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新闻通讯

2013-10-11

亚洲/中国 - 马达钦主教《信德之光 照耀我们》第二部分

上海(信仰通讯社)—马达钦主教《信德之光 照耀我们》第二部分如下:
二,在信德中,我们认识了祂
1, 耶稣基督是谁?
当我们论到这位降生成人的天主子的时候,我们自然想到祂的诸多美好名称。这些名称比较集中地体现在圣诞节前的九日敬礼中。在那连续九天的迎接救主耶稣基督圣诞节的祈祷中,教会这样咏唱:啊,默西亚,您是上主的智慧(若1:1)!您是选民的牧者(咏22)!您是叶瑟的根苗(依11:1)!您是达味的钥匙(依22:22)!您是升起的旭日(9:1)!您是万民的君王(创49:10)!您是厄玛奴尔(依7:14,8:8-10)!您是和平的圣王(依9:5-6)!您是默西亚─天主圣子(谷1:1)!
2,主耶稣基督,上主的智慧!
旧约德训篇开宗明义说:一切智慧,皆来自上主,并且永远及在有时间以前,就和祂同在(德1:1)。但是,智慧的道路,人不认识,在众生界寻不到她(约28:13)。惟有在降生成人的主耶稣基督身上,我们看到了天主创造、救赎与圣化的奇妙化工。
耶稣基督就是这智慧的启示者与中保。祂曾这样祈祷说:“父啊!天地的主宰!我称谢你,因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人,而启示给小孩子。是的,父啊!你原来喜欢这样。”(玛11:25-26)耶稣基督告诉门徒们说:“我父将一切交给了我;除了父外,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的人外,也没有人认识父。”(玛11:27)
主耶稣基督邀请我们在生活中发现无所不在的天主的智慧:“你们看看百合花,是怎样生长的:它们不劳作,也不纺织;可是,我告诉你们:连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的,也不如这些花中的一朵。”(路2:27)我们对万物常熟视而无睹,以致没有驻足静心观察这个美好的大自然。主耶稣基督邀请我们在生活的每一个细节中,发现天主的真善美圣,发现祂创造的美妙秩序,发现祂刚柔相济地治理一切。在祂智慧的安排中,万事万物,无不在向其终向奔跑。
3,主耶稣基督,选民的牧者!
圣咏如此称扬带领旧约以色列子民出离埃及为奴之地、奔向自由幸福之乡的天主:“上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场,又领我走进幽静的水旁,还使我的心灵得到舒畅。祂为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因你与我同在。你的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。在我对头面前,你为我摆设了筵席;在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离:我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。”(咏23:2-6)
这首达味圣咏,是我们许多基督徒非常喜欢,而且常藉以祈祷的美丽颂歌。她使我们每次祈祷时,举心向往这位善牧,祂曾向门徒们启示自己说:“我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。”(若10:11)
今天,主耶稣基督一如既往,仍在带领、护佑我们的教会,做我们的牧者。祂也不断地邀请世人,听从祂的呼声,跟随祂走永生的道路。愿世人都能听从善牧的召唤,进入祂的羊栈——教会大家庭,共度信、望、爱的生活。
4,主耶稣基督,叶瑟的根苗!
依撒意亚先知预言,人民所期待的默西亚将出自叶瑟之家,称之为“叶瑟之根”(依11:1)。叶瑟乃是达味之父,达味圣王喻指万民期待的救主。教会以“叶瑟之根”来称呼降生的圣子耶稣基督,就是福音所启示的默西亚,祂出自达味的后裔,祂被称呼为“达味之子”。
当年,以色列民受压迫和欺凌,他们渴望默西亚的来临。
这位默西亚,在天主选定的时期,诞生在先知预言的白冷城,祂就是我们的主耶稣基督。祂的降生,给世界带来了天主是爱的喜讯:“上主的神临于我身上,因为祂给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年。”(路4:18-19)
我们就是生长在祂上面的枝条。圣若望宗徒记录了主耶稣基督的话:“我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能做。”(若15:5)我们不能是无本之木、无水之源,我们的生命只有与主耶稣基督相连,才会充满生机与活力,而不至于枯萎凋零。
5,主耶稣基督,达味的钥匙!
依撒意亚先知也预言了天主将把达味的钥匙交给祂特选的一位仆人(依22:22)。掌握钥匙,象征着掌握权能。而这位掌握达味钥匙的大权能者,就是耶稣基督(参阅默1:18;3:17)。天主圣父,把一切都交在降生成人的主耶稣基督手中(若13:3)。主耶稣基督自己也说:“我父将一切都交给我,除了父,没有一个认识子是谁,除了子及子所愿启示的人外,也没有一个认识父是谁。”(路10:22)
我们能认识天主,并非是因为我们的德能,而是主耶稣基督把祂的父和圣神启示给了我们,也把永生的道路指示给了我们。耶稣基督就是这把开启永生之门的钥匙。
当耶稣基督来到人世间,启示我们天国之道的时候,祂便把这钥匙交托给宗徒之长伯多禄(玛16:19)。教会于是与主耶稣基督和祂的救恩紧密相连。藉着基督亲自建立的教会,偕同基督临在的教会,在共融的教会中,我们彼此携手,一起走天国永生的道路。
6,主耶稣基督,升起的旭日!
若翰的父亲匝加利亚,亲身经历天主特别的眷顾,他由衷地赞叹道:“这是出于我们天主的慈怀,使旭日由高天向我们照耀,为光照那坐在黑暗和死影中的人,并引我们的脚步,走向和平的道路。”(路1:78-79)而这正应验了先知依撒意亚的预言:“在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光,光辉射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”(依9:1)
主耶稣基督就是我们的光明。若望宗徒在他所写的福音中这样说:“那普照每人的真光,正在进入这世界。”(若1:9)“圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了祂的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。”(若1:14)“从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了。”(若1:18)
耶稣基督把真光带到黑暗的世界上。这真光,就是天主的慈悲之爱,和祂的真理与正义。如先知书所言:“为你们这些敬畏我名号的人,正义的太阳将要升起,以自己好似箭羽的光芒普施救恩;你们必将出来,蹦蹦跳跳有如出栏的牛犊。”(拉3:20)
7,主耶稣基督,万民的君王!
旧约中,常称呼天主为王:“上主为王,万世无疆!”(出15:18)“愿诸天喜乐,愿大地欢腾,愿人在列族中说:上主为王!”(编上16:30)
而在圣咏中,赞美这位“统治万邦”、“万世无疆”的天主,更是比比皆是:“上主为王,以尊威作衣冠,上主身着德能,腰束大权。祂奠定了大地尘寰,大地尘寰不再摇撼。”(咏93:1)“请在万民中高呼:上主为王!祂稳定寰宇,使它不再动荡,祂以正义公道来治理万邦。”(咏96:10)
先知预言了这位“万民之王”将诞生:“厄弗辣大白冷!你在犹大群邑中虽是最小的,但是将由你为我生出一位统治以色列的人,祂的来历源于亘古,远自永远的时代。……祂必卓然屹立,以上主的能力及上主祂的天主之名的威权,牧放自己的羊群。他们将获得安居,因为祂必大有权势,直达地极。”(米5:1-3)
达尼尔先知把这位君王的形象给我们详细地描述了:“我在夜间的神视中观望:看见一位相似人子者,乘着天上的云彩而来,走向万古常存者,便立即被引到万古常存者面前。万古常存者便赐给那相似人子者,统治权、尊荣和国度。各民族、各邦国及各种语言的人民,都要事奉那相似人子者;祂的王权是永远的王权,永存不替;祂的国度永不灭亡。”(达7:13-14)
主耶稣基督就是这位光荣的君王。当耶稣诞生时,就有外邦的贤士前来朝拜,以显示基督的王权将普及万邦。在祂受难前,比拉多问祂:“那么,你就是君王了?”耶稣回答说:“你说的是,我是君王。我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证:凡属于真理的,必听从我的声音。”(若18:37)
故祂的国不是世俗的国(若18:36),祂的王权也不局限于一个地区。祂的名号将称为“万王之王,万主之主”(默19:36)。
在庆祝耶稣基督为普世君王瞻礼的弥撒中,我们颂谢天主说:“你给你的唯一圣子、我们的主耶稣基督,傅了喜乐之油,立祂为永恒的司祭,和普世的君王……祂将永久与普世的王国,即真理与生命的王国、圣德与恩宠的王国、正义仁爱与和平的王国,呈献于你至尊台前。”
我们期待天主的国来临,我们也每天这样祈祷:主,愿您的国来临!
8,主耶稣基督,厄玛奴尔!
旧约先知预言了默西亚的诞生:“吾主要亲自给你们一个征兆:看,有位贞女要怀孕生子,给他起名叫厄玛奴耳。”(依7:14)厄玛奴尔,意即天主与我们同在。
耶稣基督的诞生应验了此预言(玛1:22-23;路2:6-11)。这降生的默西亚并非普通人,而是天主自己的儿子(迦4:4),来到世界上,与我们同居共处,把我们由奴役中解救出来,使我们成为天主的儿女。
若望宗徒清楚地了解主耶稣基督与他同在,也与所有信赖祂、呼求祂的人同在。他在书信中强调说:“我们将所见所闻的传报给你们,为使你们也同我们相通;原来我们是同父和祂的子耶稣基督相通的。”(若一1:3)
保禄宗徒深刻地经验到主的临在,故他在书信中每次都会同样地提醒基督徒们:“愿我们的主耶稣基督的恩宠与你们同在!”(格前16:23;得前5:28;得后3:18;迦6:18;斐4:23;弟后4:22;费1:25)
事实上,这种祝福与愿望,并非一种等待,而是主耶稣基督确实与我们同在,藉着我们阅读祂的福音,领受祂的圣体,因祂的名祈祷,和听从祂爱的命令,彼此相亲相爱地服务,祂就在我们中间。如保禄宗徒所言:“你们要喜乐,要勉力成全,要服从劝勉,要同心合意,要彼此和睦;这样,仁爱与平安的天主必与你们同在。”(格后13:11)
9,主耶稣基督,和平的圣王!
先知依撒意亚预言默西亚诞生的同时,也指出祂就是和平之王:“有一个婴孩为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们;祂肩上担负着王权,祂的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。”(依9:5)
这和平之王就是我们的主耶稣基督:祂要引领我们的脚步,走上和平的道路(路1:79)。耶稣诞生的夜晚,我们称之为“平安夜”,因为是和平之王驾临之夜。那夜,天使在高唱和平的颂歌:“天主受享光荣于高天,主爱的人在世享平安。”(路2:14)
耶稣基督降来人间的使命,就是为了天人之间的和好,促进人类彼此之间的和谐,使人回头改过,回归天主。祂愿意我们生活在祂的平安中:“我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱,也不要胆怯。”(路14:27)祂时常赐给世人真正的平安:“你的信德救了你,平安去吧!”(路8:48)祂更为世人没有寻求和平,却仍生活在罪恶中伤心难过、悲伤哭泣:“恨不能在这一天,你也知道有关你平安的事。”(路19:41)
我们作为祂的门徒,当把追求与建设和平为己任。个人内心祈求平安,家庭寻求平安,为社会、为国家缔造和平,让教会成为世界和平的圣事。
10,主耶稣基督,天主圣子!
马尔谷圣史在记载主耶稣基督福音的开始,便明白无误地告诉我们“天主子耶稣基督”这一神圣的名称(谷1:1)。
若翰为耶稣基督作证说:“我看见圣神彷佛鸽子从天降下,停在祂身上。我也不曾认识祂,但那派遣我来以水施洗的,给我说:你看见圣神降下,停在谁身上,谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了,我便作证:祂就是天主子。”(若1:32-34)
魔鬼见到耶稣基督,也在为祂的身份作证:“你若是天主子, 就命这些石头变成饼吧!”(玛4:3)它们在耶稣基督面前,一无所能:“天主子,我们与你有什么相干?时期还没有到,你就来这里苦害我们吗?”(玛 8:29)
当人们怀疑祂:“你这拆毁圣殿而三日内重建起来的,救你自己吧!如果你是天主子,从十字架上下来吧!”(玛27:40)质问祂:“那么,你就是天主子了?”耶稣基督回答说:“你们说了,我就是。”(路22:70)
那些相信祂的人,获得了天主的祝福。玛尔大说:“主,我信你是默西亚,天主子,要来到世界上的那一位。”(若11:27)耶稣基督被钉死在十字架上,为全人类牺牲了自己的生命时,连那位百夫长和同他一起看守耶稣的人,也由衷地承认:“这人真是天主子。”(玛27:54)
若望宗徒告诉世人:“谁若明认耶稣是天主子,天主就存在他内,他也存在天主内。”(若一4:15)
所以,希伯来书勉励所有的基督徒:“我们既然有一位伟大的,进入了诸天的司祭,天主子耶稣,我们就应坚持所信奉的真道。”(希4:14)
(Agenzia Fides 2013/10/11)

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