亚洲/马来西亚 - 塔格莱枢机在“希望大朝圣”呼吁“我们需要更多的三贤士、少些黑洛德王”

槟城（信仰通讯社）—“无论在任何情况下，我们都要继续向亚洲和全世界讲述耶稣的故事。我们永远不会停止讲述祂的故事”。这是圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·戈金·塔格莱枢机向千余名亚洲各地教会代表指出的。
自十一月二十七日起，包括十位枢机、104位主教在内的亚洲各国教会人士在马来西亚槟城出席了“希望大朝圣”。亚洲真理电台盛赞这是亚洲天主教会二十年来“规模最大的同道偕行聚会”。
塔格莱枢机充满信心的劝勉与祝福，是大会第一天的重要内容。围绕“作为亚洲子民同道路偕行……而走在不同的路（玛 2，12）”，与会代表们展开了灵性反思。聚焦东方三贤士的“希望朝圣之旅”，追随彗星来到伯利恒朝拜圣婴的东方贤士与犹太王黑洛德的“绝望朝圣”形成鲜明对比。黑洛德因伯利恒诞生的神秘“王”婴孩而心生恐惧，企图将其除掉。塔格莱枢机再次提及“一段错综复杂的交汇，即在耶稣故事中，东方三贤士与黑洛德王的故事交汇在一起”，以此唤起基督信仰希望的源头与本质。
信望爱三超德
福传部长指出，基督希望的希望并非乐观主义，亦非“相信一切都会好起来”。它不是虔诚的愿望，也不是对困难的否认或对生活考验的逃避。相反，基督信仰的希望是“超性的德行，由上主的恩典灌注在我们心中，其对象是上主。它的对象不是某物，而是某人，即在耶稣基督中化身的人子上主”。
代理部长还援引《天主教教理》（第1818条）指出，希望这一三超德中的望德在人心深处播撒幸福的渴望、在磨难中支撑人们前行，并使奉献爱德的行动涤净自私的意图。“要成为真正的希望朝圣者，我们应当成为耶稣故事的传播者。通过我们的基督信仰语言、行动、关系和自身，成为对耶稣怀抱希望的活生生的故事”。
三贤士与黑洛德王的“不同道路”
朝拜耶稣圣婴后，三贤士为避免再次遭遇黑洛德王，便另寻他路返程。自启程之初，他们便始终行走在“希望之路”上，远离了黑洛德王的“绝望之路”。
为了拜访在巴勒斯坦诞生的新王，他们“凝望星空，超越自我，倾听未知先知们的回响与低语”。
而黑洛德王则“拥有权力”。权力“赋予他分量”，却也令他举步维艰，“行动迟缓”。他无需行动，却驱使他人行动”。他生活在权力之中，行使着权力，却陷入“停滞不前、缓慢腐朽直至死亡的境地。只顾着关注自己，他变得对创世视而不见、对圣经充耳不闻。
贤士们的朝圣之旅意味着他们充分认识到了自身的无知和局限。这要求他们保持“谦卑”，并愿意“向他人学习、接受他人的教导”。因为“真正的智慧并不存在于那些自以为无所不知的人身上”。相反，黑洛德王身边环绕着“精通律法和先知”的专家，但“他们对圣经的了解并未打动他们”。
塔格莱枢机强调，即便在今天，我们仍需感恩拥有“牧灵管理培训项目，这些项目在资产管理中灌输透明度与责任感。……我常思索，这些项目是否也教导我们如何像优秀的管家那样，管理圣神赐予我们团体中的诸多恩典。当恩典被忽视且未得到发展时，它们便被浪费了。但当它们未被用于圣神赋予的目的时，同样也是浪费”。
贤士们通过他们的敬拜，“宣告耶稣是上主赐予所有民族的恩典”，见证了耶稣张开双臂的姿态——这位“新王”接纳所有人。
相反，黑洛德王的焦虑与恐惧“催生了一个阴谋集团”。他们策划了“伯利恒及周边村庄婴孩与幼童的大屠杀”。今天的“世界中，绝望甚至导致无辜者、儿童、母亲和村庄被杀害。而失去希望的人不会快乐，他们既不传播喜悦，也不容忍他人的喜悦”。
“更多些贤士、少些黑洛德王”
讲话最后，塔格莱枢机分享了一个发人深省的个人轶事。他回忆起最近一次国际旅行中，在前往与国家元首重要会晤途中，竟在酒店迷宫般的走廊里迷了路。这场意外的插曲让他遇见了两位来自菲律宾的移民女工，她们认出了他，并请求他为她们祈祷和祝福。塔格莱枢机表示，“我意识到，我并没有迷路，是耶稣引领我走上了这条路”。
即使在降临人世时，也是耶稣“引导贤士们走了一条不同的道路”。祂本人，这位天主之子，开辟了“一条不同于黑洛德王的道路”。“祂甘愿降低自己，接纳了人类的脆弱。祂作为贫穷的婴孩诞生在马槽中，成为君王”。在祂尘世生命的终点，“被指控为冒牌国王而被钉在十字架上。祂继续活在饥饿者、口渴者、无家可归者、囚徒和异乡人之中”。
最后，福音传播部代理部长向亚洲各国教会代表疾呼，“我们需要更多像贤士那样的朝圣者，他们探索、倾听、学习并敬拜。我们希望像黑洛德王一样的人越来越少，他们被恐惧、权力和绝望所困。来吧，加入耶稣的朝圣之旅”。
（GV）（Agenzia Fides 28/11/2025）

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