亚洲/台湾 - 单国玺枢机主教给主教弟兄的信

台北（信仰通讯社）―单国玺枢机主教发表给主教弟兄的信。全文如下：
极可敬爱的主教弟兄：
敬祝基督的平安与喜乐，因为他战胜了罪恶与死亡，从死者中复活了！
我们虽然没有见过面，也没有信件往来，但是我每日至少七次为您和您的教区以及全国教会祈祷。求主赐您身心灵平安健康，也求主使您的牧灵福传工作顺利成功，全教区上下一心一德互爱合作，整个地方教会与普世教会共融合一，完成基督一牧一栈的心愿。
有一位主教弟兄建议：要我将晋铎五十多年和晋牧三十多年的牧职经验和主教弟兄们分享一些。今年是「司铎年」，我认为应该和主教弟兄分享一些「主教与自己之神父们的关系」。天主教的信仰告诉我们：主教是宗徒的继承者，是教区的正权人；神父是主教在福传与牧灵工作中最亲密的伙伴。主教和神父的关系是非常密切和多种层面的。现在我将下列三种重要的关系简略地和主教弟兄分享一些。
一、父子关系
主教与自己神父之间的父子关系，不是旧时代父权社会中的父子关系，而是在人性的限度内效法天父和他降生成人之独生子耶稣的关系。天父和他的独生子耶稣一心一德，一起生活，一起讲话，一起工作。耶稣是天父有形的肖像：「谁看见了我，就是看见了父，你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的，而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我；我在父内，父也在我内」（若望福音十四章9-10节）。耶稣和斐理伯在最后晚餐厅中这段对话，非常生动地告诉我们：耶稣和天父的父子关系是如何亲密。亲密的程度到了不分彼此，完整的合而为一。
耶稣希望他的弟子们以及世代信仰他的人们都能彼此相爱，合而为一。因此他在最后晚餐厅中为他们祈祷说：「父啊，愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。……为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样」（若望福音十七章21-23节）。天父和他独生子的父子关系，是同性同体，一心一德，彼此相爱，密不可分，也是主教和自己神父们之间父子关系的最完美模式。虽然因了人性的脆弱和限度，无法完美地实现这种模式，但是至少是主教与神父们应努力追求的父子关系之标杆。
如果将教区比作一个家庭，主教就是一家之长，神父们就是他的子弟。一家之长的主要任务是：满全子女们在身心灵各方面的需要，使子女们在家中享有安全感，同时尽心培育子女渐渐长大成人，分担养家和发展家庭事业的责任。
教区大家长首先要注意照顾神父们衣食住行等物质方面的需要，尤其要注意照顾年老生病的神父，让他们得到妥善适当的疗护和赡养。虽然教区经济很拮据，但养护照顾神父比任何事业都更重要优先。教区的堂区有大有小，有收入多的，也有收入少的。主教很忙，没有办法面面具到，最好是选一些热心公正而又精通经济管理的神父、修女和教友们组成一个委员会，在主教的督导之下，以爱德和正义管理分配教区的资源，让每一位神父在物质生活方面没顾虑。这样才能全心全意从事牧灵福传工作。我在教区中曾作过实验：让大堂区认养小堂区，效果很好，为双方都有好处。但要注意：不要让小堂区过于依赖大堂区，自己也要努力自强，到了一定的时间，不但可以自力更生，而且还可以协助其它小堂区或新开教的地方。
教区的大家长也要注意神父们的心智正常发展。这里所说的「心智」，指的神父们的心情与智力的培育与发展。有健全的心智才能够健全地从事牧灵福传工作。敬请主教带领神父们在教区内形成一个充满温馨、友谊、互爱、互助、互相关怀、一心一德的司铎团。为能形成这样的一个团体，大家必须有常见面沟通共融的机会。为此，每一位神父要珍惜每月神父们的团聚在主教身边作月退省的日子，除了神修功课之外，大家也可以交换一些牧灵福传的成败经验，生活中的苦乐。时代不停地改变进展，神父们也需要在圣经、神学、神修学、牧灵学、教会法、礼仪、哲学、管理学、人际关系等方面不断进修，以便赶上时代。主教可以和邻近数个教区共同邀请一些学者专家作一些讲习会，以增进神父们的新知。除了大型的讲习会，教区神父月退省聚会之外，每一总铎区也要每月有一次不拘形式的聚会，每次可以轮流在不同堂区举行，以便了解每一堂区的牧灵福传实况，彼此协助和鼓励，同时也研究一个总铎区有什么共同合作的事件。
一个家庭除了父亲应尽的责任之外，子女们也有应尽的本分，首先就是努力了解父亲的心意，全心承行父亲的意旨。耶稣和他天父的关系是神父和自己主教之关系的完美楷模。耶稣把承行天父旨意当作自己的日用食量（若望福音四章，31-34），而且「服从至死，且死在十字架上」（斐理伯书一章，8）。主教在有关教区之重大事件做决定之前，一定要和教区咨议会和有关的人士做充分的沟通、研究、交换意见、取得共识，然后再做决定。主教宣布决定之后，神父们就应全心全意全力接受，当作天主借着主教显示他的旨意。这样一定会蒙受天主的祝福，使您能够完成主教所托付给的牧灵福传工作，也使您的心灵感到平安愉快。
二、师徒关系
主教和神父们在教区中的关系，就好似耶稣与他的门徒之间的师生关系一样。耶稣利用各种机会和方式培育他的门徒，坚定他们的信望爱三德，特别以身作则，潜移默化他们。主教首先以身作则，在日常生活及待人接物中表现出活泼的信望爱三德。
在基本的信仰方面，主教是信仰的保护者和导师。在现实的环境中，最大的挑战是在教会学方面。主教有责任保护并教导纯正的教会之至一、至圣、至公、从宗徒传下来的属性，教会的圣统制以及在圣伯多禄之继任人领导之下之共融、合一的重要性。不但要让神父们清楚了解，也要让他们劝导教友遵从这些重要的信道。
有关继续培育神父们之圣经、神学、神修学、教会法、伦理学、牧灵学、福传学、要理讲授学等方面，主教可以和附近教区主教共同商讨组织一些讲习会，邀请一些学者专家帮助进修。此外，也要鼓励报告读书心得。一人读书，使多人受益。在教区内也可以按照每位神父的兴趣和专长，成立圣经、神学、神修学、牧灵学、福传学、伦理神学、教会法典、要理讲授学以及堂区管理等研究小组。对上述各科方面有疑问时，可以请上述小组作深入研究，给予解答。
三、牧灵福传伙伴
耶稣在世传福音时，拣选了宗徒们作他的伙伴和助手。宗徒们传福音时，也拣选了一些伙伴和助手，给他们覆手，祝圣他们为司祭（Presbyter）或司铎（Sacerdos）。一般教友都惯称司铎为「神父」，因为他们协助主教照顾教友们灵性的生活和需要。为能妥善照顾教友们的灵性生活和需要，以及广传福音，使更多的教外人接受福音，受洗成为天主的子女，主教和神父们必须衷诚合作。
在牧灵福传工作中，神父们是主教最亲密的伙伴和朋友。因此，在牧灵福传方面的重大计划和决策的过程中，主教一定要让神父们参与研究、讨论、取得共识后，才一一实行。这样的过程，好似耽误时间，但实际上是节省时间，让执行者参与计划和决策，执行时更彻底更快速达成任务。
主教如果能如耶稣一样，不将神父们当作雇员或仆人，而称他们为伙伴和朋友，就会将自己对牧灵福传计划和他们沟通：「我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所作的事。我称你们为朋友，因为凡由父所听来的一切，我都显示给你们了」（若望福音十五章，15）。主教在牧灵福传工作方面如能得到神父们一心一德大力的支持，一定会有丰富的收获。
极可敬爱的主教弟兄，我深知您的处境非常艰巨，我除了每日为您及您的教区祈祷之外，也愿意野人献曝，将我三十多年牧职的经验和您分享。我认为主教和自己神父们的关系非常重要。主教如果能够和神父们扮演好父慈子孝、亦师亦友和工作伙伴的关系，一定会身心愉快平安，在牧灵福传方面蒙受天主的祝福，结出丰硕的果实。
端此，敬颂
主佑平安
您的弟兄单国玺敬上
二O一O年五月一日
（Agenzia Fides 2010/11/16 - 字数：3,103；行数：104）