亚洲/中国 - 在华最后一名外国传教士耶稣会士丁鸣盛神父家人回访献县教区

沧州（信仰通讯社）—九月二十六日，河北省献县（今沧州）喜迎一批尊贵的客人——“在华最后一名外国传教士丁鸣盛神父”的家人来教区“回家访亲”。他们受到了教区李主教及两位副主教、神长和教友们的热烈欢迎。并在教区阶梯教室召开隆重欢迎大会，教区圣望会的一百多位修女、沙勿略备修院的神父、修士及教区部分神父参加了欢迎仪式。
一九九七年，丁鸣盛神父的家人印行了丁神父在华期间的所有寄往法国的信函——《我的名字叫丁鸣盛》，这是一部有名的法文著作《Désormais, je m'appelle TING》直译为《今后我名叫丁（鸣盛）》。书中介绍了他在中国五十年的所见所闻，见证了近代动荡的中国。丁鸣盛神父的一生是奉献的一生，是辛酸的一生，是喜乐的一生。他把他的一生献给了中华民族，献给了献县教会。
丁鸣盛（Anatole Ghestin安纳托雷•格斯坦）神父，法国人，是二十世纪在华的一名传教士。1873年1月3日丁鸣盛生于法国北部里尔（Lille）附近的郝布丹（Haubourdin），父母生有七个孩子，排行第三。在康布雷（Cambrai）小修院毕业后，继而在滨海布洛涅（Boulogne-sur-Mer）及里尔耶稣会开办的学院读书。1898年10月进入亚眠（Amiens）耶稣会初学院。由于当时他已年满25岁，并已有学历背景，因此免除了文学院的学习（注：耶稣会很注重教育，会士的正常教育包括文学、哲学及神学）。他在法国瓦乐普义（Vals-Le-Puy）及荷兰海默特（Gemert）学习哲学。之后在比利时昂坚（Enghien）学习神学，并在1907年晋铎。并在英国坎特伯雷（Canterbury）结束了“第三年”考验，在结束了耶稣会的陶成后，丁神父启程来到了中国。丁神父开始学中文时已经34岁了，他被派往直隶（Tchély）东南传教区，即今天河北省。他在献县（Sienhsien）代牧区，负责法国北部和东部40来位耶稣会士与20来位中国及欧洲耶稣会士的联系。在1926-1941年曾任段家务堂口本堂司铎。
他在中国传教的50年中，正直国内政治动荡、战争及变化无常的时期（注：丁鸣盛神父历经清末、中华民国及中华人民共和国建国初年）。1997年，丁神父的家人印行了他在华期间所有寄往法国的信函。从这些信件的字里行间中能察觉到他当时生活的贫穷、传教的热忱。这些一直影响着他的后人。
此外，王树楷神父曾经写过一篇《永久的追忆》来怀念丁神父（2003年11月21日，信德报第198期）。故事发生在日寇侵华时期。不记得是的哪一年，只记得那年华北大旱，欠年无收，日本鬼子又把老百姓的粮食抢光了，农民吃糠咽菜，有的吃棉花籽麻饼，生活苦极了。那年秋天的一个中午，河间县西关一家教友，女人在和面，男的去屋外抱柴火，恰好老丁神父从那儿路过，去某村为病人送终傅。那男教友当即让神父吃了饭再走，神父说吃过了，教友与神父间亲如家人，也不讲太多的客气，吃了就吃了，没有强留，就让神父走了。那男人抱了柴火回到屋里，对妻子说了这件事。那妇人一听就急了：“咳，你们男人就这么粗心，你想想，现在正是吃饭的时候，神父上哪儿吃饭去！快去追吧！”（西关去南往北都是一二十里才是教友村）老汉这才醒过味来，拍打着自己的脑袋，自言自责：“糊涂！糊涂！”说着就跑了出去。这中间约莫耽搁十几分钟，估计神父也是摸边七十的人了，走不多远。顺着道往北望去，不见神父的影子。奇怪！他不会走那么快？他一边琢磨着，又追了一会儿就停住了。一定是神父拐了弯到别处去了，不追了，回去吧。往回走没多远，迎面看见神父在一个没顶的破房框子里啃干饼子（半糠半粮的干粮）呢！那教友一阵心酸，泪眼模糊，抢上前去，“狠狠”地把神父抱怨了一顿：“神父，你这是做什么呀，再困难也有你吃的！”老神父用浓重的法国口音说：“我知道你们没有吃的！”是恨，是疼，是爱，是尊！他强拉硬拽地把神父请回家去了。
王神父表示，我很喜欢给修生们讲这个故事，每每说到神父在没顶的房框子里啃干粮时，我必落泪不止。半个多世纪的事了，为什么还如此让我动情，我不知道。我只觉得，讲出来，写出来，抹上几串眼泪就痛快。
（NZ）（Agenzia Fides 2012/11/15）