梵蒂冈 - 基督教教义司铎会致力于要理教导的传教使命和爱德

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—奥地利作曲家古斯塔夫·马勒曾经这样说，传统“意味着守护火种，而不是崇拜灰烬”。近来，教宗方济各也经常引用这一令人回味的名言。而基督教教义司铎会的历史也以其特有的方式验证了这一点，埃米利亚诺·西诺波利为本社制作的视频采访中，鲜明地全面揭示了这一历史。
为了守护基督信仰生活的火种、世世代代地传播下去，天主教会将要理视为最常规的工具，鲜明地阐述宗徒信仰的内容。
长达几个世纪的漫长岁月里，通过最常用的要理这一工具，教会帮助大大小小、圣人和罪人，用他们的名字来称呼恩宠生活中的事物。恩宠和罪恶、救赎和灭亡、爱德和肉体与精神的慈悲。
面对当前的现实，为了灵魂的益处，反复重申基督教信仰的基本内容再次成为一种最崇高的爱德行动。现在，正如教宗方济各不断强调的，“看到这么多的孩子，至今还都不会划十字圣号，我很难过”。
另一方面，那些继续叫嚣“不再需要要理、要理不符合时代需求”的人似乎才是越来越过时、越来越不合时宜、越来越落伍的老生常谈了。恰恰是现在，事实上历来如此，并将一直这样，人们始终如一地在信仰中前行，且永远是一名初学者。正如无数圣人、圣女们用他们的生命所见证的。
接受采访时，曾参与一九九二年发行的首版《天主教要理》编纂工作组的维也纳（奥地利）总主教区总主教克里斯托夫·肖博恩枢机总是说，“要理更像时孩子从母亲那里学会说话。他学会了这些词汇，而这些词是他所发现的事物的名称。这一切都是一种惊喜、一种新奇”。法国伟大哲学家艾蒂安·吉尔森说过，他的信仰生活所需的一切都是在要理中找到的。诗人查尔斯·佩吉也反复表示，他的信仰都在奥尔良教区的要理讲座中，“他家乡堂区的要理，就是小孩子们的要理”。
要理永远不能成为自以为是和骄傲的理由。相反，它表明我们在基督徒生活中永远是初学者。就要理而言，孩子和老师始终都在同一水平。在信仰奥秘面前，所有人都是小孩子。
要理本身教导我们，教义本身并不能拯救。拯救灵魂的不是教义本身。在那些用基督徒之心教授要理的人中，永远不能假装教义的公式可以包含或者全面揭示其所阐明的现实。圣托马斯在《神学大全》中明确指出：“信仰不仅局限于口头上说的，而是现实”。信仰的行为并不止于对所信的阐述，而是在体验所信对象的感受中。很简单，基督信仰的新意也是通过普普通通的生活过程来传播的、通过正常的新闻传播机制，也就是孩子们提出的问题，以及他们得到的答案来传播的。每一名要理员都被要求尽可能清楚地阐述真理。同时，他承认且证明，听众心中和头脑中接受这些真理并不取决于他。《宗徒大事录》中，总是圣神为所宣讲的话和倾听的话语开启心灵的大门。
要理使徒们所经历的传教冒险贯穿了基督教教义司铎会的整个历史。迈向现代史之际，在普罗旺斯兴起的这一教会经验是从塞萨尔·德·巴斯开始的。十六世纪下半叶，得益于一位女裁缝和一位神职人员（没有受过教育的人，就社会方面而言远离他家经常出入的上流社会圈子）的榜样，这种教会经验得到了迅速发展。塞萨尔觉得有必要推广一种面向民众的、通俗易懂的要理，使用简单的概念、寓言、比喻、插图，向所有人传播，根据每个人的具体情况向他们讲解“司铎”们的要理，即面向司铎的教义综述，特利腾大公会议的成果。
塞萨尔·德·巴斯以及基督教教义司铎会的历史充满了被人误解、艰辛和受迫害的经历。法国大革命后，四位会士因拒绝遵守《教士的公民组织法》而殉道了。
在殉道者鲜血的浇灌下，基督教教义司铎会会们的灵修经验在历史中继续着。一九七五年四月二十七日，深受塞萨尔·德·巴斯独特要理风格震撼的教宗保禄六世列塞萨尔神父为真福，并向教会宣告他是教会要理员的楷模。
今天，基督教教义司铎会遍布法国、意大利、巴西、印度和布隆迪。他们呼吁信众响应修会倡导的口号之一：每天“我们的一切都要要理化”。
时至今日，真福塞萨尔神父的传人们活跃在世界各地，分享者让所有人都能获得通俗易懂的要理这一愿望，使所有人都能以最简单的方式与上主相遇。他们的目标继续是修会座右铭所倡导的——“在要理中光荣上主”。
（Agenzia Fides 2023/02/17）

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