آسيا/الهند - يوم تحرير الداليت: "لتهدم مياه الحياة جدران الطبقات الاجتماعية"

بقلم باولو أفاتاتو

نيودلهي (وكالة فيدس) – تجاوز حواجز الطبقات الاجتماعية، والاعتراف بكرامة كل شخص، وتحويل الإيمان إلى التزام ملموس بالعدالة والمساواة: هذا هو معنى «أحد تحرير الداليت»، وهو اليوم الذي تحتفل به الكنيسة الكاثوليكية في الهند في 8 تشرين الثاني/ نوفمبر 2026. يشرح لفيدس الأب نيثيا ساغايام OFM Cap، أمين سر لجنة الطبقات والقبائل المعترف بها في مجلس أساقفة تاميل نادو: " انّ الموضوع الذي تم اختياره هذا العام، الماء الذي يمنح الحياة يكسر ويدمر نظام الطبقات، مستوحى من حوار يسوع مع المرأة السامرية عند البئر، كما ورد في إنجيل يوحنا، ويقترح تأملاً حول التمييز الطبقي الذي لا يزال موجوداً في المجتمع، وفي بعض الحالات، حتى داخل الجماعات المسيحية".

"لا يُحتفل بيوم تحرير الداليت من أجل الداليت فقط" – يضيف الأب نيثيا. "إنه فرصة لفحص التمييز الطبقي الموجود في الكنيسة والمجتمع بصدق، ولتجديد التزامنا بتغييره". ووفقًا للكاهن، فإن الإشارة الإنجيلية إلى المرأة السامرية تكتسب معنىً قويًّا بشكل خاص في السياق الهندي. ففي الواقع، يتجاوز يسوع الانقسامات الاجتماعية والدينية في عصره، ويقترب من شخص ينتمي إلى مجموعة مهمشة، ويقيم معها حوارًا عميقًا، معترفًا بكامل كرامتها. ويؤكد الأب ساغايام "انّ الثورة الاجتماعية والثقافية التي حققها يسوع لا تزال ضرورية اليوم في الكنيسة والمجتمع".

يوم لمناقشة نظام الطبقات

سيصاحب الاحتفال في 8 تشرين الثاني/ نوفمبر قداس خاص أعدته اللجنة المختصة التابعة لمجلس أساقفة تاميل نادو. وتقدم القراءات الكتابية – من سفر النبي حزقيال، والمزمور 72، وسفر الرؤيا، وإنجيل يوحنا – مسارًا للتأمل في العلاقة بين الإيمان والعدالة والتحرر.
وتتمحور الاحتفالية حول صورة الماء الذي يمنح الحياة: فمثلما أن الماء الذي ينبثق من الهيكل في رؤيا النبي حزقيال يجلب الحياة أينما وصل، كذلك فإن نعمة الله مدعوة للوصول إلى الأشخاص المضطهدين والمتضررين من التمييز. أما المزمور 72 فيُذكّر بمسؤولية ضمان العدالة للفقراء والمضطهدين: "لا يكفي مساعدة الداليت – يؤكد الراهب الكابوشي – بل يجب احترام حقوقهم وضمان تكافؤ الفرص لهم، حتى في المناصب ذات المسؤولية والقيادة".
وسيصاحب هذا اليوم سلسلة من نوايا الصلاة من أجل الداليت ضحايا التمييز، ومن أجل توبة القلوب والمجتمعات، ومن أجل احترام الحقوق في التعليم والعمل وأماكن العبادة، ومن أجل أطفال وشباب الداليت، حتى يتمكنوا من الحصول على التعليم وتولي المسؤوليات في المجتمع.

التمييز ينتشر حتى داخل الكنيسة

"لا تقتصرالمشكلة - كما يوضح الأب نيثيا - على المجتمع الهندي بشكل عام": فالتقرير الذي أعدته اللجنة يفضح أشكالاً مختلفة من التمييز تتجلى حتى في الحياة الكنسية. ومن بين هذه الأشكال "الفصل بين المقاعد أثناء القداس والمناسبات الرعوية، والممارسات الجنائزية المتباينة، وحرمانهم في بعض السياقات من المشاركة الكاملة في حياة الرعايا، وفي الجمعيات والمجالس الرعوية، فضلاً عن استبعادهم من احتفالات الشفيع، والمواكب، واستخدام بعض المرافق المجتمعية".
ويستشهد تقرير اللجنة بحالات ملموسة في ولاية تاميل نادو، مثل حالة رعية القديسة مريم المجدلية في كوتابالايام، حيث مُنع الداليت من حضور صلاة الجنازة داخل الكنيسة، ومارس شكل من أشكال الفصل العنصري في الدفن. وفي أيامباتي، في منطقة تريشي - كما ورد في التقرير - تم استبعاد الداليت من الاحتفالات السنوية ومن استخدام الأماكن المجتمعية. كما يُذكر أيضًا حالة أبرشية كومباكونام، حيث حُرم الداليت من العضوية الكاملة في الرعية ومن إمكانية المساهمة ماليًّا. يحذر الراهب الهندي "هذه أمثلة تُظهر مدى قدرة نظام الطبقات على البقاء حتى داخل مجتمع يعلن الوحدة والمساواة بين جميع المعمدين".

الكرامة والمشاركة والقيادة

ويتناول الموضوع أيضًا المشاركة في الحياة الكنسية والوصول إلى المناصب المسؤولة. تشير الوثائق الصادرة عن اللجنة إلى التمثيل الضئيل للكاثوليك من طائفة الداليت في المناصب القيادية وعمليات صنع القرار في الرعايا والأبرشيات، في حين أن الهياكل الكنسية قد تعكس، في بعض السياقات، التسلسل الهرمي الاجتماعي السائد في المجتمع. "هناك وضع حساس بشكل خاص يتعلق بنساء الداليت، اللواتي قد يتعرضن لتمييز مزدوج مرتبط بكل من الطبقة الاجتماعية ، حيث يواجهن صعوبات أكبر في الوصول إلى التعليم العالي، كما يزداد وجودهن في الأعمال غير المؤهلة وغير المستقرة"، كما يشير الأب ساغايام.
وبالانتقال إلى التوقعات المستقبلية، يؤكد: " من الضروري الآن الانتقال من مجرد تقديم المساعدة إلى اتخاذ إجراءات تضمن الحقوق والعدالة "، مشيرًا إلى المبدأ الذي يربط بين جهود التوعية في إطار «أحد تحرير الداليت». ومن بين المقترحات: مشاركة أكبر للداليت في المجالس الرعوية والهيئات القرارية؛ وبرامج تعليمية للأطفال والشباب؛ ودعم الوصول إلى التعليم العالي والعمل، وتقديم المشورة القانونية، ووضع آليات آمنة للإبلاغ عن حالات التمييز.

هدم جدران الطبقات

وفقًا للأب نيثيا، "انّ المسألة روحية في المقام الأول": "إن نظام الطبقات، بممارساته الإقصائية، يتعارض مع رؤية ملكوت الله التي بشر بها يسوع، حيث يجب أن يتمكن كل شخص من العيش بكرامة ومساواة". "لقد تجاوز يسوع الحدود الاجتماعية والدينية ليلتقي بالمرأة السامرية"، كما جاء في التأمل الذي أُعدّ لهذا اليوم، والذي يتم توزيعه في جميع الكنائس الرعوية. وبالمثل، فإن الكنيسة مدعوة اليوم إلى تجاوز الحدود التي أقامتها الطبقات الاجتماعية والتصدي لأشكال التمييز الموجودة في داخلها.
لذا، فإن الاحتفال بيوم 8 تشرين الثاني/ نوفمبر يهدف إلى أن يكون "ليس مجرد يوم للتوعية، بل دعوة إلى التوبة الشخصية والجماعية: لكي لا تظل ماء الحياة حقيقة روحية مجردة، بل تصبح عدالة ومساواة وأخوة في الحياة اليومية"، كما يقول الكاهن الهندي.
يختم الأب ساغايام بعبارة ستُقرأ في الليتورجيا المعدة لهذه المناسبة: " دعونا نسمح لتلك المياه أن تتدفق في قلوبنا وتغسل بقع الطبقات الاجتماعية – هكذا تنص الدعاء المقترح في الليتورجيا –. دعونا نسمح لها أن تتدفق كنهر من العدالة في مجتمعاتنا. فلتسقط جدران الطبقات الاجتماعية، وليُرفع المظلومون، وليزدهر بيننا ملكوت يمكن للجميع أن يعيشوا فيه بكرامة ومساواة".

(وكالة فيدس 06/11/2026)

مشاركة: