أفريقيا / الجزائر - وداع رئيس الأساقفة هنري تيسييه ، صديق القديس أوغسطين وشقيق الشهداء الجدد.

الأربعاء, 2 ديسمبر 2020 الشرق الأوسط   الرسالة   شهداء   لاهوت   ارهاب   جهاديون   الإسلام  

الجزائر (وكالة فيدس) - غادرهنري أنطوان ماري تيسييه ، رئيس أساقفة الجزائر الفخري ،هذا العالم صباح الثلاثاء الاوّل من كانون الاوّل/ ديسبر،في يوم ذكرى الطوباوي شارل دي فوكو ، متأثرًا بجلطة دماغية عن عمر يناهز 91 عامًا سنوات ، بعد حياة مكرسة بحكمة لخدمة ومحبة الشعب الجزائري ورسالة الجاليات المسيحية المنتشرة في أرض الجزائر بشغف إنجيلي. وُلِد هنري تيسييه في ليون عام 1929 ، وانتقل إلى الجزائر عندما كان لا يزال شابًا في المعهد الإكليريكي ، ورُسم كاهنًا في عام 1955 من قبل رئيس أساقفة الجزائر آنذاك ، الكاردينال ليون إتيان دوفال. في عام 1966 حصل على الجنسية الجزائرية، وفي عام 1972 عينه البابا بولس السادس أسقفًا لوهران. في عام 1980 ، أصبح مساعدًا للأسقف دوفال ، خلفًا له في عام 1988 - وحتى عام 2008 - على رأس أبرشية الجزائر. خلال عشرين عامًا من خدمته كرئيس لأبرشية الجزائر ، مرت البلاد بفترة مظلمة من الإرهاب والمجازر الإسلامية. ومن بين الضحايا العديدين لتلك الفترة المظلمة ، هناك 19 راهباً وراهبة من الكنيسة الكاثوليكية المحلية - بما في ذلك الاسقف بيير لوسيان كلافيري ورهبان تبحرين السبعة الذين قُتلوا بين عامي 1994 و 1996 ، والذين اعلنوا لاحقًا طوباويين في 8 كانون الأول 2018 ، في قداس التطويب الذي أقيم في وهران. وقد قال رئيس الأساقفة تيسييه في مقابلة مع "موندو إي ميسيوني "( العالم والرسالة) " اتذكّركل واحدٍ منهم. كانوا إخوتي وأخواتي. وقد التقيتهم قبل أيام قليلة من مقتلهم ". وإزاء ذلك ، أُجبر على التنقّل هو نفسه تحت الحراسة منذ تلك السنوات . وأضاف رئيس الأساقفة ، متحدثًا عن شهداء الجزائر الجدد "قتل إخواننا وأخواتنا" ، كانوا يحتفلون أو يحضرون القداس كل يوم ، مدركين أنها ربما المرة الأخيرة. (...). لقد كانوا ضحايا للعنف في الأماكن التي كانوا يعيشون فيها ويعرفون بها. أراد المهاجمون القضاء على تلك العلاقات وتلك المشاركة لكن ذلك لم يحصل . اختارالغالبية العظمى من الكهنة ، رجالاً ونساءً وراهبات وعلمانيين البقاء ». في السنوات الطويلة التي قضاها في خدمة الشعب الجزائري والكنيسة المحلية ، كرس رئيس الأساقفة تيسييه وقته وطاقته بشغف لإعادة اكتشاف ونشر أهمية الشخصيات الأفريقية العظيمة في القرون المسيحية الأولى ، بدءًا من القديس بطرس أوغسطين. أوضح تيسييه أن "الأوروبيين يجب أن يعلموا أن جزءًا كبيرًا من جذورهم المسيحية اللاتينية موجود في جنوب البحر الأبيض المتوسط. ويجب على سكان المنطقة المغاربية أن يعرفوا تماماً الدور الذي لعبه أسلافهم في تقليد ثقافي وديني يبدو الآن غريبًا تمامًا عن أرضهم. ويمكن لهذا الوعي أن يكون له أيضًا أهميته بالنسبة للكنائس الإفريقية الفتية التي ترى أن مصادرها الروحية أوروبية بشكل فريد ، متناسين ليس فقط الأصول الشرقية للكتاب المقدس وتطور آباء الكنيسة الشرقيين ، ولكن أيضًا دور إفريقيا الرومانية ". في تقرير صدر عام 2003 ، ذكّر رئيس أساقفة الجزائر ، من بأن "حوالي سنة 200 ، في أول مجلس في قرطاج ، كان هناك بالفعل سبعون أسقفًا من إفريقيا الرومانية تحت رئاسة أغريبينو. وفي الوقت عينه ، لم يكن واضحاً ما إذا كان هناك مطرانيات أخرى في شمال إيطاليا غير أسقفية روما وميلانو ورافينا ". وأضاف تيسييه "إن التأثير الأفريقي في روما قد جعل نفسه ملموساً منذ عام 189 ، عندما انتخب فيكتور ، وهو أفريقي من لبدة ماجنا ، بابا في روما (189-198). هذا يدل على المكانة التي يجب أن تحتلها كنيسة إفريقيا في روما منذ نهاية القرن الثاني. وكيف ستنمو في القرنين الثالث والرابع". وفي عام 2001 ، لعب رئيس الأساقفة تيسييه دوراً مهمّاً في المؤتمر الكبير حول القديس أوغسطين الذي تم تنظيمه في الجزائر العاصمة لإعادة اكتشاف الطبيعة الأفريقية وعالمية أسقف هيبو المقدس. وأشار تيسييه حينها الى أن "المعركة الأولى من أجل الحرية ، المرتبطة بأوغسطين "خلال الأزمة الأصولية التي انزلقت فيها البلاد من 1990 إلى 2000"، كان للتحدث عنه بحرية في المجتمع الجزائري" ، بحيث انّ الاقطاعية الأصولية كانت تصف القديس بأنه "كافر" يخضع للإمبريالية "الغربية" لروما القديمة. ووفقًا لما قاله رئيس الأساقفة تيسييه ، "كان من أخطر المظالم التي تعرض لها أوغسطين تصويره على أنه مناصر للإكراه باسم الحقيقة". في مداخلاته المخصصة لأوغسطين ، استذكر رئيس الأساقفة تيسييه كيف أن القديس و"بعد ارتداده في Cassiciacum والمعمودية في ميلانو ، أراد العودة إلى وطنه حتى لا يتخلى عنها أبدًا ويكتب عمله داخل الكنيسة الإفريقية ، ويمارس أوغسطينوس هذه الحرية أيضًا ليضع نفسه ضمن ثقافته داخل الكنيسة ". وفي مقابلة أجريت عام 2001 ونشرت في 30Giorni ، شدد رئيس الأساقفة تيسييه على مدى فائدة الرسالة الحالية للكنيسة في إعادة اكتشاف شخصية أوغسطينوس ، المليئة بالاقتراحات الثمينة حول كيفية توصيل المسيحية لرجال ونساء الوقت الحاضر: "أصدقائنا المسلمين" ، لاحظ تيسييه في تلك المقابلة ، "إنهم يريدون للدين كل أهميته في الحياة الكلية للمجتمع. إنهم لا يقبلون التمييز بين الدنيوي والروحي الذي (بسهولة إلى حد ما) بين المسيحيين ، ويقولون أن جميع الحضارات يجب أن تخضع لقانون الله. وعندما يسير أوغسطينوس في مدينة الله ، فإنه يمشي في نفس الوقت في مدينة الرجال ، و إنه يشير بالتأكيد إلى ضرورة وجود مدينة الله في وجود الإنسان ، ولكن لا يوجد ثيوقراطية. المهم ألا يكون لديك زعيم مسيحي ديني يفرض قناعاته على المجتمع من خلال الطاعة الدينية ، بل أن يفتح كل من المؤمنين نفسه على نعمة الله ، على عطية الله ". (ج.ف.) (وكالة فيدس 2/12/2020)


مشاركة:
الشرق الأوسط


الرسالة


شهداء


لاهوت


ارهاب


جهاديون


الإسلام