آسيا/اليابان - مسارات صغيرة لشهادة الرسالات في "أرض الشمس المشرقة"

بقلم باسكال رزق

ناغازاكي (وكالة فيدس) - في عام 1549، وصل فرنسيس كزافييه إلى كاغوشيما.

مع أنه لم يكن أول أوروبي يطأ أرض اليابان، التي كان التجار قد وصلوا إليها بالفعل، إلا أن القديس اليسوعي كان أول من وصل إليها ليقيم ويبشر بيسوع وإنجيله لسكان تلك الأماكن. ولا تزال ثمار رسالته جلية حتى اليوم، كما شهد بذلك بنفسه الاب أندريا فالشينيلي، الكاهن الإيطالي من أبرشية سينيغاليا، الذي شارك وكالة فيدس أفكاره وذكرياته عن رحلته إلى اليابان.

في اليابان، يُشكل الكاثوليك 0.3% من السكان، بينما يُشكل المسيحيون مجتمعين 1%. وفي هذا السياق تحديدًا، تتواجد الأخت لويجينا بوتي، الراهبة الكانوسية المولودة في فاكاريلي بأبرشية سينيغاليا، في أوموتا بمقاطعة فوكوكا مع زميلاتها الراهبات (راهبة إنجليزية، وإندونيسيتان، وأربع يابانيات). وهناك، يواصلن رسالتهن في مدرسة ميكو غاكوين الخاصة للبنات للمرحلتين الإعدادية والثانوية في أوموتا. تُواصل راهبات المعهد الكانوسي لبنات المحبة، الذي أسسته القديسة مادلين من كانوسا عام 1808 لتعليم وخدمة الفقراء، رسالتهن الأصيلة، مُكرّسات حياتهن للأعمال الخيرية والتعليم، ورعاية المسنين والمرضى، وتعزيز العدالة الاجتماعية في جميع أنحاء العالم.

يشتهر مجمع المدرسة الذي تديره راهبات الكانوسيان في المنطقة، وترتاده حوالي 300 طالبة. يوضح الأب أندريا قائلاً: "بما أن المدرسة في اليابان ليست مكانًا للدراسة فحسب، بل أيضًا للعديد من الأنشطة اللامنهجية التي تُقام على مدار اليوم، فليس من السهل إيجاد سبل لبدء مجموعات كنسية تُقدم مسارات وتجارب للرفقة والمشاركة"، مؤكدًا بذلك أهمية المدارس الكاثوليكية في المنطقة. وقد كرّست العديد من الجماعات الرهبانية النسائية والرجالية، بالإضافة إلى الرعايا، جهودها لدعم ورعاية المدارس الكاثوليكية في اليابان، حيث افتتحت مدارس خاصة ورياض أطفال لمشاركة الخبرة والحياة التي وُلدت من الإنجيل مع الأجيال الشابة.

على بُعد ساعة بالسيارة من أوموتا، في قلعة كيكوتشي، يعيش الأب سيلفانو دا رويت، المُرسل الزافيري، البالغ من العمر سبعين عامًا، والمولود في بيرغامو. بالإضافة إلى عمله كمُعلّم دين في المدرسة نفسها ومُعرّف الراهبات، فإنّ الزافيري هو كاهن رعية لرعية صغيرة تضمّ 87 مؤمنًا، وهو باحث شغوف في مختلف جوانب الثقافة اليابانية؛ وقد حرّر نصوصًا يُمكن الاطلاع عليها على الموقع الإلكتروني لمركز الدراسات الآسيوية للآباء الزافيريين. ومن بين أمور أخرى، يزور السجناء ويتواصل معهم بانتظام.

من الشخصيات العزيزة على قلوب الجميع أيضًا الأب جوزيبي بيازينو من المعهد البابوي للبعثات الأجنبية (PIME). رُسِمَ كاهنًا مع مئة شمامسة آخرين في 30 آذار/مارس 1963 في كاتدرائية ميلانو على يد الكاردينال جيوفاني باتيستا مونتيني، ثم غادر بحماس إلى اليابان بعد عام، أي قبل أكثر من 60 عامًا. ينحدر الأب جوزيبي من برادالونجا، ويبلغ من العمر 88 عامًا، ولا يزال يخدم كمرشد روحي في مستشفى سانت ماري في كورومي، على بُعد حوالي أربعين كيلومترًا من فوكوكا.

كان أحد مرسلي PIME، الأسقف المساعد أندريا ليمبو من طوكيو، حاضرًا منذ ما يقارب عشرين عامًا. يقول الأب أندريا: "أثّر لقائي بكلٍّ من هؤلاء المرسلين على رحلتي. سمح لي الحديث مع الأسقف بتلقي شهادة تبشيرية أخرى شيقة، من منظور أكثر معاصرة، شهادة شخص على تواصل مع الشباب، ومع البيئة الحضرية، ويتطلع إلى مستقبل هذه الكنيسة دون حنين إلى الماضي".

يعمل الأب فالشينيلي اليوم ككاهن رعوي مساعد في سيرا دي كونتي، وبيتيتشيو، ومونتالي، وسان جينيسيو-سانت أبوليناري دارسيفيا في أبرشية سينيغاليا، وهو المندوب الأبرشي لشؤون المسكونية والحوار بين الأديان، ويواصل دراساته للدكتوراه بأطروحة تتناول المفهوم الآبائي للشخصية، وعلاقته بتثاقفها اللاهوتي في المناطق المتأثرة بشكل خاص بالبوذية. شملت رحلته إلى اليابان، التي كانت تهدف إلى تعميق الحوار الأخوي في سياق التدين والروحانية في الشرق الأقصى، زياراتٍ ليس فقط إلى أماكن استشهاد القديس اليسوعي الياباني بييترو تشيبي، وكاهن باليرمو الأب جيوفاني باتيستا سيدوتي في طوكيو، بل أيضًا إلى معابد بوذية وشنتوية. وشملت الزيارة أيضًا مدينة هيروشيما ونصبها التذكاري لضحايا القنبلة الذرية التي ألقاها سلاح الجو الأمريكي في 6 أغسطس/آب 1945 في الساعة 8:16 صباحًا، ومدينة ناغازاكي حيث ألقيت القنبلة الذرية الأخرى في 9 أغسطس/آب في الساعة 11:02 صباحًا.

تاريخيًا، تُعدّ ناغازاكي قلب الكاثوليكية اليابانية، حيث يُمثّل المسيحيون 4% من السكان. هناك مكانان يُلامسان القلب مباشرةً: الأول هو الكاتدرائية الجديدة (المُشيّدة على طراز الكاتدرائية المُقذَفة)، والتي تضمّ تمثالًا للسيدة مريم العذراء يحمل آثار القنبلة الذرية. هذه هي الكنيسة التي صلّى أمامها مسيحيو ناغازاكي، مُجدّين العزاء والرجاء في من يحمل ندوب جرحهم الأعظم والأكثر فظاعة. أما المكان الثاني فهو المنزل الصغير ذو التاتامي المزدوج، الذي بناه باولو تاكاشي ناغاي (1908-1951) بعد القنبلة، وسكن فيه مع أطفاله، وهو منزل أطلق عليه اسم "نيوكودو"، أي "مكان يُحبّ فيه المرء جاره كما يُحبّ نفسه".

كان باولو ناغاي طبيبًا علمانيًا اعتنق المسيحية في شبابه، وتأثر بالإشعاع الذري. ففي 9 أغسطس/آب 1945، ورغم حزنه الشديد لتدمير منزله وزوجته، شرع فورًا في العمل لمساعدة المصابين جراء الكارثة النووية. طبيبٌ أصيب بسرطان الدم أثناء رعايته للآخرين، واصل الكتابة والرسم والدراسة بلا كلل من على فراشه، ممتنًا لبقائه على قيد الحياة ومواصلة عمله. رجلٌ خففت أفكاره من معاناة مدينة بأكملها وشعب بأكمله.


وفي ناغازاكي تحديدًا، نشأ مجتمع مزدهر في "القرن المسيحي"، وسجْل العديد من الشهداء والمُعترفين بالإيمان في عقود الاضطهاد اللاحقة. وتحتفظ الكنيسة في اليابان أيضًا بتاريخ 17 آذار/ مارس 1865، عندما كشف "المسيحيون المُستترون" عن أنفسهم للأب برنارد بيتيتجان من جمعية البعثات الأجنبية في باريس، بعد فترة طويلة من "الانغلاق" تُسمى "ساكوكو" (1641-1853). وطوال هاتين المئتي عام، لم يكن أحد خارج اليابان يعلم ما إذا كان المسيحيون لا يزالون موجودين في أرض الشمس المشرقة، في ظل الاضطهادات العنيفة التي لحقت بهم. ويُقال إن البابا بيوس التاسع، عند سماعه الخبر، انفجر في البكاء، وأن أوروبا كلها، معه، تأثرت بشهادة الكاثوليك اليابانيين، الذين حافظوا على إيمانهم لأجيال، دون عون روحي من أي كاهن. وبمجرد أن خرجوا إلى العلن، أُطلقت العنان للقمع العنيف الأخير على هؤلاء المسيحيين.

ويختم الاب أندريا قائلاً "إن الالتقاء بهذا التنوع الثقافي والجغرافي المتميز يثير في نفسي تساؤلاً حول معنى أن تكون "شعباً"، سواءً في المفرد أو الجمع (ليس "الشعب" فقط، بل هناك أيضاً "الشعوب"). يبدو لي أن الكلمة تُوحي بأنه لا يوجد أساس آخر للوجود الحقيقي كشعب، وبالتالي ليس حصرياً، بل أخوي، إن لم يكن في دعوة مشتركة أصيلة من الآب. وأنه، بطريقة ما، حتى للشعوب، في ضوء الروح القدس وفي شركة الكنيسة (إكليسيا تعني "دعوة")، تُوجَّه دعوة تاريخية خاصة لخيرالجميع".(وكالة فيدس 01/10/2025)

مشاركة:

الرسالة

---

---

تبشير

---

---

مرسلون

---

---

معاهد إرسالية

---

---

حوار

---

---