纪念六位国籍主教祝圣百年视频字幕
在他们的旅程和冒险中，包含着信望爱三德的见证嫩芽。这见证的嫩芽在中国即使历经崎岖艰难、痛苦坎坷的道路，时至今日，依然绽放。
1. 那是二十世纪二十年代的中国：一片辽阔的土地，饱受内战、民族主义和反帝运动的冲击。天主教在许多人眼中，仍被视为西方的宗教旗帜，是殖民强权所利用的工具。
2. 罗马的教宗们早已高瞻远瞩地看出，这并不是在中国宣讲福音的道路。需要向所有人表明，基督爱每一个人。祂的救恩许诺惠及所有人，对任何人、任何国家而言，祂都不是局外人。
一条崭新的道路早已开启。
教宗本笃十五世在1919年颁布的宗座牧函《夫至大》中写道，传教事业与殖民主义策略之间的交织，已经损害了传教使命。他还指出，对于新基督信仰团体而言，最大的希望应寄望于本地司铎；因此，不应将他们视为低阶级的神职人员。
1924年，首任宗座驻华代表刚恒毅总主教奉教宗之命，在上海召开了首届中国教务会议。该会议同样提出，在中国的教会道路应交托给这片土地的子女。这并不是为了满足民族自豪感，而是因为这是教会普世性的本质要求。
1926年2月28日出现另一个关键的进展，教宗庇护十一世颁布《教会事务》通谕。他概括出来自本地圣职人员的主教应具备的品质：信德坚定、受过培育，并乐于带领自己的团体。他还要求，不再区分欧洲传教士与本地圣职人员。
刚恒毅总主教肩负起遴选候选人的任务：这些司铎应具备良好的德行与学识，并与中国文化有深厚的连结，同时面对东西方的培育持开放态度。最终，六位来自中国不同地区的司铎脱颖而出。
3-1 在拣选成为首批六位国籍主教后，他们向教宗庇护十一世发送电报，表达感谢。
“圣父教宗，我们深受您言辞的感动，您肯定了中国人民正当的愿望与权利，我们向您表达感激之情。在教会内，中国人与外国人之间并无区别：所有人都兄弟姐妹。”
4. 在获得主教任命后，旅程的准备工作随即展开。六位司铎收拾好少量行李，在上海会合。他们准备好在中国教会的道路上，迎接一个新的开始。
5. 1926年秋天，船只离开上海驶向罗马。这是一段漫长旅程，先后经过香港、马尼拉、新加坡、槟城，接着经苏伊士运河，进入地中海。这趟旅程持续了一个多月，成为一段等待与准备的时光。
他们离中国越远，就越接近等待着他们的使命。
6. 从上海启航的总统亚当号汽船，于星期六晚上七时三十分抵达那不勒斯港。有六十多位主教和司铎前来迎接刚恒毅和六位中国主教，他们当中有刚恒毅的弟弟，来与多年未见的兄长相拥。
6_1. 上午十时三十分，六位中国主教从那不勒斯启程前往罗马。意大利政府特别安排了一列专车迎接并护送他们，以示隆重。意大利总理墨索里尼还派遣了护卫队，陪同他们完成整段旅程。
7．在晋牧前几周，罗马迎接了这六位司铎。他们被安排住在传信部内。数百年来，该部会一直培育并派遣传教士前往世界各地。随后，避静的时刻到来。六人前往梅鲁拉纳街的赎主会会院，退省一周，为晋牧作灵修准备。
8．1926年10月28日，一切准备就绪。礼服、主教的标识和祭衣，均已经过细致的安排。在圣伯多禄大殿内，祝圣礼由教宗庇护十一世亲自主持：这是一项罕见的举动，也是向全世界传递一个明确讯号。
首批中国主教在圣伯多禄宗徒墓前由教宗祝圣。这一举动向世界表明，宗徒的信仰是共融的永恒活泉，这共融使教宗、主教，以及世界各民族的天主教徒相互拥抱和团结。
9.在浩瀚的人群面前，祝圣礼开始。庇护十一世为六位主教覆手，并授予他们主教的标识。
天主教信仰与中国传统相遇。这正是刚恒毅总主教所秉持的先知性洞见：普世教会在每一个地方，呈现她所奔赴的民族的面貌。
10.翌日，这则消息传遍世界。从意大利到中国，各个报刊都报导了六位主教的祝圣礼，将之视为一个新时代的开端。
11.百年后的今天，当年那个决定的意义显得更加清晰。
六位主教从上海到罗马的漫长旅程，开启了一条不断延伸的道路：一个日益中国化的教会，也正因如此，一个普世的教会。
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