化、艺术和精神传统之间不断形成的丰富联系。
来自世界各地的十多万件展品，陈列在二十六座展馆中。正如二O二五年十一月五日至六日在宗座传信大学举办的国际研讨会上介绍的，这场展览吸引了超过一百万名参观者。这一由传大与IULM大学、梵蒂冈博物馆以及宗座历史科学委员会共同举办的研讨会主题为《梵蒂冈传教博览会百年回望：一个全球与地方交融世界的分水岭》，在此审视了传教博览会的历史意义，特别是传教实践与不同文化认知之间的相遇。
信仰通讯社也是在这一背景下诞生的。据本社史料记载，一九二七年六月五日，在宗座信仰传播善会总会理事会倡议、教宗比约十一世的降福下，信仰通讯社正式成立。旨在通过新闻出版传播传教区情况，促进信仰合作、圣召培育以及物质援助。由此，新闻传播也成为一种重要工具，使人们的心灵更加贴近世界各地教会的生活。
三、萨萨里，神学院中的传教培育基地
在萨萨里，这种传教意识有着深厚而具体的根基。接受本社采访时，宗座额我略大学神学系、教会历史与文化遗产系教授，曾担任萨萨里总主教区修道院院长迭戈·平纳神父回顾了当时的历史背景，谈及撒丁岛堪称“传教之岛”。这与当地众多修会团体的存在有关，特别是积极参与修道院工作的遣使会会士。据平纳神父考证，这些团体致力于培养年轻人的传教意识，让他们关注世界各民族的福传事业。通过聆听传教士的故事、阅读相关出版物以及参与祈祷，年轻的修生得以了解遥远地区的生活。尽管他们中的许多人最终会在撒丁岛当地教区服务，但他们的视野并不局限于本地。
传教培育并不意味着每个人都必须准备远赴海外。它同样帮助年轻人认识到，应整个普世教会传教使命的范围深刻理解铎职。
二十世纪二十年代初，萨萨里修道院的“圣方济各沙勿略传教团体”也因此二成立，并恪守这一宗旨。平纳神父特别强调了这一团体与城市居民之间的联系。平时，修生们在修道院内过着较为隐修、集中的生活，但他们也会走出修道院，前往位于市中心的玫瑰经堂区的小堂在礼仪中辅祭。通过服务，他们在培育过程中形成的传教意识也得以传递给当地信众。当地天主教周刊《Libertà》记录了这些活动。一九二六年五月，这一传教团体在玫瑰经堂组织了为期三天的敬礼活动，并出版了一期专门介绍传教事业的特刊。祈祷活动与传教刊物的传播和捐款募集相结合，由此，修道院便成为连接未来司铎培育与城市居民共同参与传教事业的重要纽带。
四、一九二七年三月，传教热情已如火如荼
一九二七年三月，宗座传教善会中央委员会主席路易吉·德拉戈总主教与曾在中国传教的耶稣会士格里马尔迪神父一同来到萨萨里。当时，设立世界传教节的决定已经做出，尽管这一消息尚未正式向萨萨里团体公布。正如平纳神父所讲述的，两位来访者发现，这里已经拥有一个活跃的传教团体，以及一个积极参与传教事业的信仰团体。这是一片肥沃的土壤，教宗比约十一世倡导的活动能够在此扎根、发展，并与当地早已形成的祈祷和传教合作传统相互融合。
三月十七日至十九日举行了为期三天的敬礼活动，三月二十日举行了传教庆典，并开展了其他一系列活动。活动安排包括在圣加大利纳堂举行圣道礼仪、学习研讨会，以及在市立剧院举行配有幻灯片放映的专题讲座。参与者包括司铎、修女、天主教团体、学生，以及邻近城镇的信众。三月二十五日出版的《Libertà》将大部分筹备工作归功于修道院的修生，并报道了来自罗马的代表们的回应。他们感谢当地团体为传教事业注入了新的热情，并表示，“我们来到萨萨里时，发现这里的人们早已对传教事业充满激情”。对平纳神父而言，正是这一经历赋予了当地传教传统以坚实的基础，也解释了为什么萨萨里被视为传教理念的重要实践基地。
还有一个特别值得关注的方面，即对传教区的物质援助。平纳神父介绍说，当时萨萨里方面借鉴了一九二四年开始举办的“天主教大学日”，将其作为动员全体信众共同募集捐款的范例。因此，祈祷并非停留在精神层面，而是与切实的物质支持相结合，使整个团体都能参与传教合作。
五、普世性的祈祷与分享日
宗座信仰传播善会总理事会向教宗比约十一世提出的请求是希望在所有教区、堂区和天主教机构中设立一个“为传教事业祈祷并进行传教宣传的日子”。一九二六年四月十四日，教宗批准了这一请求，并将活动日期定在每年十月的倒数第二个主日。当时的主日，恰逢基督君王瞻礼前的主日。祈祷是传教节的核心，同时还包括传教讲道、加入信仰传播善会，以及为传教事业募捐。教宗批准的法令还规定，在弥撒中加入《为信仰传播祷文》，并在符合规定条件的情况下赐予全大赦。这一新设立的节日并不取代各地原有的传教庆典，也不妨碍其他按照规定举行的募捐活动。平纳神父指出，相关文件于一九二七年一月十五日刊登在《宗座公报Acta Apostolicae Sedis》上。同年四月二十九日，《Libertà》报道了这一消息，随后持续跟进萨萨里于十月二十三日举行的相关庆典筹备工作。当时的报道记载了各项礼仪活动，以及来自堂区、修道院、医院和修会团体的捐献。
由此，萨萨里的经历揭示了一个重要事实，那就是，一项普世性的倡议足以在已做好合作准备的地方团体中得到积极响应。修道院修生、司铎、家庭以及病患，都按照各自的能力参与其中。教宗比约十一世倡议设立的世界传教节，为这些不同形式的奉献提供了一个共同的时间节点，邀请各地天主教团体超越自身的地域界限，共同支持福音的宣讲与传播。
（Agenzia Fides 13/10/2026）

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