"يجب أن نذهب إلى آسيا". ما الذي دفع البابا فرنسيس إلى النظر إلى الشرق؟

بقلم باولو أفاتاتو

(وكالة فيدس) - العالمية، التثقيف، الرحمة، الإشارة إلى الأسرار المقدسة: وجد البابا فرنسيس خلال فترة حبريته في ديناميكية انتشار الإنجيل وتقدّمه في آسيا مثالا للأصالة ونموذجا صالحا للكنيسة في جميع أنحاء العالم.

"يجب أن نذهب إلى آسيا" ، قال البابا فرانسيس في عام 2013 ، في بداية حبريته ، عند عودته من البرازيل. تبع ذلك مباشرة رحلاته إلى آسيا (إلى كوريا في عام 2014 ، وسريلانكا والفلبين في عام 2015) سرعان ما جسدت رغبته في السفر في المسارات ومقابلة شعوب الشرق. وقد انعكست هذه الرغبة في الرحلات إلى ميانمار وبنغلاديش (2017) وتايلاند واليابان (2019) وكازاخستان (2022) ومنغوليا (2023) وأخيرا إندونيسيا وتيمور الشرقية وسنغافورة (2024).

إن نظرة البابا فرنسيس للواقع المتعدد الأوجه للشعوب الآسيوية وحضاراتها بعيدة عن مصائد الاستعمار الجديد الغربي بسنوات ضوئية. بل على العكس من ذلك، فإن موقفه هو دائما موقف من يتعلم، ويعرف كيف يفهم الآيات والدروس المفيدة للمؤمنين المولودين والذين عاشوا في بلدان ذات تقاليد مسيحية قديمة.

"ذهبت إلى قلب آسيا وكان ذلك خيراً لي. من الجيد الدخول في حوار مع هذه القارة العظيمة، وفهم رسائلها، ومعرفة حكمتها، وطريقتها في رؤية الأشياء، واحتضان الزمان والمكان"، قال البابا فرنسيس لدى عودته من رحلته الرسولية إلى منغوليا. مشيرا إلى أن الشعب المنغولي هو مجتمع كاثوليكي "متواضع ومبهج" . وكشف فرانسيس عن أحد العناصر الأساسية: "بعيدا عن الأضواء أننا نجد في كثير من الأحيان علامات حضور الله". وأوضح: "في الواقع ، لا يسعى الرب إلى مركز المسرح ، بل يبحث عن القلب البسيط لأولئك الذين يرغبون فيه ويحبونه دون إظهار نفسه ، دون الرغبة في السيطرة على الآخرين".
في أكبر قارة وأكثرها تعددية ، مهد الأديان العظيمة ، حيث غالبا ما تكون الجماعات الكاثوليكية متناهية الصغر ومخفية وغير مهمة تماما ، أدرك البابا بيرغوليو معنى الكاثوليكية ، "عالمية متجسدة ومثقفة تستحوذ على الخير حيث تعيش وتخدم الأشخاص الذين تعيش معهم". أشاد البابا بشهادة الإيمان النموذجية التي قدمها بعض المرسلين الذين كانوا ، في كثير من الأحيان في سياقات لم يصل فيها المسيح بعد ، "بذرا "ليست بهدف عالمية متجانسة ، ولكن بهدف الاندماج في الثقافة المحلية". في آسيا الوسطى، "ذهب المرسلون للعيش مثل الشعب المنغولي، ليتحدثوا بلغة ذلك الشعب، ويتبنون قيمهم، ويبشروا بالإنجيل بالطريقة المغولية."لقد ذهبوا وتأقلموا: لقد أخذوا الثقافة المنغولية حتى يتمكنوا من دمج الإنجيل في تلك الثقافة ".

استطاعت الجماعات الكاثوليكية في مختلف البلدان الآسيوية، بسبب بنيتها "كقطيع صغير"، من تطوير رسالتها كـ"أعمال وأماكن لعيش الرحمة"، ي جعل نفسها حاضرة كـ"مكان مفتوح، مكان ترحيبي، حيث يمكن لكل إنسان بائس أن يلمس دون خجل رحمة الله التي يقيم وتشفي". في هذه السياقات، أضاف، "من الضروري أن نكون قادرين على إدراك الخير والتعرف عليه. ومن المهم، كما يفعل الشعب المنغولي، أن نوجه أنظارنا نحو نور الخير. بهذه الطريقة فقط، انطلاقًا من إدراك الخير، يُمكن مساعدته على التطور". "دعونا نفكر في عدد بذور الخير التي تختبئ في الأرض وتجعل حديقة العالم تنبت، بينما لا نسمع عادة إلا عن ضجيج الأشجار المتساقطة!" وفي إشارة دائمة إلى الشعب المنغولي، ولكن بنبرة صالحة في سياقات أخرى عديدة، قال: "إن هؤلاء الناس يصونون جذورهم وتقاليدهم، ويحترمون كبارهم، ويعيشون في وئام مع بيئتهم. إنهم أناس يتأملون السماء ويشعرون بنسمة الخلق. وإذ نتأمل في مساحات منغوليا الشاسعة والصامتة، فلنستلهم من الحاجة إلى توسيع آفاق نظرنا".

من هذه التجربة، يستخلص البابا فرنسيس درسًا عالميًا صالحًا، وهو "توسيع آفاقنا، لنرى الخير في الآخرين، ونتمكن من توسيع آفاقنا. ونوسع قلوبنا أيضًا: لنفهم، ولنكون قريبين من كل إنسان وكل حضارة". وهذا مفتاح قراءة نظرة وعاطفة خليفة بطرس في بعض الأحيان تجاه الجماعات الكاثوليكية الصغيرة المنتشرة في جميع أنحاء الأراضي الآسيوية والتي تعتمد على قوة ونعمة الروح القدس بدلاً من اعتمادها على قوتها الاقتصادية أو السياسية أو الإعلامية. ولا يزال لديهم نقطتان قويتان لرسالتهم: سر القربان المقدس والاعتراف، اللذين اعتبرهما فرنسيس دائمًا وأشار إليهما كمصدر لكل عمل تبشيري.

السر الأول هو القربان المقدس،السر الذي من خلاله يقدم الله نفسه ولحمه ودمه،، فيقاطع بذلك دورة العنف والموت. تشكل دورة الحياة والموت موضوعًا مركزيًا في الديانات مثل الهندوسية والبوذية والطاوية، والتي نشأت جميعها في القارة الآسيوية: وبالتالي، فإن سر القربان المقدس يتمتع بقوة ومعنى خاصين للغاية بالنسبة للشعوب الآسيوية. إن ما نجده، على سبيل المثال، في المجتمعات المنغمسة في الواقع ـ فكروا في أفغانستان ـ حيث لا يسمح الوضع السياسي بممارسة الحرية الدينية بشكل كامل: يبقى هناك من الممكن الاحتفال بسر القربان المقدس، الحضور الحي للمسيح. امّا النقطة الثانية القوية في رسالة الكنيسة هي سر الاعتراف، الذي يوفر للمؤمنين علاقة مع الله: من خلال وسيط بشري، يستطيع أن يمنح المغفرة ويمنح المصالحة، وهي هبة وجودية تأتي من فوق - وليست فقط ثمرة التزام تأملي أو طريق تطهير شخصي. ولهذا السبب فإن "احتفالاتنا الإفخارستية مليئة بغير المسيحيين"، كما أوضح الأب إنريكي فيجاريدو ألفارجونزاليس، المحافظ الرسولي في باتامبانج، في كمبوديا ذات الأغلبية البوذية، "ومن بينهم كثيرون يبدأون المسيرة إلى المعمودية". (ب.ا) (وكالة فيدس28/4/2025)

مشاركة:

البابا فرنسيس

---

---

viaggio apostolico

---

---