亚洲/菲律宾 - 教会在卡林加与阿巴尧原住民中的传教活动

Paolo Affatato
塔布克（信仰通讯社）—当两个社群之间爆发冲突时，铜锣便会停止敲响；当和平恢复时，铜锣便会重新奏响。菲律宾北部吕宋岛科迪勒拉山区的卡林加省和阿巴尧省之间，这些传统乐器的声音诉说着分裂与和解的故事，也表达了人们对彼此相遇、开展对话以及守护生命的渴望。塔布克宗座代牧区主教肖恩·布斯利格·梅希亚向本社表示，“当你的部族与我的部族发生冲突时，我们就不会敲响铜锣。只有当社群恢复和平时，我们才会敲响铜锣”。借此，主教阐述了教会在这一地区传教使命的核心，即通过维护人与人之间的关系、调解冲突，以及保护原住民族群及其土地，来宣讲福音。让福音成为真实可见的生活实践。
卡林加地区不同部族之间时常因土地边界、土地所有权等问题发生争端。一旦出现流血事件，冲突还可能进一步扩大。当地传统的和平协议称为 bodong。通过这一机制，不同社群达成和平约定，长者发挥重要作用，教会代表也参与调解。一位当地司铎就是和平谈判小组的成员，协助将基督的和平带给不同部族。
教会的工作不只限于祈祷和牧灵服务，也包括创造重新建立关系的机会。弥撒圣祭成为冲突双方再次相遇、彼此接纳，并重新认识对方是主内弟兄姊妹的场所。
然而，教会也面临挑战。部分教友虽然已经领洗，甚至接受过天主教学校教育，但仍需要深化信仰，并学习如何在日常生活中践行福音价值，避免部族竞争再次引发对立。
年轻一代为当地和平带来了希望。许多青年明确表示，他们不愿再卷入部族争斗。他们积极参与教会活动、担任志愿者和要理教员，并协助培育儿童。基督信仰团体帮助他们建立一种能够包容差异、又不抹杀各自文化身份的归属感。
梅希亚主教特别强调，和平是信仰的首要果实。如果部族之间没有和平，学校便很难顺利开办，教育和社会发展也会受到阻碍。为此，信仰培育、青年陪伴和促进和平，是当地教会的三项重要优先工作。
和平不仅涉及人与人之间的关系，也涉及人与土地、自然环境之间的关系。在阿巴尧省卡布高，一项大型水力发电大坝计划可能淹没21个村庄中的11个。主教指出，这不仅意味着居民失去住房，还可能导致他们失去赖以维生的资源，以及安葬祖先的墓地。这些地方承载着原住民的集体记忆、文化传承和身份认同。
塔布克宗座代牧区明确表示不支持这一大坝项目，并强调尊重受影响原住民的意愿。目前，相关争议正在通过法律途径处理。
在卡林加省，大规模露天采矿同样引发担忧。主教指出，经济利益可能加剧社群内部的分裂，使原本拥有共同文化和土地的居民彼此对立，形成“分而治之”的局面。对此，教会一方面陪伴原住民维护自身权利、运用法律途径表达诉求，另一方面也通过环境教育和具体行动保护受造界，包括植树、推广生态意识，以及鼓励居民承担守护土地的责任。这些行动与教宗方济各的通谕《愿祢受赞颂》所倡导的生态关怀相呼应。保护共同家园并非抽象的环保理念，而是保护村庄、生计、祖先记忆和社群纽带，并承认原住民有权参与决定自身未来。
塔布克宗座代牧区地处山地，交通不便。从塔布克主教座堂前往最偏远的传教团体，驾车有时需要长达七小时。尽管如此，当地教会仍通过司铎、修会会士和平信徒的共同努力，维系广泛的牧灵网络。目前，当地教友约二十六万、堂区及传教站22个、教区及修会司铎36位。
当地教会仍面临多重困难，最远传教点车程约七个小时。还有山区交通、要理教员培训，以及为有志于修道和晋铎的青年提供经济支持。主教感谢圣座福音传播部和宗座传教善会对修生培育与学习所提供的资助。
二O二三年，塔布克宗座代牧区举办了名为“千面铜锣的召唤”活动，吸引了来自不同部族的一千多名铜锣演奏者和三千名舞者参加。活动展现了当地丰富的文化传统，但对梅希亚主教而言，其更深层的意义在于表达一个共同愿望，即任何社群都不应再因暴力而陷入分裂。
当时，主教呼吁参与者为部族之间不再发生冲突祈祷。并强调，一旦和平失去，一切都可能随之崩塌。
传教月结束之际，塔布克教会的见证提醒人们，传教不只是宣讲教义，更是通过具体行动使福音成为现实：修复分裂，促进不同部族之间的和解；培育青年，使他们在信仰中学习友爱与责任；守护原住民的文化、传统和身份认同；陪伴原住民维护土地权利，抵御不当开发带来的威胁；保护受造界，使人与人、人与自然之间建立更和谐的关系。
最后，梅希亚主教强调，基督是和平之王。教会应当以生活、祈祷和行动使基督的和平不只停留在礼仪中的言语，而成为人与人之间真实的关系，以及守护共同家园的具体实践。
（Agenzia Fides 29/10/2026）

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