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Asia

2006-10-28

亚洲/台湾 - 首个国籍修会主徒会庆祝成立七十五周年

台北(信仰通讯社)―据台北总主教区公教刊物《教友生活周刊》报道,由教廷首任驻华代表,前圣座万民福音传播部秘书长,后擢升枢机的刚恒毅-elso Costantini)亲自创立的首个中国国籍教会主徒会,迎来了创会七十五周年的庆典。
一九二二年圣诞节后,一位来自意大利的传教士,风尘仆仆地抵达中国北京,他是圣座遣使中国的首任驻华代表,也是主徒会的会祖刚恒毅总主教-elso Costantini)。他衔命出使中国,在当时充满挑战的中国教会里,响应了一个不平凡的使命,在驻华宗座代表的职务中,为福传中华播种耕耘。当他向着遥远陌生的东方古国出发时,坚定地以《夫至大》通谕之重要思想为自己的理想和未来的行动方向,让宗座代表保持宗教超然立场,不袒护任何政治利益,因为教会是至公的,教会事业只是服务。担任中国宗座代表十一年,刚枢机积极培育本籍神职人员,设立本籍教区、在上海召开第一届全国教务会议、遴选六位主教到罗马祝圣……。他的努力终于促成本地圣统制的实现。而他心中有一个更务实的计画――成立国籍修会。这个行动在当时确实是一项创举。
一九二七年刚恒毅总主教在宣化城外购置了一个溪畔的山谷,作为中国神职修会主徒会的母院。母院爱玛坞会院,为中国式建筑,在西侧山头有座古庙,从会院望上去,非常醒目,因此当初购买土地时,原计画把山上的庙一起买下。然而会祖却希望主徒会士们能够以善言懿行,让基督的清香在四周散发,等周遭百姓皈依基督了,再以圣母像代替佛像,使之成为一个朝圣地。一九三一年三月三日,传信部正式批准成立这一教区修会。一九三一年三月三十一日,主徒会在宣化代牧区正式成立,“诸宗徒之后”荣福童贞圣母为修会主保。当年,刚恒毅总主教创立国籍修会主要原因有二:其一,因中国社会偏见,认为天主教是洋教;其二,因教会需培育博学多闻又精通国学的中国神父,运用更恰当的方法,把福音介绍给自己的同胞。修会取名“主徒会”-ongregatio Discipulorum Domini CDD),旨在纪念基督派遣门徒做前驱,为福音铺路,主徒会会士也应做k的开路先锋。按会祖的思想,主徒会灵修的中心是“无所不在的天主”,众人在k内生活、行动和存在(宗17,28),而特以“热爱圣体及效忠圣座”为修会灵修表征,落实及表露天主临鉴于人心、于团体。天主教“本土化”是主徒会的使命特色,期以天主教圆满的天人关系,提升中国天人关系到达超性圆满境界。故净化和圣化民俗,创造基督化生活的精神与风格,一直是主徒会努力的方向。早期教会透过希腊哲人的逻辑思想法则,把信仰介绍给西方的博学之士,刚枢机认为,中国贤哲的思想亦可成为真理的跳板,把中国人导向基督。圣保禄宗徒敢于雅典人前揭示未识之神,中国古代先哲犹如那座无名之神的祭坛,可从孔孟或老庄到达基督。所以,主徒会要求培育精通中国文学及圣多玛斯学说之有圣德者,投身于中国哲思探讨、教育、出版文化及福传行列,正确地诠释天主教思想,最终达到“中国基督化、基督中国化”。主徒会之首要及普遍目的是光荣天主、成圣自己,而特殊目的则在于福传中华。刚枢机创会后,期勉会士向分布天下之中华儿女传播福音,尤其是青少年及受压迫的穷苦群众。主徒会努力发展神恩,对海外华裔不遗余力地加以关怀和照顾,尤以需要华裔司铎服务的地区为优先,全力培育本地圣召。当年,厄玛乌的两位门徒在与主同行的路上认出主基督后,连夜赶回耶路撒冷,报告宗徒,主徒会士也经常注视伯铎圣座,为了更有效地为中华儿女进行神圣之福传。并因每天“在分饼时认出k”,而自然流露“热爱圣体”的一面。一九三三年,刚总主教因健康因素请辞,返国后依然心系中国,后来田耕莘主教成为东亚第一位枢机、中国圣统制成立、中梵建交……,这些中国教会的大事都与他的努力息息相关。
一九四八年初,主徒会总会长为因应时局,开始安排部份会士迁往南方及海外。因此,会士们分批抵达印尼、台湾、香港、菲律宾、罗马、马来西亚及美国等地。同年夏天,首位主徒会士由上海前往印尼的棉兰,后转往马郎创办学校;冬季,另有六位会士抵达坤甸,也在当地创办数所学校。印尼的主徒会士们于八○年代后在马郎近郊、巴厘岛及坤甸郊区,兴建了三所具本土色彩的避静院及活动中心。除了提供福传所需的场地,又投身社会服务行列。随着印尼华文的开放政策,主徒会也在小学开办了华文班,希望在华文教育及中华文化方面能有所贡献。一九五七年春天,主徒会从台湾派遣会士前往马来西亚,接管彭亨州的文冬公教中学,同时在彭亨州担负起数个堂区的工作。在当地培育的会士陆续加入福传行列后,堂区工作在持续发展中逐渐走向深耕。八○年代起,主徒会在八打灵和马六甲,先后建立了圣依纳爵堂及主徒会小修道院,小修道院今已改名为主徒会培训院。九○年代,持续并扩大推展文字事工,实践主徒会以文化众的使命,陆续成立了“芥子福音传播中心”、“光仁服务中心”以及“刚恒毅研究中心”,特别着重中文的文字出版工作。二○○○年之后,则透过“芥子家族”,从事家庭事工;又成立“平信徒圣经研读学会”,借着“小盘石圣经课程”,推动万人读经运动。
一九四九年,主徒会总会院正式迁往台北,会士在同会弟兄郭若石总主教负责的台北教区,开始福传及牧灵工作,创办《恒毅月刊》、恒毅中学,筹设幼儿园和诊所,也有会士任职辅仁大学及台湾牧灵研习中心。除了台北总教区的工作,又有会士前往花莲、高雄服务。
七十五年前,主徒会在宣化成立之初,即以培植本土神职人员做福传有效工具为己任。世界渐成“地球村”的今日,传统中华文化受冲击而急剧变化,主徒会秉持修会传承,不故步自封,亦不标新立异,继续在“基督化”与“本地化”的接轨过程中创造新意,为基督福音广传尽心尽力。
(Agenzia Fides 2006/10/28 - 字数:2,286;行数:71)

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