一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
拉格特（信仰通讯社）—大约一个月前，教宗良十四世踏上了阿尔及利亚的土地，展开历史性的牧灵访问。在这里，教宗看到了一个具有深厚宗教情感的民族。并在安纳巴的圣奥斯定大殿主持隆重弥撒圣祭。在此之前，他还满怀深情地在古代希波的遗址，即圣奥斯定担任主教的地方朝圣。这位圣人是《忏悔录》、《天主之城》的作者。弥撒讲道中，教宗强烈呼吁当地基督徒，指出“亲爱的阿尔及利亚基督徒，在这片土地上，请成为基督的爱做出谦卑而忠实的见证。以简单的行动、真实的人际关系以及日常对话来见证福音。这样，你们将为周遭带来光和盐。你们在这个国家的存在，就像乳香一样，一粒炽热的小颗粒，却散发着芳香。因为它光荣天主，并为许多兄弟姐妹带来喜乐与安慰”。教宗将基督徒的存在比作“乳香”，小却珍贵的象征，若隐若现却持续散发着芬芳，通过赞美、祝福与祈祷传播其“馨香之气”。
教宗的呼吁得到了响应。阿尔及利亚南部拉格特-加尔达亚教区主教，西班牙籍非洲传教会会士迭戈·萨里奥·库卡雷利亚发表牧函，反思教宗讲话，并将阿尔及利亚的沙漠视为基督徒见证的“学校”。二O一七年至二O二四年，库卡雷利亚主教曾担任罗马宗座伊斯兰和阿拉伯研究学院院长，长期从事基督徒与穆斯林之间的对话研究与牧灵工作。
主教向本社表示，“关于沙漠这个主题，首先来自我们地方教会的真实经验。在阿尔及利亚南部，沙漠不仅是地理现实，更是一所灵性与人性的学校。沙漠提醒人类自身的脆弱、对他人和天主的依赖，并教导人学习简朴、本质、耐心与真实的兄弟情谊”。此外，教宗的来访是“恩典和光明”，帮助地方教会更深刻地理解自身使命，作为生活在穆斯林占多数国家中的“小教会”。这次访问，对整个阿尔及利亚社会同样意义深远。许多人在教宗的言行中感受到对历史、宗教身份与人民尊严的尊重。他的和平、友爱与对话呼吁，在一个仍带有过去冲突记忆的国家中产生了真实共鸣。主教还希望，这种信任与尊重的氛围，未来能在某些行政与法律层面带来积极发展，使天主教会的生活在对话与公益精神中得到更好保障。同时 ，这次访问最珍贵的成果之一，是让人们看到了当地日常生活中已经存在的“生命对话”，即基督徒和穆斯林之间通过友谊、互助、接待与尊重所形成的真实关系。
最后，主教表示，这种在沙漠中的见证就像教宗所说的“乳香”，虽微小，却在默默地散发着芳香。
“乳香微粒”的形象，特别清晰而深刻地表达了教会在阿尔及利亚蒙召去活出的存在方式：一种低调、友爱、祈祷的临在，不寻求被置于舞台中心，而是忠于福音的真实见证。
主教牧函正是从这一象征展开的，再次引用“乳香微粒”的意象指出，教会的身份并不是按照权力、影响力或成功来定义。而是按照福音逻辑，即奉献、隐退与隐藏中的丰硕结果来理解。为此，牧函首先体现了默想的表达方式。
库卡雷利亚主教并没有提出一套可直接执行的“方案”，而是进行一种灵性反思。在这片土地上，基督徒见证应呈现出什么样的形态。他围绕三点展开，在阿尔及利亚人民中谦卑地临在、在静默中奉献生命，以及持续朝向天主的方向敞开，因为真正的兄弟情谊只能由祂而来。
沙漠不仅是“地理现实，更是一所真正的灵性学校”。教宗的长段引文进一步强化这一理解，“在沙漠中，人无法独自生存。自然的严酷使一切自足的幻想归于正确的位置，并提醒每个人，我们彼此需要，我们也需要天主”。
拉格特主教将这句话视为理解当下的关键词。在沙漠中，自给自足的幻象被剥离，而教会因此得以重新发现其最真实的面貌：一个彼此关联、相互依存、并在天主目光下生活的群体。因为，沙漠正是天主向祂子民说话的地方，试炼之地，也是净化之地；基督自己也曾在使命开始前退入旷野。为此，主教继续写道，“沙漠并不使我们贫乏，而是使我们重新归心；它不封闭我们，而是引领我们走向本质”。然而，这片“沙漠”也具有非常现实的面貌。主教提到穿越撒哈拉的移民悲剧，提醒人们这片土地，以及地中海，都不应成为希望熄灭之地，也不应成为人类生命被遗忘之地。
在此背景下，圣夏尔·德·富高神父成为这所“沙漠学校”中的重要人物。主教特别强调的，不是他“做了什么”，而是他“如何生活”。“他历程中最打动人的首先不是他的事业，而是他选择的生活方式。他并不是带着显赫计划或雄心壮志来到这里。他只是单纯地选择住在这个国家，与周围的人分享生活，并以谦卑而日常的忠诚站立在天主面前”。为说明这一点，主教引用了这位“普世弟兄”对《路加福音》的反思，“我们的整个生命、我们的全部存在都应在屋顶上呼喊福音；我们整个人都应当散发耶稣的气息”（8，16）。因此，重点并不在于耗尽自己去从事一种忙碌的“传教行动主义”，而首先是让基督居住在人内。主教强调，“成为一粒乳香意味着接受自己并不是中心”。
随后，他谈到“奉献”的意义。乳香只有在燃烧自己时才能散发香气，这成为一种象征。即在简单重复的小事中的忠诚、在人际关系中的耐心、在困难中的坚持，不求认可的自我奉献。为此，库卡雷利亚主教强调，与其说是一种关于“少数群体”的神学，不如说是一种关于关系、简朴与真实基督徒生活的神学。这种神学塑造出一种具体的教会生活方式，渺小却不封闭自我、脆弱却不充满恐惧、默观却不脱离现实、友爱却不怀有征服欲望。这样的教会接受自身的“小”，但不把它视为失败。相反，它把这种“小”看作是天主能够更自由行动的空间。正是在这一点上，Comme un grain d’encens（如同一粒乳香）具有深远意义。它表明，在一个往往沉迷于“可见度”和“数字规模”的时代，基督徒真正的丰盛成果，也许恰恰拥有一种简单的面容，一种祈祷、服务、陪伴的临在；一种通过每日微小行动，让空气中渐渐弥漫福音幽香的生命。
（ML）（Agenzia Fides 20/05/2026）
