الفاتيكان - جون هنري نيومان ورسالة الكنيسة

بقلم ماري سيمينغتون

روما (وكالة فيدس) - أُعلن القديس جون هنري نيومان مؤخرًا طبيبًا في الكنيسة، ثم شفيعًا لجامعة أوربانيانا البابوية، وهي جزء لا يتجزأ من دائرة التبشير. وبصفته طبيبًا في الكنيسة وشفيعًا لهذه الجامعة، يُتوقع من نيومان، بطبيعة الحال، أن يكون على قدر هذه المكانة.
في الواقع، قاد البحث عن الحقيقة نيومان طوال حياته، من سنواته كأنجليكاني متدين في جامعة أكسفورد إلى اعتناقه الكاثوليكية عام 1845. وبالمثل، فإن الكشف عن الحقيقة ينعش الكنيسة في رسالتها لإعلان الإنجيل. وكما أوضح نيومان في خطابه "خلاص السامع: دافع الواعظ": "إخوتي الأعزاء، إذا كنا على يقين من أن الفادي الأقدس قد سفك دمه من أجل جميع البشر، فمن الواضح والبسيط أننا، خدامه وإخوته وكهنته، لا ينبغي أن نكون على استعداد لرؤية هذا الدم يُسفك عبثًا. [...] ما هو الحافز للوعظ أقوى من الاقتناع الراسخ بأنه تبشير بالحق؟ [...] ما هو الإقناع الأعظم لجلب الناس إلى الكنيسة من الاقتناع بأنها الوسيلة الخاصة التي من خلالها يحقق الله خلاص أولئك الذين يربيهم العالم في الخطيئة والكفر؟
قد يبدو الأمر صعبًا بالنسبة للكاثوليك، لكن ارتداد القلوب هو جوهر رسالة الكنيسة، كما يتضح من التقليد وديناميكية الكاثوليكية ذاتها.
في خطابه بعنوان "آفاق المُرسل الكاثوليكي"، يُشدّد نيومان على الإرث العظيم الذي ورثه الكاثوليك منذ عهد القديس بطرس - تاريخٌ صمد أمام كل المحن على مرّ القرون - لتشجيع المؤمنين في دعوتهم: "نحن واثقون، غيورون، وصامدون، لأننا ورثة القديس بطرس، والقديس غريغوريوس النزينزي، والقديس غريغوريوس البابا، وجميع القديسين والمؤمنين الذين، في عصرهم، بالقول أو الفعل أو الصلاة، ساهموا في تقدم القضية الكاثوليكية". وكما اختبر الوثنيون الأنجلوساكسونيون في عهد البابا غريغوريوس الأول فرحة البشارة عندما أرسل مُرسلين إلى بريطانيا، فكذلك الكاثوليك اليوم مدعوون لمشاركة هذا الفرح نفسه في نشر الكلمة.
يظل إعلان الإنجيل الرسالة الأساسية للكنيسة. في الواقع، إن الدعوة العالمية لنشر الكلمة في جميع أنحاء العالم تتماشى مع طبيعة الكنيسة الكاثوليكية ذاتها (كاتاهولوس، باليونانية، تعني "وفقًا للكل" أو "العالمي"). وكما ذكّرنا نيومان، "نحن نعمل وفقًا لاسمنا؛ فالكاثوليك في موطنهم في كل زمان ومكان، وفي كل حالة مجتمعية، وفي كل طبقة من طبقات المجتمع، وفي كل مرحلة من مراحل التنشئة".
مع ذلك، لا ينبغي للحماسة الكبيرة التي تدفع المرسلين الكاثوليك للدفاع عن الحقيقة أن تطغى على اللطف والرحمة اللذين دُعوا للتبشير بهما. فمحبة الله تشمل محبته لخليقته وللبشرية، حتى في ضعفها.
تأمّل نيومان في فضيلة الرحمة هذه في عظته "هبة التعاطف عند القديس بولس"، واصفًا إياها بأنها هبة يمتلكها القديسون، وتستند إلى "تجربة حميمة لماهية الطبيعة البشرية حقًا، في انفعالها وحساسيتها، في إحباطها وتقلبها، في مرضها وعمىها وعجزها". يسعى هذا الحب للبشرية إلى عكس محبة الله اللامحدودة لشعبه. وكما أوضح نيومان، "كما أن الله القدير نفسه لديه رحمة أب تجاه أبنائه، لأنه يعرف طبيعتنا، ويتذكر أننا تراب؛ لذلك، باتباع مثاله، نحن مدعوون إلى حب فضيلة الإنسانية، كما يمكن تسميتها. فضيلة تنبع من نعمته الخارقة للطبيعة وتُزرع من أجل محبته، على الرغم من أن موضوعها هو الطبيعة البشرية كما تُرى في ذاتها، في عقلها، ومشاعرها، وتاريخها".
لذلك، لا ينبغي أن يُوصف الدفاع عن الحقيقة بالغطرسة أو الحكم المسبق، بل أن يرتكز على التواضع والرحمة، إدراكًا لطبيعتنا البشرية المشتركة وغير الكاملة. وقد لاحظ نيومان أنه يمكن اعتبار الرسول بولس قدوة، إذ كان "واعيًا تمامًا بأنه إنسان [...]، فهو نفسه مجرد إنسان ضعيف يتحدث إلى الضعفاء، ويعطف على الضعفاء لشعوره بضعفه".
ويمكن للمرسلين الكاثوليك أن يفعلوا الشيء نفسه، واضعين ثقتهم في نعمة الله كمصدر قوة.
بالإضافة إلى فهم نقاط الضعف المشتركة بين جميع البشر، أدرك نيومان أن كل شخص يتشكل بماضيه الفريد وطباعه المتميزة. وبينما يظل إعلان الإنجيل الرسالة العالمية للكنيسة، فإنه يتجذر، قبل كل شيء، في علاقة شخصية مع الله تحتضن شخصية كل شخص.
كان نيومان مُدركًا تمامًا لهذا البُعد الحميم. ففي محاضرته "التناقض المنطقي في النظرة البروتستانتية"، أكّد أن الكنيسة تنتشر "من خلال اعتناق الأفراد، وممارسة الحكم الشخصي، وتواصل العقول من خلال تضارب الآراء، وحماسة المُهتدين، وفي خضمّ الاضطهاد؛ وليس من خلال خطة عمل عامة أو حركة سياسية". علاوة على ذلك، وكما أن تلقّي الإنجيل فعلٌ شخصيٌّ بحت، فكذلك إعلانه. تتشكل رسالة كل كاثوليكي من خلال تاريخه وشخصيته؛ فلا توجد دعوتان متماثلتان.
في كتابه "تأملات في العقيدة المسيحية"، يتأمل نيومان في دعوته الفريدة التي أوكلها الله إليه، مشيرًا إلى أن الله يدعو كل إنسان إلى مهمة خاصة به: "لقد خُلقتُ لأفعل شيئًا أو لأكون شيئًا لم يُخلق من أجله أحد غيري؛ لي مكان في مشورات الله، في عالمه، مكان لا مكان لأحد غيري فيه؛ سواء كنتُ غنيًا أم فقيرًا، محتقرًا أم محترمًا من الناس، يعرفني الله ويناديني باسمي [...] لقد خلقني الله لأقدم له خدمة خاصة؛ لقد أوكل إليّ مهمة لم يعهد بها إلى أحد غيري. لديّ رسالتي."
يجسد شعار القديس جون هنري نيومان الأسقفي "القلب يخاطب القلب" جوهر الرسالة الكاثوليكية ببراعة: فالهداية، قبل كل شيء، تبدأ بلقاء صادق بين شخصين. ومن خلال هذا اللقاء، يستطيع الله أن يلمس قلوب مخلوقاته ويهدّها. (وكالة فيدس 6/11/2025)

مشاركة: