أوروبا/إيطاليا - "حيث يوجد حوار لا يوجد عنف": الأب لويجي بوكاريلو رئيسًا عامًا للآباء الثالوثيين مجدّداً

بقلم أنتونيلا برينا

روما (وكالة فيدس) - "نحن نعمل في سياقات إشكالية وصعبة ومعقدة ، حيث يسود الاضطهاد. حيث يوجد عنف واضطهاد، لا يوجد حوار، لا يوجد احترام للآخر. ولهذا السبب بالذات، من أجل دعم رسالتنا المحددة المتمثلة في مساعدة المسيحيين المضطهدين، نركز عملنا أيضا على الحوار بين الأديان، وعلى الحرية الدينية كموضوع للتعميق والوعي، ليس فقط على المستوى الاجتماعي، ولكن أيضا على المستوى اللاهوتي. هذا

ما قاله الأب لويجي بوكاريلو O.SS.T لوكالة فيدس، في مقابلة أجريت معه بعد انتهاء مجمع الآباء الثالوثيين العام ، (راجع فيدس 7/11/2023)، الذي أعاد تعيينه رئيسا عاما لولاية جديدة. كما كان إلى جانبه الأب أنطونيو أوريليو فرنانديز سيرانو ، رئيس منظمة التضامن الثالوثي الدولي (SIT) ، التي تنسق جميع الأنشطة لمساعدة المسيحيين المضطهدين.

في أعقاب "الحرية الدينية" Dignitatis Humanae

"وفقاً لإرشادات Dignitatis Humanae ، وثيقة المجمع الفاتيكاني الثاني للحرية الدينية ، والسلطة التعليمية اللاحقة للباباوات ،" يتابع الأب بوكاريلو ، "لقد تعاوننا لمدة عامين مع مركز الدراسات بين الأديان التابع للجامعة الغريغورية ، والذي نظمنا معه دورة فصلية بعنوان "الحرية الدينية: المشاكل والتحديات ووجهات النظر" ، التي بدأت هذا العام. بالتوازي مع هذه الدورة، المخصصة لطلاب اللاهوت والمهتمين بهذا الموضوع، نقوم بإنشاء مجموعة بحث لاهوتية تستمر لمدة عامين وتجمع 15 متخصصا يمثلون مجالات مختلفة. في الواقع ، يجب معالجة موضوع الحرية الدينية بطريقة متعددة التخصصات ومترابطة في ما بينها. والمجموعة مهتمة حالياً بشكل خاص بالجغرافيا السياسية والتاريخ وعلم الاجتماع واللاهوت والقانون الكنسي والقانون المدني ودراسة الأديان. وسوف يتم إصدار منشور في نهاية هذين العامين من البحث.

ويوضح الكاهن أن غياب الحرية الدينية "يمثل تحديا لجميع الأديان. كل يوم نسمع عن هجمات في نيجيريا واليمن وسوريا. كانت سوريا تهتف وتحتفل بتغيير النظام كثيرا، لكننا نرى أننا عدنا إلى المربع الأول". "نحن على اتصال دائم بهذه الأماكن، وعندما نلمس هذه الحقائق، ندرك أن الحرية الدينية هي الضمان الوحيد للسلام والتعايش. خدمتنا ليست خدمة دعم ، لكننا نريد الوصول إلى جذور المشكلة ، لمحاربة الأسباب الجذرية التي تغذي التعصب الديني ".

ويتابع الرئيس العام بوكاريلو "ركز الفصل العام بشكل كبير على التكوين المحدد لطلابنا في هذه المواضيع.انّ العمل في مجال الحوار بين الأديان يعني فتح الطريق إلى السلام. والحرية الدينية هي طريق إلى السلام.وانّ أحد الموضوعات الاقوى لسلطة ما بعد المجمع هو على وجه التحديد النظر إلى الحرية الدينية كشرط للسلام ، لأنه حيثما يوجد احترام للحرية ، من الواضح أن هناك السلام وقبول الآخر وتقدير التنوع الديني.يلجأ الأصوليون إلى العنف لأنهم لا يتسامحون مع التنوع الديني. كما أنهم يرغبون في توحيد تقاليدهم الدينية، ويرون الدين كتلةً واحدةً متجانسةً، ويعتبرون أنفسهم حاملي الرسالة الدينية الأصيلة.عندما يغيب هذا القبول للتنوع، ويُنظر إلى الاختلاف على أنه تهديد لا مصدر، يكون السلام في خطر. لكن إيماننا في خطر، لأنه يقودنا دائمًا إلى لقاء الآخر ".

تاريخ طويل

تتزامن الرسالة الحالية لعائلة الثالوث مع تحقيق موهبتها التأسيسية. يوضح الأب بوكاريلو أن "رهبنة الآباء الثالوثيين ولدت للمسيحيين المضطهدين، في زمن آخر وفي سياق تاريخي آخر طبعاُ. في شعارنا "Gloria tibi Trinitas et captivis libertas" توجد كلمتا "عبيد" و "أسرى". بدأ مؤسسنا، القديس يوحنا الماثا، "إرساليات الفداء"، الأولى من إسبانيا إلى المغرب، برسالة من إنوسنت الثالث الذي أوصى سلطان المغرب بالثالوثيين، قائلا إن عمل تحرير العبيد هو عمل خيري، وهو الأهم ، وأنه ذو فائدة مشتركة. في الواقع ، أعطى البابا الثالوثيين الإذن بتحرير العبيد المسيحيين ، بما في ذلك عن طريق التبادل مع العبيد المسلمين ، وبالتالي تحقيق تحرير مزدوج ، تحرير العبيد المسيحيين والعبيد المسلمين.

كان القديس يوحنا دي ماثا عالم لاهوت بارعًا، ولم تكن لديه أي فكرة عن تأسيس عائلة دينية جديدة. خلال قداسه الأول، رأى رؤيا: المسيح في المنتصف يحمل ذراعي عبدين، أحدهما مسيحي أبيض والآخر مسلم أسود. بعد فترة من التمييز، أدرك ضرورة تأسيس عائلة دينية مكرسة لهذه الرسالة تحديدًا، وهي فداء الأسرى المؤمنين بالمسيح.

يضيف الأب بوكاريلو: "اليوم ندرك أن هذا الإلهام لمؤسسنا حديث للغاية. إن "رئتي" رسالتنا هما أعمال الرحمة والمسيحيين المضطهدين. والأخير هو العمل الذي يحددنا ويوحدنا أكثر من غيره. ولتحقيق هذه الروحانية، في عام 1999، عندما كان يتم الاحتفال بالذكرى المئوية الثامنة للمصادقة على القاعدة والذكرى المئوية الرابعة لإصلاح الرهبنة، وافق الفرع العام الاستثنائي على إنشاء هيئة مسؤولة عن تنسيق وتنشيط هذا المجال من المعونة للمسيحيين المضطهدين، تسمى التضامن الثالوثي الدولي".

ودخل رئيس SIT ، الأب أنطونيو أوريليو فرنانديز سيرانو ، في المحادثة ليوضح أنه "هيئة داخلية لعائلة الثالوثيين التي احتفلنا للتو بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين. في هذه المناسبة، قمنا بعمل فيلم وثائقي لزيادة الوعي بمشكلة المسيحيين المضطهدين. ويوضح أن مشاريعنا موجودة في بلدان مثل السودان وجنوب السودان، حيث أطلقنا سراح العديد من الشباب". يضيف الأب بوكاريلو تفاصيل حول اجتماع SIT الذي عقد أيضا في البحرين، حيث تم تنظيم لقاء تبادل مع النائب الرسولي لشمال الجزيرة العربية، المونسنيور ألدو بيراردي، O.SS.T ، مع عبد الله المناعي ، المدير التنفيذي لمركز الملك حمد العالمي للتعايش والتسامح (راجع فيدس 23/10/2024). وقال الرئيس العام: "جاء عبد الله إلى مجمعنا للإدلاء بشهادته" كما زار البرلمان الإيطالي حيث قدم خلال اجتماع في مجلس النواب، رهبنة الآباء الثالوثيين كمثال للحوار والرعاية والإحسان والاحترام.

ضرورات الوقت الحاضر

انّ الآباء الثالوثيين موجودون في أبرشية سانتا ماريا ديلي فورناتشي الرومانية ، وكاردينالها ماريو زيناري ، النائب الرسولي في سوريا. يقول الأب بوكاريلو: "تحدث إلينا الكاردينال كثيرا عن الوضع في سوريا، وعن الاضطهاد ولكن أيضا عن الفقر، وعن العديد من المسيحيين الذين غادروا البلاد في السنوات الأخيرة. إذا اختفى المسيحيون من الشرق الأوسط ، فهذا هو التوازن الذي يخلق الانسجام بين الثقافات المختلفة والطوائف التي تختفي. يتعرض التعايش السلمي للتهديد بشكل أكبر عندما يختفي مكون تاريخي من المشهد الديني في المنطقة".

ومنظمة الآباء الثالوثيين موجودة في خمسة وعشرين بلدا، بما في ذلك فيتنام وكوريا الجنوبية والهند، وهي بلدان تتزايد فيها حالات العنف والترهيب ضد المسيحيين، وفقا للأب بوكاريلو، عاما بعد عام، كما هو الحال في أجزاء كثيرة من أفريقيا حيث تعمل "الجماعات والحركات الإرهابية التي تنفذ استراتيجيات تبشير عدوانية".

وفقا للرئيس العام ، فإن المساهمة المحددة التي يمكن أن تقدمها جماعة الآباء الثالوثيين للمستقبل هي "تكوين رهبان خبراء في الحوار بين الأديان. نحن جميعا بحاجة إلى التوعية ، حتى في الغرب ، حيث لا نعرف في كثير من الأحيان كيف نتعامل مع التنوع الديني ، حيث لا يوجد لقاء حقيقي بين الناس. كل شخص لديه مساحة خاصة به ، ولا يوجد تكامل حقيقي ". حتى في العديد من المدارس في شمال إيطاليا ، كما يلاحظ أن معظم الطلاب ليسوا كاثوليكيين أو حتى مسيحيين. "ما هي الأدوات التي نقدمها للشباب للتفاعل والترحيب بالآخرين؟ هناك أيضا حالات أخرى لا نعرفها. على سبيل المثال، تمتلك راهبات الثالوث لدينا في فالينس مدرسة في ضواحي مرسيليا وانّ 80٪ من الطلاب مسلمون ويختارون المدارس الكاثوليكية على المدارس الحكومية لأنهم يفضلون النهج الديني على النهج الإلحادي والمادي. في الهند ، في مدرستنا في شمال آسام ، 5٪ فقط من التلاميذ كاثوليك ، والباقي من الهندوس والمسلمين. ومع ذلك ، فإنهم يتعايشون دون أي مشكلة ، بل على العكس من ذلك ، فإن التنوع الديني هو مورد للنمو مع احترام الآخرين ، لتعزيز قيمة العيش معا والسلام ". كان شعار الفصل العام اقتباسا من رسالة القديس بولس الثانية إلى أهل كورنثوس: "مضطهدين لكن غير متروكين.مطروحين لكن غير هالكين". ويشدد الرئيس العام على أن "أحد المعايير التي تم التأكيد عليها جيدا هو أن الحرية الدينية ليست موضوعا نظريا، بل هي تتعلق بحياة ومعاناة العديد من الناس وأنه يجب تحليلها في سياقها. كل واقع، في تعقيداته ومشاكله، يطرح تحديات مختلفة للحرية الدينية. في كندا ، على سبيل المثال ، لا يمكن للراهب الذهاب إلى المستشفى في ثيابه الدينية. في العالم الغربي، نشهد عودة ظهورالعلمانية العدوانية التي تميل إلى اختزال الدين في المجال الخاص. تمامًا كما تعود الحركات الثقافية السياسية القائمة على الهوية للظهور، مستغلةً الدين. تريد حركات الهوية أن تشير إلى نوع من الاختلاف والمعارضة بين ال "نحن" و"انتم" ، مؤججةً بذلك سردياتٍ تستغل خوف الناس، كما هو الحال عندما تُصوَّر الهجرة على أنها غزوٌ من العدو الذي جاء لتدمير هويتنا.
يجب علينا جميعا ، بدءا من القادة الدينيين ، أن نعلن بصوت عال وواضح أن اسم الله لا يمكن أن يرتبط بالحرب والعنف. يجب أن يقال هذا بقوة. ومع ذلك، حتى في هذه الأيام، نسمع تصريحات من القادة السياسيين الذين يريدون تبرير الحرب كنوع من التفويض الإلهي".
(وكالة فيدس 28/6/2025)

مشاركة: