美洲/美国 - 宗座传教善会主任盛赞即将列真福品的希恩总主教对传教事业的现实意义

Marie-Lucille Kubacki e Pascale Rizk
罗马（信仰通讯社）—即将列真福品的美国籍富尔顿·希恩总主教，曾在一九五O年至一九六六年期间担任美国宗座传教善会主任的负责人。他用毕生充分展示的对耶稣基督炽热的爱并不是一种刻意的努力或策略，也不是一种急于征服的焦虑。对他而言，一切都仅仅因为他是“救世主耶稣基督的热忱宗徒”。他是一位门徒，以一种同样充满智慧而又现实的信德，认识到，如果没有基督的爱，那么，即便运用最精巧的策略和最先进的工具来宣讲福音，最终也不过如圣保禄宗徒在《格林多人书》中所写，成为“会鸣的锣和会响的钹”。
美国宗座传教善会主任罗杰·J·兰德里蒙席反复强调了这一点以及许多其他方面，并勾勒出了这位美国主教的形象，以及他对当今时代所具有的现实意义。
九月二十四日，这位美国主教的列真福品仪式将在密苏里州圣路易斯举行。揭示，圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机将亲自赴美主持这一盛大礼仪。
在罗马出席宗座传教善会年度全体大会期间，兰德里蒙席接受了本社的视频采访。以下为访问全文：
请问富尔顿·J·希恩总主教给今天的美国天主教会留下了哪些宝贵的传教财富？
即将列真福品的富尔顿·希恩总主教，毕生都充分展示了对耶稣基督炽热的爱。他所努力追求的，就是忠实地服务耶稣，让尽可能多的人认识耶稣、感受到祂的爱，并以爱还爱，同时努力把对祂的爱传播出去。
为此，他勤奋求学，最终成为美国历史上学识最渊博的司铎之一。不仅如此，他全心投入宣讲福音，用圣神的火焰感染每一个人，在宣讲同时展示着他对耶稣的爱。这也是为什么，在他六十一年司铎生涯中，每天早晨都用整整一个小时在上主前祈祷朝拜。他曾说，自己最大的爱始终属于教会的传教事业。他因此奉献了自己所能奉献的一切，大量的精力、才能，以及通过各种活动筹集到的资金，努力把信仰传播到世界各地。
这一切，都源于一个根本的事实，那就是他是世界救主耶稣基督的虔诚门徒和热忱的使徒。
对今天奋战在传教第一线的传教士而言，希恩总主教个人灵修中的哪些方面意义最为重大？
富尔顿·希恩不仅是一位伟大的传教士，也帮助整个教会按照传教精神来建设自身。他的虔敬生活中有两个方面值得我们所有人效法。第一，是他认真看待耶稣在圣体圣事中的真实临在。对他而言，圣体不是一件“东西”，而是一位“人”，即耶稣基督。因此，每天优先安排时间与耶稣相处，对他而言是完全自然的事情。教会的使命不仅仅是把福音的话语带到地极，也不仅仅是建立教堂。教会的使命是把耶稣基督带到地极。祂与我们同在，祂是“天主与我们同在”，如今仍在圣体圣事中，以祂的体、血、灵魂和天主性与我们同在。为此，希恩对圣体的爱真正塑造了他的传教灵修，使他努力建设教会。这里所说的不是建筑物或有形的组织，而是通过耶稣在圣体中的工作，建设成为基督奥体的教会。
第二是他对传播艺术的高度重视。希恩知道，仅仅拥有信仰是不够的；仅仅有传播信仰的愿望也不够。必须能够有效地传播信仰。宣讲福音时，必须通过自己的语言让人感受到天主对我们的爱所燃烧的火焰。
富尔顿·希恩始终如此。他一生最重要的影响之一就是鼓励人们利用各种传播媒介，无论是传统的还是新的，把它们作为“讲坛”，热忱地分享信仰的宝藏。为此，我认为，他教给整个教会如何做好传教工作主要就是这两点：以圣体中的基督为中心；并善于运用传播媒介宣讲福音。
对我而言，富尔顿·希恩最令人感动的一个方面是他对司铎职务的热爱。他是一位“司铎中的司铎”。退休之后，在生命最后十年里，他每个月都为司铎主持三次为期一周的避静。因为他希望以基督的形象培育自己的司铎弟兄，使他们拥有真正的传教之心，能够像盐和酵母一样走入世界，并改变整个世界。
我十八岁时，在长途驾车旅行中开始聆听富尔顿·希恩的录音。他的思想深入了我的头脑，他的热忱也深入了我的心。今天，作为他的继任者——希恩曾担任美国宗座传教善会第五任主任，我很喜欢这样想：我不仅可以追随他的榜样，也可以实践他的精神模式，更拥有他强大的代祷，因为他永远站在耶稣的右边。因此，我真的非常爱富尔顿·希恩。
今天的“数码传教士”能从希恩总主教的身上学到什么？
富尔顿·希恩会鼓励今天所有的数码传教士和“网络影响者”首先从他们与耶稣的关系开始。如果他们没有亲身体验到上主对他们个人的爱；如果他们没有真正努力在与耶稣的个人关系中在信德、望德和爱德中成长，那么，用圣保禄宗徒对格林多人所说的话，他们就不过是“会鸣的锣和会响的钹”。要结出丰硕的果实，他们必须像葡萄枝与葡萄树一样，与耶稣紧密结合。这应该就是富尔顿·希恩首先会给予数码传教士的建议。
对于希恩而言，重要的并不是传播的媒介本身，而是通过媒介所传递的信息。无论是书籍、广播、电视，还是按照今天的说法视频、播客，甚至人工智能，都是如此。
希恩始终关注的，是那个信息。而这个信息就是天主愿意与我们一起生活。祂不仅曾为我们受苦、死亡并复活，而且今天仍然与我们同行：基督已经复活！
富尔顿·希恩非常清楚这一真理，并且每天亲身生活出来。每天，他首先在私人小堂的圣体龛前用一个小时祈祷，朝拜复活的主耶稣。
至于人工智能，富尔顿·希恩首先会看到它所具有的巨大潜力。其次，他会确保这种能够帮助教会和人类的伟大工具，最终不会反过来伤害人类。我们不应该成为人工智能的追随者，以至于最终被人工智能所控制。
相反，我们应该按照上主在《创世纪》中所教导的，对我们手中的工作、对祂所启发的创造力实行管理和善用。
为此，希恩首先会看到这些新的传播工具所带来的可能性，这些工具可以被视为天主放在我们面前的新机会。但与此同时，他也会提醒所有人魔鬼同样可能利用这些工具。因此，我们必须保持警醒，确保这些工具始终朝向天主。如果不是这样，那么这些工具，以及通过这些工具行动的我们，最终都会失去正确的方向。正如前面所说，富尔顿·希恩的整个传教行动，都建立在每天朝拜至圣圣体的基础上。
圣体与传教之间有什么根本联系？富尔顿·希恩总主教把整个传教事业建立在每天一个小时的朝拜圣体上。二O二四年，您曾带着圣体徒步走遍美国，历时65天。那么，圣体与传教之间有什么实质性的联系？
正如塔格莱枢机二O二四年在印第安纳波利斯举行的美国全国圣体大会上对美国教会所说的，“圣体中的耶稣本质上就是具有传教性的”。祂为我们奉献自己的身体和宝血，然后对我们说“你们应这样做来纪念我”。这并不仅仅意味着为了纪念祂而举行弥撒，而是意味着让我们的整个生命成为真正的圣体生活。我们也蒙召像耶稣一样，为他人擘开自己、奉献自己。我们应该能够对别人说，“这是我的身体，这是我的血；这是我的茧、这是我的汗水、这是我的眼泪、这是我的心；我的一切，我所是和所有的一切，都因爱你们而奉献给你们”。
正如圣若望·保禄二世曾经说过的，如果圣体没有转化为传教，那么圣体就仿佛在本质上是分裂的、破碎的。当我们以相称的心领受圣体时，我们领受了上主倾注在我们身上的爱。同样，当耶稣今天进入我们内心之后，祂希望我们继续与祂共融、参与祂为拯救世界而进行的使命。这也是为什么每一台弥撒结束时，天主降福我们，然后派遣我们“你们去传扬主的福音”。“Ite, missa est”——“弥撒礼成”意味着教会的目标已经确定。基督使我们成为祂的身体，并与我们一起派遣我们出去，使我们在圣体中被祂改变后也能够改变整个世界。
教宗良十四世经常被称为“传教士教宗”。但除这些口号外，我们应该如何理解他的传教视野？
教宗良十四世曾在秘鲁传教，从修生开始，到司铎和主教，长达二十二年。此后，奥斯定会总会长，又用了十二年时间访问了五十个不同国家。因此，他一生有一半的时间是在从事传教工作。
二O二五年五月八日当选教宗时，作为继圣伯多禄之后第一位曾经长期离开自己的家乡，到那些从未听说过耶稣的人中宣讲福音的教宗，他曾在秘鲁北部山区传教。因此，他把这些传教经验带到了罗马圣伯多禄广场的欢呼声中，也把一本“盖满印章的护照”带进了教宗职务。
正如教宗圣比约十世曾经是数个世纪以来第一位拥有丰富牧灵经验、并将这种经验带入教宗职务的教宗一样，良十四世也是自西满伯多禄以来第一位具有“向外邦人传教”经历的传教士教宗。他的足迹遍布世界各地，坚固自己的兄弟姐妹们的信德，并把他们带到宗座宫廷的视野中。因此，他在就职弥撒讲道中不仅向自己曾经担任传教主教的奇克拉约教区人民致意，也明确表示我们必须共同寻找方法，成为一个“传教的教会”。
如果反思他传教经历的独特性，其中一个重要原因就在于他认识到传教是整个教会共同承担的使命。传教不是某一个传教士的工作，也不是少数传教修会成员的工作。要使教会的传教使命取得成功，必须有所有人的共同参与。
从他作为第267任罗马主教发表的第一篇讲话开始，他就邀请我们所有人，以传教的热忱与他一起把世界上最伟大的礼物耶稣基督带给所有人。把基督亲自带给所有人，带给今天生活在世界上的81亿人。因为耶稣为这81亿人中的每一个人，都充满慈爱地奉献了自己的生命。
这正是良十四世真正独特的地方，也让我们感到时分有福。作为美国人，我可以这样说，我们不仅拥有一位美国籍教宗，而且拥有一位真正的传教士教宗、一位血液中流淌着传播信仰渴望的教宗。
（Agenzia Fides 01/09/2026）

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